2023年春节传统民俗活动手抄报(汇总8篇)

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春节传统民俗活动手抄报篇一

说到民间民俗，但就一些传统春节习俗来说，如贴年画、贴对联、守岁、拜年、放鞭炮等基本都是相通的，不同的地域，细微之处略有不同，各有其特色。

北方有的地方过年，正月初一早起，吃饺子，随机在饺子里面包2-3个硬币，称“硬币饺子”，吃到的人被认为在新的一年里会走好运，有福气。同时用饺子祭奉诸路神明。

除夕晚上，在院子里面洒些芝麻杆，在房门外及大门内放挡门棍，寓意，芝麻开花节节高；其次是防着年兽跑出来祸害百姓，当它走进院子就会被踩到芝麻杆后发出的响声吓跑。烤柴火，发大财。不能扫地、洗头、丢垃圾，否则会扫走财运，丢掉好运。

甘肃：初一早晨，吃象征长寿的臊子面。

福建泉州：初一早晨不能吃稀饭，不然这一整年会一直下雨。

湖北：因姓氏不同，吃年饭的时间也不同。姓王的，在早晨五点多钟就开始合家团圆了；姓高的，则一般在中午十二点左右开宴；姓余的，晚上六点钟吃年饭；姓杨的，则只能在晚上十二点以后。

江苏：大年三十不动刀，不扫地，否则有口舌之争，财运扫出门，不吉利。

湘西土家提前一两天过“赶年”，也有提前六七天的。

海南：正月初一早上要早起，吃“斋饭”。

广东：逛花市，买鲜花装点家居、赠送亲朋，寓意富贵吉祥。

壮族：正月初一和初二有客人至要吃粽子。

藏族是过藏历年，藏历正月过年，藏语称为“洛萨”。

春节传统民俗活动手抄报篇二

春节文化是中华传统文化的非常重要的一部分，春节的起源与上古原始信仰、祭祀文化以及星象、历法有很大的联系。中国历代的新年，设定日期并不一致。

1、上古时代，斗指寅为春正（正月），所以立春为岁首。

2、夏商周时期，夏历正月在孟春，商历正月在冬十二月，周历正月在冬十一月。

3、秦朝时期，使用秦历（颛顼历），正月在冬十月。春节要做些什么事情，有什么活动？

4、汉朝初期沿用秦历，但是到了汉武帝太初元年，将冬季十月一日为岁首改为以春季一月一日为岁首。

5、辛亥革命以后，逐渐改用公历纪年。民国二年袁世凯批准以正月初一为春节，同意春节例行放假。自此，夏历岁首就由以往的“过年”改成了“春节”。

春节传统民俗活动手抄报篇三

壮族人民主要分布在广西、广东、云南等省区。壮族的建筑、服饰、传统节日还有那著名的山歌，都彰显了壮族人民的勤劳善良。

先看看壮族人民的建筑吧！他们的.房子依山靠水。原因是：壮族人民喜爱大自然，喜欢与大自然和大自然里的生灵一起生活。壮族人民的房子是由木头搭建而成的。一楼是养生出的，二楼以上住人。

壮族人民的服饰是五花八门、色彩斑斓的。虽然壮族男子的服饰和汉族男子的服饰差不多，但壮族女子服饰和汉族女子的服饰相比就是天壤之别了。壮族人民勤劳善良，特别是女子。在壮族女子缝织衣服时同时也会绣上各种各样的图案。有鸟兽；有鲜花；还有许多具有没号予以的图案……壮族女子的服饰上除了精致的图案外还会有各种缤纷的色彩。他们的头饰也很精美别致，也有许许多多雕刻上去的图案。壮族女子整套服饰上的色彩混起来都比彩虹没美呢！

壮族有一个最著名的传统节日，那就是在农历三月初三的“歌墟节”，在“歌墟节”那天，每个村子都会是人山人海，热闹非凡。在村口，几乎全村人都在那迎接外村人，并接受他们的挑战。挑战什么呢？当人事唱山歌啦。台上的人唱山歌的时候，台下的人也会跟着唱两句给自己村里人助威。这些比赛时为了增进各个村子之间的友情，这也验证了那句话：“友情第一，比赛第二”。这也是壮族人民的品质之一。壮族人民为什么可以吧山歌唱得那么好呢？请接着听我介绍。

其实，在生活中，壮族人民也在一边唱山歌。在壮乡，壮族人民无论在哪里，都可以即兴创作一首山歌。也就是说，壮族人民在生活中已经能够达到一个代言的地步了。在田野里，可以听见他们的歌声，在两个山头间也可以听到，甚至在他们自己家里有时候也会听到他们用山歌对话。壮乡人民凭着心情也能唱出优美动听的歌。那歌声同时也表达了当时唱歌的人的心情，如果他的朋友听到了，也会用山歌与他交谈。

壮族真是一个豁达乐观，勤劳善良的民族啊！

春节传统民俗活动手抄报篇四

“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的习俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。一次。三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。

三尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个斩尽杀绝。正当三尸神在作恶时，灶君发觉了他的行踪，大惊失色，急忙找来各家灶王爷商量对策。于是，想出了一个好办法，于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。

等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比。王灵官找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回天上，将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震动，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。这次人间劫难多亏灶神搭救，才得幸免。为感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，所以民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜。

2、贴门神

3、贴对联

对联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。对联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。对联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为对联。对联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一幅对联，以示庆贺。原来对联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此对联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制(服孝未满)用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷对联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。

4、贴福字

在贴对联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的习俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

5、置天地桌

这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，如：”百分“，它是一本木刻版的神像画册;”天地三界十八佛诸神“，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码;福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如”百分"。有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神习俗。

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春节传统民俗活动手抄报篇五

春节传统民俗活动手抄报篇六

春打六九头，打春吃春饼！立春吃春饼的习俗，名曰“咬春”。该习俗起源于唐朝。由于立春时，春回大地，万物复苏，各种蔬菜发出嫩芽，人们尝鲜，便用面皮包着五彩缤纷的时令蔬菜，卷成卷蒸熟或者油炸，取名春饼，寓意五谷丰登，并将它互相赠送，取欢喜迎春、祈盼丰收之意。顺时而食，是心与自然的沟通，吃下与节令相合的食物，就是将整个四季放入了口中。老北京吃春饼最讲究，一定要卷成筒，从头吃到尾，寓意“有头有尾”。

春节传统民俗活动手抄报篇七

名俗专家解释说，在远古的神话传说中，“年”是一种怪兽，每逢除夕，它一来，百草不生，万物蒙灾。为了美好幸福的生活，人们扶老携幼纷纷逃离，以便躲避“年”的伤害。同时，将屋里屋外布置红火一新，张灯结彩，放鞭炮，守岁，这样，“年”就过去、远离了。

另外，春节从起源上来看，是由古代的丰收祭祀活动演变来的。《说文解字》中说：“年，谷熟也。”由于一年之中分为四季，春生、夏长、秋收、冬藏，谷物多少意味着年景的好坏，因此。“过年”或“过大年”的意思就是庆祝五谷丰登。五谷皆熟为有年，五谷皆大熟为大有年。

自古以来，人们都强调春节作为一年开端的意义。《尚书·大传》中说：“正月一日为岁之朝，月之朝，日之朝，故曰：‘三朝’，亦曰：‘三始’。”意思是说，正月一日是一年的开端，一月的开端，一日的开端。

春节日期的转变

古代民间所说的春节指的是二十四节气中的“立春”这一天。南北朝，甚至把春节泛指为整个春季。新中国成立前夕的1949年9月，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过决议，新中国成立后改用世界上通用的公元纪年。从此，正式将公历1月1日称“元旦”，农历正月初一为“春节”。

每年农历十二月三十日(小月二十九日)半夜子时过后，春节就算正式到来了。春节从起源上来看，是由古代的丰收祭祀活动演变来的。《说文解字》中说：“年，谷熟也”上古以作物成熟为时间标志，后来历法知识进步，根据天象、物侯来确定四季循环的起点与终点，年成为一年四季的总称。

另外，从“年”字的古写法来看，也印证了这一点。“年”的古写上半从“禾”，下半很像一个“干”字，禾是庄稼，干是人字的变形，“禾”与“人”重叠像员禾的样子，表示一年一度的丰收。

我国古代民间虽然早已有过年的风俗，但那时并不叫做春节。古时春节曾专指二十四节气中的立春，后来改为夏历正月初一(即农历正月初一)，被视为农历年的开始，即为岁首。

民俗专家解释说，我们把度过农历一年的第一天称过“年”，现在正月初一即为新年，也就是春节。春节是全年的第一个重大节日，有道是“百节年为首”，民间俗称“过年”或“过大年”。

春节传统民俗活动手抄报篇八

除夕夜，中国民间有守岁、长辈给晚辈压岁钱的风俗。

守岁是过年风俗中极富特色的一种祈福形式，表达了人们对新的一年的美好祝福和期盼。

守岁，也就是晚上不睡觉，等待新一年的到来。每到除夕三十夜晚，人们吃完年夜饭后，全家老少就会围炉而坐，边吃干货、瓜果，边说古论今、打牌、下棋，通宵不眠，这就是“守岁”。据传，守岁的风俗早在晋代就已十分流行。

为什么要守岁呢？一些民俗学家认为，中国古代的“岁”与“年”相通用，岁即是年，守岁即守年，而年代表“谷熟也”，从这个角度讲，守岁代表了人们对来年的美好愿望和对丰年的期盼。

子夜时分，随着辞旧迎新时刻的来临，鞭炮声、欢笑声、祝福拜年声响成一片，交织在一起，家家呈现出热情奔放、欢乐祥和的景象。孩子们此时最期待，也最兴奋，他们纷纷给长辈磕头拜年，长辈们则要忙不迭地给“压岁钱”。不过，长辈给孩子压岁钱，并不一定是在子夜时分。有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈压岁钱，并勉励儿孙在新的一年里学习长进，好好做人；有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下；更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜，而后伸手要红包，甚而追讨到爷爷奶奶的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱！”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱和晚辈对长辈的尊敬，是希望小辈平安幸福，远离晦气和灾难。

此外，除夕夜，我国有些地区民间还要举行踩岁活动，即在院内将芝麻秸粘上用黄纸卷成的元宝形，攒成一捆，谓之“聚宝盆”。然后，全家人用脚将其踩碎，以“碎”谐“岁”，并借用芝麻开花节节高之吉祥寓意，祝愿家道兴旺，表达对新的一年的祝福和祈盼。