读后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。这时候最关键的读后感不能忘了。那要怎么写好读后感呢？下面我就给大家讲一讲优秀的读后感文章怎么写，我们一起来了解一下吧。
刘墉散文读后感篇一
刘墉的作品百分之九十都是散文、故事的形式，不想我记忆中那种贯穿故事和散文诗中的言情或是肤浅的情节、内容，而是通过很小的故事给予总结、升华。因此，刘墉这种有深度而又不脱离现实的文字很有看头。看他的作品时，我的思想会随着他的文字跳动，他并不把文字写的太过饱满，所以留给我了很大的遐想空间。他对于点滴小事的细腻、敏感令人震惊，加上到位的分析，会使你的疑问瓦解。平心而论，你会在他的故事中找到自己的影，他是个可以让人豁然开来的人！
他的文字很难归纳类型，因此他的作品适合各种年龄段的人阅读，凡是会用心体味故事的人都可以是他的读者，这不过各种经历的人读起来领悟不同罢了。
他的很多文字会给人很多启迪，很励志的文字，并不像许多成年人写给孩字的文字那样，告诉你人生的路应该怎样走，刘墉的作品讲述着人生路上你颗颗绊脚石的作用，不告诉你他所出现的地点，让你自己去体会、尝试，因为在我看来，只有受过伤害，体会过痛苦的人生才比较只得珍惜，我们就要看着他的作品一步一步认真地走下去，体会每一颗小石头。
刘墉的有些文字的确是露骨的、直白，但是他在讲故事的时候，已经尽量去触碰你所不知道的黑暗，但是又为了你不失去信心，他会把道理讲的委婉一些，但却绝对是真实的！
不管是《创造自己》《肯定自己》《超越自己》的经验之谈，还是《注定了一生的漂泊》的温馨，或者是《我不是教你诈》的贴切，都带给过我不少的感动。读完他的作品。我不会再空想，会多一些实干，而且在思考问题的时候，少了一些徘徊，多了一些尝试着去做的勇气，少了一些对于过去的事情的埋怨，多了一些前进的勇气。
刘墉是一个从平凡走向辉煌的人，他用自己最真实的一面，用各种身份的不同经历，像多棱镜一样展示着他自己的各方面，让我们在他的文字、作品中也成长着。不说看了他的作品，一定会在人生的企盼上稳赢，但是至少会多一分胜算而且不管对手过么强大，我们都会勇敢走下去。
刘墉散文读后感篇二
在千言万语的拼接中，会诞生语言的传奇，有幸在几十年里读完的人，不过是九牛一毛。关键是我们能不能利用这些零碎的积累来帮助我们自己的精神。
所有的字句都改过无数遍，体现了作者的细心，反复揣摩才能明白文章的深意。初读《简爱》时，泛读，被生动的情节所吸引，但读完后，只能说出文字的大概意思；第二次读《简爱》，我似乎感受到了作者的情感和仁爱之心。看到好句子，要暗自问问自己为什么要这样写，在思考中寻找自己的快乐！
经典的参考书目是需要温习的，这样的`参考书目一般读一遍就很难理解了。反复阅读，你会发现你对每一个字的理解都更深了。就像牛只有反刍才能吃草一样，读书只有复习才能读透。“冰冻三尺，非一日之寒。”脑子里背了多少单词，全在于平时复习中的不断积累。
经过思考和复习，我们将掌握活书。
小时候去岳阳楼。听说可以免费背诵《岳阳楼记》。背诵的时候机械化了，没有任何情绪。但是当我真正踏上岳阳楼的时候，我仿佛把书中的字句都看懂了。我根据自己的感悟，创作了一篇比较“有特色”的游记。
动是浏览，静是阅读。只有动静结合，才能学以致用。此时的快乐，是很多人无法企及的……做一个快乐的读者，需要经常思考，不断复习，学以致用。只有做到以上三点，才真正叫读书有乐趣！
刘墉散文读后感篇三
《我不是教你诈》这本书是我拿到手后阅读的第一本书。因为仅仅是书名就很直白，觉得单从书名理解它会教会我这个初出校门的人很多处事的道理，也的确这样。虽然单从表面看，都是令人挫折的故事，或透漏了一些人间的诈术，显现出人性的贪婪、自私与温情。起初让我对今后的生活产生了恐惧，担心书中所写的身处困难的角色那天就成了我。
但是看到每次危机的时候都有一个解决方案，让我坚信车到山前必有路，船到桥头自然直这句古话。当然，每次突发事件的应对都得有智。总归这本书背面所要探讨的，都是人与人的相处之道。书中的每个故事都现实，其解决方法也很实用。这对于即将步入市场职员这个工作岗位的我非常重要。
这本书给了我许多智慧，它让我明白圆润、坚强、成熟是立足于这个社会的根本，冷静的面对社会的各种怪相。作者在结尾时说了其写作这本书的目的是：“我不是教你诈，是教你认清人性，不可因为他们的好，忘了他们的坏；不要因为他们的恶，忘了他们的善。”
看完这本书后，我有以下几点体会：
1、害人之心不可有很容易做到，关键是防人之心不可无比较难做到，具体说应该是时时刻刻的警惕着比较难，在某些地方碰到了某些人遇到了某些事，真的是多考虑一步就会让你受益匪浅。
2、人都是利己的，分析别人的行为时，要以这个为前提，自己做事也要以这个为前提，否则你将为世人淘汰或者白眼观看。当然，我并不是说不做好事，做好事可以满足人的慈善的本质，也算是利己的。
3、想让自己成功，就必须得了解人性，得懂得怎么做人，得为别人着想。这些就是读完这本书的简单心得，拿出来与大家交流交流。
刘墉散文读后感篇四
有人说：刘墉的作品过于悲观，过于被动。过于教会人”明哲保身”。可我却认为他的文字是那么的真实，一种深入社会的历练，一种人情练达的哲思……我深深的被他犀利的文笔和深刻的哲理所吸引，《我不是教你诈》更是把人性的弱点和人生的艰难表现得淋漓尽致！
书中讲述的是将一些妇孺皆知的成语演绎成了日常生活中我们不注意的平常故事，然而在实际生活中却很少被想到，如“越俎代庖”、“防微杜渐”、“有备无患”、“三思后行”等等。经过刘墉先生的解析，它们竟然变得字字珠玑，深深铭刻进脑海里。仔细想想，几乎每个故事中的角色，都可能是身边的人或我们自己。刘墉在书中提到这个世界上，很难说有永久的朋友和永久的敌人。当原来的“互利”变成“互害”，在利益上有了冲突，则原来的朋友可以变成敌人；当原来的“敌对”变成“共荣”，在利益上可以结合，则原来的敌人可以成为朋友。同时教我们要学会换位思考。正所谓的“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。有一天，你也可能站在对方的立场，那时你就会了解对方的苦衷，给别人一个机会，也给自己留一条退路。当我们处于进退维谷的时候，怎样才能坚持自己的原则而又不触犯他人利益和抵触他人的`无理请求。书中还提到泄漏天机的人，易遭天谴，打听天机的人，易招人怨。留三分余地给别人，就是留三分余地给自己。当“哥儿们”有一天当上了警察，原来的哥儿们就不再容易是哥儿们了。跟主子穿一条裤子，打出天下的臣子，常第一个被杀掉。当别人叫你往前站的时候，先看看是不是正有子弹飞来。这是人性的弱点，人性的悲哀！
在生活上，面对人情事故时，这本书也是不错的良师益友。我们应该认识人性的弱点。的却，人性生来就是善良的，但是通过后天不段的变更生活的环境，对事物的看法肯定也会发生很多变化。所以，适当的保持着防人之心是必要的！不是在教你诈，只能告诉你：你可以不丑恶，但你一定要知道丑恶！同时，在考虑事情的时候，情多方面的去考虑！我们应该保持心态的单纯但心思一定不可单纯！因为人生无时无刻在发生着变幻，有时会让人措手不及。可贵的不是你如何能去预知这变幻，而是你能及时的去应付这突如其来的变幻。
刘墉散文读后感篇五
同学之间传阅着一本书，我以为是小说或是散文，当借到手后才发现是《我不是教你诈〉〉，不是自己喜欢的书，因为兴趣不大便丢一边了。星期天在宿舍里实在无聊，便翻看起来。
一页，二页......我渐渐的陷进去了。一个个故事，一例例评析，每个画面都浮现在我眼前。我一口气把书从头到尾读完了。此时的我心中早以涟漪荡起，波澜不已，不能平静。社会的复杂让我惊讶，让我畏惧退缩，我们该怎么办呢？《我不是教你诈》给了我们答案。为人处世是一门需要用一生来研究的学问。《我不是教你诈》不是要教我们变得多么奸诈狡猾，多么会攻于心计，怎样怎样耍手段，只是要我们在“曲”的人际关系中不要太＂直＂，要能屈能伸，适当圆滑，学会在复杂的人际关系中保护自我，这是人生的大智慧――生存智慧。
千变万化的自然界，在沧海桑田的巨变中，庞大的恐龙适应不了环境的`变化最终灭亡了；相对弱小的狼却生存下来了．这当中大有智慧．人要想在复杂的社会中立足必须掌握这生存的智慧。
生存，为了活下去，为了实现自己的价值，完成自己的追求，我们必须该＂曲＂则＂曲＂，该＂直＂则＂直＂，人不应该太＂直＂，太＂直＂只会让自己消亡，那不是生存智慧。
自古以来，对臣子的要求首先是对皇上尽忠．古往今来对君主尽忠尽职的臣子是不胜枚举的．南宋的文天祥在南宋已走向衰亡的末路上依旧不死心，坚持与元抗争着，怀着对宋的忠诚，在蒙古军的追击下挣扎着，希望可以制造奇迹．但是历史是前进的，历史的的浪将他打倒，经历千难万苦的文天祥带者满腔的热血忠胆背着南宋幼帝在广东崖山跳下，在悲壮中结束了自己的生命．这种坚贞和忠诚无可厚非，他的丹心照亮了汗青，他的名字漂香万年！
楚国的屈原更是忠君的典型，对一个荒淫无度。毫无主见，只亲信奸佞小人，排挤忠良的昏君忠贞无比．尽管屈原被冷落，被疏远，被放逐，但他是身在外乡心在国君．屈原心中始终装着怀王，满腹的忠言只能憋在心里，忧国忧民的抱负不得施展．他始终走部出心中的圈子，最终以抱石投江的方式结束了自己．屈原是一个令人心痛的悲剧，甚至让人觉得他忠的太愚太傻！
他们都在＂曲＂的人际中太＂直＂，一定要走向死亡吗？为什么不选择生存？以文天祥和屈原的才华及忠肠义胆只要他们稍微＂曲＂一下，就可以继续自己的志向，继续自己的追求了！
以个人的肤浅之见：他们不会生存，不懂生存智慧．我们是怎样理解＂忠＂的？
＂忠＂是忠于一个皇帝，一位君主还是中雨天下百姓？怎样才算是＂忠＂呢？与其为了一个没落腐朽的王朝，一个昏庸无为的君主让自己随风而势不如让自己在一个新生的有前途的朝代，为一个英明有才的君主贡献自己的才华，为天下百姓谋幸福呢！试想当武则天当政后，众臣子为恪守忠贞，为夺回李家的江山而发动政变，挑起战争，那么历史要为之改写了．武则天统治时的盛世会被乱世取代，人们的安宁将被战乱的痛苦所取代！
当然，像汪精卫一样置国家和人民的利益于不顾，为个人的荣华富贵而出卖国家人民的人绝不是有＂生存智慧＂，是一无耻卑鄙的小人。
在生存问题上，孔夫子要明智的多．在一个国家，他的学说不被接受，他并没就此悲观失望，要寻死觅活的．而是周游列国，终于让人接受自己，使学说得到承认，使自己得到尊崇，实现自己的理想。
《陈情表》中的李密在蜀亡后接受晋的拔擢，将自己的才能用在为天下为百姓谋福上．既为人民服务又实践了自己的价值和追求。
再者，春秋时期的管仲在公子纠死后辅佐了公子小白，努力为国效力，展现自己的才能和谋略，终助齐桓公实现霸业。
他们没有为拒绝和过去的不愉快而消极失望，他们懂得应该适时＂弯曲＂，选择生存，只有活者才有机会展现自己，实现个人的价值，这是人生之大智慧！
人生在世不过短短几十年，太＂直＂会让我们屡屡碰壁，学会＂弯曲＂，该＂曲＂则＂曲＂，好好生存！