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经典的读后感文章(实用18篇)

时间:2023-12-26 22:44:01 作者:纸韵

读后感是读者内心对所阅读内容的回应和思考的体现,能够帮助我们更好地理解和消化书中的知识和思想。接下来是一些读者对于经典名著的读后感,让我们一起品味文学的力量和魅力。

四世同堂文章经典桥段读后感作文

几年的时间,让淘宝从一个起步的网站,变成如今中国c2c领域的领军团队。淘宝网:倒立者赢此书讲述了淘宝网在“ebay易趣已经占领大部分中国市潮的局面下,如何转被动为主动,它的成功模式是需要我们学习和借鉴的,倒立的思维,在何时何地都是非常需要的。

落后的时候,倒立着思考问题,或许就能打开新局面。成功的时候,倒立着看清实质,或许就能发现那些被屏蔽着的不足。倒立并不是一件简单的事情,非但需要有足够的手劲,还要有坚韧的毅力。

这段蚂蚁向大象叫阵的历史,告诉我们全部照抄的模式和概念不一定就能确保网站的成功,而创新的网站也不一定就没有机会,中国的c2c市场有着非常特殊的情况,面对中国网络市场的激烈竞争,要做好一个网站,不是光有资金和模式就能成功的,它还需要整合更多的因素:对市场的了解,对市场的分析,团队的努力,而且需要好的市场推广策略。

淘宝战胜对手的首要原因在于采缺农村”包围”城市”的非正常道路,能够下决心在一个已经存在强大领先者的c2c市场出击,是淘宝的狼性和阿里巴巴基因共同发挥了作用。同时,“免费三年”等一系列营销推广措施也收到了成效。淘宝能够成为”封杀”的幸存者,没有别的绝招,仅仅是因为它倒立了,看到了其他人没有注意到的小网站联盟,所以它看到了生机.

其次,淘宝的胜利,来自对用户体验的重视。由最简单的页面功能到深层次的第三方信用担保,淘宝都尽可能地围绕中国c2c客户的使用习惯和交易感受来设计,并且不断优化修正,不断创造条件加强对客户的吸引力并巩固其忠诚度。

鲁迅经典文章故乡读后感

提起故乡,立即会想起童年诸多的故事,无论当时故乡给予了多少苦痛,回味时更多的是笑与泪。对“故乡”的情感不单单是人与人之间一般的感情,更多是沾染着个人色彩的精神感触。《故乡》一文中,重回故乡的种种感受都是建立在故乡在少年时留下的记忆基础上产生的,而那种记忆是美好的,难以磨灭的。就如同闰土的形象始终是可爱的少年,但现实却总会打碎原有的美好,前后截然不同的人事带来出乎意料的情感体验,造成不同情感的矛盾。这样的感情不是简单纯粹的,是繁杂的,“剪不断、理还乱”,却又无从逃避,带着不言而喻的惆怅。需要慢慢地品、慢慢地读,慢慢在脑海中将情丝织成一幅画。

故乡并没有那般梦幻的风景,却总被描摹成一幅画,只是色彩的浓淡不同,都始终是艺术。鲁迅用《故乡》这篇小说纪念他的故乡,但故乡实则没有什么可纪念的,终究是过去的梦幻被现实的碎成齑粉,留有悲伤和怀念。鲁迅的文字并非只是哀伤的叹息,往往对未来也残存着梦想和希望,希望后辈能够摆脱历史的禁锢,在一个美好的新天地中生活。正如文末写道:“我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”

小说中的故乡,一个是少时记忆中的,一个是现在的,也是极其现实的。

记忆中的故乡以少年闰土的形象为中心,描绘了令少年神往的境地:深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,月下是海边的沙地,种着一望无际的碧绿的西瓜。少年闰土有一副“紫色”的圆脸,脖子上带着“明晃晃”的“银白”色项圈,海边有五色贝壳,“红的绿的”都有,鬼见怕也有,观音手也有,还有各种颜色的鸟类:稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……在这里,没有一种色彩不是鲜艳的,明丽的,任何两种色彩之间的对比都是鲜明的,它们构成的是一幅“神异”的图画,一个五彩缤纷的世界。“一个十一二岁的少年,项带银圈,手捏一柄钢叉,向一匹猹尽力的刺去,那猹却将身一扭,反从他的胯下逃走了。”、“月亮底下,你听,啦啦的响了,猹在咬瓜了。你便捏了胡叉,轻轻地走去……”它幽静而不沉闷,活泼而不杂乱。静中有动,动中有静,和谐自然,是一个令人心旷神怡的世界。

回忆中的“故乡”并不仅仅是一个现实的世界,同时更是一个想像中的世界,是“我”在与少年闰土的接触和情感交流中想像出来的一幅美丽的图画。它更是“我”少年心灵状态的一种折射。这颗心灵是纯真的、自然的、活泼的、敏感的,同时又是充满美丽的幻想和丰富的想像力的。它没有被“院子里高墙上的四角的天空”所束缚,而是在与少年闰土的情感交流中舒展开了想像的翅膀,给自己展开了一个广阔而又美丽的世界。

少年的“我”是纯粹的,少年闰土也是纯粹的。他们之间的关系不是用封建礼法关系组织起来的,是平等相处的玩伴,是一种友谊,而非主仆。少年闰土的概念里“我”不是一个身份高贵的“少爷”,少年的“我”也不会意识到将闰土当作奴仆。他们之间的情感交流是畅通无阻的,是没有任何顾忌和犹豫的。重读他们之间的对话,便可以感到他们之间的交流是无拘无束的,并没有太多的利益思考。少年闰土来到城里,“见了许多没有见过的东西”;少年“我”通过与少年闰土的谈话,也像看到了过去自己从来没有看到过的世界。

总之,回忆中的“故乡”是一个美好的世界,这个世界实际是少年“我”美好心灵的反映,是少年“我”与少年闰土和谐心灵关系的产物。但这种心灵状态不是固定的,那种美好的幼时友谊也无法得到永恒的维系。

文章读后感经典

前段时间闲来无事,在网络世界里游荡,偶遇多年未见挚友,其询问这些年我们的发展历程,向其表示碌碌无为一事无成,其也感叹世事艰辛,并向我推荐了古典的著作《拆掉思维里的墙》,简单游览了序之后,感叹原来我可以这样活着!

我们每个人的内心中,都有一些根深蒂固的思维模式,对于幸福、成功、事业,我们往往纠结于世人的看法…这些固定的思维方式,在我们脑海中处于相当强势的地位,它们驾驭我们,操纵我们,束缚我们的思想和行为,剥夺我们的热情和希望,让我们在碌碌无为的平庸状态中变得心安理得,在浑浑噩噩的麻木生活中变得浑然不觉。

一本好书,一本成功的书,能引起人们的思考,在此我不想就书本的内容本身做过多的叙述,只是想谈谈此书带给我的思考,古典提出“一套房子消灭一个梦想”,“买房,卖梦想的房奴”。我的价值观受到了强烈的冲击,开始想放弃,以免造成思维的混乱,但另一个心声告诉我,看,这就是你思维模式的顽固性,思维开始混乱,也就是说思维里的顽固旧墙开始动摇,我知道这本书在冥冥之中已显著功效。,一本书,引领一个人,一层层打开禁锢思维的墙,让我们真实面对是什么在掌控我们的生活,是什么可以带领我们找到出路。

《拆掉思维里的墙》强调了人的思维模式不要固定不变,要经常随事物环境的变化而变化,要变换角度,不然就会思维定式,给我们认识事物和人造成一定的阻碍。所谓仁者见仁,智者见智,客观事物的存在并不因为我们而改变,只是因为人的心智模式不一样,得到的结果就不一样。“如果你有梦想的话,就要去捍卫它。当别人做不到什么的时候,他们就想要告诉你,你也不能。如果你想要些什么,就得去努力争取。”这是《当幸福来敲门》这部电影中的一段话。这段话感动了很多人,也很好的理解了成功这个词。坚守你的梦想,只要你一直在人生之路上前行,你就是成功的。因为成功不在前方,成功就在当下,成功就是越走越近。试着换个角度去思考、换个方式去行动、换个心情去感悟,“拆掉思维里的墙”,你就会发现“墙”外的世界更华丽,也许成功就是这样简单。

经典励志文章读后感

作者用一些很普通的例子,很普通的方式让我们认识自己的灵魂,让我们了解自己的生活态度和各种情绪,就像一面镜子,但是镜子只能让我们看到自己的外表,而作者的文字让我们看到了自己的心,是积极的还是消极的。

在看到作者的观点之前,我也是一个喜欢抱怨的人。在我看来,抱怨只是一种宣泄情绪的.方式,没有阻碍、伤害到别人。但是这位作者让我知道抱怨不仅让自己不快乐,还会像传染病一样传递给身边的人,引起旁人的共鸣,最后是所有人都不快乐。那么让这种不快乐终结的方法很简单,就是运用我们的理性,停止抱怨,不再把时间浪费在抱怨上,而是用来解决问题或是做其他更有意义的事情。

作者说过一句话:“诚实面对情绪,安于自己的不安,对发现自己的不足不必惊慌,既然已经产生了,就应该诚实勇敢的面对它;就应该去想办法结束它,也才能最终安于自己的不安”。我们要勇于剖析自己、改变自己。由少抱怨到学会沉默,再到安于沉默,再到安于不说的状态,最后就能真正拥有“不抱怨的世界”。

红色经典文章读后感学习收获

国庆期间,我怀着无比崇敬的心情认真读了《红色少年故事》,知道了许多的英雄人物:聪明机智的王二小、视死如归的刘胡兰、他们是当之无愧的少年英雄。

其中,王二小放牛时,看到敌人来到了一条山沟“扫荡”。王二小心里想:山沟里潜伏着我们后方机关,还隐藏着几千个老乡,怎么办?只有把敌人带进了埋伏圈。敌人知道受骗,把王小二摔死在大石头上,后来八路军把敌人全部消灭,到现在人们一直歌唱着王二小放牛娃的故事。共产党员刘胡兰是一个伟大的革命者,14岁就为党工作,兢兢业业,最后惨死在敌人的铡刀下。我看了故事后,真是感人肺腑可歌可泣啊!伟大领袖为她题词:“生的伟大,死的光荣”。

看完这个本书,我深深感到今天的幸福生活是无数革命先烈抛头颅,洒热血,用宝贵的生命、美丽的年华换来的,是多么的来之不易呀!

文章读后感经典

《童年》写的是高尔基小时侯的真实故事。他从小就受尽了耻辱,还先后失去了父亲、小弟弟和母亲,除了外祖母疼爱他之外,全家人都憎恨他。在这种情况下,高尔基仍然坚强地活下去,还能够忍受狠打、训斥和耻辱,最后还自己独立在“人间”生活。

从这部小说可以说明高尔基是一个坚强不屈的人,就因为他的这一品质,使他在人生的道路上获得成功。

想到这里,我的心感到了怨恨。记得有一次,由于我做错事,所以遭到了妈妈的训斥。事后,我既伤心,又怨恨妈妈,心想:每个人都有自尊心,妈妈为什么要那么狠地批评我,即使我做错了,只要教育一下我不就行了,这简直就是对我的一个莫大的耻辱,我岂能忍受呢?这时,妈妈好像也想起了这件事,她立刻用她那亲切的声音对我说:“女儿,对不起,上次妈妈不应该骂你,这是我的错。”爸爸也接着话说下去:“其实,父母的训斥只是善意的批评,这不算是耻辱。你们这些孩子受到的批评与高尔基相比,根本就是天渊之别。”顿时,妈妈道歉的话语像暖炉一样,暖在我的心中;爸爸的话语也像引路灯一样,使我得以启示。

现在,每当我受到批评时,就仿佛见到高尔基被人耻辱的情景……高尔基一直在我身边不停地告诉我:“要做一个坚强不屈的人!”

经典励志文章读后感

想要成蝶的蛹就要破茧,想要重生的凤凰就要蘖磐,就要坚强,即使你还悲伤,那也不要去乞求怜悯,嗟来的是廉价的,赶上的是便宜的,做你自己吧,只有自己才拥有你全部的风格,谁也模仿不了,没有盗版,给自己个地盘去拓展一片疆土去开发,一个天空去飞翔,是马就去驰骋草原,是鹰就去翱翔天宇,是人的就好好做自己,生活所迫又怎样,不敢死的.就给你爸妈好好活着,你没资本死了还让他们伤心,你没资格去死,环境不好又怎样,你自己去闯,闯不出个人样就别装!

困难大又怎样!需要你自己去拼!拼不出来就找个地盘老实呆着!

这社会谁会可怜你啊!谁不是从挨打过来的,谁不是从孙子混过来的吖。

不能主宰别人就管好你自己,给自己个机会去重生吧,被逼出来的你才是蜕变的英雄,把握好这个机会,朋友在等一个全新的你,听见了吗,你身边是一片惊讶,一片羡慕。

无聊时看看书吧,孤独时找个最好的朋友聊聊吧,多疼疼自己吧,健康是一切的本钱。

人总是好奇怪得不到的偏偏想要拥有,该放的放,不值得珍惜的不要太在意,人总是被逼出来的,逼自己放下将来不会后悔,不是高山,不是江海,是一颗石头,是一棵草。

文章读后感经典范文

有些人可能知道《林清玄散文》收录了林清玄先生两个创作时期的优秀作品。林清玄初登文坛,将自我的朝气与激情更多地倾注在乡土中,代表作有《少年行》、《鸳鸯香炉》等。随后,他没有拘泥于乡土散文的创作,尝试着将东方美学理念和佛教哲学情怀融为一体,开始了以“菩提系列”为代表的创作生涯的第二个时期,也进入了他个人创作的全盛时期,散文集收录了超多该时期的优秀作品如《佛鼓》、《光之四书》等。

其实林清玄的散文是清幽而大气的,在宁静中透露着激越,在冷峻中持续着温煦,在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀,轻轻一挥手袖,便装凌云的壮志,巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。

文章读后感经典范文

我读了《哈佛心理课》的第三章——善待自己,靠近幸福之门,之后,我的感触很大。

里面讲了一个盲人作家,后天性失明。由朋友扶进饭店时,就因为服务员说了一句:醉成这样可不能再喝了,而因此感到高兴。盲人作家坚持不使用盲文,因为和正常人一样写作可以令他快乐。有一次他还因为笔里没了墨水而空写一个晚上的稿子,第二天把朋友叫来整理时才知道,之后他提起这件事来还一笑了之。

作为正常人的我们,不仅要庆幸我们没有这个盲人作家倒霉,还要珍惜我们现在所拥有的,而不是拿到手了又去奢求另一个,等到我们真正失去了我们所拥有的东西时,才知道珍惜并且狠狠地责骂自己。

春天来了,我们讨厌春天的雨水和潮湿,苦盼着秋天快点到来,秋天到来之后,我们讨厌秋天的干燥,又盼着春天到来;夏天来了,我们讨厌夏天的炎热,苦盼着冬天快点到来,冬天到来之后,我们讨厌冬天的寒风袭袭,又盼着夏天的到来……世界上又有谁不会这样呢?年复一年日复一日,我们的生活,就在哀怨和责骂声中度过,显然不知道,我们所盼的已经来了,憎恨的已经去了。

幸福不是没有得到的和失去的,而是你现在拥有的和正在发生的。现在我们周围有亲人环绕,学校里有同学和伙伴陪同,我们却还不满足。我们认为亲人?嗦、老师暴力、同学不讲理,这些都是由于我们的不满足所导致的。如果我们像山里孩子那样不能读书、不能温饱,如果我们远在他乡,我们定会想起以前我们所拥有的,再去珍惜它。

有人说生活很残酷,我不这样认为,我认为生活很完美。我有家人的陪伴,有同学和朋友在学业上共同进步、在校园里共同玩耍,有老师授予我知识,教会我怎样做人。我是世界上最幸福的人!知足常乐,我不与别人攀比,不与别人斤斤计较,我跟他们就已经是天壤之别。

当你认为这个世界是地狱时,它便是地狱;当你认为这个世界是天堂时,它便是天堂!我们可以把自己推向地狱的边缘,也可以步入天堂,一切都取决于心理,你心里怎么想,这个世界便是什么样。

明智的人,选择的是天堂;愚蠢的人,选择的是地狱。我们生活的是否幸福,取决于我们的思想!

四世同堂文章经典桥段读后感作文

祁瑞宣是一家之主,为人宽厚温和,但还有中国人的血性,他在北平刚刚沦陷的时候,将自己的三弟送出去抗战,并且告诉学生和街坊们,中国没亡国,他就像黑暗中的一颗星星,虽然不是很亮,却能带给人希望。

钱默吟是一位诗人,因为他的二儿子仲石摔死了一车的日本兵而遭到了日本人的毒打,回来后,变成了一位爱国诗人,他整日不断地奔走,游说更多的年轻人加入抗日的队伍。冠晓荷,一个彻头彻尾的汉奸,每天想的只是如何升官发财和一些占便宜的琐事,靠着出卖身边的人和事赚取些许蝇头小利。

这三个人,性格迥然不同,其实这就是老舍先生总结的中国人的三大性格种作文/类。如果中国都是像祁瑞宣这样的人,那么日本人入侵北平就是偶然事件;如果中国人都是像钱默吟一样的人,那么中国决不可能被日本侵略;如果全都是像冠晓荷这样的人呢,中国是必然要灭亡的。

一个民族如果没有应有的血性,变得像绵羊一样软弱,任人宰割,那它注定是不会长远的。但在整本书中,这段描写给我的感触最深:“他看着自己的一双手,一双白软的手,他苦笑了一下,这样的手是打不了人的。”这句话让我看到了中国人软弱的性格,这是中国人根深蒂固的观念,但接下来的他们祁瑞宣和钱默吟做做的事情却大出我的意料之外,在隐忍的同时,却凭着自己的一腔热血,默默的做着潜移默化的反抗,在周围中国人的心中种下一颗反抗的种子,点燃一盏希望的灯火。这才是中国人的血性所在,中华民族长存的血性所在。

鲁迅经典文章故乡读后感

《故乡》讲述了鲁迅先生回故乡的故事。

本文描述了鲁迅先生与故乡难以割舍的乡情,对少年闰土的美好回忆,杨二嫂的刻薄冷漠,到鲁迅先生再见到分别三十多年的闰土的感慨,最后描述了鲁迅先生远离故乡,内心的悲哀和希望。

鲁迅先生对闰土的描写用了很多的笔墨,先是详尽的回忆作者少年时与闰土在一起的快乐,天真的少年不会因为身份的不同影响他们纯真的友谊。再讲述作者三十年后见到闰土时的情景,鲁迅涌在心头的那些快乐的事儿还未连珠炮的吐出来,就被闰土的一声“老爷”给生生压回去了,从惊喜到悲哀,他知道,他和闰土的心灵已经隔上了一层可悲的厚壁。我相信,这一声毕恭毕敬的称谓对鲁迅的打击是巨大的,从少年无话不说的好朋友到低下头来叫“老爷”,再到为了生计在草灰里埋盘子,机智勇敢的少年变成了辛苦麻木的闰土,这让鲁迅倍觉世态的炎凉,和底层人民的无奈。这是人性的悲哀,是时代的悲哀。

文章还描写了二十年前卖豆腐的杨二娘,从“豆腐西施”到现在的高颧骨薄嘴唇,圆规式的站姿,尤其是刻薄的语言,自私的行为,无不让作者感到悲凉,故乡对他再也没有了什么留恋。

作者内心气闷,但又从后辈身上看到了希望,希望他们的将来能真正好起来。

我想,在任何时候人都不能失去希望,倘若失去了希望,一切就都没有意义了,正如鲁迅先生说的:“希望本是无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路”。有了希望,并不懈的为之努力,成功就会在不远处。

故乡总是最值得怀念的,也是大家最为怀念的,那里有儿时的伙伴、熟悉的土地、成熟的高粱....

经典读后感

桑桑是曹文轩先生写的《草房子》里的主人公。他的善良、诚实、坚强把我深深地感动。

桑桑在油麻地小学读六年书,六年中,他从与条件优越的同学杜小康暗中较量的得失并为之苦恼,到主动卖掉心爱的鸽子为杜小康筹得摆杂货摊的启动资金;从跟妹妹抢食吃的.不懂事,到位不是演,忍病带妹妹进城的负责中进行成长的洗礼。

现在的孩子,要么娇生惯养,要么依赖大人,几乎很少有自强自立的。要说女孩子,脸皮儿薄,说她两句就难过的,还算正常,可有些呢?批评两句就要死要活的。最说不过去的是有些男孩子,说几句就哭,说好听点,你是内向、腼腆;说难听点,你就是懦弱、胆小!还有,他们一点绅士风度都没有,不会谦让,总以自我为中心,做事拖泥带水,比女生都要拖拖拉拉。哪里像桑桑,敢爱敢恨敢作敢当,会有虚荣心,会嫉妒人,也会认真改过,会谦让别人,会害怕,也会感恩。

所谓“人而无信,不知其可。”人没有诚信,活着还有什么用?可是很多人都在欺骗别人甚至有些孩子都丧失诚信,可桑桑不会,他做人光明磊落,言而有信,完全是我们的榜样、楷模!

桑桑,你真是个男子汉!虽然我是女生,但我仍然要向你学习,因为你善良、诚实、坚强的品质,是值得每一个人用一生去学习的!

经典读后感

最近,我看了一本书,叫《朝读经典》,这本书写的是一些教我们立志、求学、处事的古代小故事和一些经典名言,这些小故事令我百读不厌,它让我懂得了许多道理。

其中让我记忆最深刻的就是“学先立志”。它的内容是:夫学,莫先于立志。志之不立,犹不种其根而徒事培拥灌溉,劳苦无成矣。意思是:对于学习,最重要的就是树立志向,如果不树立志向,就像是种庄稼不植根,而是只顾着给它培土,灌溉,这样,既使付出了艰辛的劳动,却还是一事无成,一无所获。这就是要告诉我们;学习或做某一件事,首先要树立一个目标,要抓住这件事的根本,否则,无论你怎样努力,也不会有任何收获。其次就是“一暴十寒”,它写的是:虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生春也。意思是:虽然天底下有很多生命力顽强的'植物,但既使让它晒一天,冻十天,它也是活不成的。它告诉我们:做一件事要坚持,不能半途而废,不能三天捕鱼,两天晒网。

其中最让我记忆深刻的小故事还要数季布一诺千金的故事。季布曾经是项羽手下大将,他为人正直,非常地守信用,因此,民间人民十分佩服他,所以当时有了“得黄金万两不如得季布一诺”的说法。这个故事告诉我们:一个人守信用比什么都重要。

《朝读经典》让我知道了许多道理,如:做事要坚持,做事要守信用……我以后要继续学习《朝读经典》,懂得更多道理。

经典读后感

一部经典的小说,一篇篇精彩的故事,也让我默默地流下一滴滴泪水。从秃鹤看到药寮,我都是用一颗好学的心读完得。《草房子》是曹文轩伯伯在七八十年代完成的作品,离我们似乎已经有点远。但是读起来还是那么有亲切感。

主人公桑桑与我们有很多不同之处,但我们有一个共同之处就是我们都有一颗童心,都在向快乐出发。我并不想说一说草房子主要内容什么的,只是想写一写读的'感受,还有一些我读后的想法。

读《草房子》之后我最大的感想就是觉得作为现实生活中的我们应该要捧着一颗奋发向上的心去努力。学习是苦的累的,但是一定要勤奋。对,勤奋或许没有成功,但是放弃却一定只有失败啊!当然我们也要自己把握快乐。可是什么是快乐呢?是衣来伸手,饭来张口?是学习成绩名列前茅?还是出人头地?答案就是两个字:成长。其实我们就是需要一个快乐的空间。当然这也是需要自己以及爸爸妈妈去创造出来的。

刘墉先生曾对他女儿说过:“生活是艰苦的,所以我们应当更加努力。”也就是因为这样,我觉得我们应该真诚、善良地对待每一个人,用自己不懈的努力来面对未来的考验,自己的命运掌握在自己的手上,让我们自己用快乐和努力去改变人生。有一句话说的好:“平静的湖面练不出精悍的水手,安逸的环境造不出时代的伟人。”同学们让我们一起朝着自己的梦想而努力吧!

经典读后感

今天我读了一篇关于诚实的文章,名叫《蛇和蟹》。有一条蛇和一只蟹住在一起。蟹对蛇十分真诚友好,而蛇对蟹却完全不同。有一次,蟹在外面得到了两个鸡蛋,他不是把鸡蛋全吃了,而是费了九牛二虎之力,一步一倒,一直将这两个鸡蛋搬到他与蛇居住的地方。蟹将鸡蛋拿出来,分给蛇一个大的鸡蛋。蛇不但一口吃掉了分给它的那个鸡蛋,又贪婪地把蟹的那个也吃了。然后还埋怨蟹让它吃撑着了。而蛇对蟹呢?蛇在外面遇到一条蟒,偷偷地咬了蟒一口,当蟒要回头吃蛇时,蛇急忙嫁祸于人,说是蟹咬的。对于蛇的阴险和邪恶,蟹心里非常生气,但仍劝它改正,但蛇根本就听不进蟹的话。时间一长,蟹实在忍无可忍,终于弃蛇而去。

蟹再也无法忍受蛇这样的朋友,所以弃它而去。小朋友们是否遇到过蛇这样的人呢?不懂得付出只会向你索取,只会占便宜而不真诚地对你。生活中也有不少这样的人,对于别人的.善意不知感恩,反而是得寸进尺,提出过分的要求。碰到这样的人,小朋友们要坚持自己的原则,不能一味地妥协退让。

经典读后感

战乱中什么都有可能发生,往往包括苦难的产生,故事就是从康维等四人被塔坦从战乱中有计谋的绑架开始的。当马林森表示他想尽快回到文明世界中去时,那位迎接他们的张变反问道:“你肯定你已经远离文明世界了吗?”是的,表面上看似没有,他们有音乐,有藏书,有装饰豪华的浴室,有下午茶,这看似和外界没什么本质不同,似乎只是“大隐隐于市”的一种,而且这里有宗教,有金矿,所以布琳克罗和巴纳德最终被说服。

康维呢?他是校长曾用“光荣的”来称赞的人,是“哪怕短短结识过,都会给人留下深刻印象”的三言两语不能说透的人,“他更乐于做一些不太正式但有趣的工作,即便薪水不高,也不是常人眼中的好差事”,“他是那种能适应艰苦条件的人,很少会去想要什么舒适的生活来做弥补”,但在这个好似世界尽头的地方,在张告诉他当地人信仰的中庸之后他便开始质疑曾经的自己。他没有为这里的物质世界所折服,打动他的是这里的精神世界,是那种看似不极端的宗教信仰。我们知道,康维在战争中除了身体受过伤,心灵也倍受折磨,他需要精神上的寄托来支撑那战后的疲惫与无助。张以中庸之名,中庸之实深深戳中了康维,似乎这就是那个界限,那个无聊与痛苦之间的度,他需要这种度,需要这种美好。

张说“宝石是多面体的,许多宗教都可能含有自己适度的真理”,所以,在这所喇嘛寺内,同时存在基督教,佛教,还有当地藏民自己的信仰。他们信奉活着是苦难,但是以抗衡时间、维持生命来挑战这种苦难;他们也坚信此生所以待毙,却珍惜时间、发掘潜能来蔑视这种消极等待死亡的方式。在这种宗教穿插中,他们谋得中庸一说,持之以恒:适度节俭,适度老实,适度爱……但这偏执般的适度本身就是一种极度病态的信仰。

林语堂先生说过,“中庸之道,实即庸人之道,专家学者所失,庸人每得之。执理论者必趋一端,而离实际;庸人则不然,凭直觉以断事之是非,事例本是连续的,整个的,一经逻辑家之分析,乃成片断的,分甲乙丙丁等方面,而事例之是非已失其固有面目。为庸人纵观一切而下以评判,虽不中,已去实际不远。”但是这世界终结处的中庸是已经被扭曲的中庸,在离实际不远处便掉头改道,走向远处,或者说,它是处于极端状态下的中庸,它是拥有专家气质的庸人,它在极度的美好、近乎常人好几倍的生命中却要极度适度,这不仅不切实际,而且似乎更可笑。

就在这看似可笑中,康维慢慢被同化,他和马林森同时爱上了罗珍,但是罗珍却愿意跟着马林森一起离开这个被时间遗忘的地方。马林森一如既往的自我用实际行动去爱罗,而康维却用脱离本身的积极主动而选择用袖手旁观来爱罗,他从那中庸中获得的宁静、领悟丰富并满足了他的精神世界,他陶醉其中并选择以此来爱罗,最终却失去所爱,失去本应与他一起在中庸中共度一生的爱。

他爱罗,但却止步不前,他觉得只要在心里留有一份记忆便好,这是爱的适度。既不会因罗与他在一起而满足,也不用担心失去后的痛苦,这不就是摆脱了人世间的苦难了么?不然,他小心翼翼的遵守中庸之道,纵观一切只下判断,他不像逻辑家那样剖析事物本质,不具备偏执的自我意识,这样听来,似乎与那修行千年万年的洞中仙人一般,抑或得道高人,无欲无求也无作为,所以后来为罗离开的他只能没有意识的流浪,寻找那梦一般的精神王国--香格里拉。

物质世界可以满足物质要求没有错,但是苦难却需要精神来支撑。有人将苦难转接到物质上并满足于此,但是有些人的苦难却需要强大的精神力量来支撑,当那份隐形的力量没有办法和现实里的躯体并存于物质世界时,这躯体只能像向日葵寻找太阳般追寻那力量。就像康维一般,在现实与精神世界中徘徊、挣扎,在两难处寻找那份适度,无奈只能游离其间,始终无法靠近那一线。

安宁的文章温暖、恬静,从没有冷峻的距离感。或许与她出身农村有关,身为80后作家的代表之一,她的文字少见挑剔、跋扈亦或者新潮,笔之所到都是身边的温暖故事,就连《吹不散眉弯》这种写古小说中的女主人公心态也给人小家碧玉知足常乐的感觉。

20xx年在《中国青年》杂志上见她和蒙汉双语作家照日格图连载《试婚》,两人以书信的方式详细探讨围城生活中可能遇到的琐碎。那时我就想,这是一个走出去但依旧会回来的女子。果然,《试婚》出版后,她怀揣着几万元的稿费,跟着照日格图回内蒙古建起了两人的小窝,经历婚姻失败的她更加珍惜这份随了心的爱情。而《我在讲台上看你》中的文章,很大一部分源自她在内蒙古大学艺术学院的执教经历。

一个外语学士、文学硕士、电影学博士,在大众期望中毕业后必要大展一番宏图,特别是自小听着“知识改变命运”的格言,从农村走出的学生。许是文学淡薄了物质欲,本可以在京城谋份职,闲余时间凭借名校毕业生又兼名家的头衔,带几个学生轻松赚外快的她,依旧选择找一座安静的小城栖身,哪怕要面对房贷的压力和平淡生活中的各种鸡毛蒜皮。

上课第一天就被学生问到年龄,听到年近三十的回答,有女学生嘀咕了:好大呀,我要这么大,像老师一样卖力挣钱供房子,不知道该有多难过。学生年少,尚无社会阅历的她,当然不懂生活的选择与艰难,仿佛年长就意味着不能容忍失败和平凡,意味着必须功成名就生活优越。

经典读后感

今天,我读完《朝读经典》是由28首古诗词组成的,读完以后我受益匪浅。

“桃李不言,下自成蹊”这句话是汉朝的司马迁写的,这句话的意思是:虽然桃树李树不说话,但花朵芬芳,果实累累,来观赏、采摘的人多了,树下自然被踏出了小路。告诉我们,谦虚是一种可贵的美德,美好的品质,无需张扬,自会深得人心。

“先行其言而后从之”这是孔子的话,意思是:想要做的事先不要说出来,等你真正的做到以后再说出来。“君子欲纳于言而敏于行”也是孔子的话,意思是:君子言语要谨慎迟钝,工作要勤劳敏捷。这两句话是说:古人认为行胜于言,我们应当重视实践,而不应夸夸其谈。

“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣”是《论语·宪问》里面的,意思是:在利益面前想到道义,遇到危险愿意挺身而出,经历长久的穷困日子都不忘记平日的语言,这样可以算得上完人了。告诉了我们:眼前的利益是一时的',而坚守道义却是永恒的,在利益与道义的天平上,我们要端正心态,坚持正确的选择,无意识私利而损害他人,国家的利益。

《朝读经典》收集了许多千古名句,包含了许多道理,给我带来更知识和快乐,以后还要继续学习《朝读经典》。

经典读后感

劳动的风,吹动生者的前程,也吹动身后沉默的黄土。

陈年喜的《微尘》是我近期看过让人心情最沉重、最压抑的一本书。读完后悲伤的情绪弥漫在心头,久久不能消散。

没有大哭一场的冲动,但那种隐隐的痛,却让人刺挠揪心,始终无法平静。微尘没有重量,却压得人喘不上气。

全书二十余篇散文,记录了一群平凡而又朴素的劳动者,他们是矿工、是爆破工、是农民、是小作坊老板...是一群在祖国的大地上四处讨生活的社会的底层人民。

随着阅读的推进,文中蕴藏的苦难和心碎,一点点、一点点在心中郁积,始终无法找到纾解的窗口,让人喘不上气来。

就像矽肺病人吸进的一粒粒灰尘,在心中郁结了无数的苦闷,最终只剩下如风箱般的喘息。

最让人难过的是,书中的故事都是作者十六年矿工生涯真实经历改编,而每个故事的结局几乎都是死亡。

我们能预感到故事的结局,却又无力去阻挡。就像面对生活时的无助与无奈,即使有些事情注定会有不好的结果,但是为了生活,还是不得不选择冒险。

确实,对于弱小者来说,生活下去的无望,比死亡更让人恐惧。

作者用凝练克制的笔法记录下了一个个悲伤的故事,却对死亡的结局轻描淡写的一笔带过,就像诉说着一件再平常不过的事情。

或许是作者在工地上遇到过太多这样的意外和死亡,早已见怪不怪了。

又或许是这样的结局大家早有意料,当这一天真正来临也就坦然面对了,毕竟选择了这一行就早已经做好了深埋地底的准备。

本书也只是一鳞半爪的记录了作者的矿工生活,以及他身边的人和事,还有更多的人,他们则静悄悄地在在世上来了又去了。

人活在世,若微尘,若飘絮、如浮萍,随风飘荡,聚散两茫茫......

而对于时间和无关者来说,任何事故都仅仅是故事。生活,不允许每个人记住太多的过往,过往比任何石头都沉重。

我们都是世间一粒微小尘埃,为了生活背井离乡,奔波于忙碌的城市、乡间田野、荒地矿上.....没有人会留意微尘的存在。我想能被人记录已是不幸当中的幸运了吧。

苦难确实是最好的艺术创作来源,不过它的代价太过沉重了。

不过有人能用文字祭奠那些逝去的生命,证明他们曾鲜活的存在于这个世界,已是最好的结局了。

因为即使是微尘也有分量,他们曾携带着人间的温情与苦痛,将挣扎化为希望,将光亮洒向人们心头。

即使是微尘也有价值,他们将倾诉化为力量,将过往劈为未来。

又一个年景即将走到尽头,生命的枝叶从身上纷落,如南山的秋景,少年成人,长者衰老,游子即将归家,我们又安全的度过一年......

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