范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
中国智慧有哪些篇一
代表了泱泱华夏的五千年历史文明的国学是每一个中华儿女共有精神财富。古往今来，国学贯穿了整个中国社会的历史变迁，在历史的潮流中不断的丰富与发展，在全世界的文化领域之中别树一帜，拥有的独特的地位。可是，在当代的社会中，由于文化的改革，当代的国人对那些历史悠久，言简意赅的国学著作失去了了解的兴趣，使得它们慢慢淡出中国的社会。这也许是因为这些著作所用的是古文，相对于我们现在使用的语言来说，读起来晦涩难明吧。可是，长此以往，属于我们的独特文化便会流失，中华民族的根基便会动摇。因此，了解国学，刻不容缓。而易中天先生的《中国智慧》一书，就是当代国人了解国学的一便捷途径。这本书是厦门大学易中天教授的最新力作，继承了易中天先生在著作《品三国》中妙语连珠，幽默风趣，精练生动贯有的风格，有时在看这本书时还觉得有他那抑扬顿挫的声音在耳边响起。书中更有易先生结合国学对现今社会问题一些看法和国学在适应新环境新形势的发展，有助于读者在读书的过程中联系生活，活学活用。确是一本不容错过的优秀著作。
《中国智慧》是易中天先生在六场演讲稿的基础上整理而成的一部新著。这六场演讲的题目分别是《周易的启示》、《中庸的原则》、《兵家的思考》、《老子的方法》、《魏晋的风度》、《禅宗的境界》。易中天先生运用其一如既往的生动幽默的语言风格，以他的智慧与博学引领读者游弋恢宏的中国文化圣殿，领悟中国智慧的真谛和内涵，从古人博大精深的哲学思想中获得启迪。
初看这本书的目录时，会感到比较失望。标题都是中规中矩，颇有古韵遗风，仿佛预示其中的内容如一般的国学著作一样严格拘谨，让人难以了解其中的趣味。可是仔细细读十来分钟后，便会不由自主开怀大笑，拍案叫好。
如在周易的启示一节中，易先生解释周朝的天子制度时，妙语连珠。把天下比作一公司，把上天比作董事长，把天子比作总经理，通俗易懂地向读者介绍了当时人们对统治者的观念。周朝伐商在易先生的眼中就是纣王这个”总经理“当得不称职，要撤掉。换上周武王，是因为上天这”董事长“没私心，谁有道德就授权给谁。既然通过道德获得天下，那么保天下也肯定是靠道德。易先生以此风趣近人的语言向读者们娓娓道来了周公的政治智慧之一——以德治国。这样的例子在书中比比皆是，数不胜数，便不再一一列举了……在这种如平时打趣交谈论事的语言环境中，我们不知不觉地在易先生的引领下了解到了《周易》这一群经之首的古籍中所蕴含的世界观和方法论，也就是教会我们怎样看问题。其字里行间中的忧患意识、理性态度、变革精神等等的启示，悄然间烙印在我们心田中。
在《中庸的原则》里面《中庸与和谐》一节，易先生谈到了如何做到和谐里面第二条讲到要”唱反调“，看了后，使我颇有感悟。其实在合作中，是否有和你唱反调的很重要，如果大家千篇一律、千口一律，全部是大唱赞歌，全部是歌功颂德，那你就应该反思了，。因为没人敢跟你唱反调，没人敢说你的不对，没人敢于指出你的错误，那你所做的一切究竟是对还是错根本无从得知。其实大家在合作中的关系应该是”济其不及，以泻其过“。具体做法就是：一件事情，你认为可行，别人发现还有问题，就提出问题来，作为补充，使这件事真正能够做成。这叫做”君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可“。相反，你认为不行的事情，别人发现还有可行的部分，就提出可行的部分来，以便去掉那些”不行“，这叫”君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否“，这叫唱反调。我想这一点在现今以合作为主流的社会中非常重要，我们有太多的人只愿意听、只能听那些好听的、顺耳的，而对于那些不好听的、提出意见的都斥之以鼻，甚至打击报复，真的忘记了”忠言逆耳“了！
在《中国智慧》一书的封底上，易先生写着这样的一句话，”智慧与知识不同，知识属于社会，智慧属于个人；知识可以收受，智慧只能启迪。“易先生传授了很多中国的传统文化知识，这些知识中包含了无数中华历代圣贤的各种智慧。通过了解这些知识，我们就可以有机会去拥有这些智慧。虽说这还要仁者见仁，智者见智，根据一个人的人生经历、个人修养、社会环境等因素会受有不同的感受，受到不同的启发，有不同的收获。但是无论怎样，都是会有收获的。
虽然《中国智慧》一书在某些学派的思想方面解释的不是十分的全面，可是相比于那些严谨的国学著作，它通俗易懂，更能引起人们对传统国学的兴趣，能使读者在短时间内对中国的传统文化有了个比较全面的了解，确是一本国学入门的佳作。
中国智慧有哪些篇二
《中国人的教育智慧》是为全面挖掘这一珍贵文化遗产，并正确地汲取和借鉴我们祖先的家教财富所编写的。
作为老师，我们既要关心学生的学习，更要关注学生与赏识学生。是呀，学生是一个活泼的生命个体，他们有自己的思维与追求，他们比大人更希望得到他人的信任与赏识。没有爱就没有赏识，没有赏识就没有教育。赏识可以改变甚至影响人的一生。不是好孩子需要赏识，而是赏识使他们变得越来越好；不是坏孩子需要抱怨，而是抱怨使他们变得越来越坏。看了这么多的家训，让我真的感受到这些长辈对他们晚辈的爱，而且言传身教，感情真挚，让我深深感到了他们对晚辈那份深深的期待。 读了这么多家训，其中颜之推的家训让我感受最为深刻。颜之推说，人们看到邻居或亲戚当中有出人头地的人才，都要子弟钦慕崇尚而学习他，却不知道学习古人的人生智慧，多么短视啊！世人只看见骑马披甲，长枪强弓，就说我能成为将军；不知道当将军也要有上通天文，下知地理，判断形势，明鉴兴亡的智慧才能。
只知道上传下达，收税敛财，就说我能成为宰相；不知道当宰相也要有敬重奉事鬼神，移风易俗，调节天地阴阳，推荐举用贤才等学识气度。只知道不贪腐，办事讲求效率，就说我能治理百姓；不知道诚心待人，为人楷模，御民有术，止风灭火，消灾兔难，化鸱为凤，变恶为善的种种道理与办法。只知道捧着法典，早晨判的刑罚到晚上就赦免了，就说我能够执法；不知道“同辕观罪”，“分剑追财”，“假言而奸露”，不必追问而案情能够明朗这样的聪明才智。推广到农民、商人、工人、小贩，杂役、奴隶，钓鱼的.、杀猪卖肉的，喂牛、养羊的，他们中都有杰出明达之人，可以作为老师和榜样，广泛地向他们学习，没有不利于事业的。
从这里，我们可以理解，我们应该学习前人的经验，旁人的经验。处事虽然需要个体经验，但更需要知识；这知识就是前人的人生经验与生活智慧。现代人过分重视机变技巧，乐于重复建设式的亲自“发现”与个体的体验，忽略了前人的经验与智慧的学习，因此常常是孤陋寡闻。作为我们应该看到身边的榜样，更应该踏下心来多读读经典，他们的思想一点也不落伍，反而比我们看的更透彻一些。所以读经典对我们来说是很重要的，从他们那里我们可以得到更多的智慧。
中国智慧有哪些篇三
随着全球环保意识的增强，绿色办奥成为国际奥委会的重要目标之一。中国作为一个高度关注环保和可持续发展的国家，在申办和举办奥运会时也始终秉持绿色办奥的理念。这不仅是中国的责任，也是中国的智慧。下面是我对于绿色办奥中国智慧的一些心得体会。
第一段：奥运会场馆的建设和运营
关于奥运会场馆的建设和运营，中国通过大力推广绿色建筑、节能减排等措施，取得了显著的成效。首先，中国在场馆设计和施工中充分考虑了环保因素。例如，北京奥运会的主要场馆采用了生态建筑和自然通风等技术，大幅降低了对环境的影响。其次，中国在场馆的运营方面也做出了积极努力。例如，运用了可再生能源，如太阳能、风能等，满足了场馆的能源需求。同时，还坚持对场馆的维护和管理进行大力度的节能减排。通过这些举措，中国成功地将雄伟壮丽的场馆与环保可持续的发展理念相结合，为世界树立了绿色办奥的楷模。
第二段：交通运输和环境保护
作为举办奥运会的城市，交通运输系统的绿色化和环境保护也是重要的任务之一。中国通过完善公共交通系统、推广绿色出行等方式，有效缓解了交通压力和环境污染。首先，中国大力发展公共交通系统，包括地铁、公交等，提供便捷的交通选择，减少了私家车的使用。其次，中国鼓励绿色出行，例如骑行、步行、共享单车等，来减少机动车的使用，改善空气质量。此外，为了方便奥运会期间的人员流动，中国还积极推广低排放交通工具和绿色出行理念，促进了可持续城市交通的发展。通过这些举措，中国有效地减少了交通拥堵和污染，为奥运会的顺利举办提供了有力支持。
第三段：环境保护和奥运文化
绿色办奥不仅关乎场馆和交通，还涉及到奥运文化的传播和环境保护的结合。中国通过组织各类环保宣传活动、倡导绿色生活等方式，激发人们的环保意识，呼吁大家共同参与到保护环境的行动中来。例如，中国组织了环保主题的文化演出、电影展映等活动，通过艺术的表达和故事的讲述，向观众传递环保的信息。同时，中国还倡导绿色生活方式，例如减少塑料垃圾的使用、节约水电等，呼吁人们从生活中的点滴做起，为环保贡献力量。通过这些举措，中国成功地将环境保护与奥运文化相融合，使人们对于环保的重要性有了更深刻的认识。
第四段：遗产和可持续发展
作为一次盛大的国际盛会，奥运会所遗留下来的场馆和设施，对于城市的发展至关重要。中国充分利用奥运会的遗产，推动城市的可持续发展。首先，中国通过对场馆的改造和再利用，将其作为体育文化和旅游的重要场所，为城市增加了新的经济增长点。其次，中国通过举办各类体育赛事和文化活动，充分利用奥运会的场馆和设施，推动了城市的文化建设和旅游业的发展。同时，中国积极培养体育人才和推广体育健身理念，融合奥运会的遗产和可持续发展的要求，为城市的未来发展打下了坚实基础。
第五段：科技创新与绿色办奥
中国智慧的绿色办奥还体现在科技创新方面。中国通过引入智能化设备、提高能源利用效率等手段，将科技与绿色办奥相结合，取得了显著成效。首先，中国利用传感技术、大数据分析等，实现了对场馆能耗的精细控制和管理，有效提高了能源利用效率。其次，中国积极推广新能源的应用，如光伏发电、生物质能等，为奥运会的能源供应提供了可持续的解决方案。此外，中国还在交通运输、环境监测等方面通过科技创新，提高了绿色办奥的水平和效果。通过这些举措，中国展示了自己在科技创新和绿色发展方面的智慧，为世界提供了可借鉴的经验。
总结：
绿色办奥中国智慧是中国在申办和举办奥运会过程中的独特贡献。通过场馆建设和运营、交通运输和环境保护、奥运文化和环境保护的结合、遗产和可持续发展以及科技创新与绿色办奥的结合，中国在奥运会上充分展示了自己的智慧和成就。绿色办奥不仅对于奥运会的成功举办至关重要，更为世界提供了一种可借鉴的发展模式，为全球绿色可持续发展做出了重要贡献。
中国智慧有哪些篇四
第一段：引言（200字）
智慧中国第一课是一个引人入胜的学习平台，旨在帮助学生培养全面的智慧。我很荣幸能有机会参加这门课程，并且在过程中获得了很多宝贵的经验和知识。通过我的学习，我了解到智慧中国更多的是培养学生的创新意识和终身学习的能力，而不仅仅是传授知识。在这篇文章中，我将分享我对智慧中国第一课的体会和心得。
第二段：学习和思维方法的改变（200字）
在智慧中国第一课中，最令我着迷的是学习和思维方法的改变。传统教育通常以老师为中心，重点是向学生传授知识。然而，在这门课程中，老师更像是一个引导者，鼓励学生发现问题、提出问题并积极参与讨论。课堂上我们以小组形式合作，分享我们的观点和解决问题的方法。这种新型的学习方式激活了我的思维，让我意识到解决问题的多种方法和角度。
第三段：创新和实践能力的培养（200字）
智慧中国第一课着重培养学生的创新和实践能力。我们经常被分成小组，进行各种有趣而实际的任务。通过这些任务，我们学习如何运用已学知识解决实际问题，同时也培养了我们的团队合作能力。在一个任务中，我和我的小组伙伴们需要设计一个智能家庭系统。我们分工合作，充分发挥我们各自的优势。最终，我们提出了一种创新的解决方案，并成功地实施了它。这个任务不仅锻炼了我们的创新思维，还让我们亲身体验到创造力和团队合作的重要性。
第四段：社交与交流的提升（200字）
在智慧中国第一课中，我学到了如何与他人更好地交流和合作。在课堂上，我们经常与小组成员讨论问题，分享自己的观点，听取别人的意见。这里没有对错之分，只有不同的观点和想法。通过这种多元化的交流，我的视野得到了拓展，并且学会了尊重和欣赏他人不同的思维方式。这对于我未来在社会中的交往将非常有帮助。此外，老师还鼓励我们利用网络工具进行在线交流和合作，提高了我们的数字素养和信息检索能力。
第五段：终身学习和自主思考（200字）
通过智慧中国第一课，我认识到学习不应该只局限于学校的教育，而是应该成为一种终身的习惯。在这门课程中，我了解到自主思考和自主学习的重要性。老师鼓励我们提问、质疑和探索未知领域。我学会了独立思考问题，寻找答案的过程，并且发现学习并不仅限于纸上的知识，还可以通过实践和阅读来不断提升自己。这种终身学习的态度将使我在未来的生活中保持好奇心和学习动力，不断进步。
结尾（100字）
通过智慧中国第一课的学习，我意识到创新思维、实践能力、合作交流和终身学习是培养智慧的重要因素。这门课程改变了我的学习方法和思维方式，让我更加乐于探索和学习。我相信这些培养的能力将在我的未来发展中发挥重要作用。
中国智慧有哪些篇五
早先，易中天在央视《百家讲坛》中酷品三国，妙语连珠地塑造出了许多鲜活的人物形象。他的评说幽默风趣，绘声绘色，精练生动，令人印象深刻。而易中天的新作《中国智慧》，文字轻松活泼，谐趣横生，依然是易中天贯有的风格。
此书分为六章节：周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的办法，魏晋的风度，禅宗的境界。初看标题，中规中矩，古韵十足，让人难以理解其中个味。继而仔细读来，顿然大笑。
“周易认为任何事物都有阴阳，我国北方人相对阳刚一些，南方人相对阴柔一些，比如苏州人，他们连吵架都很温柔。”像这样平实易懂的句子，书中比比皆是。《周易》是一本特别神秘深奥的古书，一般的人很难看懂。然而，易中天所讲的“周易的启示”却非常简单明了。
如何看待中庸之道，易中天说：“不是和稀泥，不是不讲原则，不是各打五十大板。”中庸的原则，书中提出：做事情要拿捏好分寸，不要“过”，也不要“不及”，一定得恰到好处。中庸就是中和，外在的形式和内在的修养，质朴和文雅各占一半，即为中庸之道。
六章节中，我甚是喜欢“禅宗的境界”这一章。禅宗佛道，历经几千年，一直备受追捧。现如今，似乎人人都知晓禅理，但是关于禅宗的`境界，却罕有人知，自身修行起来更寥寥无几。书中首先讲到“立地成佛”，就得说禅宗的境界在瞬间，靠觉悟，不是修行。整个中国智慧的体系中，禅宗不同其他，是一个新的阶段、新的层次。
“禅本身的意思是静虑，原本是佛教的一种修行的方法。具体的方法就是打坐，盘腿坐下，安安静静地想。不是想，叫非想；不是不想，叫非非想，最后进入一种什么境界呢？想入非非。用最白的话来表述坐禅，就是发呆。”开篇这句诙谐的调侃，使我不觉莞尔一笑。禅宗的境界，易中天用说故事的方式，引人入胜。一个接一个的小故事，把禅宗的由来、传承及觉悟缓缓道来，像沏一杯清茶，经过放叶、冲醒、翻滚、叶沉、茶静，最后万物皆空。“该放下就放下，该拿起就拿起，想放下就放下，想拿起就拿起。”此句言简意赅地道出了禅宗的境界。
《中国智慧》，语言幽默生动，哲思处处开花。可快阅也可慢读，能粗看亦能细品。睿智博学的易中天在《中国智慧》中，精辟地剖析了中华几千年博大精深的文明智慧；谆谆地警世，为读者洗涤心灵。比起某些晦涩难懂的古书，《中国智慧》是一本让人看得明白、读得懂的好书。
中国智慧有哪些篇六
中国古代统战智慧，是中华民族几千年文明发展的积淀。历史上，中国统治者懂得通过各种方式去团结和维护民族团结。其中，统战智慧是其中最重要的一种方式。由于维护民族团结对于中国的长治久安至关重要，因此，这种统战智慧在中华民族的历史中占据了重要的地位。
第二段：尊重异己
在中国古代统治者的眼中，长期以来，中华民族的团结与稳定不只来源于思想一致，更是基于尊重现实和异己。在这样的思想指导下，中国古代的统治者往往将不同地区、不同民族的领袖集中在一起，以互相影响，共同发展的方式，实现统一目标。 比如唐朝时期，唐武宗就十分注重对少数民族的统战，他通过各种手段，让他们服从朝廷，长期维护了国家的统一和稳定。
第三段：关心劳动人民
对于中国的统治者来说，在统一民族团结的同时，还要关心广大劳动人民。在中国古代的农业社会里，农民是最大的群体，也是国家的根本基础。因此，中国古代的统治者常常通过礼制，祭祀等方式来对农民表示尊重和关心。如商，周两代尤其注意民生，经常察访各地贫富情况，并根据情况制定相应的政策来保障百姓的利益。
第四段：以恩威并施为原则
中国古代的统治者通常采取“以恩威并施”的原则，来弘扬统战智慧。以恩，是指优待少数民族和宽容不同思想的人们，以威，是指对背离国家利益的人进行惩罚。唐代时，后妃垂帘听政，混乱不堪，而唐宪宗就通过“切齿痕”的惩罚手段，整顿了后宫的秩序，弘扬了恩威并施的思想。
第五段：总结
中国古代统战智慧作为长期以来中华民族团结和发展的重要方式，一直在推动着中华民族的发展。这种统战智慧从尊重异己，关心劳动人民，以恩威并施为原则等方面展现出来，既保证了全国各族人民长期和平、安定的生活，又为中华民族的整个科技和文明水平的提升奠定了基础。 考虑到当今中国的全球影响力越来越大，对古代统战智慧的研究和运用显得尤为迫切。