人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
科学合理规划城市建设篇一
国内市场经济的建立和运作对人们的思想观念和思维方式提出新的选择，追求经济效益最大化的标准变成一切向钱看的拜金主义，冲击着社会主义理想和信念，扭曲人们健康的人生观和价值观，从而对民族成员的向心力产生负面影响。
因此，需要改变人们思想观念和思维方式，改造正确的人生观和世界观，成为一项重要而紧迫的任务。社会主义市场经济发展，使一部分地区先富起来，先富起来地区并没有带动贫困地区，割裂经济效益与社会效益，片面追求经济效益的利益而牺牲国家和民族的整体利益、长远利益。更有甚者，不择手段地追逐金钱、利益，不仅无视社会公德、践踏市场准则，造成国家巨大经济的损失。拜金主义的形成，主要有几个方面：一、盲目崇拜金钱、把金钱价值看作最高价值，缺乏勤俭节约、艰苦创业、顽强拼搏，迎难而上的革命传统精神。二、在利益的驱动之下不能克制住自己贪婪的欲望，奢侈浪费，贪图享受，甚至腐败堕落损害国家利益，集体利益，损害了群众的利益。
为此必须提高强国民革命传统精神，怎样才能提高呢?首先，充分认识革命传统精神教育，在我国社会发展中的重要性和必要性。革命传统精神是党的宝贵精神财富;是我们增强信心，战胜困难，赢取胜利的有力武器;是教育人民群众特别是青少年形成良好思想作风，提高政治道德品质，积极为社会主义事业奋斗的强大动力。加强革命传统精神教育，第一步就是要将革命传统教育，列入我国社会主义精神文明建设的工作日程中来，把它作为当前和今后很长一段时期的重点工作来抓。
其次，把普及革命传统教育作为义务教育的基础课程之一，并逐步推广到高等院校的课程中去。"教育要从娃娃抓起"，革命传统教育更应如此。要培养学生在生活上、自我管理上、学习上、精神上、信念上，从小养成优良革命传统的习惯。让青少年在良好的革命精神氛围中茁壮成长。
再次，改革创新革命传统教育新思路。革命传统教育要与世代接轨，方式样贴近群众生活。可以针对不同受教育人群，采取分门别类的特色教育方式。如在党内积极组织开展领导干部学习革命传统精神活动，同时利用新闻媒体、报刊、网络等社会媒界，宣传革命英雄事迹等红色文化。使全社会形成领导干部带头群众广泛拥护的，爱国主义、集体主义的优良传统新风尚。
最后，加强革命历史遗址的保护和传统文化基础设施的建设。一是要以科学发展观指导，把可持续发展作为发展经济与文化的基本原则。在保护好革命历史遗址的基础上，适当发展旅游经济，防止某些地方政府为片面追求经济效益，过度开发革命历史遗址。二是要加大历史博物馆等文化基地建设的财政投入。充分发挥历史博物馆，革命文物储存、革命历史展览、历史研究、学术交流等多项综合功能，扩大其对于革命传统文化在群众中的传播和教育作用。
要想在全面建设小康社会的征途上披荆斩棘、乘风破浪，必须在新时期大力弘扬革命传统精神，充分发挥革命传统精神对全面建设小康社会的促进作用。大力弘扬革命传统精神，可以激励、焕发全体人民的斗志和责任心，可将各族人民的智慧和力量紧紧凝聚、整合在一起，成为一个勇于创新、坚强有力的统一整体，使人们的主观能动性和创造性得以充分发挥，全力朝着全面建设小康社会的共同理想而奋斗。
中政申论在线批改中心 老师简评：文章结合社会发展背景，对当前社会拜金主义现象及其原因进行总结，提出了要弘扬革命传统精神的论点，并阐述提出具体的措施对论点进行论述。行文结构较完整，基本符合申论总结问题、分析问题、解决问题的层次要求。
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科学合理规划城市建设篇二
近年来，三俗文化在我国大行其道，充斥着社会的各个角落。究其原因是由于当前社会主义市场经济飞速发展，经济体制的转变改变了人们的生活方式，也促使了人们的价值观往多元化发展。为了填补人们短时间的精神文化空白，"三俗"文化悄无声息地进驻了部分人的精神世界，潜移默化的将他们的世界观，人生观和价值观加以改变。与此对立的主流文化由于表现形式相对于"三俗"文化过于落后，在大众的精神世界里节节败退，缺失了明确的价值诉求和清晰的价值观。
纵观历史，"三俗"文化犹如毒品，它给人们带来的坏处众所周知，惟有弘扬主流文化，在人们头脑里掀起一场"战争"，让主流文化占据精神世界，"三俗"文化才会被斩草除根。
弘扬主流文化需要依靠媒体和文化主管部门的的大力宣传，媒体和文化主管部门要做好舆论导向工作，发掘典型人物和事件，发挥榜样作用，在全社会形成一种弘扬主流文化的氛围，重塑主流价值观的引导力和影响力。比如：媒体可以在黄金时间播放弘扬主流文化的节目，媒体间可以搭建相互交流的平台，学习其他媒体弘扬主流文化的先进经验。
弘扬主流文化需要提升媒体从业人员的职业素养，因为他们是经济社会发展的建设者，是社会公正的维护者，也是社会责任的承担者，所以他们影响着社会的风尚，只有媒体从业人员本着客观公正的态度，怀揣一颗对社会高度负责任的心才能更好地弘扬主流文化。
弘扬主流文化需要加强对人民群众进行社会主义核心价值体系教育。学校在课程设置上，要加入主流文化教育内容，比如：定期组织学生唱红歌，看红色电影，安排红色旅游，并要求学生写感想，作总结。通过歌咏比赛，评选红色作品奖等形式激发学生参与活动的积极性，确保主流文化教育落到实处，取得实效。在社会领域也要加大主流文化教育，可以借鉴重庆的活动经验。
弘扬主流文化需要加强制度建设，建立健全主流文化产品创作，生产的引导机制，强化监管手段，严厉打击各种不良风气，对于党政机关的各种不良风气要给予制度的，法律的规范，尤其是不断完善党风廉政建设，对有不良习气的个人和机关严格法办。
文化是一个民族的精神和灵魂，是国家发展和民族振兴的强大力量。弘扬主流文化就是延续我中华民族的民族精神：弘扬主流文化就是传承百年来仁人志士的革命精神;弘扬主流文化，净化精神空气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。抵制不良风气，弘扬主流文化，净化精神空气，永不过时!
中政申论在线批改中心 老师简评：文章结合了我国文化产业发展中所存在的三俗问题，联系了社会经济发展的要求，论述了加强主流文化建设的必要性，并就如何更好的加强主流文化建设，从社会主义核心价值体系教育等角度提出了相应的措施。
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公务员考试申论范文汇总
2014公务员考试备战突围之关键法则
申论范文专题：“三俗”文化
科学合理规划城市建设篇三
简介：本篇文章为中政原创的申论范文，文章肯定了当前我国农业化取得的部分成绩，同时深入分析了推进农业现代过程中面临的困难，从加大科技进步、推进农村经济结构战略调整、改革创新农业农村经营体制等角度提出有理有力的措施，最后指出推进农业现代化的意义。
中政申论范文：
加快推进农业现代化 努力实现“三化”同步发展
党的十七届五中全会提出，在工业化、城镇化深入发展中同步推进农业现代化，是“十二五”时期的一项重大任务。从我国国情来看，同步推进“三化”发展，关键是要加快推进农业现代化，充分发挥工业化和城镇化对农业现代化的支撑与带动作用，实现工农和城乡协调发展。改革开放以来，特别是新世纪以来，我国现代化建设快速发展，取得了举世瞩目的成就。
但我国农业现代化明显滞后，推进农业现代化也面临一些困难和问题：一方面，我国农产品需求持续增加与农业发展的资源环境约束日益加剧并存。另一方面，农业基础设施和科技支撑能力仍然薄弱，农业生产组织化程度依然不高，农业支持保护体系还不健全。农业现代化发展已成为我国现代化建设的瓶颈,不仅影响农村经济社会的持续发展,还会削弱工业化、城镇化进一步发展的基础,严重阻碍“三化”的同步推进.
鉴于我国农业现代化发展的现状，只有加快推进农业现代化，发挥工业化和城镇化对农业现代化的支持和带动作用，才能从根本上解决“三农”问题，促进城乡经济社会一体化发展。要把坚持走中国特色农业现代化道路作为发展方向,大力发展高产、优质、高效、生态、安全农业。优化农业产业布局，形成优势突出和特色鲜明的农产品产业带和集聚区，建设现代农业示范区，发展设施农业。发挥农业龙头企业对现代农业发展的带动作用，推进农业产业化经营，扶持壮大农产品加工业和流通业，促进农业生产经营专业化、标准化、规模化、集约化。
要把科技进步和技术创新作为重要依靠力量,切实把现代农业发展转到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来。“科技是第一生产力。”加快农业科技创新,促进农业技术集成化、劳动过程机械化、生产经营信息化，加快推进农业机械化，提高农业生产经营信息化水平，强化现代农业人才引进培养。
要把推进农业和农村经济结构战略性调整作为重要着力点,优化农业产业结构和区域布局。加大以城带乡力度，统筹规划和整体推进城乡产业发展，发挥县域资源优势和比较优势，推动形成城乡分工合理的产业发展格局。
要把改革创新农业农村经营体制机制作为强大动力,促进公共资源在城乡之间均衡配置。按照统筹城乡发展要求，加快推进农村发展体制机制改革，建立城乡发展一体化制度，健全农业社会化服务机制。“十二五”推进农业发展再上新台阶，要把政策重点放在农村发展的体制机制上。
农业现代化是国家现代化的基础支撑，是国家持续健康发展的动力，关乎是国家长治久安的稳定器。我们要要紧密团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，坚持走中国特色农业现代化道路，在工业化、城镇化深入发展中同步推进农业现代化。
中政申论在线批改中心老师简评：从整体的角度来看，考生对于申论已经有了较为深彻的认识，不仅能够把握申论行文应有的基本层次，同时较为准确的把握了申论所考察的重点--考生运用国家职能综合处理问题的能力。在行文过程中，能够立足于社会经济发展的要求，紧扣我国农业发展中所存在的问题，体现了申论关注社会、民生的基本特点，展现了较强的行政思维能力，且具备了较好的语言表达能力。值得注意的是，在分析论点时，可结合所存在的问题，联系我国的国情，客观的论述导致相关问题的原因，以增强行为的理论支撑。同时，可紧扣全面协调可持续的基本发展要求，联系保障社会的公平正义等内容，客观的分析推进农业现代化的必要性。总体而言，本文体现了考生一定的行政素养，对于行政文化的行文特点有一定的认识，属于较为优秀的申论高分文章。
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科学合理规划城市建设篇四
征地拆迁有利于完善城市基础设施建设、改善城市面貌和人居环境、优化发展布局和整合发展资源。在肯定征地拆迁在加速经济社会发展、加快居住环境改善等方面积极作用之时，我们亦要密切关注当前征地拆迁中的所存问题："暴力拆迁"、"自焚上访"、"最牛钉子户"等。
这些问题的出现，并非是归咎于一方之为，而是部分政府官员、开放商、拆迁户等共同作用的结果：部分官员粗暴行政，视个人政绩重于群众福利;部分开发商追逐暴利，视个人财源重于民众意愿;部分拆迁户强调私利，视个人利益重于集体利益。
要解决征地拆迁工作中的一系列问题，就必须全面贯彻落实科学发展观，善于科学运用"加减乘除"四法，始终践行科学征地拆迁，不断提高征地拆迁工作的科学化水平。
一要运用"加法"原理：加大保障力度，坚持以人为本。以人为本是科学征地拆迁的核心。要坚持以人为本，建立健全征地拆迁利益补偿机制，结合地方发展水平和群众收入水平，充分考虑群众的利益诉求，妥善确定科学合理的拆迁补偿方式、补偿数额，杜绝低价补偿、拖延补偿、"一刀切"补偿，确保群众合法合理利益得到切实维护。二要运用"减法"原理：减少矛盾纠纷，坚持监督管理。监督管理是科学征地拆迁的关键。要坚持监督管理，建立健全征地拆迁监督制约机制，加强权力监督，规范权力运行，事先建立应急预案、实施风险评估，事中加强过程管控、妥善维稳处突，事后总结经验教训、严肃整改问责，确保程序不规范、补偿不到位、暴力拆迁等行为得到切实惩治。三要运用"乘法"原理：发挥倍增效益，坚持制度建设。制度建设是科学征地拆迁的保证。要坚持制度建设，建立健全征地拆迁制度保障机制，完善操作程序，健全操作内容，对有关征地拆迁的法律制度和政策规定进行系统梳理，解决制度规定不全、制度依据不足、制度滞后不新、制度执行不力等问题，确保被拆迁户合法权益、拆迁各方利益关系、政府职能和治理机制在制度上得到有效规范。科学合理规划城市建设篇五
1.当前社区管理方面存在的主要矛盾有：
第一，社区服务的性质定位不清楚。社区服务在本质上是属于福利服务还是盈利服务，或者它在服务项目上如何进行区分。
第二，社区服务功能普遍薄弱。目前社区普遍存在经费不足、硬件设施不齐全等问题，导致社区服务功能不能满足群众需求。
第三，社区服务的队伍建设问题。
第四，体制不顺，权责不明;
第五，社区服务的行政化问题。
注意：实际考试中务必结合给定资料中具体问题进行概括与分析，不能盲目作答。
2.解决好社区管理与服务中的各项问题，具有重大的意义：
第一，有利于社会发展战略的调整。即由经济增长型转向社会全面进步的发展观格局;
第二，有利于国家工业化转向社会现代化的发展。
第三，有利于社会管理体制的转轨和城市管理重心的下移，赋予社区管理以充分的条件。
3、基本对策：
第一，推进社区社会保障服务。
第二，推进社区救助服务。
第三，推进社区文化、教育和体育服务。
第四，推进社区流动人口管理服务。
第五，推进就业服务。
第六，支持社区居委会协助城市基层政府提供社区公共服务。
第七，支持社区开展自助和互助服务。
【精彩论述】
科学合理规划城市建设篇六
上海市发生的“钓鱼执法”事件，因河南小伙孙中界断指示清白，而为舆论所关注。这件事凸显了当下我国一些执法部门不能依法行政，执法犯法，法治意识淡薄。诚然，“钓鱼执法”在某些案件中有其合理性，但是在张军和孙中界两案中，却是冤屈了好人，败坏了社会公德，引发网络和舆论声讨。如何加强依法行政能力，仍然是许多执法部门面临的重要课题。
总理曾指出：“依法行政是贯彻依法治国方略、提高行政管理水平的基本要求。”依法行政是指行政机关必须根据法律法规的规定设立，并依法取得和行使其行政权力，对其行政行为的后果承担相应的责任的原则。依法行政需要贯彻法治意识，就是指依法管理国家、管理经济和治理社会的意识，其实质就是指法律至上、以法治国的理念。目前我国关于行政执法的法律法规还不十分完善，一些地方仍然存在少数执法部门及工作人员以“执法”之名，行“违法”之实，为了自己的私利，不惜侵害群众利益。
要想避免孙中界断指示清白这样的悲剧再次发生，就必须要求执法部门提高依法行政能力。
首先，要懂法。“钓鱼”执法者的法治意识淡薄到了极点，把自己当作法律的化身了。不然，岂能干出这种令人愤、招人怨的蠢事。执法者要是不懂法的话，肯定比普通老百姓构成的负面影响要大很多，这是不言而喻的，又是必须引起警惕的。懂法，先要真正懂得自己是执法人。
其次，要守法。老百姓需要守法，执法者更需要守法。老话说：知法犯法罪加一等。对“钓鱼”执法者来说，执法犯法自然就极其严重了。因此，很好地遵守法律，才能很好地执行法律规范，这个道理不难理解。
最后，在社会文明进步不断向前的今天，法律要健全完善，执法者的素质和行为更要增强和规范。在此不能不肯定网络和媒体对政府执法部门和执法者的舆论监督作用，正是由于这种监督作用日益明显，才能使众多“孙中界”走向前台，映入人们视野，引起人们普遍关注，还事实以真相，还蒙冤者以清白。网络和媒体正确有效的舆论监督，应该成为依法行政的助推器。
依法行政并非难事，关键在于我们的执法部门和具体的执法者，是不是真正懂法了，是不是真正地自觉守法了，是不是以法律职责来维护老百姓的利益，而不是损害老百姓的利益。这对于建设法治政府与社会主义和谐社会，都具有十分重要的意义。
科学合理规划城市建设篇七
改革开放以来，随着社会主义市场经济的不断发展，我国各地中小企业和民营经济也得到迅速发展，取得了显著成就。但是，这些企业在发展的过程中，也表现出社会责任普遍缺失的严峻问题。从"健美猪"到"蓬莱漏油事故"，都反映了我国企业的社会责任意识有待增强。显然，由于企业生产背后巨大的利益链条的存在，很难通过企业自律的手段保障社会责任的履行。加强政府、媒体和社会对企业的外部约束，也就成了强化企业社会责任的必然选择。
我国企业社会责任意识缺失主要是由于利益的驱动、中小企业的生存困境以及企业家缺乏责任意识等原因造成的。企业背后复杂的利益主体处于对利益的驱动倾向于放弃社会责任的履行;中国企业家普遍缺乏责任意识导致企业屡屡忽视公益事业和社会保障事业;而中小企业现阶段面临的经营困境使得一些企业缺少履行责任的物质保障。因此，强化企业社会责任，首先需要政府通过税收优惠等措施扶持中小企业的发展，为其创造良好的政策环境，解决后顾之忧。在此基础上，应从多角度着手，通过强化外部约束的方式促使企业履行社会责任。
一是加强制度约束。加快研究制定适合我国国情和经济发展水平的企业社会责任国家标准的进度，并积极参与iso企业社会责任国际化标准活动。借鉴发达国家经验，推进企业社会责任法制化，严格执法，督促法律约束下的企业社会责任得到有效落实。制度建设过程通过积极开展国际合作和国际交流，促使我国相关守则、标准以及认证认可制度获得广泛的国际认可。
二是加强对企业履行社会责任的监管，健全企业社会责任的政府决策机制、监管机制和问责机制建设。建立评价体系，企业不仅要表明自己的社会责任，更要检查遵守和执行情况，接受社会监督。鼓励企业加入"全球契约"。寻求企业之间的合作，形成集体行动效应。
三是各级政府应加强对企业履行社会责任的宣传力度，可以通过选拔各地社会责任履行模范企业的评选活动推广社会责任意识，通过各类媒体加大对此类活动的宣传，形成良好社会氛围的同时，也加大了全社会对企业履行社会责任情况的关注，形成舆论约束。
我国企业社会责任的缺失制约着企业的持续发展，也影响着市场经济的持续繁荣。通过联合制度、政府和社会舆论的力量形成对企业的约束，必能促使企业履行社会责任，提升自身形象，获取长久的发展。
中政申论在线批改中心 老师简评：申论文章写作首先要审清题意，抓住文章主题，定位切入角度，明确写作侧重点，然后结合材料，进一步确定主题和角度，提取论点和论据。从考生的作答情况了来看。较好地理解了材料，审清了题意，主旨较为明确，基本体现了总结问题--分析问题--解决问题的结构，语言较为规范，所提措施较为有针对性。
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科学合理规划城市建设篇八
最近，在一档节目中，主持人董卿为了便于和96岁高龄的翻译家许渊冲交谈，在3分钟内跪蹲3次。(提示：事例积累)这种采访的姿态，被网友们称赞。不少人说“这一跪，跪出了素养”。素养何在?正在“尊重”。
尊重，这一应成为常识的文明素质，值得不断重申。无论生活，还是工作，很多人都会遇到各种困扰，如半夜时分电话响个不停、未打招呼就被人找上门，甚至是朋友在公共场合与你“勾肩搭背”。有些可能是工作中的紧急任务，有些可能是朋友间的“情不自禁”，但难免也会让人有一些被打扰的不适，一些不被尊重的不快。
的确，尊重常被我们挂在嘴边，但未必见于行动。而在公共领域，有些言行已经不仅不是尊重，更可说是轻慢了。前不久有段视频，很多人排队去摸“霍去病”石碑，(提示：事例积累)据说每天都有上千人，因为相信摸一下真的可以“去病”。摸碑效果的真假显然不难判断，暂且放下基本认知能力不说，不管出于什么心理，仅是把手伸向石碑的一瞬间，对历史、对文化的尊重，就消失殆尽了。
呼唤类似的尊重，或许还需要长久的拉锯。(提示：对策)以文物为例，“请勿触摸”“请勿拍照”早成规矩，可是一旦兴致来了，手就不听使唤。而实际上，尊重文物不妨让它“静静地美”。如果还有更深层尊重的话，那就如故宫博物院院长单霁翔所说，是给文物以“尊严”。这不仅是最大可能地修复文物、展示文物，像纪录片《我在故宫修文物》讲述的一样，而且是在创意与服务中让观众最大程度地理解文物、感受文化。(提示：给文物以尊严)
不管是具体的人、细微的事还是陈列的物，给彼此一个舒适的空间、给对方一个合理的距离，才是真正的尊重。(提示：对策)很多时候，之所以尊敬少了、轻佻多了，或许只是少了点同理之心。看不到他人的辛劳，才会打“连环夺命call”;不顾及朋友的感受，才会太把自己当回事，始终认为“你的就是我的”;而视代代传承的文脉为玩物，才只会把书画当纸张、把碑刻当石头。(提示：排比)无论是“敬”还是“重”，都是诉诸人类情感并培养情操的过程，敬人者会自重、自重者更要敬人，懂尊重的“人设”才能立得住。
单个的人是弱小的，所以才需要文化，把不同的个体黏合在一起。(提示：对策)而互相之间的尊重，正是“人类黏合剂”中最为重要的成分，是有序社会交往的基础。一位教育哲学家曾说过，人和人之间应该是“我与你”而不是“我与他”的关系。(提示：名句积累)这就是说，对他人不要抱着一种“第三人称”的冷漠，而应该有“第二人称”一样面对面的温度。尤需记住，彼此弯腰致敬时头不会相撞，才是合适的距离，也才有真正的尊重。
(小结：作者通过“董卿的采访，三分钟内跪了三次”引出本文的论点“尊重”。何为尊重?列举了一些不尊重的现象，并说明尊重不止要挂在嘴边，更要付诸行动。尊重不仅仅是人与人之间，人与物其实也是一样。对于人们对文物的乱摸乱画也是不尊重的表现。人与人之间只有保持合适的距离，才有真正的尊重。)
科学合理规划城市建设篇九
高分申论范文：好政策，好生活
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