弟子规入则孝的读后感(大全9篇)

当品味完一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地对所收获的东西写一篇读后感了。读后感对于我们来说是非常有帮助的，那么我们该如何写好一篇读后感呢？以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

弟子规入则孝的读后感篇一

教学目标：

(一)知识目标

1、了解《大学语文》学习目标

2、了解学习的内容、要求和考核的办法

(二)能力目标

1、 了解《弟子规》全貌

2、 通过学习，运用《弟子规》中的精华来指导我们的人生实践

教学重点：

1、 了解《弟子规》全貌

2、 通过学习，运用《弟子规》中的精华来指导我们的人生实践

教学难点：

1、 了解《弟子规》全貌

2、 通过学习，运用《弟子规》中的精华来指导我们的人生实践

教学手段： 多媒体教学

教学设计：

《弟子规》

1、 导语：我们现在的小孩子们在家长的教育下都懂得文明礼貌，懂得对待他人要有一颗爱心，其实，古代的孩童教育也未尝不是，今天就让我们一起来学习古人教育孩童的典范《弟子规》。

2、《弟子规》的作者介绍

李毓秀，字子潜，号采三。新绛县龙兴镇人，生于清代康熙年间，卒于乾隆年间，享年83岁。清初著名学者、教育家。从师党冰壑游历近二十年。精研大学中庸，创办敦复斋讲学。听课者络绎不绝。太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。平生只考中秀才，主要活动是教书。根据传统对童蒙的要求，也结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾有仁修订，改名《弟子规》。他的著作还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等。

3、《弟子规》简介 《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语·学而篇》第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”及朱熹《小学》中的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成。这个《小学》是《三字经》中“唯学者，必有初，小学终，至四书”的《小学》，专门教导做人做事，洒扫应对，进退之礼和做人首要以“孝”为本。但这本书距今已有数百年，内容当中有些用词与现在社会状况差距较大，所以清朝李毓秀重新以《小学》中的重点为基础，编写出《训蒙文》，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，编成1080个字的《弟子规》，是启蒙养正、教育子弟“敦伦尽分、闲邪存诚”，养成忠厚家风的最佳读物。

4、《弟子规》所涉及的故事

李准倒背《弟子规》：

5、《弟子规》节选讲解 原文：凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。

思考：这种不管什么人都要爱护的思想在今天除了有借鉴意义外，有没有消极的地方?如“东郭先生救狼”的故事。

原文：行高者，名自高。人所重，非貌高。

启示：山不在高，有仙则灵;水不在深，有龙则灵。

原文：才大者，望自大，人所服。非言大。

启示：少说多做。

原文：己有能，勿自私，人所能，勿轻訾。

启示：肯定和赞美别人的优点，且虚心学习，勿嫉妒贬损。

原文：勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。

启示：做人真诚，勿阿谀奉承，喜新厌旧。

原文：人不闲，勿事搅，人不安。勿话扰。

启示：尊重他人，不轻易打扰。

原文：人有短，切莫揭，人有私，切莫说。

启示：闲谈莫论他人非，静坐常思自己过。

原文：道人善，即是善，人知之，愈思勉。

启示：多看到别人的长处并予以称赞。

原文：扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。

启示：过犹不及。

原文：善相劝，德皆建，过不规，道两亏。

启示：鼓励行善，互相勉励改过自新。

原文：凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。

启示：乐善好施，多予少取。

原文：将加人，先问己，己不欲，即速已。

启示：己所不欲，勿施于人。

原文：恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。

启示：报恩不抱怨。

原文：待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。

启示：行为端正庄重，勿轻浮随便。

原文：势服人，心不然，理服人，方无言。

启示：以理服人不以势服人。

6、《弟子规》的影响及带给我们的有益启示

《弟子规》编成后，因其通俗易懂，易于背诵，甚为普及，清代末年有的地方官府还将其定为私塾、义学的必读教材，甚至作为“劝善”书籍，在祠堂、茶馆、书馆中进行宣讲，使其广为流传。

启示有三：

(一)规范准则的具体可行。作为青少年学生的一部日常行为守则，只有要求明确，具体，才可使他们有据可依，真正起到规范行为的作用。《弟子规》中的许多规范都具体可行：如“步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬，勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀”，不仅向青少年学生指出了具体的站立、行走、行礼的正确姿势，而且指出一些应纠正的不良姿势，这种具体明确的`准则要求易于使青少年学生理解接受，易取得较好的教育效果。

(二)浅显生动的理性论证。《弟子规》不仅对青少年学生提出了具体可行的准则要求，而且还尽可能地作了浅显生动的理性论证，使青少年学生不仅知其然，而且知其所以然，使行为建立在理性自觉的基础上，也即不仅告诉青少年学生要怎样做或不能怎么做，而且还简单浅显地告诉了青少年学生为什么要这么做的理由。如“年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑”;“道人善，即是善，人知之，愈加勉，扬人恶，即是恶，疾之甚，祸自作”;“能亲仁，无限好，德日进，过日少，不亲仁，无限害，小人进，百事坏”;等等。这样把一些简单的、普遍适用的道德认识、价值标准灌输传授给青少年学生，就不仅会给他们的行为以具体指导和规约，而且还可以帮助青少年学生树立基本的道德观念，增强道德自觉自律精神，其教育效果会更有成效。

(三)《弟子规》采用三字一句、押韵的文字表达形式，这样节奏明快，便于记诵，更易于为青少年学生接受领会。这无疑会大大增强教育的效果。总之，《弟子规》无论是从内容还是形式方面，均有其可资今天借鉴的地方，应重视对这份文化教育遗产的研究、消化，继承。

7、思考与练习

弟子规入则孝的读后感篇二

在日常学习生活中，课堂是我们获取知识的主要场所，如何在课堂上有效学习，提高自己的学习效率和成绩，是每一个学习者必须要面对的问题。曾经在我家乡学校读书时，我们每天上课之前都要默读《弟子规》，并且在学习中将其中的规范和要求落实到自己的行为习惯中。而现在，我已经是一名大学生了，但仍然时常会回想起这些教诲，并在课堂学习中注重体现。下面就让我来分享一下弟子规到课心得体会。

第二段：“弟子规” 经典的教育理念与价值观

《弟子规》是我国古代孔子门人弟子或者书法家王羲之所创作的启蒙读本，也是广大学生们常默读的经典之一。在我们上课的过程中，时常会想起其中的诸多规范，如“馆陶孔子，聆听斯言，德行端正，以学为先”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，“不敢不学，不敢不问”，等等。这些诸多至今仍然走红的课程，在潜移默化中教育了我们，更好地指导我们有效的在课堂上学习。

第三段：以《弟子规》改进学生课堂学习行为

在我们学习的过程中，如何以《弟子规》中的教育规范来改善自己的行为，则成为了一个值得探讨的话题。例如，当老师讲授时，我们应该认真听讲，像馆陶的孔子那样静听老师的讲课；当遇到困难的时候，我们应该像《弟子规》中写道的那样，敢于举手问问题等。在这些方面，我们应该学习适当的口才和行为的规范，使得我们更好地适应学习生活。

第四段：《弟子规》能够帮助提高课堂效率

作为一名学习者，我们每天都需要在课堂上进行学习。而在学习的过程中，我们同样也需要注意课堂效率的提高。《弟子规》中也给出了这方面的一些建议。例如，我们可以像书中那样，“上课遵守纪律，坚持早到晚离，不挤不抢，向老师有序问答，积极参与讨论，以及遵循纪律在课堂中做好笔记等。”这些都可以帮助我们更好地掌控自己的学习效率。

第五段：总结

《弟子规》是一部古代遗产，包含了很多我们学习的规范和行为。在学习中，我们可以通过弘扬《弟子规》中的诸多规范和要求，提高自己在学习的过程中的自信和效率，更好地适应学习生活。在我们的学习道路中，我们也希望能够与《弟子规》这部遗产进行更多的接触，发现其中更多有益于我们的规范和要求。

弟子规入则孝的读后感篇三

《弟子规》那本金色的小书，短小而精悍。传承着中华五千多年的传统文化，凝聚着一辈辈人。

那一个笑声与泪水交织的夏天，别了母校，刚摘下红领巾，满带稚气的我考上了华泰。刚开学，学校就发了一本小小的书——《弟子规》，还要全文背诵。刚开始，我只是应付着读着。一天早上，家中停了电，出于无聊，我随手拿起那本小书看了起来。渐渐才发现它——《弟子规》的内容如此精彩。

我读它、品它，学会了许多为人处事的道理，也意识到自己的不足。《弟子规》中的《入则孝》给我留下了深刻的印象。

俗话说得好：百善孝为先读了弟子规中的的《入则孝》后，让我感到十分惭愧。原以为为父母做几件家务事就是“孝”了，现在才发现其实什么是“孝”我一点都不懂。反而，父母对我百依百顺，照顾到家，我想要的东西想方设法的满足我，还反倒觉得父母为自己做的是理所当然，甚至有时候他们对自己过于担心还觉得他们很烦，讨厌他们。我实在是太不应该了。

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弟子规入则孝的读后感篇四

“弟子规”是中国教育史上一部重要的启蒙读物，它以简短、明了的语言，教给年幼的孩子如何做人处事。作为现代人，我们虽然离开了小学生时期，但是对于“弟子规”的学习，却是一生受益的。在很多人的教育生涯中，课程与“弟子规”相似，都注重素质教育，所以本人认为，对待这两者的学习的态度应当相同，下面我将从几个方面谈谈自己的体会。

第二段：弟子规的学习

“弟子规”是一本在教育界中备受推崇的书籍，它的内容简单明了、重以德为本，包含了众多的成语和标准化的语句，以自己的语言为基础，教育读者做人做事的标准。在掌握“弟子规”的基础上，我们才能得到一些深层次的认识。通过学习“弟子规”，我们不仅可以学到具体的“做人处事”的准则，更在这个过程中，潜移默化地接受了一些道德观念。

第三段：“课”与“弟子规”的合并

在我们上学的时候，一直被强调的是素质教育。“课”是我们现代人接受的教育方式，而“弟子规”则是贯穿于我们上学时期的教育内容之一。这两者最终的目的都是让我们成为一个品德高尚、知识丰富的人。每当我们走出教室之后，除了具有一定的知识基础外，我们还需要具备做人的能力。因此，我们不仅希望学习到一些高深的学问，还期盼通过“课”与“弟子规”的合并获得一些道德享受。

第四段：“弟子规”的实践

“弟子规”本身是一种价值法则，其灵活性使得它作为一种实践性的道德标准具有重要意义。无论是在家庭还是在社会上，我们都需要根据不同的场合，运用不同的“弟子规”规范自己的行为，从而做到做到拥有基本的人际交往能力。在社会生活中，这种实践性的道德标准不仅是个人的基本素养，而且更需要成为社会发展的重要资源。

第五段：总结

总之，“弟子规”与“课”在我心中具有越来越重要的地位，而我在学习中不仅要掌握一定的知识和技能，还要注重培养自己的素养与品德。电子社会的发展与人们的思维方式以及习惯在发生着很大的变化，但是，“弟子规”却是仅存的一份传统的、古老的、深刻的“道德读本”，相信通过我的实践，我会变成一名明白人，不仅拥有相应的知识与技能，更能够真正做到“有思想、有感情、有爱心、有责任感的当代人”。

弟子规入则孝的读后感篇五

最近读了一本叫做弟子规的书，这本书是爷爷让我读的，说可以让我懂得做人的道理，一开始我还不以为然，但随着读书的过程我渐渐感悟了《弟子规》这本书的深刻含意。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧!

首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。

其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，因此更快乐的。

人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈……现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的?俗话说的好，人无完人吗!只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了!

我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢?学知识。怎么学呢?学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。

弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信……每当我翻开《弟子规》这本书的时候，我就会想起那件刻骨铭心的事情。

在弟子规这本书中我最喜欢的一句就是“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”。那是我刚读的时候不是很明白这句话是什么意思，但是在这个事情发生以后，我就彻底明白了，并且永远也不会忘记：

记得那时三年级的时候，那正是个周末，老师布置的作业很多，所以我和我最好的朋友，约好了星期六去她家一起写作业，可没想到我正准备出门时，天上却下起了倾盆大雨，我在心里抱怨着：这雨来得真及时啊，早不下，晚不下，偏偏等到这个时候下了。我心想：现在下雨了，我不去她家应该没事吧，思考了一下，我决定不去了，可也忘了给她说一声。可没想到这个决定却是错的。

星期一我去了学校，我的朋友一直没有跟我说一句话。虽然我很想跟她道歉，却没有这个胆量。就这样我们一直坚持了一个星期。在第二个星期的星期一，我们进行了一次小考试，而正好是这一天，我忘记带铅笔盒了，正在我焦急的不知道该怎么办时，她微笑的把一支钢笔递给我，我接过她的钢笔，对她说了一声：“对不起，那天我是因为雨太大，所以在没去的，你能原谅我吗，我保证以后不会再犯了。”她依然笑着对我说：“咳，你说那件事啊，我早就不在意了，今天你既然这么说，那我就原谅你吧，我们还是好朋友。”我点了点头，我用的这支笔写的卷子，获得了一个很好的成绩。

弟子规对我有很大的帮助，让我明白了很多的道理。我以后会遵守时间，不会再迟到了。

《弟子规》的主要内容是讲一个人从小开始，就要学习孝顺父母、和兄弟姐妹友爱，要讲信用等等。其中，做子女的要孝敬父母这一部分对我的教育最大。回想起来，我在一些事情做得很不好。比如有一回，妈妈叫我扫地，我很不耐烦地回答：“哦哦—”，照样上网聊天，直到妈妈生气了，我才不情愿地去扫地，嘴巴还嘟嗦着：“扫就扫嘛，急什么?”事后，爸爸妈妈教训我时，我还顶嘴。除此之外，我还经常不体谅父母的难处，不体谅父母的苦心。父母做好的菜，我总是嫌这个菜不合口味，那个菜天天吃吃腻了。弄得父母很无奈……对比起夏天为父亲扇床，冬天为父母暖被窝的黄秀，真是有天壤之别。

现在我明白了，做人也有许多规则，而孝敬父母是最基本的道理。我决心不再让父母瞎操心，向黄秀学习，做个孝顺父母的好孩子。

我读过许多书，其中我觉的最有教育意义的是《弟子规》这本书。

弟子规入则孝的读后感篇六

弟子规是中国古代教育的经典教材，在中国家喻户晓、历史悠久。课程是大学生活中最主要的部分之一。在这个过渡时期，来自家庭、社会、学校的不同情感，以及不同的思想和行为方式都在悄然地影响着大学生。

第二段：弟子规的精神内涵

弟子规是从孔子的《论语》和孟子的《孟子》中摘录的训诫学生的课程。弟子规通过精简的语言传达了一种道德修养的精神，它告诉我们，人生除了实现自己的人生目标之外，还需要坚守自己的道德准则，做一个有品德和良好行为的人。这是现代大学生需要理解的道德规范和社会责任感。

第三段：课堂的体验

在课堂中，教师引导我们通过一些细节和例子来理解弟子规的规范。课程的教学方式以互动为主，这有利于学生更积极、更深刻地体验和学习道德规范。我们通过自身的经历来实践弟子规中精神准则，思考道德规范如何植根于我们的生活中。

第四段：课程所带来的改变

课程的学习使我们逐渐变得更加成熟和理性，为自己的人生道路和社会发展做出积极的贡献。我们的思维和行为也进一步发展，我们成为了积极行动和具有创造力的人。课程的实践可能不是每个人都能彻底理解和接受，但它肯定能引领大学生的思路的变革，让人们成为道德进步的引领者和社会完善的牵引者。

第五段：结论

弟子规是一个很好的道德规范，每个人都应该掌握这种 精神。我们不但应该学会维持社会秩序是好习惯，也要认真学习和遵守弟子规的精神准则，这样才能够在更高的层面上带领社会实现更加进步和完善的发展。在大学生活的过程中，我们需要认真对待弟子规中所提出的精神准则，将其融入到我们的生活中去，做一个有道德和品德的优秀人物，为实现更加美好的社会贡献自己的力量。

弟子规入则孝的读后感篇七

弟子规入则孝的读后感篇八

弟子规入则孝的读后感篇九

郁闷久了，分析原因，发现上学时每天只是为考试而学习，为分数而用功。十年寒窗回想起来，很是悲哀，敝人孤陋寡闻，无远大志向，不祈望成为尖端人才，不祈望出口成章，仅仅希望通过教育能学会将自己的一些想法可以清楚地用口或笔表达出来，和别人共享，实际结果确是：十年寒窗苦读，应试教育的指挥棒已将老师、家长和学生的眼光全都聚焦于“分数”二字，“宝剑锋从磨砺出”成了泡影。

步入工作岗位，忙碌工作，料理生活，已没有太多的心思投入学习，所以想说说不好，想写写不出的状态一直伴随吾身。

随着年龄的增长，步入婚姻殿堂后，结婚生子，本以为孩子这一代，时代不同了，教育的目标、要求和课程内容会随着时代的进步而有所变化，可是翻翻孩子的课本，发现孩子的教育内容基本雷同于上个时代，教育要求也是外甥打灯笼――照旧。

中国地大物博，历史悠久，五千年的文化沉淀积累，无数的经典流传至今，《礼记》记录着中国人的伦理；《诗经》、《楚辞》闪耀着中国文学智慧的火花；《春秋》、《史记》记录着中国的历史发展。还有四书五经、《老子》、《左传》等等，无不在彰显着中国人的知识财富。数千年来，中国人的伦理道德和做学问，已经形成了一套独特的理论和方法，酝酿了无数的圣贤精华，滋养教育了一代又一代中国人，培养造就了无数历史名家。

但是近代，西方的坚船利炮轰开中国大门后，西学随之涌入了中国，面对国力强大的外国，中国人自叹不如，愧疚之极，于是拼命地学习引进西学。其实西学有西学的优点，国学有国学的长处，但是有些人不这样认为，不仅拼命贬低国学，甚至对国学持全盘否定态度，虽然这期间也有张之洞为保护中华文化而提出“中学为体，西学为用”的主张，胡适也发出了“整理国故，在造文明”的呼声，但是个体的声音终被时代所淹没，国学的被曲解、轻视，造成了中国历史文化的一次大断裂。现如今，身为中国人不了解孔子的学说、没读过老子的著作、只会零星地背诵几首唐诗宋词，对于仄仄平平、平平仄仄不知为何物，思想、情操、信仰、志向、气节，这些本应该深深扎根于国民心中的东西正在悄然飘逝，这不能不说是时代的悲哀，中国的悲哀、改革者的悲哀。

事实证明，一个民族的强大不仅仅是经济实力的提升，不仅仅是军事力量的壮大，一个强大的民族必须有与之相匹配的民族文化，否则就像无根的浮萍，经不起大风大浪的冲击。

终于盼到孩子上学了，希望通过教育来开启孩子懵懵无知的心智，在孩子头脑中播下智慧的种子，但是雷同于八十年代的教育一如既往地继续培养着象我这样的半成品，一个学期下来学生仅仅只接触了30多篇文章，况且大部分只要求熟读，不要求背诵，无法记忆成为自己的语言进行储存。所以现在的孩子写作时基本上雷同于父母，面对作文不是发愁就是恐惧，而作为家长，我在指导孩子作文时，除了用自己有限的知识加以引导外，有时简直可以称之为束手无策，我本身就是这种教育的半成品，对于文字，我没有丰厚的积累；对于语感，我没有超强的感悟；对于文学，我几乎可以说是一知半解。面对这些，不仅家长无奈，教师们也是无语，因为家长和教师谁都无法改变应试教育制度。

0至13岁是人生记忆的黄金阶段，这时期如果不背诵经典，没有贮备名家名篇，长大了在文学素养方面想厚积而勃发只能是痴心妄想。孩子的头脑就象一张白纸，最初的涂抹会奠定人生基础。虽然孩子小时候对前人的人生经验、生活智慧不是很理解，有时甚至觉得很晦涩，但是长大后到了一定阶段，早期储存的这些知识必定会酝酿发酵，必定会有更深的理解和领悟，孩子将来是成长为有学问、有品德的智慧型人才，还是知识贫乏的文化侏儒，这在很大程度上取决于早期给予孩子的教育内容和方法。身修而后家齐，家齐而后国治，所以弘扬中国文化，开设国学经典很有必要。

提倡国学并不是返古保守、禁锢思想，也不是追复封建道学，更不是简单的恢复节日、复原古装，朱熹曾经说过：“国学者，圣贤之学也，仲尼孟轲之学也，尧舜文武周公之学也。”提倡国学是将中华几千年来沉淀积累的精髓发扬光大，让学生感悟经典，与思想家对话。

国学内容博大，不仅涵盖文学、历史、哲学等诸多方面，而且对做事为人道德准则方面的培养也是非常系统的，其中《弟子规》就是规范人们言语行动、养成良好品德的一本最佳论典。现今的社会物欲横流，多元化的价值观主导着人们的言行，高傲、自私、散漫……许多孩子的言行急需规范，尤其是孝顺父母、诚实守信、博爱感恩等这些优良传统更需要发扬光大，《弟子规》具体列举出了为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，孝敬父母、友爱兄妹，亲近有仁德的人，这些是《弟子规》着力强调的，“事虽小，勿擅为，物虽小，勿私藏”教育孩子要严谨、诚信，而这些也是我们大人在生活和工作中也必须要具备的良好品质。做事情不要慌乱、匆忙，下定决心，排除艰难，认真对待每一件事情，只要认真学习愚公移山的精神，柳暗花明又一村的境界其实就在眼前，“勿畏难、勿轻略”，《弟子规》用简单的几句话就说明了以上深刻的道理，读后令人回味无穷。

阅读《弟子规》，我深切感受到其间提倡的孝道、诚信、仁爱。人生百态，最重要的就是品德，一个大节有污的人，即使才华横溢，也是受世人鄙视和唾弃的，就如文化汉奸胡兰成，文字灵气婉妙，就连旷世才女张爱玲都被其深深折服，但是胡兰成有气韵而无气度，有灵气而无灵魂，他用中国文化浸润的灵气谱写了对中国人民的背叛，被永远钉在了中国历史的耻辱柱上。所以欲做事先做人，文明健康的品行是照耀人生的阳光，记得有人曾经说过：“人生若播下行为便收获习惯，若播下习惯便收获人格，若播下人格便收获命运。”让孩子学习《弟子规》必将会洗去心灵和行为上粘存的尘埃，收获良好的行为习惯。

清朝诗人龚自珍面对清朝无奈的社会现状，曾仰天长叹，发出了：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的呼声。是呀，没有人才就没有社会的进步，没有人才就没有历史的前进，可是当天公“不拘一格”降下足一世之用的人才时，如果没有恰当的教育方式，人才可能就会变成庸才，甚至蠢才。所以作为新时期的学生家长，基于以上浅显的认识，我主张大力提倡国学，“中学为体，西学为用”，用具有中国特色的教育培养出既有造福社会的思想、又有推动历史能力的各种人才。