2023年学茶艺的心得体会(模板6篇)

当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

学茶艺的心得体会篇一

茶，是中国一种著名的饮品，是我们中华儿女共同的骄傲。平常的我，喜欢喝茶，因为喝茶，养身。这次有幸参加普洱茶文化图书举办的茶艺培训，我也是分外的高兴，特地向公司请了一个星期的假参加茶艺班的学习。

能够得到这次学习机会，我非常的珍惜，每天准时到课堂学习，不迟到早退。而这次的学习，每一位老师的教学内容以及经验传授，让我收获颇丰。

从前，我喜欢喝花茶，所以对于花茶的理解和实际运用可能更为熟练。而秉着对茶的热爱，参加培训后我学习了更多关于茶的知识，和中国传承的真正茶道。我知道了中国历史上第一本有关茶的书叫做《茶经》，是作者陆羽写于天宝年间的书籍，它一直传承到了现在，是我们进行茶文化学习的宝贵财富。我认识到了中国十大名茶，六大类茶种，详细地学习了我们云南的茶山、名茶，掌握了茶的冲泡方法和实际操作要领等等。

以前，只是听说我们的茶文化茶艺术有多么了不起，因为日本的茶道，也是从我们中国学习过去的。通过学习，我知道了，我们中国的茶文化是多么的博大精深，知道了我们中国人饮茶为何注重一个“品”字。从冲泡前的干茶色形到冲泡后的香气、汤色、滋味和叶底来分辨茶的品种好坏。从沏茶、敬茶都有些相应的茶礼仪。当有客来访，可征求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。以茶敬客时，对茶叶适当拼配也是必要的。主人在陪伴客人饮茶时，要注意客人杯、壶中的茶水残留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加开水，随喝随添，使茶水浓度基本保持前后一致，水温适宜。在饮茶时也可适当佐以茶食、糖果、菜肴等，达到调节口味和点心之功效。除此之外，我们还进行了茶膏的学习和鉴赏。

这次的茶艺培训还让我认识到了很多志同道合的茶友，我们在一起连续九天的学习培养出了深厚的感情。我们以茶会友，从不认识到因为茶而相识结缘，我们也互相学习交流茶知识、茶经验，以及各自生活中擅长的领域。

开心的九天茶之旅即将结束，但我们的茶路才刚刚开始。我们会因为茶，将友谊继续，将我们以茶会友的精神继续。在这里，真诚地感谢每一位老师耐心、细心的指导和帮助！

学茶艺的心得体会篇二

xxxx年3月，习在参加全国“两会”安徽代表团审议时首次提出，“各级领导干部都要树立和发扬好的作风，既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。”之后，习多次在不同场合强调“三严三实”，在全党、全社会引起高度共鸣，形成了广泛共识。“三严三实”只有短短6句话24个字，言简意赅，却内涵丰富、精辟深刻，是我们做人做事、为官用权的警世箴言。“三严三实”要求，简洁凝练、指向明确，抓住了做人从政的根本、切中了干事创业的要害、划定了为官律己的红线。

“三严三实”是践行群众路线教育实践活动的延伸与深化。去年，全区开展了党的群众路线教育实践活动，全区各级党组织和广大党员干部强化问题意识、突出问题导向，从小事抓起、从具体问题改起，“四风”问题得到有效遏制，取得了明显的成效，有了一个良好的开端。但是，作风建设永远在路上。新形势下，“三严三实”切中作风建设的要害，领导干部秉持“三严”的内在要求，才能经得起各种考验和诱惑;恪守“三实”的行为取向，才能担当改革重任，创造过硬业绩。开展“三严三实”教育，就是引导广大领导干部尤其是党员领导干部，树立正确的权力观、政绩观，去“虚火”做“实功”，增强责任意识，树立担当精神，做到心中有党不忘恩、心中有民不忘本、心中有责不懈怠、心中有戒不妄为。

一、严以修身，最根本的是要筑牢信仰坚定的精神高地。“崇高的信仰”是修身的最高目标和终极任务。修身重在修“心”，对我们共产党员来说，修身第一位的是坚守共产主义信仰，修一颗对党赤诚之心，对党的事业孜孜以求之心，对人民群众俯首为牛之心，这对我们共产党员来说，应是不改的初衷、不懈的坚守、不变的承诺，修好了这颗心，也就扣好了人生的第一颗纽扣;修身重在修“德”，要带头弘扬中华民族传统美德，带头弘扬社会主义核心价值观，始终保持共产党员的健康情趣和高尚情操。要把立德践德作为终生课题，把立德和立身等同起来，德不立则身毁并非危言耸听，要注重涵养美德、恪守公德，德隆则行必远;修身重在修“才”，德才兼备始终是我党甄选干部的唯一标准，有德之人，才越高，则为人民群众服务的本领越强，为党的事业贡献越大，要持之以恒加强学习，扎实工作，在实践锻炼、摸爬滚打中练就一身干事创业的真本领，见贤思齐，以贤为师，立贤为镜，不断充实壮大自己。

二、严以用权，最重要的是要保持一心为民的公仆情怀。我们的干部要时刻牢记手中的权力是人民群众赋予的，一心为民、毫无杂念，才能克己奉公、公私分明。用权必为公，一心为民，不能只是一句空话，应是从内心深处表达的对群众实实在在的深厚感情，常怀感恩之心，才会有报恩之举，才会有始终如一的公仆情怀，才会将手中的权力全部用来为民谋利、为民谋福，把人民赋予的权力真正用来为人民服务;用权要守法，要带头尊法学法守法用法，自觉在宪法和法律范围内行使权力，严格按照法定权限和程序履职尽责，坚决做到法定职责必须为、法无授权不可为，绝不可越法用权、公权私用、公权滥用;用权受监督，“用权”与“监督”两者是辩证统一、相互促进的，能自觉接受监督，必然会依法用权;能依法用权，也会习惯于接受监督，不习惯接受监督，也就不可能真正做到依法行政、秉公办事，也就不可能科学客观的行使公权，所以，要习惯在监督的环境下工作，习惯在法制的轨道上用权。

三、严以律己，最关键的是要秉持自觉自省的道德操守。要养成勤于自省的习惯，从自省中找到自身存在的缺失，及时纠正行为上的偏差，自觉补齐思想上的“短板”，光自省不纠偏补短，只会徒劳无功，要马上就改，要改就改彻底，永不再犯，“绝不在一个地方绊倒两回”。要律己严于“初”，第一次伸手就会收不住手，“下不为例”说多了就成了“口头禅”，“人情”收多了就会将党纪国法忘到脑后，所以，我们一定要在思想上守住第一道防线，在行动上把住第一道“闸门”，自觉抵制各种腐蚀诱惑，清清白白为官、规规矩矩做人;律己严于“独”，就是要人前人后一个样、八小时内外一个样、诱惑面前不变样，在任何情况下都要头脑清醒，在任何状况下都要刚正不屈，腰板挺得直，身子立的正，保持拒腐蚀、永不沾的政治本色;律己严于“微”，要管好小事小节，守住大行大德，不让一点一星的好处、小小不然的便宜攻破清廉人格的“防火墙”，珍惜所得、克制私欲、见微知著、防微杜渐，既要扣好第一颗纽扣，也要扣好最后一颗纽扣，始终如一的保持清廉自守的人生品格。

四、谋事要实，最核心的是要坚持实事求是的思想路线。实事求是是我党最宝贵的精神财富，是马克思主义活的灵魂，在任何时期，任何阶段，都是我们做好工作最可信赖的思想武器。谋事要实贵在大局着眼，我们想问题、办事情、干工作都不可拘囿于小框框、小圈子，要重视研究党中央最新发展动向、战略方向，注重及时准确捕捉经济变化信息，弄懂外情、吃透内情、把握住本地实情，从大局着眼、从全盘考虑，才能做出最正确的决策和最准确的判断;谋事要实重在把握规律，遵循社会发展规律，切实把思想和行动统一到中央对新常态的重大战略判断上来，遵守经济发展规律，把改革的切入点聚焦到新常态下经济运行的阶段特点上来，注重调查研究，普遍联系群众，坚持中国发展最基本的规律就蕴藏在人民群众中的马克思主义群众论观点，从人民群众中汲取发展的智慧;谋事要实难在与时俱进，因循守旧、固步自封、墨守陈规，只会错失发展良机，放眼全球、革鼎立新、推陈出新，才能开创全新局面，与时俱进不是被动前进，先人一步，快人一着，才能夺取先发优势，积极领跑，占据主动地位,“跟跑看到的永远都是别人的背影”，永远受制于人。

五、创业要实，最紧迫的是要强化敢于担当的责任意识。我们共产党人所面对的事业，是一项全新的宏伟事业，没有现实的参照可以借鉴，没有历史的经验可以遵循，只能靠我们伐竹取道、摸石过河，因此，就不能怕“摔跤”，畏首畏尾，瞻前顾后，只会“原地踏步”，要有“筚路蓝缕，以启山林”的开拓进取精神，才能在艰难探索中奋力前行。

要勇于担当敢干事，大力弘扬“马上就办”的工作作风，干事雷厉风行、大胆果敢，办事洞察毫末、细致沉稳，勇于担责并不意味着胡干蛮干，不计后果，而是需要运用更加高超的工作艺术化解急、难、险、重的超常任务，干成事是能力、不出事是水平，干成别人干不了的事还不出事，那就是难得的人才;脚踏实地真干事，树立正确的政绩观、事业观、全局观，多做“前人种树,后人乘凉”的好事，多做打基础、利长远、顺民意的实事，就要有“功成不必在我”的境界，切实做到一张蓝图绘到底，一任接着一任干，每任都有新发展，不好高骛远、不急功近利、不贪图显绩，真正把工作的出发点和落脚点放到为党尽责、为民造福上，才能干出经得起历史、实践和群众检验的业绩;创新方法干成事，“创业要实”中的“创”字，是“开创、创造”的意思，本身就暗含着从无到有的过程，我们在工作中，常有看似是进退维谷，好像进入了“死胡同”的情况，要打开这些“死结”，就要勇于解放思想抓创新，坚持因地制宜求突破，努力在改革创新中推动事业发展，开创出全新的局面，敢于创新、善于创新的同志，往往都是对工作极端负责的同志，对于这样的同志，我们要正面引导、全力支持，绝不能讥笑讽刺、挖苦拆台，众人拾柴火焰高，万众创新，将会万象更新。

六、做人要实，最可贵的是要锻造忠诚老实的精神品德。俗话常说“先成人，后成才”，“德”与“才”相比，“德行”永远都是首位的。俗语还讲“十年树木，百年树人”，由此看来，人的全面发展，尤其是对“德”的追求，是一个日臻完善本我的过程，其长度可能要涵盖人的一生。我们党员干部更应在“德行”上有更高的标准，“德如玉贵在无瑕”，成为社会大众的楷模。

要忠诚老实，表里有一，自觉加强党性修养，严格遵守政治纪律，忠于党、忠于组织，说话不掺假、行动守规矩，待人诚恳、办事厚道，贯彻落实上级部署任务不打折扣、不搞变通、不阳奉阴违、不弄虚作假、不自行其是，以过硬的党性修养、可靠的政治品格让组织放心、同志信任;要襟怀坦荡、光明磊落，胸中装着“大义”，做人自然“大气”，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，讲的就是这个道理，共产党人所讲的“大义”，指的就是共产主义理想，革命先烈抛头颅、撒热血，正是“大义”使然，对我们党员干部来说，共产主义理想到什么时候都不落伍，永远历久弥新;要公道正派、刚正不阿，党员干部要一身正气、两袖清风，不被物欲所累，不为私欲忘本，人格的“天枰”才永远不会失衡，原则立场才会始终站在公平正义一边，私欲膨胀、欲壑难填之人，立场只会和利益绑在一起，秉公办事就只能是一句空话。

学茶艺的心得体会篇三

学茶艺的心得体会篇四

这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了“清和澹静”。到明代喻政又提出了“淡远清真”。中国茶道传到日本，千利休提出了“和敬清寂”。传到韩国，韩国人提出了“和敬俭真”。传到新加坡，新加坡人提出了“和爱谦静”。中国当代茶学专家庄晓芳提出了“廉美和敬”。

这些茶道四字令就是茶道、茶艺的核心。虽然都有时代性和地域性，但它的核心都是道德修养。不论是茶道还是茶艺。最根本的两个基础是“茶”和“艺”，故称茶艺。物质与精神两个方面是茶艺的根本。茶就是科学泡茶，科学饮茶，使人们充分吸收茶叶的营养保健物质达到强身健体。艺就是把泡茶饮茶艺术化、人轻松愉快，达到精神上的养生。综合茶道、茶艺的茶道具，不外乎陶、砂、瓷、透（玻璃）四种形态。

陶：是指陶器。是我国最古老的茶具。今天用起来，古朴典雅，返朴归真，回归自然，别有韵味。

砂：是指紫砂，有著名的宜兴紫砂。它起源于明，兴盛于清。有形美、神韵，气质高雅形态各异的特点。

瓷：是指瓷器，有著名的景德瓷。白瓷早在唐代就有“白如玉，明如镜，薄如纸、声如罄”的美称。

透：是指玻璃等透明茶具。玲珑剔透、泡茶可观赏杯中的茶汤和茶芽，特别是看到茶芽直立、起舞的姿态。

无论是茶道还是茶艺表演必须具备六个条件，它们是茶、水、器、人、静、雅。茶：这是最基本的一个条件。茶，不一定是最好的茶，但一定是客人最满意的茶。

水：它不一定是名泉水，但一定要符合饮用水的卫生标准定无异味，无杂质。

器：是泡茶的工具，不一定是名壶金杯但一定要适合所表演的茶艺，要以茶定器。

人：是茶艺的主体，工农商学兵，三教九流，都能与茶融合，搞茶艺一定要文明、雅静。

静：品茶的环境要静，这是进入茶艺境界的前提，茶道修养的环境。

雅：是茶室的环境布置，是精神愉快的条件。

茶艺表演的好坏，通常有七条标准进行衡量和评判。

表演：表演要自然、规范、熟练、优美。韵律舒展流畅与音乐相符。

解说：解说词与表演配合恰到好处，词语使用恰当。声音流畅、语言简炼优美娴熟，要用普通话。

茶汤：所泡茶汤符合所用茶的茶汤标准。如红茶红艳透明，绿茶清澈碧绿等。

搭配：服装、服饰、发型搭配是否合理美观。茶具组合是否合理，与所表演的茶艺是否配套。

交流：表演人员之间相互配合、协调，反映出整体的美感。

音乐：所配的音乐要同表演的茶艺相协调。音量大小适中，要优美动听。

程序编排：整个表演自始至终的程序编排要科学合理，时间25分左右。

学茶艺的心得体会篇五

“一杯茶，品人生沉浮;平常心，看万千世界，人生百年，宛如浮云;若非宿缘，岂能相遇?”在茶文化课上，终于看到大益八式的现场表演，课上短短的几十分钟让我们以益之韵之大益八式感受中华茶道的博大，也品味人生海阔天空的淡然，下面就说一下我自己的一点感受和心得。大益八式”给人的是一种静心享受的过程，重在一个“慢”字，讲究动作的轻柔、优美、连贯。大益八式分为洗尘、坦呈、苏醒、洗尘、养成、身受、分享、放下。洗尘实际上是指茶道演习开始时身与心进入一个干净的境界过程。即包括入礼、礼拜宗师、礼拜客人等步骤;坦呈指向一个动作，即将茶席铺开，在茶席上摆布茶具的动作。

这里的坦呈有两层含义，一是待客之坦白诚恳，二是茶具的呈现、展示。苏醒是指在泡制过程中“温杯洗具”的过程。这一过程，茶具的温度得以提升，可以使茶具里面的能更好地施展色、香、味、型的特点;法度，是指取茶，所谓量不在多，适度就好，正是取舍有度，知足常乐，动作上要求轻柔;养成是茶汤冲泡过程中最为关键的一个环节，它对水温有着严格的要求，水温的掌握对茶性的展现极为重要，前面几式均是为此做铺垫;身受，它是茶者品茗感悟一杯茶的过程，先己后人，益己利人这是茶道所提倡的;之后是分享和放下。在这整个茶艺表演过程中，我更是深深体会到一杯好茶不是说出来也不是写出来的，还是要动手泡出来的。所谓的凤凰三点头、悬壶高冲等等，来不得半点偷工减料。俗话说得好：台上三分钟，台下十年工。

中国茶道文化是一种包罗万象、融会世间万物、顺乎自然的美学、哲学、综合科学，是一种审美的意识形态。茶道是客观存在的，关键在于如何发掘，如何寻求，如何品悟。茶人能品悟多深，茶道便有多深，这也是中国茶道的博大精深之处及它国茶道无法比拟之处。这些都足以令华夏子孙为之振奋，为之骄傲，为之尽绵薄。

清代郑板桥诗云：

不风不雨正清和，翠竹亭亭好节柯。

最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。

写的正是心之静。在茶道中，静与美常相得益彰。古往今来，无论是羽士还是高僧或儒生，都殊途同归地把“静”作为茶道修习的必经大道。因为静则明，静则虚，静可虚怀若谷，静课内敛含藏，静可洞察明激，体道入微。可以说：“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”。喝茶能够静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。对于很多喜欢喝茶的人来说，泡茶或许是一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。闲暇时，泡一壶茶，静心、养性。茶艺是包括茶叶品评技法和艺术操作手段的鉴赏以及品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境，其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。它起源久远，历史悠久，文化底蕴深厚，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍。

喝茶品茶是一个好东西，而中国茶道是雅俗共赏之道，它体现于平常的日常生活之中，它不讲形式，不拘一格。突出体现了道家“自恣以适己”的随意性。同时，不同地位、不同信仰、不同文化层次的人对茶道由不同的追求。所以虽然作为普通人的我们可能不会精心研究茶艺茶道，但是我们还是可以通过闲暇时喝喝茶来达到修心养性的效果。

在现代生活中，以茶待客，以茶交友，通过茶来表示深情厚意，不仅已深入到每家每户，而且也用于机关、团体，甚至成为国家礼仪。不论是宋代汴京邻里的“支茶”，还是现在的人们以茶待客和茶话会，茶都是礼让、友谊的象征，都是亲和、和谐的体现。

最后，真的很荣幸在大学生涯中可以选修茶文化这门课程，让我从之前的只会喝茶如饮料的人得以明白茶文化的真谛，了解茶文化的历史，茶的种类，好处多多。虽然时下一些"酒文化"、"咖啡文化"、"可乐文化"等这些在充塞在各种媒体的时尚版块中大放异彩，但是我仍然相信，通过对新时代青少年的教育与熏陶，具有中国传统文化特色的茶文化定能在今后为世界人所崇尚。愿在茶文化的学习中，积淀更多安定优雅的气质，平静谦和的面对今后生活。

茶艺学习心得体会（精选篇3）

学茶艺的心得体会篇六

在中国的传统文化中，茶文化历史悠久且文化底蕴深厚。虽然我对茶文化的知识知之甚少，但有一句话却是深印在我脑海的："开门七件事，柴米油盐酱醋茶。"可见茶与我们的生活息息相关。在日常生活中有客人来访时必泡一壶好茶，以表对客人的诚心欢迎与尊敬。

" 茶艺师"在我的字典里是个新鲜的名词，在参加天晟茶业有限公司举办的茶艺师培训班之前，我想大部分同学也和我一样对这个高雅的称谓感觉陌生吧。

"茶艺"是个什么概念呢？通俗地说，茶艺是指泡茶与饮茶的技巧。泡茶的技巧包括识别茶叶、茶具的选择、泡茶用水的选择等；饮茶的技巧是对茶汤的品尝、鉴赏，对它的色、香、味、形、韵的体味。只有掌握了这两样技巧，才能真正地、深入地体会到茶艺的精髓。

在这短短的十多天培训中我们学习到很多茶艺的相关知识，比如茶艺师该具备的职业道德修养，茶文化的理论，各种茶的特质，各种泡茶器具以及泡茶方法等等。

品茶也是修身养性的一种方式，它通过沏茶、品茶增进友谊，修徳习礼，有助于陶冶情操。一片树叶，一壶好水，一杯清茶，一缕清香，用一生回味。茶艺学习于我而言，才刚刚开始！

一期茶艺培训优秀学员莫世春培训心得