心得感悟是指一种读书、实践后所写的感受性文字。那么心得感悟怎么写才恰当呢？那么下面我就给大家讲一讲心得感悟怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。
读后感及感悟篇一
歌德曾说过：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”
读了苏翁的《给教师的建议》，他用朴实的语言讲述了在我平时教学中都会接触的一个个话题，给我展示的或是一个个鲜活的教育案例，或是一个个感人至深的教育故事，每读一条，我都在反思我的教育教学行为和其中存在的问题。感觉就好像一位智者站在你面前，给我指导，帮我排解烦恼，指点迷津，又犹如一位和蔼可亲而又博学的老人，在我遇到困难的时候及时给我以帮助，让我豁然开朗，可以说这是我教师成长道路上的一笔无比珍贵的财富。
第八十九篇《怎样听课和分析课》，苏翁是给校长们提的如何去听和分析老师的课的建议，看了以后我觉得对我这名新教师也同样受用，我们刚走上工作岗位的老师需要的就是多听别人的课，从中取长补短。因为只有了解了来听你课的人会以哪几个方面来评价你的课是否算是一节好课，你的教学水平才会飞快的进步，这对于探索教学规律，弥补自己的不足，促进业务能力的提高，是十分重要的。
在教学五环节中，首先对于备课，我印象很深的是这么一个事例：一天，一位老教师上了一堂非常精彩的公开课，她的风采吸引了在场的所有老师。当别人问她：“你花了多少时间来准备这节课”时，这位老教师说：“对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约15分钟。”这段回答的答案，看似有两个不同的答案，却深深的触动了我，我也意识到，我们老是说时间不够，每天有忙不完的事，其实老天却是最公平的，它给我们每个人都是一天24小时，问题还是出在疲于应付上，整天是事情在后面追着自己，而没有主动去做事情。只有真正把自己作为工作的主人，学习的主人，主动地做好一切积累，包括在什么时间读哪些书都要规定在计划之中，这样才会觉得时间没有白白浪费。
其实，本来我认为教育在不断的发展、前进，教育思想在不断更新，这样一本著于几十年前的“老书”能对现在的教育产生影响吗？“建议”放到当代还有借鉴的价值吗？后来，我看到了朱永新教授的报告，其中说到“当一些理念渐被遗忘，复又提起的时候，它就是新的；当一些理念只被人说，今被人做的时候，它就是新的；当一些理念由模糊走向清晰，由贫乏走向丰富的时候，它就是新的；当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去继承发扬和创新的时候，它就是新的……”他还说：“新教育之‘新’，实际上是让教育返璞归真，回到教育的本质起点。”于是，当我耐心的读着这本书时，我慢慢发现许多新课程的新理论，都能从中找到诠释；许多新课程的模糊理念，都能在此得到澄清；许多新课程的疑难问题，都能迎刃而解。
而后，我明白了，老师在每一节课上尽量留出五到十分钟的时间，让学生巩固这节课的知识结构，老师尤其要帮助学生梳理知识点，让学生们集中注意教材中的一些“点”，这些“点”实际上就是因果联系，即基础的知识。这些时间看似浪费了，实际会得到百倍的补偿。此外，教师的任务应是不断地保持学生对学习、活动的热爱，点燃创造性的火星，教师不在是课堂的主体，而是以“学生”为主体把发展的空间全部留给学生，将心比心，以情换情，那我们的课堂内外就将永远如沐春风，充满欢笑了。
苏霍姆林斯基的这本《给教师的建议》我又拜读了一遍，越读越是景仰敬重，越读越觉得韵味无穷。真是一本好书，它犹如一泓清泉，清爽甘甜，沁人心脾；它仿佛是我的一面镜子，时刻映照着自己；它又好象是我慈祥师长，不断地给茫然中的我以指引。
读后感及感悟篇二
最近，我读了《三国演义》，受益匪浅。《三国演义》是中国不管是钱钟书还是居里夫人，他们重视的是事业，淡泊的是名利。淡泊名利是人生所为的一种态度，是人生的一种哲学。淡泊名利，就是要超脱世俗的诱惑与困扰，实实在在的对待一切事物，豁达客观的看待一切生活。
首先要树立正确的人生观，价值观，要做到信仰至上。人生总要有所追求，如果心中没有远大的志向，必然就会看重眼前的利益。要淡泊名利，需要的是充实思想，为之奉献勇于牺牲的精神，追求名利主要还是为了满足欲望。
其次要做到工作上高标准，生活上低要求，才能更好地做到控制物欲。只有树立远大的乐于奉献的精神，才可能经受住各种诱惑的考验，始终不渝地坚守自己的道德标准和信念，不重名利，不计得失，以淡泊的情怀书写出高贵的人生。
“名利”——人的一生又有谁不是在追逐，努力地工作就是为了使自己的事业有所建树，可以说是求名;拼搏使自己的生活能够富裕也能说是逐利。人活着，有谁敢说没有追求过这两个字呢?追逐名利只要不过、不贪，也是一种积极的生活态度。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰!在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊，向自自己既定的目标前进!
读后感及感悟篇三
那么在你印象中，调达是个怎样的人？
二、学习第三部分
2、这时候，课文中出现了一个关键人物——国王。他是一开始就像伤害九色鹿吗？
4、见利忘义的调达是怎样“恩将仇报”的？请同学们齐读第七自然段。（生齐读）
5、而这时国王是怎么做的呢？理解“浩浩荡荡”。
联系上下文来解释词语的意思也是一种学习方法。
6、这时候的山林，春光明媚。九色鹿在开满鲜花的草地上睡得正香，可是死神也已经一步步向它靠近，让我们和乌鸦一起喊醒九色鹿。
7、在这危急时刻，如果你是九色鹿，你心里会怎么想？
指导朗读
8、这一番话真是读得铿锵有力，国王听了也被感动了，他知道真相后——（齐读最后一个自然段）
9、国王明白了真相后，做了哪三件事？
11、假如现在你是调达，国王要对你处以重刑，你还有什么话说？
13、让我们再来读一读课文的第6—9自然段，把对九色鹿的喜欢的对调达的谴责读出来。
14、小结。
三、拓展，民间故事推荐
《九色鹿》评课
《九色鹿》是一个民间故事，讲的是九色鹿救了一个落水人，落水人发誓永不说出九色鹿的住处。但在金钱面前，落水人背信弃义，出卖了九色鹿，最后受到了严惩。课文情节生动，语言浅显，学生比较喜欢。基于教材特点和学生实际，在教学时，黄老师删繁就简，目标集中，以“调达是一个怎样的人”组织教学，贯穿教学的始终。最后让孩子明白深刻的做人的道理：做人应当要遵守诺言、知恩图报，而不应当见利忘义。
xx老师执教的《九色鹿》让学生的视野更开阔了，思维更活跃了，嘴巴也更会讲了。在教学过程中，教师设计了让学生多次想象练说的环节：假如你是九色鹿，你会怎样想？你是国王，你会怎样处置调达？你是调达，你又会怎样说？通过角色的置换、想象，试图让学生走进人物的内心。
同时，xx老师善于指导学生学习的方法。如，引导学生品读体悟调达的品质后，指导了学习方法：读课文，找出关键词句，联系上下文、运用课外知识来理解词语。
读后感及感悟篇四
最近读苏霍姆林斯基的《给教师的100条建议》“怎样听课和分析课”大感兴趣，文中苏霍姆林斯基向年轻的校长们提了几点意见，读来也使我深有感触。作为一名新教师，总有许多听课的机会，不管是在校内，还是其他学校。就像去年出去听课，当时听的是小学信息技术展评课，每位教师选手都很优秀。当时第一吸引我的是每位老师的教学态度，就像文中说的“教师的个人榜样在课堂上是非常重要的”；第二是这堂课的教学设计，安排巧妙，如同文中所说的“课是教学和教育过程的主要阵地；课是学生的治理生活的这样的一个主要的领域”。学生在短短40分钟的时间内，通过教师的引导，成功挑战了每个任务。整堂课下来觉得感触颇多，受益匪浅。
读后才明白原来听课也是门学问，不管听谁的课我想着应该都要做到以下几点：
一、不管听谁的课，课前要有一定的准备工作。不管是听经验很深的老教师，还是像我这般初出茅庐的新教师的课，对于所听的那堂课就该做好相应的准备。年轻教师要想获得快速提高，就是要多多听课，才能明得失，获得上课的灵感。听的课所教的内容，可以找来相应的资料预习下，包括所讲课的内容，教学目标，以及重点难点。同时自己设想一下，假如让我上这一堂课，我准备怎样教，以便听课时有个对比。如果听课不做准备，匆忙走进教室，不理解上课教师的教学意图，不熟悉教材，就不会有较大的收获，在听课过程中听课笔记一定要做到“精”，写下重点词句，这才是关键。
二、从学生身上感受这堂课。一堂好课应该是有意义的课，也就是一堂扎实的课。在一节课中，学生的学习首先必须是有意义的。学生是否乐于参与思考、讨论、动手操作；学生是否经常积极主动地提出问题；学生活动的时间是否充裕得当；学生自学习惯，解决问题能力如何等。学生上课，“进教室前和出教室的时候是不是有了变化”，如果没有变化就没有意义。如果课堂一切都顺利，教师讲的东西学生都知道了，那你何必再上这节课呢？换句话说，有意义的课，它首先应该是一节扎实的课。
三、吸收宝贵经验。新教师听课的目的是回去教学生。所以听课后，还要学会认真思考。没有十全十美的课。一节课的好坏，不同时期、不同学科有不尽相同的标准。上班一年来，我也多次走进其他老师的课堂，向他们借鉴优秀的教学经验。在阅读了“听课评课”和“观课议课”的区别之后，我反思自己的`问题所在：听课时只是抱着为了听课而去听课的目的，不分析听课的内容，不清楚要研究的问题，也不去反思如何从别人的课堂中提高自己的教学质量。长此以往，不仅缺乏了继续学习的动力，也会导致自己闭门造车，目光狭隘短浅。通过学习，我明白了，观课不仅要用眼睛观察教师在课堂上的行为表现，还要关注学生的学习态度、情感表现和师生、生生间的互动合作、交流活动，用心灵感受课堂，体悟课堂。然后将其中的精髓转为自己灵活运用，当然不能生搬硬套，也要结合学生的实际情况。要以谦虚的心态多学习老教师的长处，闪光点，真正做到为我所用。
读后感及感悟篇五
20xx年4月7日上午十点十分教学观摩课准时开始，我听了支教大学生李睿老师的一节英语课，首先我认为这节综合课的设计达到了一定的教学效果，教学方法也比较新颖。新授课由故事引入，加上神光笔的运用，数学和社会课的贯穿，使幼儿完全被教师引导学习，所学知识幼儿也学的特别快，本堂课是成功的。
虽然李睿老师还是在校大学生，但我在她的身上发现了许多值得我们老教师学习的东西。比如她勇于探索实践，交谈中我得知她在前几天的教学课中发现了神光笔这种带点神秘的东西，于是就巧妙的运用到了观摩课中，新课的引入也因此取得了意想不到的效果。再比如她亲切大方、舒展的肢体语言为新授课的成功增色不少，她的洒脱自信、镇静自若更使我暗自叫好。这是一个优秀的学前教育者必备的。只要虚心请教、准备充分、自信满满，就没有做不好的事。我忠心的祝愿年轻的李睿老师在幼教道路上越走越稳、越走越好、越走越出彩。
当然本堂课也有不足之处，第一、有点拖堂，拖堂的后果就是对于六岁左右的幼儿来说有点坐不住了，纪律稍稍有点乱，教师的语言可以再简练些；第二、故事引入设计很好，但故事没有结尾、没有交代，有点虎头蛇尾的感觉，故事有始有终就更加完善了。总之对于这节教学观摩课感触颇多，希望自己也能够有所感悟、有所提高，能够取长补短，做一个合格的甚至优秀的幼儿教师，这是我一直的心愿和信念。
读后感及感悟篇六
关于听课和分析课，苏霍姆林斯基用了两章的篇幅加以阐述，这条建议不管是对于学校领导还是对于普通的教师，都是非常适用而且值得去认真学习的，因为课堂是教育教学的主阵地，我们只有认真的分析自己和别人的课，把别人的课的有益的经验吸取过来，改善自己的课堂教学，我们的教学生活都会逐渐成熟起来，才能真正发挥“课”的作用，我看了一下，里面提到的许多观念都与我们现在进行的新课程改革有着一致的地方，苏霍姆林斯基所提的有关听课和分析课的这些建议，都需要我们好好地体会与学习，并在实践中加以运用。
我们看苏霍姆林斯基的著作，总会被他那闪光的思想所深深吸引，感觉到他真正说出了我们老师心中的心里话，并且给予了我们许多切实可行的建议，那么这些思想从哪里来的呢，在他的建议第九十七条中写了他是如何写教育日记的，正是他持之以恒地记教育日记，才有了我们所看的这些著作。
虽然他是对校长所说的话，但这些话对于我们每一位教师来说，也是非常有必要的。他说，我想再一次提醒校长要有一个记事簿。……凡是引起你的注意的，甚至引起你一些模糊的猜想的每一个事实，你都把它记入记事簿里。积累事实，善于从具体事物中看出共性的东西——这是一种智力基础，有了这个基础，就必然会有那么一个时刻，你会顿然醒悟，那长久躲闪着你的真理的实质，会突然在你的面前打开。”
苏霍姆林斯基正是有了这样的智力基础，加上他的善于思考，才有了给我们教师的`这些有效的建议。他以学生学会阅读的例子谈了他是如何观察，如何思考的，最后到解决问题的。我们可以看出，有些问题是我们教育教学生活中所司空见惯的，而我们却视而不见，苏霍姆林斯基以他敏锐的目光，透视事情的本质，开阔了解决的思路，最后得益的必然是我们的学生。
他还给我们介绍了写教育日记的一些具体的做法，“从初步的观察和简短的记录，到全体教师进行广泛的研究工作，再到深入地钻研学生头脑和意识里发生的过程的实质。从收集事实、分析事实、研究事实，到做出概括性的、抽象的结论——这是我们学校领导人应当每天在走的一条路。”其实这何尝不是我们教师应当每天走的一条路呢。具体做法是在词簿里另外分出一栏，把那些带一般的结论、概括，专门记入这一栏里。到了一周末尾，把这个期间听过的课通盘思考一遍，从大量的事实中抽象出来，着重研究最主要的东西。正是这些记录和研究，使我们从他的'文章中看出了活的思想，看到了教育的实质，学到了许多教育的经验。
读后感及感悟篇七
严格来说，是一本对自我学术转向的布尔迪厄式分析。出身的低微与学业的成功导致分裂的习性，进而在学术场的引力与斥力的作用，导向了一种独属于布尔迪厄的实践，将宏大的理论抱负与低层微观的经验相结合，并与一切在场中占据主导的模式与方法相对立。布尔迪厄力图超越一切二元对立，这从他惯用的“一方面···另一方面····”可以得到体现。翻译拗口，后面渐入佳境。
二、我最不喜欢萨特的地方，是把他不仅变成了全能知识分子，而且变成了理想知识分子即知识分子的典型形象的一切东西。
三、观察和证明的单纯欲望，我是这种经验的卑微而贫乏的证人，我要不惜一切代价说明这种经验。
无疑由于福楼拜所说的经历所有生活的爱海，以及抓住一切机会历险即每次发现新环境的爱好，连同对社会学的科学主义定义的拒绝，共同导致了我对各种各样的社会世界都感兴趣。
四、我与米歇尔·福柯的差异来源于各自的配置与位置的差异，我投入到社会科学场中，并与哲学世界的期待决裂。而福柯总是出现在哲学场当中，并关注着巴黎知识世界的期待。
五、在寄宿学校的生活，尤其使我倾向于对社会关系采取一种现实主义和战斗的观念。我注意到走读生与寄宿生之间强烈的对比，他们来自于两个不同的世界。对学校之明亮的赞颂，是以其阴暗的反面之卑下为代价的，这种双重经验往往使我陷入分裂，一方面渴望知识和认可的好学生的驯顺，殷勤乃至于服从。另一方面是对教育制度的一种倔强态度，一种强烈的与持续的反抗。
“难道你不是出现在你不承认其判决的一个法庭上？”、对我来说，是一种心理解决办法的东西，成了对象征秩序的一种挑战和对制度尊严的一种触犯。