读后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。读后感书写有哪些格式要求呢？怎样才能写一篇优秀的读后感呢？以下是小编为大家准备的读后感精彩范文，希望对大家有帮助!
受戒的读后感篇一
这是一个特别的作品，从内容上看，简单质朴，然而深深挖掘，才知本应属于时代下的产物，确实如此的清新脱俗，无伤无痕。湖南卫视《宫》的上演开启古装穿越剧的高—潮时代，这让我不禁哑然于《受戒》的超纯爱恋，仿佛消减在世俗之外，一场没有悲伤的确是刻骨铭心的超时空爱情故事。仿佛室外桃源，估计这是一个连陶渊明都倾羡的世外“园林”吧！
从作品中我们解读到了一种不可能变成可能，一分难以接受变成理所当然，一间世俗禁锢下的毛草屋变得熠熠生辉，然而，正是这样一间没有粉饰的房子，让我们从没有如此畅快过。明子，一个小和尚，英子，一个小村姑。多么简单的两个名字，很有中国风的感觉，英明，似乎是天造地设的一对呢。读过文章也很多了，这篇文章，的确给我留下了很深刻的印象，尤其是拥有良好空气的芦花荡，英子那真切可爱的小脚印，明子那“巧夺天工”的画作，英子姐姐秀丽的让人赞不绝口的刺绣，每个和尚的所做所说所感所梦，这些，都是文章的亮色，也是构建桃源的基本框架。这里，和尚吃酒又吃肉，甚至可以娶妻生子；这里，村姑善良又质朴，甚至助人为乐不求功。这里的生活仿佛是把现实世界的美丑消解到只剩下美好，把那些在我们世俗社会被认为大逆不道的事变成了理所当然，自由的船帆，把我们这些活在别人世界里的可怜虫唤醒，它告诫我们不要在再成为时代的牺牲品世俗观念的殉葬者。
纵观整部作品，汪曾祺有他独到的视角，还有那清新的笔触。读着读着，仿佛有《边城》的味道，一副清新隽永的风景画里有的是快乐善良的人民，美不胜收淡雅古朴的山水，但与沈从文截然不同的是，一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾勒，而另外一个则是一种明快的语调告诉给我们美好的结局。但两者多多少少还是都拥有一些神秘的色彩，让人意犹未尽，不想拔出，就像我在品味一个脱离尘世烟火的人们都未曾见过的美食，吃过一口，还会惦记第二口，但是每一口却还有与上一次不同的味道，我想，这样的作品才是大家的作品。留恋忘返，涟漪泛起。如果，让我再从深点的层次挖掘这篇文章的亮点，应该是作家的写作手法吧！我个人认为汪曾祺是借用了西方作家比较擅长的反讽手法，用这种点睛的笔调表现下的美好其实是不存在的，不现实的，不能被世俗世界接受的，这不仅违背了中华传统文化中儒学的道德观，更是对在中国如此盛行的佛教的讽刺与反观。讽刺，讽于外，更讽于内，很难想象，那代表清心寡欲的戒疤，可以在瞬间变得毫无意义，很难理解，那灭人欲的时代竟有如此自由美好的爱恋。在这里，当和尚并不是为了信仰，而只是一种合理的谋生手段。有时候，我会想，现在的旅游景点，供养着很多和尚道姑，他们的谋生想法是不是受了这本书的影响，这只是我的滑稽之谈罢了，只是，还是感觉有点可悲的，虽然，《受戒》中有的是这样的和尚，但是至少他们拥有纯真的心，可是，现在的假和尚早以丧失了人的本性，为了自己的利益为了赚钱，甚至可以不折手段，不禁心生悲凉。很显然，我们世俗的社会很难再拥有这么淳朴的感情了，说是高楼大厦钢筋水泥阻断了我们的情也好，说是现代化的理念西方思想的渗透埋葬了我们的灵魂也好，总之，人，要想活的逍遥，活的无拘无束，活的自由灿烂，并没有那么容易，我们需要解答灵魂深处的问题，寻求内心的安宁，需要一颗明朗的心。
读了一篇好的文章，就犹如和智者进行过一次对话，我只希望，在未来的中国文坛上，可以出现更多的秀茵之作，让我们的心灵不再向如今满目疮痍的土地一样贫瘠。一篇《受戒》，虽然简短，但是意味深长，真的希望自己可以沿着这条拥有宽度又拥有光的大道上一直前行，也希望，真能有那么一天，我的爱恋可以消解在“你有没有车，你有没有房”之中，谈一场没有世俗，即使平淡，只要幸福的恋爱。
受戒的读后感篇二
这本书，是作者地域文集写高邮，是作者的故乡。位置 江苏省扬州市在京杭大运河下面，作者的作品大多受故乡的影响，小说总是有水感觉。作者的家长是一个水乡，在水边长大，耳目之所接，无非是水，水影响作者的性格，也影响作者的作品风格。每个人的故乡都会对个人有直接或间接的影响，每个地方的人性格都与地方有关，在外拼搏的游子都有故乡情怀。
作者为什么用《受戒》作为主题？他主要写家长人物事件，其中写到寺庙尼姑庵比较多，寺庙就会有和尚，在那个年代穷人家的孩子养不活了都会要孩子们另外自己谋生。作者家乡的人另外谋生就是送去当和尚吧。作者祖父父亲也经常去寺庙，祖母也经常去尼姑庵还吃斋饭。家里有人去世也会请和尚做法超度，家里遇事或有人生病，去寺庙请愿还愿。
家乡最难忘的就是人和事物、食物。
首先就是自己的家人，和家人生活在一起点点滴滴，作者家庭在当时是还算殷实之家，家里有田产铺面，人口也不单薄没有分家，住在一起也很热闹。作者幼年就丧母，过继在二伯母名下。这对作者也是影响不小。那时候能上的了学的都是家境不错的，作者就上了幼稚园、小学、初中，后来去外地求学。老师的启蒙教育对他有深刻影响的，初中学了画画，国文老师对他看好，数学不太好，幼稚园那时候就教唱歌跳舞了。家乡的其他人丰富作者的生活。
高邮也是多水灾的地方，作者记忆中就经常发大水，现在修了水坝解决了水灾问题，作者也很欣慰。作者记忆中高邮名胜古迹秦少游台、高邮八大景，寺庙众多。
家乡美食大家都最怀念，母亲做的家常便饭。作者记忆中家乡野菜多，祖母做的野菜斋菜。
现如今，大家小时候的家乡记忆和现在家乡样子是否一样呢？家乡的人和事还记得多少呢？
受戒的读后感篇三
文章讲述的是一个小和尚——明海和一个和尚庙——荸荠庵的零碎琐事，信手拈来，不事雕琢，平常之极。整篇文章没有深奥的人生哲理;没有轰轰烈烈、可歌可泣的事件;没有高大光辉的人物形象，却处处充满浓浓的乡土气息和人情味。清新隽永、悠远绵长!
和尚出家不是因为贫穷、走投无路才遁入空门，当和尚也要有关系、要有必须的门槛：“当和尚也不容易，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好。还要认得字读过书”，当和尚还能够赚钱，经营产业、娶老婆，甚至包小妾。说白了当和尚其实就是一种职业，而且是好职业!
没有僧人的苦行修持，没有出家人的清心寡欲，“他们吃肉不瞒人。年下也杀猪，杀猪就在大殿上”，“三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多沫子喷出来”，“能够收租、放债”，“能够赌钱、能够有相好的，而且不止一个”，“不兴做什么早课、晚课，这三声磬就全都代替了。然后，挑水，喂猪”。乍一看来有点离经叛道，有违清规，却是世俗人情，人间烟火，饮食男女。和尚们过的是一种慵懒闲适的生活，与世无争，率性随意，自给自足，不是世俗人家，胜似世俗人家!
“捆猪的时候，猪也是没命地叫。跟在家人不一样的，是多一道仪式，要给即将升天的猪念一道“往生咒”，并且总是老师叔念，神情很庄重：“……一切胎生、卵生、息生，来从虚空来，还归虚空去往生再世，皆当欢喜。南无阿弥陀佛!”令人忍俊不禁之余笑话和尚的迂腐!受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：“俺日你奶奶的，俺不烧了!”活脱脱的村野俗夫!这是真的吗?我想就应是真的，起码是存在这种生活方式的!和尚也是人啊。
小和尚明子英俊聪明，好学多才，又纯朴老实。“得了半套《芥子园》，照着描，画得跟活的一样”。而小英子则是一个美丽、伶俐、敢爱敢恨的农村小姑娘，“一天叽叽喳喳地不停，像个喜鹊”。不像情感小说中的男女主角，从头到尾爱得死去活来。故事中男女主角，对世事懵懂，却不无知!明子与小英子谈不上是恋人，最多是青梅竹马的邻居，孩童的纯真、两小无猜的玩伴，又蕴含着丝丝青春萌动的情愫，写小英子喜欢明子，“小英子爱采荸荠，拉了明子一齐去，老是故意用自我的光脚去踩明子的脚。”而明子呢，“看着她的脚印，傻了，他觉得心里痒痒的，这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”一种朴素纯真、如诗如画的情感跃然纸上，令人有种“似曾相识”的感叹!对于明子的受戒，善因寺要选他当沙弥尾，小英子怕失去心上人，毅然决然的要明子“不要当方丈”，“也不要当沙弥尾”，勇敢地表白说，“我给你当老婆，你要不要?”故事在真情流露中到达了文章的高潮。
我不明白这种情状是不是汪老心目中的世外桃源，小说中没有如诗如画的情景描绘，没有千回百转的情感纠葛，更多的是人物细腻的语言、动作描述，但是我能够强烈地感受到一种无拘无束、自由自在，同时又充满温馨宁静、乐天安命的生活境界。文章的末尾汪老写道“一九八〇年八月十二日，写四十三年前的一个梦”。更感受到作者在那种战争动荡时代对完美生活的理解和追求，对人性真善美的深刻感触。正如作者自我是这样说的，“我写的是美，是健康的人性。人性是任何时候都需要的。”
噢!原先文字是能够这样纯美的!
受戒的读后感篇四
再次拿起汪曾祺先生的《受戒》一书，细细品味，流连于《故里杂记》、《喜神》、《受戒》、《岁寒三友》等名篇。
《受戒》一书我是一口气读完的，如同品了一杯淡淡的清茶，口有余香。小说里的世界仿佛梦里桃园，仿佛来到了一个原始乌托邦，一个宁静美妙的世外桃园，只是里面的人并非为了避世，而是本来就生长在那里，俗世中人有的他们都有，甚至比俗世中人更自由，更快活。
那是一片理想的乐土，表面上的主人公是清香的芦苇荡中，幽静寺庙里青涩拘谨的小和尚海明和邻居小英子，实际上作者追求和张扬的是种“桃花源”式的自然淳朴的生活理想，汪曾祺淡淡的文笔描述了这样一个地方，没有苦涩，没有勾心斗角，可以包容一切原始欲望的世外桃源。
在汪曾祺的笔下，小和尚海明是聪明、善良、淳朴的，小英子是天真、美丽、多情的。小和尚海明与小英子相爱的过程描写是一种返璞归真的象征，表明了对美好自由人性的礼赞。文章自始至终渲染的这种古朴醇厚的民风得到了升华与深化。小说从头到尾，几乎没有出现华丽的句子和词藻，但自然、朴实、准确，作者经常一个神来之笔，或者似乎无心几个字，就创造出了准确生动，诙谐幽默，含义隽永多层次的效果，令读者心领神会，莞尔一笑。这大概就是汪先生所说的“苦心经营的随便”吧。
人间存一角，聊放侧枝花。欣然亦自得，不共赤城霞。这就是作者想要的一生，也不过是简简单单，平平淡淡，没有什么世俗的纷扰。读一本好的小说就犹如与智者交谈了一番。汪曾祺用他笔下的故事，把我带进了故事的情节中，回味无情，原来文字是可以这么美的。汪曾祺的作品恬淡闲适，自由灵畅，可见作者自然通脱的生活追求。平淡的结尾往往蕴含着令人深思的人生哲理，让人有一种隐隐的悸动。在这喧嚣的城市里，沉浸在悠然闲适的的场景中，就像阳光明媚的午后，品一茗新茶，听一位老友缓缓叙旧，让人放松。忙碌高压的生活中，我们需要这样一种安慰，一种来自文化层次的休息。
偶尔停下来，欣赏这世界的细微之美。
受戒的读后感篇五
今日，拿起早就让我开了封的汪曾祺集。刚刚才读完了小说《受戒》。这篇让汪老先生获得全国性声誉的作品，曾引起那时文坛震动。此刻，我读完，引起了我内心的震动。大师不愧是大师，写至情至真的人性那么自然顺畅，毫无做作之笔。
语言之美自不必说，大家毕竟是大家，除了称赞羡慕敬佩的份，学是学不来的，连摹仿都是摹仿不来的。
“明海出家已经四年了。他是十三岁来的”
看似闲句，实则不闲。明海十三岁来，过了四年的出家生活，到此刻已经是十七岁了，正是情窦初开的好年景。哪个少男不钟情？虽然过了四年的和尚生活，最终受了戒，但情爱之心难戒，该萌发的时候还是萌发了。少男少女至纯至洁的感情在汪老的笔下清新自然。读全文就像在手心里捧着一滴晶莹欲碎，摇来晃去的露珠。每晃动一下，心头总要忍不住颤栗一下，惟恐那颗露珠掉下去碎掉，碎成一沱水。从此不再晶莹透亮，从此不再牵人心魄。
明海看着她的脚印，傻了。为啥？太美了！“五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓缺了一块。”写到芦苇荡子那一段，说：“芦苇长得密密的，当中一条水路，四周不见人。”这一句又为下文做铺垫。小英子接上明子，不让明子当方丈，亦不让明子当沙弥尾，而要给明子当老婆。说完两个少男少女跳到船上，飞快地划起来，划进了芦苇荡，划进了先前所描述的密密的，四周不见人的芦苇荡。之后“惊起一只青桩，擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。”
意境神秘，想象无限，读的我心里竟然也是甜蜜蜜，喜滋滋，痒酥酥。有种像一向在擦火柴，擦来擦去，擦了那么几下，最终哧的一下，发出亮光，火柴着了。
受戒的读后感篇六
《受戒》写得极富诗意，读时感觉就像饮一杯淡淡的清茶，使人惬意，使人心旷神怡，作者刻画的人物简单而又清纯，发生在人物身上的故事更使读者身临其境。作者用平淡的语言，描写了朴实的故事，展现了人类心灵深处对最自然最本质的美的追求!
小说中明子为了基本的生活需要去荸荠当和尚，认识了纯朴的英子一家人，他与英子的爱情故事发生的如此自然，如此富有诗意，给人一种健康纯美的享受，他们的爱情与芦花荡联系在一起，与浆联系在一起，与平淡的言谈联系在一起。在此，没有甜言蜜语，没有浪漫场景，有的只是普通人朴实的真情流露。正如汪曾祺自己所说：“我认为和尚也是一种人，他们的生活也是一种生活。凡作为人的七情六欲，他们皆不缺少，只是表现方式不同而已。”正是作者这种温和的写法触动了我的心灵，当我读到善因寺方丈石桥有一个十九岁美貌如花的小老婆时，我并不惊讶，而且潜意识认为那是人类自然性的一种流露。
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