在写心得体会时，要着重突出自己的思考过程和感悟，而不仅仅是描述事情的发生和结果。以下是小编为大家收集的心得体会范文，供大家参考和学习。
中庸之道心得体会
中庸之道源于《中庸》一书，是一种在行为、言语、思想等各个方面处于适度、平衡、稳健状态的修养方式。中庸之道的核心思想是“止于至善”，即在道德、知识、行为等各方面不偏极端，而是均衡处于之间。在我看来，中庸之道是一种非常重要的修养方式，可以帮助我们在生活、学习、工作等各个方面找到适度的平衡点，并且在实践中获得更好的效果。下面我将分几个方面谈谈我对中庸之道的理解。
第二段：在行为上落实中庸之道。
中庸之道的第一层含义是在行为上做到适度、平衡。这体现在一个人的言行举止之中。我们应该保持中庸之道的思想，不要一味追求极端，也不要过分低调，而需在各个方面保持适中状态。比如，在与人交往时，我们既要注意自己的形象与身份，又要照顾对方的感受，不要过于专注自我，也不要过分顾及他人。同样，在工作、学习等方面也不要过于追求完美与异常，而要根据实际情况进行适当的调整和平衡，这样才能更好地发挥自己的影响力。
第三段：在思想上实现中庸之道。
中庸之道的第二层含义是在思想上做到适度、平衡。这需要我们摆脱极端的想法，站在一个更全面的角度来看待事物。在我的理解中，中庸之道思想中，要求我们不仅关注自己的立场，还要听取不同的声音，不仅看重一种价值，还要考虑其他各种因素。在面对问题时，我们要从事物的全面角度看问题，不只着眼于表面问题，还要考虑根本问题，做出准确的决策。这样做不仅能避免不必要的纷争，还能提高自己的思维水平。
第四段：在生活中落实中庸之道。
中庸之道的实践需要从生活、学习、工作等各个方面入手。在生活中，我们可以从饮食、穿着、出行等各个方面落实中庸之道的理念。我们不能过于奢侈，浪费资源，但也不应过于粗糙，让自己的形象失色。同时，在与亲朋好友相处时，我们也要注意态度与行为的合理性，不要过分的早适，也不要过多的苛求。在生活中，学会遵循中庸的道路，用适度的方法，作出最为合理的行为。
第五段：总结。
总的来说，中庸之道不是一种简单的修养方式，而是需要我们在心态、行为、思想等方面做出调整，尤其是在解决问题时，抱着适度的态度去处理问题。我们的思维和行为应该是在理性、平衡、相互依存的状态中发展，这样才能从容的应对各种困难和挑战，从而走向成功。
心得感悟
很荣幸能够参加这次班干部培训，说实话，虽然以前当过班委，可是刚进入大学还不能很好地适应大学班干部及学生会的工作，这次培训就像一场及时雨，让我们了解了在大学中应该怎样担任一名合格的班干。
我也曾问过自己，为什么要当班干，为什么要进入学生会，如果真的要说，各方面的原因都有，但是主要的还是想锻炼一下自己的综合能力，经过这次培训，我更加坚定了自己的决心，我想，没有无数次的锻炼，造就不了台上飞扬的思绪;没有组织小活动的经验，就不能成功策划、组织一场大型的活动;没有领到一个班级的经验，或许将来会没有信心领导一个企业，各种各样的锻炼才能造就一个深思熟虑、沉着冷静的人，因为就像邵波老师说的，“优秀是一种习惯”，当你事事都尽心做到最优秀，那么，优秀就成为了你的内在素质。
虽然在目前为止我并不认为自己已经具备了合格班干部的一些素质：很好的管理沟通能力、语言表达能力、人际交往和抗打击能力……但是，至少我知道，我又学会并熟练运有这些能力的能力，这些能力将在我的工作学习中得到增强。
读中庸之道心得2
中庸有三层含义，一是中不偏，庸不易，二是指中正、平和，三是指中用的意思。
中庸中道出，人生需要不偏不倚，不变换自己的目标和主张，这是一个持之以恒的成功之道。无论是在古代还是在现代，社会情况总是在不断地变化的，就马克思主义哲学来讲，我们需要实事求是，无论做什么事都需要根据现实状况，实事求是的调整自己的计划和目标。这样讲来，要保持中庸，做到不变更自己的主张和目标，似乎有点难，然而我们依然会追求中庸，因为我们需要有一个持之以恒的目标，人生有时候也需要做到不偏不倚。子路曾经问什么是强，孔子回答：“故君子和而不流，强哉矫!中立而不倚，强哉矫!国有道，至死不变，强哉矫!”孔子认为能够做到中庸是强大的，一个人做到不偏不倚，不随波逐流，坚定自己的信念，坚定自己的原则。只有自己心中有一个强大的目标，做到不偏不倚，这样才是真正的强大。就像在战争中，反抗不一定是强，反抗也不一定是弱，就像《潜伏》里面说的“有一种胜利叫做撤退，有一种失败叫做占领”。
在中庸中讲到“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”人需要保持中正平和，如果失去中正平和，一定是因为喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。一个人要保持中正平和，需要从容淡定，需要控制好自己的情绪，不能过喜过忧，不能过怒过哀。七情六欲本来是人的正常反应，但不能反应过头。无论在什么场合，如果都将这些情绪表现到“中正平和”的境界，既不过分，也无不足，不管遇到了什么状况，都能够保持一种淡定的态度，保持一种从容不迫的情怀，那么就做到了中庸。做到中正平和似乎有利于自己的成功。
子曰：“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!”。“天下国家可均也，爵禄可辞也，自刃可蹈也，中庸不可能也。”在孔子看来，中庸是很难实现的，然而，中庸为什么很难实行和彰显呢?孔子说：“知者过之，愚者不及也。贤者过之，不肖者不及也。”
在现今这个时代，越来越多的人随波逐流，肆意妄为，没有原则，没有持之以恒的目标，越来越少的人做到不偏不倚，中正平和。我们需要多注重提升自己的内在涵养，学习中庸思想中的优秀部分。虽然中庸很难实行，但是也不是不可实行的，“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”。要实行中庸之道，也需要从身边做起，从小事做起。
读中庸之道心得
《中庸》选自《礼记》，乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子。在孔子以前，已经有了中庸思想的萌芽。在《易经》中，讲究阴阳的相生相克。凡是好的卦象，都是刚柔并济的。孔子自己也说过，说自己学习中庸太晚了，要是早点学习就好了。在书中，孔子对“致中和”的概念又做了进一步发挥，认为“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天下位焉，万物育焉。”达到中和的境界，天地间一切事物的位置就摆正了，万物就能生长繁育了。
我们常常说“中庸之道”，什么才是“中庸之道”呢?在《中庸》这个章节中，孔子并没有给中庸下一个定义。只是说，君子常守中庸，中庸难常守。倒是朱熹，引用程颐的话给中庸下定义，认为：“不偏之谓中，不易之谓庸，中者，天下之正道也，庸者，天下之至理也。中庸者，不偏不倚，无过不及。”
中庸不是一般人可以达到的，是一种修身手段。在心理活动上，“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而倒中庸”。孔子主张出世，这种心理活动必然要外化为一种符合仁爱与礼仪的外在表现。
中庸是区别君子与小人的标志。区分君子与小人的标准有很多。孔子重视自身修养，把中庸作为区分君子与小人的标准。“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子之而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。”孔子重视自身修养，认为一切事情都是源自自身修养的。“故君子不可以不修身，修身不可以不事亲，事亲不可以不知人，知人不可以不知天。”知道了天理才可以了解人，了解了人才可以侍奉双亲，侍奉双亲才可以修正自身。
中庸是一种至高美好的德行。是一种理想人格。“中庸其至矣乎，民鲜能久矣。”就是说，能常守中道的德行大概是最完美的了吧，但是人们很少能够长期的坚持下去。“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”
中庸是君主圣人才能达到的境界，比如颜回，常守中道，比如舜，隐恶扬善，择其两端，用于民。而一般人很难真正达到中庸的境界，“人皆曰予知，择乎中庸，而不能期月守也。”
中庸之道是治国安邦的良策。孔子在称赞舜是时候就说：“舜其大知也与。舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎。”
孝是什么?孔子用舜的例子来阐释“孝”：他具有圣人的德行，天子的尊贵，拥有整个天下。而在武王、周公的例子中，他直接这么说：“夫孝者，善继任之志，善述人之事者也。”
孝，是指善于继承先人的遗志，善于赞述先人的`业绩。
怎样治理国家?在这个问题上，孔子主张“德政”，认为“为政在人”，而获取人才的途径还是要落实到修身养性的方法上来。
讨论：1.中庸与仁爱，诚的的关系。孔子的这些君子必为的道德品质，是紧紧镶嵌在一起的。是一个原，说不清谁是第一位的。比如孔子注重自身修养，但是怎么修养呢，修养当然要“孝”，要“仁爱”，要“诚”，要“中庸”，可是怎么样才能具备这些呢，在这里，孔子就陷入了一种循环论了，为了具备这些品质，“故君子不可以不修身”，就要努力成为“君子”，而君子的表现就是“坦荡荡”，就是恪守“中庸”。
2.中庸与国民性格。在哲学层面上，中庸主张“过犹不及”，主张适度。这是一种伦理本位的文化精神。它要求人们时时刻刻要注意“反省”，“反求诸己”，不怨天尤人。换句话说，就是时时刻刻同自己做斗争。在现实生活中，往往就会造成这样一种现象，就是人们不断用中庸所维护的那种谦谦君子的形象出现，八面玲珑，明哲保身，毫无个性可言。
中庸之道第八章心得体会
中庸之道第八章主要阐述了中庸的核心理念——“道不行，乘桴浮于海”。本章共分为五节，分别探讨了六经中的经学观点、合理修行的方法以及中庸之道对人际关系和管理之影响。通过深入理解这一章节的内容，我们可以得到关于中庸之道的更深刻的体会。
在第一节中，文中通过引用六经中的观点，介绍了理解中庸之道的基础。六经被视为古代经典著作，其中著名的有《尚书》、《易经》等，通过学习六经可以理解中国古代文化及其价值观。在这一节中，作者强调了中庸之道作为一种修身养性的基本思想，与六经中的儒家思想息息相关。通过学习六经，我们可以更好地理解中庸之道的根本原理，进而对其进行全面而深入的探索。
接下来的第二节中，文中介绍了中庸之道的合理修行方法，以及其与心性相互关联的原因。文中描述了修行者如何通过努力实践中庸之道的核心思想，逐渐提升心性。通过调整个人的心性，修炼者可以更好地实践道德的行为准则，并获得内在的平静和宁静。这一节向读者展现了中庸之道的实践路径，启发人们进行深刻而规律的思考，有助于实现个人修行的目标。
第三节主要探讨了中庸之道对人际关系的影响。文中指出，中庸之道的核心价值在于保持中庸的立场，避免极端的表现。通过保持公正、宽容和谦逊的态度，人们能够建立和谐的人际关系，避免冲突和纷争。此外，作者还强调了中庸在处理人际关系中的重要性，提倡人们在面对冲突和困难时保持中庸的态度，以促进和平共处和互相理解。
在第四节中，文中讨论了中庸之道在管理中的应用。作者强调了中庸之道在管理中的重要性，指出管理者应该保持一种平衡的姿态，避免过于偏颇的管理风格。通过坚持中庸之道的理念，管理者能够更好地实施合理而有效的管理策略，保障组织的稳定和发展。这一节为读者提供了关于中庸在管理实践中的指导，有助于管理者更好地理解并应用中庸之道的原则。
最后，在第五节中，作者总结了中庸之道第八章的主要观点，并呼吁人们在实践中庸之道时要坚守中庸的原则，避免过分的偏激。作者还提出，只有通过努力学习、实践和修行，人们才能真正理解中庸之道，并将其融入自己的生活中。通过实践中庸之道，我们能够达到内心的平静与和谐，并为社会的发展做出积极的贡献。
总之，中庸之道第八章的内容涵盖了多个方面，在探讨中庸的基本理念的同时，也提供了实践中庸之道的具体方法和应用。通过深入理解和实践中庸之道，我们能够提高个人素养，促进人际关系的和谐发展，以及有效管理组织。中庸之道的重要性不仅体现在个人修行中，也对整个社会以及组织的健康发展产生积极的影响。因此，我们应该坚持中庸之道的理念，在生活中不断实践和探索，以求得内心的平静与和谐。
心得感悟
按照党的部署，我县“创先争优”活动已进入第二阶段，“珍惜岗位讲贡献，履职尽责创佳绩”大讨论是“创先争优”活动的重要组成部分，对整顿干部作风，提高干部素质，创造一流业绩，转变干部形象等都有重大意义。针对供销系统的实际，我们面临的改革、发展、稳定的问题更多，情况更复杂，许多深层次矛盾更突出，如何使供销事业走出低谷，再创辉煌，需要我们供销人付出更大的努力。因此，开展“珍惜岗位讲贡献，履职尽责创佳绩”大讨论，重塑干部特别是股级以上领导干部形象，锤炼过硬的领导干部作风，始终保持力争上游的干劲，更具有特别深远和重大的历史意义。
一、倍加珍惜工作岗位。
我们现在的工作岗位都来之不易，这里有党的培养，培育的结果，有上级领导关心、信任、支持的结果，有广大同志们和战友们帮助、理解、关怀的结果，更有自身多年来如一日学习、奋斗、拼搏、上进的结果。因此，我们必须惜岗、爱岗、敬业，学习和发扬精神，发扬“钉子”精神，无论在什么岗位都要让自己的青春年华闪光。惜岗，就是要珍惜自己的岗位，克服怨天忧人;这山重那山高，攀比待遇等思想倾向，树立珍惜岗位，立足眼前，放眼长远，干一行爱一行的思想。爱岗，就是要热爱自己的岗位，克服挑岗，怕担责任，不愿付出，讲得失等思想倾向，树立“路在何方，路在脚下”、“雄关漫道真如铁。
中庸之道心得体会
中庸之道是儒家思想的核心之一，当人们的思想、行为过于偏激时，中庸之道的理念对调整心态、平衡生活起到了深远的影响。我也从中庸之道中汲取了很多心得体会，下面我将通过五个方面来谈谈我对中庸之道的看法和体会。
“不偏不倚，不过不及”，这便是中庸之道的道理所在。中庸之道的最大特点就是平衡，它可以使我们保持中立，不被偏见所左右。中庸之道的哲学概念可以归纳为几个方面：一是恪守中道，不偏不倚；二是舍近求远，超然物外；三是持适度为理，不过不及。这些概念不仅在日常生活中起作用，在工作、学习中也同样适用。
在人际关系中，中庸之道的思想可以起到很大的帮助作用。平衡和中立是解决人际关系冲突的重要方面。当你遇到了与朋友、家人等相处问题时，主动保持中立、客观分析问题是很有必要的。此外，中庸之道提倡的也是和宜勿斗的态度，这样才能保持良好的人际关系。
在工作中，中庸之道也同样有着广泛的应用。工作中我们要适度发挥自己的能力和才智，并在与同事、上司等的关系中保持中立和友好态度。只有这样才能让整个团队的工作更顺畅，更加高效。
在学习中，中庸之道的应用同样重要。中央之道就是不走极端，不偏不倚，这样才能获得更好的学习效果。适度学习，不过度用功，才能取得更好的学习成果。此外，学习成绩也不是人生中唯一重要的事情，中庸之道倡导的是开阔眼界，全面发展自己。
中庸之道的一个重要特点，就是它能够提高人生品质。通过平衡思考、平衡行为，我们能够更好的把握人生的方向和目标，从而实现更高程度的生活品质。在面对生活中的各种挑战和阻碍时，如果我们能够保持中庸之道的思想，便能更快调整心态，面对困难，更好地解决问题。
总之，中庸之道是一种很有价值的生活哲学，它不仅能够帮助我们更好地应对日常生活中遇到的众多问题，还能提高我们关于生命、关于人生的认识，从而从更高的维度看待和把握人生的方向和目标。我们应该在日常生活中坚持中庸之道，并逐渐将其化为习惯，这样人生才能得到更多的平衡和幸福。
中庸之道大人之学心得体会
（第一段：引言）。
中庸之道是中国传统文化中重要的思想之一。作为一个学子，我深深体会到了中庸之道的魅力和智慧。在日常的学习和生活中，中庸之道帮助我修身养性、处世宽厚。下面我将结合自己的经验和感受，谈一谈中庸之道对我的影响。
（第二段：中庸之道的基本原理）。
中庸之道强调“不偏不倚”、“不极不端”，强调平衡、稳定和中和。这个思想告诉我们在学习和生活中要保持适度，避免过分的极端行为和情绪。当我们面临困境或者遇到挑战的时候，中庸之道指引我们保持冷静和稳定的心态，不偏不倚地寻找问题的解决办法。通过平衡和中和，我们能够更好地应对世间的各种挑战。
中庸之道在学习中可以帮助我们更好地把握学习的节奏和方向。学习过程中，我们经常会面临各种选择和困难。有时候，我们可能会陷入学习过程中的一种极端，过于追求高分而忽略了知识的深度和广度。而中庸之道提醒我们，要加强平衡，既不能草率应付、走马观花，也不能过分追求完美，忽视效率。我们需要注重合理安排时间，适度掌握学习的程度，保持对知识的渴望和热爱。
（第四段：中庸之道在生活中的应用）。
中庸之道也在生活中起到了重要的指导作用。当我们遇到一些人际关系的问题时，中庸之道告诉我们要“以和为贵”，在处理矛盾和冲突时要尽量减少矛盾的激化，通过平和的心态和理智的沟通去解决问题。此外，中庸之道还鼓励我们追求身心的和谐，保持平衡的生活方式。充足的休息和锻炼，良好的饮食习惯，以及积极的心态，都能够帮助我们获得身心的平衡与健康。
（第五段：结尾）。
总结起来，中庸之道在学习和生活中都起到了重要的指导作用。它教我们要保持稳定和平衡的心态，避免极端行为和情绪。在学习中，中庸之道帮助我们合理安排学习时间和方式，让我们更好地掌握知识。在生活中，中庸之道指引我们处理人际关系和追求身心的和谐。我相信只要我们能够真正理解并贯彻中庸之道，我们的学习和生活将变得更加丰富和有意义。
中庸之道大人之学心得体会
中庸之道是古代中国儒家思想的重要组成部分，被誉为“成大人之学”。它强调的是“中道而行、中心而止”，即在各种事物中寻找适中的平衡点。在我认真学习中庸之道的过程中，我深深感受到了它的重要性和智慧，学到了许多宝贵的心得体会。
中庸之道首先教会了我如何处事。在日常生活中，我常常面临各种各样的选择和抉择，有时候往往会陷入两难的境地。中庸之道告诉我，在面对纷繁复杂的事物时，要学会取舍并达到平衡。一方面，我们不应过分张扬自己的权益和欲望，要有所节制；另一方面，也不能过分牺牲自己的利益，要保持自我权益的合理诉求。通过坚持中庸之道，在任何情况下都能够理智、客观地看待问题，并做出合适的决策。
其次，中庸之道让我学会了如何处理人际关系。在人际交往中，我们常常要面对不同的个性、观点和利益冲突，容易产生矛盾和摩擦。中庸之道告诉我，在与他人相处时，要保持中立、和谐、平衡的态度。不仅要尊重他人的意见和利益，也要坚持自己的原则和底线。通过运用中庸之道的思维方式，我们可以在人际关系中取得更好的平衡，避免过分迎合他人或者过分坚持自我，使双方都能够获得满意的结果。
此外，中庸之道还教会了我如何成为一个优秀的领导者。作为一个领导者，要学会协调各种不同的利益，维护整体的利益和大局。中庸之道告诉我，要注重团队的整体利益，不能因为个人的私利而损害集体的利益。同时，中庸之道也要求我们要保持公正、客观的判断力，不偏不倚的对待问题，以更好地处理复杂的利益关系。通过中庸之道的学习，我能够在领导工作中更好地平衡和协调各方面的利益关系，使团队获得长远的发展。
最后，中庸之道还教会了我如何追求内心的平静和宁静。在现代社会，我们常常处于快节奏和高压力的环境中，容易产生焦虑和不安。中庸之道告诉我，要保持内心的平衡和宁静，要学会将烦恼与压力放下，尽可能地保持积极向上的态度。通过修炼中庸之道的思想和方法，我能够更好地面对生活中的困难和挫折，保持内心的平静和坚定，以积极的心态去迎接生活的挑战。
总之，学习中庸之道让我获得了很多宝贵的心得体会。它使我能够在处事、处理人际关系、领导团队和追求内心宁静方面都能取得更好的平衡和结果。中庸之道是一种智慧的道德修养，值得我们持之以恒的学习和践行。我相信只有遵循中庸之道，才能成为真正的大人，获得真正的成长和幸福。
猫心得感悟
《猫城记》在开篇部分介绍，主人公乘坐飞机(船)来到火星，遇到当地智慧生命猫人;结尾部分解释，主人公目睹猫人国灭亡后半年，乘法国探险飞机(船)回到地球。从主人公自救脱险，结识猫人朋友，到学习猫人语言，进入猫国都城历险，等等诸多细节，无不符合社会科学逻辑。但在作者写作之时，人类所掌握的科技能力对火星了解还十分有限，对火星上是否存在高级生命也没有定论。可以说整篇小说使筑在一个科学幻想式的背景上。
在这部作品中，老舍先生的黑色幽默的语言风格展露无疑。老舍先生是京味小说的先驱与代表，但在《猫城记》这部作品中却没有像以往那样用过多的北京方言编制形象。一方面这与上文提到的小说特殊背景有关，另一方面却是因为作者蓄意尝试着一种特殊的语言风格。作为猫人看待的另一种外国人，他们在与主人公善意地交流时有这样一段话，“我们为什么组织这个团体呢?因为本地人的污浊习惯是无法矫正的，他们的饭食和毒药差不多，他们的医生就是噢，他们就没有医生!”类似口语上的突然转折，常常被设计成相声中的包袱，这里令人莞尔一笑的同时，也会适宜地引起我们对那一年代的国民在卫生、医疗方面的状况和习惯的反思。这篇小说尽管主观上背离了当时常用的幽默手法，但客观上偶然地具备了二十世纪六十年代才被世界广泛认可的黑色幽默艺术特色。
写的真好啊!悲凉啊!虽然写的是外太空的猫人，但是可以叫一本丑陋的中国人。影射的还是我们中国人人性的悲哀。在这本书里，这个温暖的人也终于是绝望了。猫人灭绝。不战而败。其中有解放前中国的影子，有的影子。有日本人打中国的影子。那屠杀就像南京大屠杀一样。老师和校长没有薪水。被批斗，学生和老师是敌对的，互杀。学生没有知识，抵御不了外敌，就会窝里斗。听主人公讲人类穿高跟鞋的美妙，猫女也扶着墙学习踩砖头用脚尖走路。猫男则试着穿裤子。迷叶，猫人的生活离不开迷叶。和以前民国的大烟差不多。吃迷叶才可活的感觉好。猫兵遇到攻城的人，一概后退，给钱就投降。皇宫的墙上是堆烂泥，墙下沟填满臭水。因为攻城的矮人怕脏。这样可笑的抵御。(矮人们是我所知道的人们中最残忍的。猫国的灭亡是整个的，连他们的苍蝇都不剩几个。)老舍的原话。主人公最后搭法国到火星的探险飞机，才回到伟大光明的中国。最后一句结尾是整篇文字有一点光的地方。其余就是灰暗。
读中庸之道心得【】
孔子传道给曾子，曾子写了篇论文《大学》；曾子传道给孔子的孙子子思，子思又写了篇论文就是《中庸》。中庸思想，也是来自于孔子。在《论语·雍也篇》中，孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣！”孔子认为中庸太难了，普通人很少能够做到。中庸到底是什么呢？孔子讲的中庸与仁一样，有体有用。中庸的主题非常不好理解，中庸的作用就是此处讲的“中不偏，庸不易”。中就是不偏，庸就是不易。
什么是中呢？一个方框，代表上下四方，中间有一竖直贯下来，不歪不偏就是中。任何事情都要取中，无论偏左、偏右都不行。孔子着了一部历史，叫《春秋》，为什么叫春秋呢？取中之意。冬天冷、夏天热，温度不适中；冬日长、夏日短，日照不适中，都不合乎标准。只有春秋不冷不热，白天与黑夜一样长，有中才可以作为标准。孔子的五德是“温良恭俭让”，温是第一的，太热太冷都是偏，只有温才是中。
什么是庸呢？庸是庸常之意，就是我们说的，普普通通、平平常常。平庸才能长久，普通才是伟大，这是宇宙间的基本法则。我们现代人都不甘寂寞，要拔高、要精彩，讲究“玩的就是心跳”。人生平平安安就是福，高处没有道只有险，高处不胜寒。常人不是如此，不知足不知止，求高求好。一求高事准糟，所以叫“糟高”。中庸就是告诉我们“中不偏，庸不易”的道理。这两句话是宋儒程颢、程颐说的，程子曰：不偏之谓中，不易之谓庸。中了就不偏、庸了就长久。老老实实做人，踏踏实实做事就一生平安、幸福。
中不是目的而是方法，中的。目的是和、是中和，所以子思在《中庸》里才说：“致中和天地位焉，万物育焉”。有中才能达到和，和是宇宙万物之理。夫妻和才能生贵子，家和才能万事兴，和气才能生财。总之都要和，不和就不生，就没有生气。天之和是太和，地之和是中和，人之和是保和。能时时保和就能达到中和，保持住中和就能恢复到太和。北京紫禁城三大殿，太和殿、中和殿、保和殿不正是此意吗？中者，天下之根；庸者，天下之本，中庸思想是一种客观的思想，也是一种唯物的思想；甚至可以说，中庸才是世界的本来面目，才是世界的永远不变的平衡态。
从开始接触《论语》起，“中庸”便在我的生活中频繁出现，于是渐渐浅尝了这个易懂却又高深的词汇。“中”意为不偏不倚，过犹不及；“庸”意为平常，平庸。
《论语》和《中庸》中都讲“中庸之道”。在拜读后，我有了一些自己的想法。“中”是圆，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一种最恰当、合理的方式表现出来，因此可以说是一种方与圆的完美结合与运用。
记得不久前，我曾对于“锋芒毕露还是韬光养晦”有过一番思考，这是两种完全不同的人生态度，中国古往今来，似乎都在提倡着“韬光养晦”，这样正迎合了那句“满招损、谦受益”，人们觉得这样才能真正体现一个人本身的素质与修养。但当人们站在如今这个社会的视角上时，却又突然发现，这样的思维方式似乎已不再适用。如今，在我看来，这两种人生态度都是不能完全采纳的，取而代之的，当然是“中庸”。记得一段很经典的话：“岳飞锋芒太露，无法躲过风波亭之劫；李太白锋芒太露，难以见容于官场，苏东坡盛名之人，屡遭磨难，大象因牙而被擒，蚌以有珠而见剖，龟因壳而致死，鹦以饶舌而被困，犀牛因角贵而招杀，金铎以声自毁”。其实，锋芒太露的结果，容易招忌及受害。所谓“花要半开，酒要半醉”，也是如此，而这，正是一种“中庸之道”。“半开”、“半醉”，需要度的把握，而这是没有确切的衡量标准的。行事之时，靠的只是每个人心中对中庸的理解与坚守，在那些复杂中，我想，“简单”的持守才是最难的。
于是，我“引入”了“圆通”，便是做到既方又圆，这是一种原则性与灵活性的高度统一。而要做到这一点，需要高度的智慧和修养，能始终做到这一点的人，就绝非等闲之辈。正如中庸所提到的“人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也。”
上面所提到的只是生活中的小片段--对于才华的显露，当然，在这之外，还有更多的“中庸圈”，我想，孔子之所以为圣人，便是在于他一生始终处于这中庸圈内吧！他所拥有几乎全部优良品质，虽不夺目，但始终不乏光耀。他面对弟子的过人或不及之处，能正确的对待，并不一味发扬长处，而正是忠于“不偏不倚”。面对才华横溢，不放弃收敛锋芒；面对勇敢，不放弃畏惧；面对矜庄，不放弃随和……我想，孔子之所以成为圣人，就在于此。
中庸带给我更多的，就是“和”了。不偏不倚，不过也无不及，达到最好的状态，这就是“和”。这样的一种心态，就是平常心。生活中，面对过失，不过分埋怨别人，也不过分自责；面对荣誉，不过分张扬，也不过分低调；面对困难，不过分踌躇，也不过分淡定。万事适中，达到“和谐”的境界，这样天地万物会各安其位，正常运行。这是一种大智慧。
《中庸》的深奥让我无法完全置身于内。我想，如果此生无法精通《中庸》将是我最大的遗憾。万物持中，这是做人的原则与处世的艺术。无论碰到什么事，拿出“中庸”，以不变应万变，这将是一生的财富。
心得感悟
今年的中考成绩一公布，我一颗悬着的心总算放了下来。高兴之余，我想谈谈自己参加中考的，希望能给升入初三的同学有所帮助。
初三是十分关键的一年，是人生一个重要转折点，因此必须认真对待。从现在起，就要有紧迫感，绝不能到学期快结束时才紧张起来，特别是一些基础并不十分扎实的同学。刚升入初三，有些同学不以为然，认为离中考的日子还很长，有的是时间。须知学习和复习都是一个循序渐进的积累过程。初中考前的几个月，只不过是在平时的基础上进一步练习、提高而已。因此，在整个初中阶段，就必须打下坚实的基础。正确的学习方法要求我们上课认真听讲，勤做笔记，积极思考，回家后认真复习，完成老师布置的全部作业，在将老师上课的内容仔细“消化”、“吸收”后，再去接受新的知识。“温故而知新”才能收到事半功倍的学习效果。
每个人由于自身潜能和爱好等因素，各科的成绩一般是不平衡的。这就要求我们每个人对自己的学习情况有一个全面、客观的了解和评价：哪些是自己的强项，哪些是自己的弱项，有侧重地安排学习和复习时间，取长补短，扬长避短，才能用有限的时间取得最好的学习效果。譬如我对理科较感兴趣，对数理化的悟性较强，因此我在这几门课上，相对多花了一些时间，而相对于我的弱项——文科，我除了平时上课时尽量理解、吸收，完成老师布置的作业外，在复习时用的时间就相对少些。此次中考，我充分发挥了自己的长处，数学117分，理化合卷115分，将我在文科中落下的分给补了回来，总体上取得了较好的成绩。考试成绩好坏的因素固然很多，有时也不乏偶然因素，但我认为最主要、最根本的因素是主观因素，即自己的主观努力。不利的客观因素能够通过自己的主观努力得到弥补，良好的客观条件只有通过主观努力才能发挥作用。
有些同学在考试前十分紧张，每天起早摸黑，拼命做练习，生怕不这样就不能取得好成绩。这不仅是一种对自己缺乏信心的表现，有时还会取得适得其反的效果。现实中也不乏这样的事例：有的同学平时学习一直很好，就是因为在考试前没有处理好复习与休息的关系，长期睡眠不足，结果在考试时精力下降，反而没有考出应有的成绩。别人的教训就是我们的经验，因此，同学们在考试前千万要注意劳逸结合，以饱满的精神和充分的自信步入考场，定能取得理想的成绩。
猫心得感悟
作者和朋友坐飞机到了火星，飞机碎了，朋友升天了，而作者却意外地存活了下来。他只有碎得像些挂着的干菠菜的衣服和肚子里的干粮，几乎等于一贫如洗(除此之外，他还有一把手，一盒火柴)。
作者认识了地主大蝎，它的迷林是它的命根子。大蝎请作者为它守护迷林，因为大蝎认为作者这个“外国人”(其实是外星人)就是迷林的守护神;大蝎的儿子小蝎去过外国，是个“新派”人物，有一些知识，看不惯猫人国里这些猫人的自私行为，却又无法改变事实，只好无比的悲观，每天与比迷叶还迷的迷一起嬉笑打闹;守寡在家的公使太太，带着公使的八个妾，最喜欢说的就是“不吃迷叶”，每天要说百十遍：“公使太太，到过外国，我不吃迷叶!”“喂，外国人，你该交房租了，五十国魂(猫国的货币)，我们不吃迷叶!”最后，外敌入侵时，由于猫人的软弱无能和为自己着想，作者也见证了猫国的灭亡。
总体来说，猫人是非常自私，颓废和软弱的。它们时时刻刻为自己着想，官员种植迷叶(一种能让人的饥饿感消失，让人变懒的植物)，收获后分给自己的亲戚，剩下的高价卖出;皇帝吃官员进贡的迷叶;老百姓只能吃饭菜，饥一顿饱一顿，生活非常艰苦;人们当兵只为了每月的那几片迷叶。猫人的宗旨是：欺侮别人，不合作，捣乱，彼此之间互相绝对不接触。
我难以想象——这样的国家是如何成立的?没有规章制度，国内到处乱成一团糟，竟然还有三千余年的历史!为什么不造反呢?后来，我想通了，因为这个民族过于软弱，过于自私，过于愚钝。它们没有文化，而皇上又过于“聪明”人民讲什么，他就提倡什么，可最后还是一事无成。
猫国的灭亡是必然的，它们不懂得合作，自相残杀，不灭亡，天理难容!毕竟，在这个世界上生活，只有一条规则——弱肉强食，适者生存。
心得感悟
刚进入财务部的一段时间里，对一些工作感到无从下手，茫然不知所措，这让我感到非常的难过。在学校总以为自己学的不错，一旦接触到实际，才发现自己得能力是远远没有达到工作的要求的，实际的工作远比想象中的要细致得多复杂得多，这时才真正领悟到“活到老学到老”的含义。实际的工作能力是书本上没有办法教授给大家的，必须要通过实际工作来积累与强化。
下面我以个人经验对会计工作的认识谈几点看法：
德素质提高，才能够走好职业生涯的每一步，只有会计人员全体道德素质提高，会计行业才能够得到更深的发展，市场经济的优势才能够发挥得更好。
二、作为一个会计人员要有严谨的工作态度。会计工作是一门很精准的工作，要求会计人员要准确的核算每一项指标，牢记每一条税法，正确使用每一个公式。会计不是一件具有创新意识的工作，它是靠一个又一个精准的数字来反映问题的。所以我们一定要加强自己对数字的敏感度，及时发现问题解决问题。
三、作为一名会计人员要具备良好的人际交往能力。会计部门是企业管理的核心部门，对下要收集会计信息，对上要汇报会计信息，对内要相互配合整理会计信息，对外要与社会公众和政府部门搞好关系。在与各个部门各种人员打交道时一定要注意沟通方法，协调好相互间的工作关系。工作中要具备正确的心态和良好的心理素质。记住一句话叫“做事高三级，做人低三分”。
四、作为一名公司老员工，我同刚刚迈入镇沅公司财务部的新员工，分享一下自己曾经的学习经验。
1、有吃苦的决心，平和的心态和不耻下问的精神。作为一新人，平和的心态很重要，做事不要太过急功近利，表现得好别人都看得到，当然表现得不好别人眼里也不会融进沙子。
2、工作中要多看、多观察、多听、少讲，不要说与工作无关的内容，多学习别人的艺术语言，和办事方法。
3、除努力工作具有责任心外，要善于经常做工作小结。每天坚持写工作日记，每周做一次工作总结。主要是记录和总结错误。工作中坚决不犯同样的错误，对于工作要未雨绸缪，努力做到更好。
4、善于把握机会。如果上级把一件超出自己能力范围或工作范围的事情交给自己做，一定不要抱怨并努力完成，因为这也许是上级对自己的能力考验或是一次展示自己工作能力的机会。
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中庸之道的心得体会顾客
在顾客服务中，首先要了解顾客的需求，才能提供更好的服务。中庸之道强调的是“中正之道”，即遵循事物内在的规律，找到平衡点。我们需要根据顾客的不同需求，进而确定服务的基准。有些顾客可能更看重快速的服务，有些顾客则更注重细致入微的服务。作为服务人员，我们要根据不同的情况，找到平衡点，满足不同顾客的需求。
第二段：态度平和,言行合一。
中庸之道强调的是“和”，也就是和谐。在顾客服务中，态度平和是至关重要的。面对不同的顾客，服务人员要保持平和的心态，不偏不倚地对待每一位顾客。同时，言行要保持一致。要言出必行，不轻诺薄赠，不言不行。只有这样，才能赢得顾客的信任，为顾客提供优质的服务。
第三段：恰到好处的关怀和关注。
中庸之道追求的是一种轻重适度的平衡，这也适用于顾客服务中。我们需要在服务中关怀和关注顾客，但要把握好度。对于有些顾客来说，过于热情的关怀可能会让他们感到不自在，而过于冷漠则又会让他们产生不满。恰到好处的关怀和关注，才能让顾客感到舒适和满意。服务人员要善于观察、了解顾客，做到以顾客需求为导向，提供恰如其分的服务。
第四段：简洁明了，言之有据。
中庸之道主张的是一种简洁明了的表达方式。在顾客服务中，我们要注意语言的表达，要言之有据。不论是对于顾客的投诉还是需求，我们都应该用简单直接的语言进行回应和解答。言之有据，能够让顾客更快地理解我们的意思，也能避免产生误解。同时，作为服务人员，我们要有专业知识的支持，对顾客提出的问题和需求有充分的了解和回应。
第五段：持之以恒，持续改进。
中庸之道追求的是持之以恒的均衡。在顾客服务中，我们也要持之以恒地提供优质的服务。好的服务不能仅仅是单次的表现，而是要持续改进，不断提高。只有这样，我们才能在市场竞争中保持优势，赢得更多顾客的认可和支持。因此，持之以恒地追求均衡和卓越是中庸之道在顾客服务中的重要体现。
结语：中庸之道是中国传统文化的瑰宝，它所追求的均衡和谐的哲学思想对于顾客服务有着重要的指导意义。在服务中，了解顾客需求，保持态度平和，恰到好处的关怀和关注，简洁明了的表达方式，持之以恒地改进是中庸之道在顾客服务中的重要体现。只有我们不断总结经验，不断改进自己的服务方式，才能更好地满足顾客需求，提升服务质量，保持市场竞争优势。