最新儒灵童培训心得(汇总8篇)

在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

儒灵童培训心得篇一

《儒林外史》是清代作家吴敬梓的代表作之一，是一部反映中国封建社会落后堕落，儒士道德虚伪的讽刺小说。全书共四十回，道出了当时许多人物的生活和感情经历。每回均有深刻的道德寓意和人性思考，读后让人耳目一新，不被形式束缚，颇有深意。下面，我将从每回的角度，谈谈自己的心得体会。

第二段：前十回的思考

前十回主要讲述了胡适国的历程及其儿女教育故事，其中“讲学”一回印象最为深刻。在这一回，胡适国和几位孔子学派的名人一同探讨教育、修身之道，在讲学过程中，似乎把握了修身的奥妙，这给我启示了修身的重要性，同时也体现了孔子学派的思想。

第三段：中间十回的思考

中间十回主要讲述了各种各样的人情世故，突出了情感在生活中扮演的重要角色，让人感触颇深。特别是“泄密”一回，表现了素日恩爱至深的夫妻为了各自的利益，进行着残酷的争斗，这让我感到人心险恶，同时也警示了我们应珍惜彼此之间的感情。

第四段：后十回的思考

后十回主要讲述了儒林内外的权利斗争，表现出这个时代的道德沦丧和社会风气的败坏。其中“赴宴”一回，描述了儒林内外公门大少爷之间的生活方式和言行举止，让人深感贫富悬殊的现实，对当时的社会有更深刻的了解。

第五段：结论

总的来说，每回的《儒林外史》都有独特的寓意和道理，让人印象深刻。尤其是在当今社会，很多故事依然有着深刻的现实意义，如何不忘初心、如何修身养德、如何珍惜感情等，这些都是我们需要思考的问题。通过阅读《儒林外史》，不仅可以了解到清代封建社会的环境及思想，更可以引发我们对当代社会的反思和思考，这也是我从中获得的收获。

儒灵童培训心得篇二

我以前很少看小说，总觉得小说无非是以情节取胜，没有什么大不了的，只要我想我也会写出跌宕起伏的悬念的。我自己还是很喜爱优美的风花雪月，对于天马行空的感伤也有兴趣。这次是闲来无聊翻了一下《儒林外史》，就有一种儒林外没有史的感觉。

对于吴敬梓的这部大作，历史给予了很高的评价，但我也有一点自己的观点。看这本书的时候总有一点累的感觉，他跟别的小说不一样，要十分用心的去看，要不然过了几章之后你就会发现里面的故事已经是物是人非了，对于这点我很纠结，正因我同时有两点观点了。

小说在一开始就讲王冕的故事，作者从那里入手，是有很大的深意的。透过在后面的各位书生故事的阅读，与王冕的一生比较就会显示出作者的讽刺。王冕一生受尽磨难，勤奋苦读，才造就他的博学多才，却终生不入仕途。与其他的书生诸如严监生，范进之类构成鲜明的比较。虽然他们有的夜很苦读，但大多数是那些市井无赖制备，就是换了一身衣服摇身一变就成了秀才，却还是总写鸡鸣狗盗，偷鸡摸狗的勾当，作者并没有过多的写书生们之间的政治斗争来显示他们之间的勾心斗角，确实透过一些小事，或者是一些搞笑的事情来解释他们的小丑形象的，讽刺学校过十分明显。

读了这本书，我能够说只学到了一点，就是换个角度来写东西，任何事物都有机棉，如果就死站在一个角度就永远不会有那种横看成岭侧成峰感受。

儒林外史读书心得体会400字篇2

儒灵童培训心得篇三

第一段：简介儒林文化及其重要性（200字）

儒林文化是中国传统文化中最重要的一部分，其根源可以追溯到两千多年前的春秋战国时期。儒林文化是以儒家思想为核心的一系列价值观念和行为准则。在中国历史上，儒林文化对于社会的发展和国家的稳定起到了重要的推动作用。在我个人的学习和生活中，我深深体会到了儒林文化的独特魅力。

第二段：儒林文化的核心价值观（200字）

儒林文化以仁、义、礼、智、信为核心价值观。仁是儒林文化的核心，它是指孝敬父母、关心他人、助人为乐的精神。仁的实践使人们能够建立亲近的人际关系，形成和谐的社会。义是儒林文化的道德准则，它要求每个人在处理事物时要考虑公平正义，对待他人要公正。礼是指遵守社会规范和道德准则，它强调了个人行为要有规矩，遵从礼仪。智慧是指人们的思维能力和学识，它要求人们要有知识，有远见，才能做出明智的决策。信是指言行一致，保持承诺和信任。这些价值观贯穿于儒林文化的方方面面，对于社会和个人的发展起到了重要的引导作用。

第三段：儒林文化对个人发展的影响（250字）

儒林文化追求和谐、教化和道德，对个人的发展有着深远的影响。首先，儒林文化鼓励人们注重教育和学习，追求真理和智慧。儒家思想认为，人的天性是可以完善的，通过教育和学习，人们可以不断提高自身素养和智慧，达到个人发展的目标。其次，儒林文化强调了道德和操守的重要性。儒家思想认为，一个人的品德决定了他的成败，所以要求人们要有正直的品德和道德准则，做到言行一致，言出必行。此外，儒林文化注重个人与社会的关系。儒家思想认为，个人的发展和社会的和谐是相互依赖的，个人发展必须建立在社会的和谐基础上。因此，个人应该为社会和谐做出贡献，在社会中发挥自己的作用。

第四段：儒林文化对社会发展的贡献（250字）

儒林文化不仅对个人的发展有重要意义，也对社会的发展起到了重要的推动作用。首先，儒林文化强调了社会秩序和道德规范的重要性。在儒林文化的指导下，人们遵守法律规章，尊重社会道德，形成了秩序井然、和谐稳定的社会环境。其次，儒林文化注重家庭伦理和家族观念。家族是儒林文化重要的组成部分，它强调家庭成员之间的关系、家族的传承和责任。家族观念的发扬使得家庭成为社会稳定和个人幸福的基石。此外，儒林文化注重了社会公正和公平。儒家思想强调君臣、父子、夫妻、朋友之间的关系互动，要求上位者对下位者负责，下位者对上位者尊重，从而形成一个和谐和互信的社会结构。

第五段：对儒林文化的展望（200字）

儒林文化具有深厚的历史渊源和独特的价值观，对个人和社会的发展有着不可替代的作用。然而，随着社会的发展和进步，儒林文化也需要与时俱进。我们应该在保留传统儒林文化的基础上，加强与现代社会的对接和整合，以适应当今社会的需求。同时，我们也应该通过教育和宣传，让更多的人了解儒林文化的独特价值，并积极传承和发扬儒家思想的精髓，为社会的和谐发展做出贡献。

总结：儒林文化是中国传统文化的重要组成部分，对个人和社会的发展都有着重要的影响。儒林文化的核心价值观以仁、义、礼、智、信为基础，注重个人的道德修养和社会的和谐发展。在未来，我们应该继续传承和发扬儒林文化的价值，以促进社会和个人的进步与发展。

儒灵童培训心得篇四

初识《儒林外史》是在看京剧《范进中举》之后。看完之后不觉惊异于作者的独具匠心，却没有领略导作者的真正用心，直到翻开《儒林外史》浏览了整个故事之后。

《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。

中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。

中举对胡屠户来说，也是意义非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“(范进)虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。

还有那些乡绅，都在第一时间忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事，作者详细描写了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。

综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地马上安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八股，后来因为丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹。书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。

作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参加科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“八股臭文”之意。因为贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”，并称其为“暖足”。这样的背景下，无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。

如今时代不同了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生因为中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“硕士”、“博士”不择手段。很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。

《儒林外史》读后感与心得体会4

儒灵童培训心得篇五

《儒林外史》是清代作家吴敬梓所著的长篇小说，是中国古代一部代表作之一。其中的第十四回被誉为该小说的精华部分，展现了作者对于人性、人情和社会道德的深刻思考。本文将围绕《儒林外史第十四回》展开讨论，以五段式的连贯结构来阐述对这一回的心得体会。

首段：引言

《儒林外史第十四回》讲述了主人公行如知县后面临的艰难抉择和人际关系的复杂困境。这一回通过一个普通儒林学子的遭遇，揭示了封建社会中人际关系的复杂性和道德伦理的虚伪性。在这一回中，作者深入剖析了人性的善恶两面，既展现了人的贪婪自私，又表达了人的善良和正直，给人们以深思。

二段：对人性的思考

《儒林外史第十四回》通过行如的遭遇，反映了人性的善恶两面。行如面对命运的选择，似乎有两个选择，一个是继续秉持守正不阿的儒家精神，另一个是步入庸俗世俗的深渊。在这里，行如被迫经历了一场人性的考验。一方面，在官场中，他面临的是腐败的诱惑和各种阻碍，而另一方面，他又坚守着自己的儒家修养和人品。行如的选择使我们看到了人性的善良和正直。

三段：对人情的思考

《儒林外史第十四回》中，作者通过行如与朋友们的关系，深入揭示了封建社会中人情的复杂性和虚伪性。行如在当地官场中结交了一群朋友，彼此间互相依赖，为了自身的利益互相利用。在这一回中，朋友们之间的关系牵扯着各种人情往来，种种小节充斥其中。通过这些描写，作者表达了对人情的深思和质疑，倡导真诚和正直的人际关系。

四段：对社会道德的思考

《儒林外史第十四回》不仅对人性和人情进行了深入的思考，同时也对封建社会的道德伦理进行了探讨。小说中的官场世界充满了利益的争夺、权力的斗争，道德观念淡化和失落。作者通过行如与官吏相处的经历，对社会道德进行了深刻的反思。而行如本人在官场中坚持正义和廉洁，代表着作者对于封建社会道德虚伪性的批判。

五段：对现实的启示

通过阅读《儒林外史第十四回》，我们可以得到许多关于人性、人情和社会道德的启示。首先，人性是复杂的，既有善也有恶。我们应该学会正视人性的两面性，既要看到人的缺陷，也要看到人的优点和潜力。其次，人情是社会关系中重要的因素，但我们需要以真诚和正直为基础，建立健康持久的人际关系。最后，社会道德是我们共同的底线，我们应该坚守道德的原则，不为短暂的利益而背弃自己的信仰。

总结：

《儒林外史第十四回》展现了作者对人性、人情和社会道德的深刻思考。通过行如的遭遇和人际关系的描写，揭示了封建社会中人际关系的复杂性和道德伦理的虚伪性。我们应该学会正视人性的善恶两面，建立真诚和正直的人际关系，坚守社会道德的底线。这些启示不仅对当下社会有着重要的意义，也对每个个体的成长和发展有着深远的影响。

儒灵童培训心得篇六

儒灵童培训心得篇七

儒林外史是明代作家吴敬梓的代表作品之一，被誉为中国古代长篇小说的翘楚。该小说以描写儒家学派内部的尔虞我诈、争权夺利为主线，通过对人物形象的塑造展示了各种人性的丑恶和伦理道德的沦丧。阅读《儒林外史》让我深感人性的脆弱和伦理道德的重要性，并引发了我对于传统儒家思想的思考与体会。

第一段：《儒林外史》揭示人性的脆弱性

《儒林外史》通过对儒家学派的描写，展示了人性的种种弱小和迷茫。书中的人物形象栩栩如生，他们以虚伪、勾心斗角为手段，只为了个人的利益和地位。无论是贾仲明还是李时中，他们都在权力的面前失去了自己的本性，甘愿背叛家庭、亲人和朋友。他们背离了儒家所倡导的仁者爱人、忠孝二德的道德原则，导致个人和家庭的破碎，彰显了人性的脆弱和伦理道德的重要性。

第二段：《儒林外史》对伦理道德的敦促

《儒林外史》通过对儒家学派内部的丑恶现象的揭示，对人们的伦理道德提出了敦促。小说通过贾仲明的家族悲剧，向人们警示着伦理道德的重要性。在书中，贾仲明因为追求权力地位而不择手段，最终付出了惨痛的代价。这个故事让人们反思个人的道德底线，警示我们在追求个人利益和欲望的同时，也不能忽视了伦理道德所带来的重要性。只有遵守伦理道德，才能保持心灵的纯洁和人际关系的和谐。

第三段：《儒林外史》引发我对传统儒家思想的思考

阅读《儒林外史》让我深入思考传统儒家思想的内涵和现实意义。儒家学派强调人的修养和德行，强调以仁为核心的伦理道德。然而，小说中的人物形象却丑陋而虚伪，他们背离了儒家的理念。这让我思考传统儒家思想在现实中的应用和可行性。伦理道德是否是人性中的一种本能，还是需要通过教育和培养来培养和加强？传统儒家思想如何与现实社会相结合，发挥其积极影响，成为我在阅读过程中的思考。

第四段：对传统儒家思想的重新解读

《儒林外史》对儒家学派的描写，以及对伦理道德的敦促，使我对传统儒家思想进行了重新的解读。传统儒家的核心思想是仁和忠孝，强调家庭伦理和社会道德。然而，在现代社会中，个人利益的追求往往凌驾于伦理道德之上。因此，我们需要重新思考和解读传统儒家思想，使其与现代社会相结合。只有将传统儒家思想与现代个人价值观相结合，才能有效引导个人的行为，并推动社会的和谐与进步。

第五段：结语

《儒林外史》是一部具有深刻思想内涵的作品，通过对人性的剖析和伦理道德的反思，引发读者对传统儒家思想的思考与体会。在阅读过程中，我重新认识到伦理道德的重要性，并开始思考传统儒家思想在现代社会中的可行性和应用方式。对于个人和社会而言，伦理道德是基石和纽带，只有恪守伦理道德，才能实现个人的和社会的和谐与进步。

儒灵童培训心得篇八

暑假里我看了一部精彩的中国古代长篇小说——《儒林外史》，这本书是清代吴敬梓所作，是中国古典讽刺小说的佳作，鲁迅认为它思想内容“秉持公心，指摘时弊”。 书中真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽，刻画了形形色色、各行各业的人，让我印象深刻的有两个人——王冕、范进。

在元朝末年有一个叫王冕的人，他七岁时父亲去世了 ，他用放牛赚的钱托人买画画用的工具和颜料，在荷花池边自己学习画荷花。渐渐地他的画技越来越好，十二岁时王冕出名了，好多人来请他去做官，可他不求官也不求名，全都一一回绝了。在他母亲去世后，他遵循母亲的遗言，不肯出去当官，最终归隐山林。

我最欣赏王冕不与贪官同流合污的气节，我喜欢正直的人，因为如果现在的律师、警察、法官不正直、颠倒黑白的话，那这个世界就会混乱。如果商人不正直，卖假货、虚抬价……那我们就买不到货真价实的物品了。

还有一个叫范进的读书人，他从二十岁开始参加科举考试，在三十多年里，他参加了二十次的科举考试，终于考上了举人，结果却欢喜得疯了。面对考试，考生应该尽最大的努力，但是要做最坏的打算，可是范进却一心想当官，并且这种欲望持续了三十多年，所以一朝中举，因为太兴奋以至于疯了。

我认为科举考试有好处也有坏处，好处是它给了平民一条升官发财的路，坏处是如果一辈子都没考上的话，那就白白浪费了一生。古代的科举考试就如同现在的高考，不同的是，在阶级分明的古代社会里，科举考试是寒门子弟的唯一出路;而在平等开放的现代社会里，高考并不是我们成功的唯一选择，我们还可以经商、搞发明或者学习一些技艺，无论你从事怎样的工作，只要坚持努力，就一定会成功。

王冕、范进所处的时代，社会制度很落后，人们的生活非常困难;现在社会制度在进步，人民的生活也很幸福，所以，珍惜现在这来之不易的幸福生活吧!