人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
中国近代史篇一
最终读完了徐中约的《中国近代史》。这套灰不溜秋的书，分上下册。当然，我看的是后浪出版社的`。
作者写下了xxxx—xxxx年间，中国从泱泱大国沦为半殖民地，走向灭国的边缘，而今，又回到泛泛之辈，里的重大事件。全书1083页，以一个外国人的视野来看中国发生的一切。作者睿智，客观，逻辑的思维，笑看过去，俨然一本通鉴。
舞台上，依然还是仅有几个人，围绕着权力中心，着你死我活的较量，重复着“王始帝国”的故事。
常拿凹面镜看自我，显得自我巨牛无比。拿凸面镜看别人，大象在眼里也成了蚂蚁。我只想找面平面镜，还原真实的自我。
一部中国近代史，一部近代中国人们的苦难血泪史。书的资料国人都清楚。西方人逻辑的思维用在分析中国的事有些不妥，你站在一个边境线外，经过一些材料，作逻辑推导，得出结论。然而，我们是酱缸文化，对逻辑免疫。
在神气的国度里，发生神气的事。神气，神气，再神气！这才是行文之道。
中国近代史篇二
中国音乐近代史可以追溯到19世纪末以来，这一时期经历了许多关键的变革，包括西方音乐的引进和融合、中国传统音乐的复兴、音乐教育体制的建立等。通过研究中国音乐近代史，我收获了许多对于音乐发展的启示和体会。本文将从五个方面进行阐述：第一，中国传统音乐的复兴；第二，西方音乐的传入与融合；第三，音乐教育体制的建立；第四，大众音乐的兴起；第五，音乐创作与表演形式的多样化。这些方面展示了中国音乐近代史的复杂性和多样性，也为我对音乐的认知和体验带来了深刻的影响。
首先，中国传统音乐在近代历经了一段低迷和衰败的时期，然而通过对古琴、古筝、京剧等传统音乐形式的复兴和发展，中国传统音乐在近代重新焕发出了生机。许多音乐家积极探索并创造出富有创新的音乐形式，如古琴演奏家吕海建立了独特的演奏风格，京剧大师梅兰芳则以其高超的唱腔技巧享誉全球。这种传统艺术的复兴使得中国传统音乐得以传承和发展，也进一步激发了人们对于中华文化的热爱和追求。
其次，西方音乐的传入和融合对中国音乐近代史产生了深远的影响。19世纪末，随着近代化的进程，中国开始引入西方音乐，并将其融合到传统音乐之中。这种西方音乐元素的引入对于中国音乐的创新和发展起到了积极的作用。以严复为代表的中国音乐改革家，致力于将西方音乐的创作技巧与中国传统音乐相结合，目的是为了发展出属于中国自己的音乐风格。这种融合带来了许多新的音乐形式，如交响乐、芭蕾舞等西方传统形式在中国融入了独特的东方元素。
第三，近代建立的音乐教育体制为中国音乐的发展奠定了基础。在20世纪初，中国开始引入西方的音乐教育体系，建立了一系列专业的音乐学院和音乐学校。这些学校为年轻音乐家提供了专业的音乐培训，提高了整个音乐界的水平。这也奠定了中国音乐发展的基础，培养了许多优秀的音乐人才，他们成为了推动中国音乐向前发展的重要力量。
第四，大众音乐在中国音乐近代史中逐渐兴起。传统音乐主要是为了文人士大夫的欣赏，而随着社会的变迁，大众对音乐的需求也在不断增加。20世纪中叶，摇滚乐等大众音乐在中国开始流行，这是中国音乐史上的一次革命。大众音乐的兴起使得音乐更加接地气，走入了普通人的生活中。这也促进了中国音乐文化的多元发展，为更广泛的群体提供了更丰富的音乐选择。
最后，中国音乐近代史中的一个重要特征是音乐创作和表演形式的多样化。在这个时期，由于传统音乐的复兴、西方音乐的传入以及大众音乐的兴起，音乐创作和表演形式也变得更加多样化和创新化。从传统古琴演奏到西方交响乐团，再到现代流行乐队，每个形式都有其独特的表达方式和风格。这种多样性让更多的人能够找到适合自己的音乐形式，并在音乐中找到自己的情感和共鸣。
总之，中国音乐近代史是一个丰富多彩的历程，包含了许多至关重要的变革与创新。通过对这段历史的研究和体会，我对音乐的发展有了更深刻的理解，也更加意识到中国音乐的多样性和独特性。在未来，我希望能够继续致力于音乐的学习和创作，为中国音乐的发展做出自己的贡献。
中国近代史篇三
中国近代史是一个广泛且深奥的领域。通过学习这门学科，人们可以更好地了解中国现代化的演变历程，感受中华民族的磅礴历史和血脉传承。在我的学习过程中，我认为有几个方面是需要特别关注的，以便更加深入和全面地了解中国近代史。
首先，在学习中国近代史时，我们必须特别关注这个时期的历史背景和国家情况。19世纪之前，中国一直处于封闭状态，不断地被各种外来势力的侵略和欺凌。19世纪60年代以来，中国经历了一系列重大变革，如太平天国起义、商品经济崛起、甲午战争等事件，这些事件公认为是中国近代化的萌芽和开端。了解这些历史事件，有助于我们更加理解中国近代史的承续演进，更好地掌握中国现代化进程。
其次，在学习中国近代史的过程中，我们需要注意各种历史文献的细致分析。中国的近代史是一个庞杂而复杂的历史体系，从政治、经济、文化、社会等各个角度进行解读，需要我们细心分析、批判思考。首要任务是要读懂不同史料的内涵和意义，包括名人传记、官方史料、文学作品、报纸期刊等等。只有我能从多个角度观察这些史料，全面了解这些事件，才能真正做到对历史的正确认知。
此外，我们还需要注重研究中国近代史中的一些重要人物，如太平天国的洪秀全、资本家缪祥清、改革先驱康有为、中国第一位女博士胡慧仙等等。通过研究这些人物的生平经历、政治观点和社会活动，能够更深刻地理解他们在中国近代史中所起到的作用和影响。最后，我们也需要重视中国近代史中的一些文化和社会现象，比如盗版、民间信仰、女权主义、电影等。从这些角度出发，可以更加全面地把握中国社会和文化在近代化进程中的角色和意义。
总的来说，了解中国近代史是一项庞大的系统研究，需要我们从多个角度，多个维度切入，做到真正地全面、透彻、深入地了解和反思中国的近代化历程。通过学习中国近代史，我们能够更好地理解和把握当代中国的历史进程和现实情况，也能够更加自信地走向未来，为我的祖国的繁荣发展作出自己的贡献。
中国近代史篇四
我们中国不承认别国的和平，西洋人到中国来，我们总把他们当作琉球人，高丽人看待。中国那时不感觉有联络外邦的必须，那时通商制度的特别，因为事实的不方便，清廷法令的禁止，随随便便就成立了所谓一口通商制度，中国对于法权并不看重，也就是说自动放弃，欧洲人那时把乾隆皇帝作为一个模范开明君主看，在他八十岁大寿那天，英国趁机派使来祝寿，那就能得到一个交涉和促进中，英友谊的机会，并且利用乾隆的虚荣心，竭力怂恿英国派使。
鸦片全国上下都认为是国计民生的大患，黄爵滋这就想办法上了一封奏折，他的办法是：严禁吸食，没有人吸，就没有人卖，所以吸者致以死罪，就世界大势论，鸦片战争是不可避免的。由于我国军民的执迷不悟与英国人因为鸦片而开火了，一军败了，再调一军，我们不能再抵抗！只能被迫接受签订《南京条约》。
我们之前的狂妄自大，麻木不仁，使我们丧失了二十年的宝贵光阴。我们只会让国家日渐衰弱，而不牺牲自己的名誉与时人奋斗，但事实确实名誉比国事重要，不图振作，不图改革，我们不责备他们，因为他们不足责的，一寸光阴一寸金，个人如此，名族更如此！
鸦片战役虽然失败了，他们不承认是失败了，但是受了第二次战败的教训，然后有人认识时代的不同而思考改革。内政究竟是决定国家强弱的根本要素，康熙，雍正，乾隆三朝是大乱之后的大治，于是人口增加，那时的人不知道利用科学节制生育；另一方面又不知道利用科学增加生产，真是可悲。后来慢慢地统治阶级欲望提高，奢侈标准随之提高，因此官吏的贪污大大地长进，中华民族在近代所遇的难关是双层的。
洪秀全信仰上帝，创立上神会，他的上神会吸收了许多三合会的分子，他们的运动以推到清政府为第一目的，在定都南京以前，定都南京以后，他才开始他的建国工作。同治三年，湘军在曾国领导之下打进南京，洪秀全自杀，太平天国就此亡了，他想打到清政府，恢复汉族自由，这当然是我们应该佩服的。
曾国藩的教育是从艰苦中奋斗出来的，在他的事业起初的时候，他的声望并不高，他也没有政治优势力做他的后盾。曾国藩不但利用中国的旧礼教作为军队的精神基础，而且利用宗教观念和乡土观念来加强军队的团结力，所以在中国，头等领袖必须兼双层资格，曾国藩虽注重为人，并不疏忽做事，以后他成了大事。
近代化国防不但需要近代的交通，教育，经济，并且需要近代化的政治和国民，半新半旧。读过《中国近代史》这本书后，我明白了:近代史虽然是一段屈辱的历史，却给我们带来了经验和教训，唯有增强国家实力，保证人民安居乐业，才能保证本国的稳定，维护好与外国的关系，在国际中占有一席之地。
中国近代史篇五
中国音乐近代史是我国音乐发展的重要阶段，经历了许多变革和转型。通过学习和研究中国音乐近代史，我深刻认识到了中国音乐在社会、文化和历史背景下的发展脉络，也明白了中国音乐应当如何保留传统特色，同时又要与时俱进，适应现代社会的需求。以下是我对中国音乐近代史的心得和体会。
第一段：中国音乐近代史的变革与转型
中国音乐近代史始于19世纪末20世纪初，这一时期发生了我国社会、经济、文化的极大变革，国人的观念和思想也发生了极大的转变。这些变革和转变直接影响了中国音乐的发展。从音乐形式上看，中国的传统音乐形式受到了西方音乐的冲击和影响，西方音乐的和声体系和乐器体系也开始被引入中国。从音乐内容上看，中国音乐开始吸取西方音乐的表演和创作方法，兼容并蓄，创造了一批具有中国特色的新音乐形式。
第二段：中国音乐近代史的思想解放与创新
中国音乐近代史是一次音乐思想的解放与创新的历程。在这一时期，中国音乐家提出了“变化音乐”、“时代音乐”等概念，力求在传统音乐基础上进行现代化创作和表演。他们试图摆脱传统音乐创作的束缚，追求个性化表达和创新，为中国音乐注入了新的活力和魅力。这一时期的音乐家积极倡导民族音乐的保存与传承，并且将其与西方音乐融合，形成独特的中国音乐风格。
第三段：中国音乐近代史的传承与发展
中国音乐近代史的传承与发展不仅包括对传统音乐的继承，也包括对西方音乐的学习和吸收。在过去的一百多年时间里，中国音乐家们努力保留传统音乐的特色和魅力，同时也积极学习外来音乐的先进成果，使中国音乐在各种音乐元素中发展壮大。在传承和发展过程中，中国音乐积极融入了社会、文化和时代的需求，创造了许多具有中国特色的经典作品，推动了中国音乐的发展和繁荣。
第四段：中国音乐近代史的社会功能与价值
中国音乐近代史的发展不仅仅是一种艺术创作和传承的过程，更是具有社会功能和价值的表现。音乐作为一种艺术形式，能够反映社会状况，表达人们的情感和思想。中国音乐近代史中的许多作品，通过音乐表达了人们对社会不公、战争残酷以及对家园的眷恋和热爱的情感。这些音乐作品在历史上起到了引导和鼓舞人们精神的作用。同时，中国音乐近代史中的音乐家们也在改革开放和现代化建设中发挥了积极的作用，他们通过音乐的表达和创作，为中国的社会进步和文化传媒做出了杰出贡献。
第五段：中国音乐近代史的启示与展望
中国音乐近代史给我们带来了许多启示。首先，我们应当保留和传承传统音乐的特色和魅力，不断挖掘和发扬传统音乐的价值。同时，我们也应当与时俱进，吸收和学习先进的创作和表演方法，使中国音乐更好地适应现代社会的需求。此外，在社会和时代的发展中，我们应当用音乐表达对社会不公和不平等的批判，用音乐来推动社会的进步和发展。作为音乐工作者，我们应当不断学习和创新，为中国音乐做出更大的贡献。
通过对中国音乐近代史的学习和研究，我深入理解了中国音乐在社会、文化和历史背景下的发展，明白了保留传统特色，与时俱进的重要性。中国音乐近代史给予我们许多的启示，我们应该将其转化为实际行动，为中国音乐的发展和繁荣做出更大的贡献。
中国近代史篇六
《中国近代史》是由蒋廷黻先生编写的一部讲述中国近代历史上的重要事件及其背景的书。这本书是蒋廷黻先生对中国近代社会的思考，1840年--1925年这段时间，也让我对神州大地上的人民有了更多的了解。
当时的中国政府由于自古以来的小农经济以及过于膨胀的君主专制，不明白他们所面对英国、法国并非是蛮夷之国，西方国家带着绅士风度并不是到中国来朝拜进贡，而是来进行贸易。那时的中国，继续做着天朝上国的美梦，根本不知道工业革命将给人类带来怎样的变化，而此后引发的鸦片战争仅仅是因为皇帝对待马嘎尔尼十分无礼。中国直到鸦片战争失败及剿夷派崩溃后，才有人意识到改革是强国之路。
其中让我感受最深的是林则徐这个人物，他是典型的中国士大夫的代表人物。鸦片战争的失败跟林则徐本人是有着很大关系的。在虎门销烟时，林则徐看起来是一个十分有决断，有思想，一心为国保卫人民且百战百胜，战无不胜的人。其实他也真的觉悟到了是时候去西方取经了，但是他为什么没有把他的想法大胆公开出来?如果从他那时起，觉悟了的士大夫都去表达自己，那中国的现代化可能会早二十年。他为什么不这样做?因为在他心中，他的名誉比拯救世界更重要。这也是中国士大夫的通病。我认为这有两方面原因，一是士大夫本来就是胆小懦弱，不敢说出实话，另一方面是皇帝和官场的大背景十分固化，且皇帝时常用人不当，使士大夫们不敢言也不敢怒。所以我认为现在的统治者应当多听取八方的意见，让真正有抱负的明珠慧眼帮助中国一直进步。
其实只要当时政府回过头去仔细想一想，就会发现闭关自守是多么大的错误。远在唐朝时，日本就派遣唐使来中国学习。快速引进中国文字，服饰，建筑甚至是管理制度，它可以取其精华去其糟粕，然后进行很彻底的进行改革，于是它就越来越强大。不说日本，当时玄奘西行，引进了佛教，使其在中国发展。佛教的引进不仅丰富了人们的生活选择，还促进了国家的管理。这说明引进外国的优秀文化是一个促进国家发展的好办法。倘若当时的中国有足够高的智慧，大胆引进西方文明，将战争化险为夷，那么中国不仅会与西方强国并驾齐驱，而且一定会在国际上重塑中国文明的辉煌。历史不会改变，但我们可以吸取历史的教训。学习历史，吸取教训，是走向成功的最好捷径。在做决定时，想一想曾经走过的弯路，或许，它就会轻松许多了。
中国近代史篇七
平时我们上历史课，内心感到一种豪迈。因为，我们国家有五千年的礼貌史，有浓重的文化积淀，有光辉灿烂的成就！今日，心境有些不一样。因为，今日的历史课是讲述中国近代史。中国近代史，是中国受欺辱的历史，是被世界列强瓜分的历史，是中华民族永远不能忘记的历史。我们仿佛听到八国联军的枪声，我们仿佛看到美丽的皇家公园——圆明园在烈火中焚烧殆尽，我们明白中国富饶的国土被蚕食，我们的心在滴血！
我们要努力学习我们自我的近代历史.在学习中看清帝国主义所欠下的血债，在学习中体会祖国强大才不会受欺负的道理，在学习中感受多少仁人志士追求真理、为富强国家进取变法的追求，在学习中激励我们发奋努力、报效祖国的雄心大志！
因为，仅有了解自我的过去，才能展望自我的未来!
中国近代史篇八
中国近代史是一个曲折而且充满波折的历史，从鸦片战争开始，各种外来侵略，内部的各种争端，到新中国的建立，这些事件都让我们认识到了中国近现代史的重要性。在了解中国近代史的过程中，我收获了很多，下面就具体谈一谈我的心得体会吧。
第一段：认识到近代史的重要性
在学习中国近代史的过程中，我发现中国近代史的确非常的重要，对于我们现在的发展和未来的前程也有着很大的影响。了解近代史可以帮助我们更好地认识中国的现状与未来，提高我们对当前时代的认知水平。同时，中国近代史也承载了许多民众的遭遇，可以帮助我们更加深刻地认识到历史上的痛苦和困难，感受到国家和民族的不屈不挠和奋斗精神，进而激励我们为中华民族伟大复兴的目标继续奋斗。
第二段：了解近代史的历程与特点
中国近代史可以说是被外来势力所侵略和掠夺的阴影下度过的一个时期，各个惊天动地的历史事件都发生在这一时期。这个时期中国社会的确遭受了很多的摧残与压迫，国家面临着前所未有的危机，但中国近代史中也有许多值得我们学习的特点。比如，中国近代史中坚定的民族精神，这个精神的强大使得国家在倒退中始终保护着民族的利益。另外，我们明白了近代史中的每个事件都反映了中国社会在变革、危机和发展中的不同经验和观念，了解这些特点有助于我们更好地理解中国历史和文化。
第三段：中国近代史的人物
在中国近代史中，有许许多多的重要人物贡献了自己的力量，这些人物在历史上留下了极其深刻的印记。比如鲁迅，这位伟大的文学家不动声色的潜心考究中国文化，通过自己的作品传承了中国文化的精髓。还有像孙中山、毛泽东、邓小平等等非常重要的人物，在历史上都留下了属于自己的印记。了解近代史的人物还能够帮助我们更好地理解他们所处的时代背景和他们的历史思想，更好地认识他们所做出的贡献。
第四段：怎么学习中国近代史
学习中国近代史是一个需要多方面参与的过程。首先，可以通过课堂学习来了解一些基础的知识，这些知识可以让我们了解到近代史中的各种重要事件和人物。其次，可以通过阅读与调查来更好地学习中国近代史，这样能够帮助我们了解到一些不为人知的历史故事和细节，也更能让我们更好地领会历史事件背后的精神与意义。最后，还可以通过各种形式的讲座和讨论来学习中国近代史，这样可以更好地来实现知识的交流与分享。
第五段：结论
在学习中国近代史的过程中，我认识到了近代史的重要性，了解了这一时期的历程与特点，认识到了近代史中的重要人物，并且学习到了如何学习中国近代史的方法。希望我们大家能够从中获得启示，进一步提高我们的思想认识和文化水平，为中华民族伟大复兴的目标不断前行。
中国近代史篇九
如何看待近代中国的社会性质。我们的前辈学者根据种种调查、研究、论证，认定近代中国社会是一个半殖民地半封建社会。这个认识已经为全部革命实践和历史发展所检验、证明。现在一些出版物上有说“两半论”是所谓毛泽东的“失误”，影响了中国反封建任务完成的;有说外国侵入破坏中国领土主权，并不能改变中国社会性质的;有说辛亥革命以前为封建社会，以后为资本主义，无所谓“两半”的;有说“半封建”不准确，妨害与“境外”同行交流接轨的，等等。对历史上传流下来的学术概念有疑问，应当讨论、阐述，但事实终归无法改变。
半殖民地指民族不独立，国家领土主权遭到破坏，重点讲的对外一面;半封建指长期的封建制度开始崩溃，但没有成为独立的资本主义，重点讲的对内一面。它们互为表里，密切不可分，取消其中的一面就不存在另外的一面。中国多了一个外国侵略，少了一个民族独立，多了一个外国支持的封建统治势力，少了一个工业化、近代化。中国社会历史要前进，必须反帝反封建，取得民族解放独立，打开走向近代化的道路，认定中国近代社会是半殖民地半封建社会，就是指出这个历史真理，这就是它的意义。说什么提出“半封建”延误了中国反封建任务的完成，那么，这个“全封建”除了共产党领导人民废除了的封建土地制度和推翻了的蒋介石政权又是什么呢?说外国破坏中国领土主权不能改变社会制度，那么，英国占领香港、日本占领中国台湾和东三省，是不是对那些地方实行殖民统治?说辛亥革命以前为封建社会，以后为资本主义，那岂不是说，辛亥以前以后都不存在帝国主义侵略中国的踪影了吗?这一些，不管出于什么设想，实在是不通之论。科学研究只追求对事物的客观认识，与“境外”境内是否接轨全不相干，就像中国革命、中国历史走自己的路，与“境外”态度如何，毫不相干一样。
半殖民地半封建社会和其他任何社会一样，是一个整体运动过程。民族压迫与近代工业同时存在的下降与上升两条线，两个走向的矛盾运动，是中国半殖民地半封建社会整体运动的两个方面，两种方向。帝国主义与封建势力相结合，把中国推进了黑暗深渊;民族工业、新的社会力量出现，给中国前景带来了光明。否定半殖民地半封建社会存在，那既是否定中国在帝国主义侵略与封建统治下在黑暗深渊里下沉，也是否定经济基础变化、新的社会力量出现，以及中国开始朝着光明的前景行走。照那些否定半殖民地半封建社会的说法看来，中国近代120xx年的正反两面，实际上什么都不再剩下，只剩下了漆黑一团或者白茫茫一片。
革命与改良方面的问题，报纸上有专文论述，不去重复。有两点在这里强调一下：
(一)什么是中国近代史的脊梁或者说是贯穿于其中的主旋律?回答是革命运动，人民起义。中国严肃的历史著作是这么叙述的，西方严肃的关于中国近代史的著作也是这么讲的。因为事情的本来面目就是那样。美国首屈一指的中国问题学者费正清于80年代出版的一本主要讲孙中山、共产党领导革命斗争的书，题目就叫《伟大的中国革命》。他出版的另一本书题目叫《观察中国》，叙述中国革命，一直讲到“四人帮”垮台。他说，美国人不了解中国，主要是由于不了解近代中国历史，中国近代历史的基调是革命。“基调是革命”确实讲到了中国近代史的点子上。谈论革命与改良，首先必须抓住中国近代历史的脊梁或者基调。人们不管赞成与否，对此是无法否定，也无法王顾左右而言他的。
(二)帝国主义的侵略压迫把中国变成了半殖民地、半独立国。但中国除了部分地区，到底又没有变成外国殖民地，这与历史的脊梁即革命运动、人民起义又是什么关系?在此且看看义和团这个由农民群众掀起，一直受人贬责的历史风暴。义和团抱着排外思想，带有不少封建愚昧的东西，最后被地主阶级统治者出卖而告终。尽管如此，它却起了阻止了甲午战争以后中国面临的列强瓜分，变为殖民地的历史作用。八国联军占领北京前后，对于是否要或者如何瓜分中国，讨论和争论不休。这时，担任中国海关总税务司已经37年的西方侵略中国的谋主、代言人赫德说，瓜分中国行不通。“不论中国哪一部分领土被分割去，都必须用武力来统治。像这样，被分割去的领土越大，治理起来所需要的兵力就越多，而骚乱和叛乱的发生就越是确定无疑。中国如被瓜分，全国就将协同一致来反对参与瓜分的那几个外国统治者。”话讲得相当透彻。换一个说法，侵略者面临的问题是如何协同一致来反对中国人民，而不是瓜分中国，把它变为一块块帝国主义的殖民地。赫德又说，义和团“这个运动已经掌握了群众的想象力，将会像野火一样烧遍全中国，简单说来，这是一个纯粹爱国主义的自发自愿的运动，其目标是使中国强盛起来”。“这个运动对于世界其余各国不是吉祥之兆，但是中国将有权力采取行动，中国将贯彻它的民族计划”。(《黄祸论历史资料选辑》第152、145、146页)这些话都是一个意思，中国人民的反抗，对帝国主义是“不祥之兆”，但又是无法加以阻止的。
中国近代历史上自有革命起，就有反对革命的声浪起。革命残酷流血呀，革命不如改良、不如开明专制呀，革命破坏稳定呀，革命过激呀，等等。革命者的态度从来是相应不理，向着时代指引的目标、道路前进，曲折反复，直至达到某种解决。中国革命是这样，其他国家的革命也是这样。所谓时代目标的某种解决，是社会从经济基础到上层建筑实现一定的或者非常深刻的变革，旧的制度、秩序靠边或者消失，新的制度、秩序树立起来。革命于是宣告胜利了，历史由此再展开一个新局面。因此，世界上没有哪个伟大民族、先进国家是不把自己历史上的革命引以为光荣的。美国隆重的国家节日是独立纪念日。法国的国庆是大革命中群众攻占巴士底狱的日子。俄国有十月革命节，有卫国战争胜利日。中国革命是中国历史的光荣，我们没有理由、也没有权力妄自菲薄。一些论者反其道而行之，把帝国主义、封建主义统治及其代表人物的假丑恶，像变戏法一样，描绘成为真善美的化身，而对于推动历史前进的革命运动则说成仿佛是中国穷困落后、黑暗纷乱的祸首与根源。它与学术研究不沾边，但确实是一种在讲历史的名义下制造的社会舆论。“历史无用论”被人们说了很久似乎已成定论，现在看来也不尽然。
中国当代与近代
中华人民共和国的诞生，中国历史翻开崭新的一页。近代中国历史上的民族不独立，社会落后，无法工业化、近代化那两个基本问题，现在发生了以前几代人梦寐以求的变化。
关于民族独立。从150年前开始使中国沦为半殖民地殖民地的世界列强，如今不再是与旧中国那样的关系了。再过100多天，中国政府对香港恢复行使主权。日本政府首脑去年“八一五”对日本侵略中国表示了道歉;前此，日本天皇也特地对中国进行了正式访问。中俄两国边界条约和一系列有关协定的签订，把双方的关系建立在长期互利合作基础上了。德国、法国与中国早已不存在任何历史遗留问题。中国是联合国常任理事国，也是核俱乐部一个成员。这就是中华民族今天屹立于世界民族之林的地位和状况。
对于国家工业化现代化，前进的道路打开了，尽管中国要赶上发达国家还有很长的路要走，但小康已经在望，举世共认，不需要细叙。但是，如果以为中国近代史那一页一经翻过去，就再也没有必要加以回顾，加以过问了，再也没有必要加以认真研究了，或者即使回顾，那也无非是历史的过去，任凭你去怎么解释，怎么编造，与我们今天也没有多大关系。说不说由他，信不信由你，何必大惊小怪，小题大作。如此等等。但是，我们知道，新中国不是从天上掉下来的，它是从昨天即从近代史上一步一步走过来的。现在中国的社会主义道路不是由任何其他什么决定的，是近代120xx年历史反复斗争，反复选择而来的。你认为它合理也罢，不合理也罢，你无法去改变历史。事实上只有了解过去的历史，才能认识我们所走的道路总体上的合理性。我们只有知道近代，才知道今天前进了多少，只有知道近代也才能了解应当如何去克服前进道路上的种种困难。这与我们经常说的爱国主义，提高思想认识水平存在直接的重要的关系，一点也不假。这是现代史与近代史关系的一个方面一个部分。但还不止这个方面这个部分。
高中的时候我们就在不但的学习历史，历史书上有很多和近代史纲要上面的内容是雷同的，在大学里面我很想不通，为什么还要多此一举又来重新学习这些东西，温故而知新，通过这些学习，我才更加了解一些历史的真相!
老师好象看出了我们的心思，他说：“别看你们历史学过好几遍，但我现在问你们几个问题，你们当中不一定有人能回答得上来。鸦片战争是哪年爆发的?辛亥革命是哪年爆发的?这些问题算是简单的吧。谁能告诉我?”不出所料，听到这个问题后，全班同学都做低头苦思冥想状，半天都给不出回答。老师的这个问题让我意识到，虽然我们学的次数不少，但都没怎么用心。就算有些时候很用心，但等应付过考试后，就弃置不管了。现在脑子里的历史事件已所剩无几，跟当初没学过的一样。这样的学习是没有效果的，也没有意义。所以，从这个角度上说，学校安排我们再学一遍是合理的。他要我们记住：落后就要挨打!引申到我们身上就是：不求上进就会被淘汰!这次学习，我暗下决心，一定要好好学!多了解些中国近现代史，做个合格的炎黄子孙。“落后就要挨打。”在我看来，这个道理贯穿着整个历史。回顾过去，无论是鸦片战争还是日寇侵华，无一不在印证着：昔日的中国因为懦弱而受尽欺凌。虽然我们现在已经变得强大，也也逐步得到了世界的认可，摘掉了“东亚病夫”的帽子，但却不能轻易忘记这些灾难深重的屈辱史，在这段时间里，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。这段不堪回首的历史是以号称当时的首号资本主义强国的英国在1840年发动的侵略中国的鸦片战争为起点的，战败后，清政府还被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约——《南京条约》。
从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会。此后又签订了中英《五口通商章程》、中英《虎门条约》、中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》等中国近代史上的第一批不平等条约，被迫割地、赔款、开放通商口岸、和外国协定关税，外国取得了在中国的领事裁判权和在通商口岸传教等特权。这些条约给中国人民带来野蛮和屈辱。后来，英法在1856年又发动了第二次鸦片战争。清政府在抵抗失败后被迫和英法俄美四国签订了《天津条约》。此后又陆续有英法俄的《北京条约》、1885年中法的《中法新约》、1894年中日的《马关条约》、1920xx年八国联军的《辛丑条约》等等。一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。如果没有这些侵略战争，我想，中国的现状可能要好得多。大批的不平等条约不知道让我们中国人倒退了多少年。但是值得肯定的是，中国建国以后的发展十分迅速，我们几十年里就完成了别的国家要几百年才能完成的任务。就像我们从制造出第一辆“解放”牌汽车到爆炸第一颗原子弹，只用了七年的时间，但美国却要花去220xx年。虽然我们现在和美国、英国等国还有一些差距，但要考虑到两国不同的历史背景。其实，中国的历史，也是一部不屈不挠的抗争史。在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。像林则徐、关天培、左宝贵、丁汝昌等批爱国将领的涌现，鼓舞了人民的斗志;广州三元里民众的自发的抗英斗争，显示了中国人民的反抗精神;太平天国运动和义和团运动，给帝国主义主义势力造成沉重的打击，社会各阶层的团结一致，让人民看到了希望。最后，在第一次世界大战后，为维护国家主权，1920xx年爆发了五四爱国运动，波及全国，工人阶级登上了政治舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了马克思主义的传播，为中国共产党的成立创造了条件。所以，不必去盲目崇拜美国、日本，我们应该崇拜我们中国人自己。还记得，小时侯，我学会的第一首歌是《社会主义好》，歌词的最后那一句“全国人民大团结，掀起了社会主义建设高潮”。相信所有的中国人也都听过《没有共产党就没有新中国》，这些脍炙人口的歌曲并不是凭空编造的，它们的存在是有依据的。提到中国，又会忍不住想到让我们全体中国人自豪的“红军长征”。长征的年代已离我们远去，但“长征精神”却代代相传，就像是保存精神火种一样。长征途中许多脍炙人口的英雄故事常常在我们的心中荡漾，那种不屈不挠，不怕牺牲，勇往直前的永雄气概，那种互帮互助、亲密团结的合作精神，那种严守纪律、全心为人民服务的崇高品质，都无时无刻不在激励着我们前进。但在无数的光环下，还有许许多多同样出色的战士，他们或许没有令人们为之称赞的英勇事迹，但“长征精神”在他们身上，同样是熠熠生辉。在这里叙述一个长征故事——“一只印着‘谢’字的干粮袋”：这是发生在红军过草地途中的一个感人故事。有一位普通的红军叫做谢益先，过草地时，他分到了四斤干粮。在行军过程中，战士们看到了饿慌了的母子三人，小谢就瞒着队友，把自己的干粮袋给了他们，而他自己每天就吃些野菜、凉水充饥，最终，因体力不支，就这样走了。直到那母子三人来还这一只印着“谢”字的干粮袋时，部队的同志才明白了事情的原委……看了这个故事，心中感到无比沉重!谢益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋粮食，都是救命的“宝贝”，意味着一个人的生命!但是，就是在这样的情况下，他还是毅然把自己的粮食给了那位母亲;每天，自己在饥饿中煎熬，也不愿连累队友;甚至在生命的最后一刻，他还在询问那母子三人的情况，在得知“他们很好”的回答后，嘴角才带着微笑，离开了人世……他对人民群众的深厚情谊，对战友的深厚情谊，都深深地震撼了我，让我看到了那世世代代都令我们铭记在心中的“长征精神”。二万五千里，在中国的土地上走了一圈，也在每一个中国人的心头走了一圈。我们红军历尽艰难，突破重围，翻雪山，过草地，渡赤水，还要飞夺泸定桥。
从1934年秋开始到1936年10月，这段历程在中国的历史上写下了光辉的一页，为胜利树立起了一座无与伦比的里程碑。长征，对于我们新世纪的一代，或许已经太遥远了。我们未曾经历过这样的艰难困苦、这样的惊心动魄，但这段历史，还是带给我们无数的深思。种种永垂不朽的“长征精神”，值得我们去揣摩，去学习。当然，在新世纪，在我们学生中，这些“长征精神”，需要在学习中发扬，在校园中发扬，在做人处事中发扬，在一点一滴的成长道路上发扬，在为祖国的建设中发扬。我们要将这些精神融入到自己的血液中，让这些瑰宝，成为生命中的一部分，使自己成为一个合格的接班者。历史，给我的带来震撼的不仅仅是长征，还有辛亥革命，百万雄师过长江，五四运动等等。在此就不一一叙述它们给我带来的是如何的感受了。知史可以明得失。
我们现在面对的问题大多可以从历史上找到经验或教训，这对于我们今后的为人处世是非常有意义的。学史使人明智，历史总是惊人的相似的。以史为镜，可知兴替矣。