改造我们的学习心得体会 改造我们的学习读书笔记

《改造我们的学习》是毛泽东在延安干部会议上所作的报告，是毛泽东关于整风运动的基本著作之一。其中，我对毛泽东提出的“要坚持理论和实践统一”感触颇深。毛泽东根据有些同志只会片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和分析方法来具体地研究中国的现状和中国的历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命的问题这一现实情况，提出学习国际的革命经验，学习马克思列宁主义的普遍真理是为了革命实践的需要，要注重马克思列宁主义的应用。毛泽东这一认识对于推进马克思主义的中国化进程和发挥马克思主义对中国革命的指导作用具有重要意义。我觉得，理论知识只有与实践相结合，并根据现实情况恰当地运用于实践中才有生命力，否则，对于我们而言，也只是文字而已！

作为一个老师，担当着培育我们社会主义事业的接班人的责任，做到“理论和实践统一”，是十分重要的！我们教书不应该只是停留在“教”的层面，我们要让学生主动的去学，让所学知识在生活中起到作用，那么，教学生学习才是有意义的，只有在社会中形成这么一种学以致用的氛围，那我相信，中华民族的伟大复兴必是指日可待的！

而且，在我们的教书过程中，常常会因为没有掌握恰当的教学方法，而倍感吃力，效果不佳。其实，在教学上，我们千万不能照搬照抄他人的学习经验，将其生搬硬套到自己身上。适合别人的不一定适合自己，因为每个个体的具体实际情况都是不同的。但是，这不意味着无需向别人学习，只是说我们在向他人讨教经验时，要根据自己的情况做出相应的调整。比如，对于班里的成绩相差很多的学生，应该给他们设计一些不同的作业，不能全班学生都做一模一样的，那就体现不出教学效果了。所以，这样一种根据事实改变策略的态度无论在哪个方面都是非常必要的。

应该是我们工作的行动指南，贯穿于我们的方方面面。我相信，时刻牢记这句话并践行之，必能造出一番不一样的新天地！

一知半解的态度要改造。我们有时候，往往是只知其一，不知其二，只知其然而不知其所以然。对于学习，浅尝辄止，不作深究，缺乏学习的灵气和灵感。这实质上是学习上的机械论。根据想当然，就发号施令。一知半解，误人子弟。

脱离实际的态度要改造。我们有时候，对于学习似乎并不是为了实际工作的需要，而是为了单纯的学习。尽管是学习了，但却消化不了。只会片面地引用所学的个别词句，而不会运用其基本的立场、观点和方法。对于业务学习是这样，对于理论学习，则恐怕更有这样的问题的出现，对指导实际工作的作用和效果甚微。理论脱离实际，非常有害。

生吞活剥的态度要改造。我们有时候，不管其有用还是无用，不加选择，拿来就学。这就像三岁小孩吃水果一样，拿到手里，就往嘴巴里干啃，不知道洗，也不会洗，不知道削皮，也不会削皮，结果，轻则咬伤嘴唇，重则吃坏肚子。这样的学习，只是贪个轻松，图个应付，有百害而无一利。这无非只是起到了一个留声机的作用。

有关学习及其态度方面，需要改造的也许还有很多。这应因人而异，仔细琢磨。 以上种种学习态度上的不良表现和情况，在各个时期、在每个人身上，难免都会有这样那样程度不同地存在，并会有所表现，稍不加注意，不注重克服和纠正，会愈演愈烈，最终会影响一个人，影响一个单位，还会影响一项事业。在此稍加罗列，不为他意，只为提醒，并努力去加以改造。

改造学习，说说容易，做做难。在改造过程中，需要牢固树立几方面理念：

学习要有责任的理念。做任何事情，如果一旦认识到责任，那么可以这样说，事情的一半就已经做好了，另一半也就不那么难了。学习也需要有一种责任，这责任集中体现在学习直接地是为自己学，这恰恰是实现自我价值的一个不可或缺的重要途径。我觉得，在很大程度上这就是有责学习的最好体现。

学习要有激情的理念。人是有血有肉有感情的，这种感情一旦迸发出来，那就转化成为一种激情。把激情用在学习上，那就是学习激情，或叫做学习感情。平时所说学习上的感情基础，就指这个而言。学习，从思想认识或是思想观念看，必须要有无穷的、不可阻挡、孜孜以求、如饥似渴的激情。这样的学习态度，肯定是直接的、生动的、富有生命的。这就是有情学习的最好体现。

病。这就是有习而学的最好体现。

学习与工作的关系。这就是我们常说的`工学关系、劳学关系。首先，二者之间是统一的，学习能促进工作，工作又反过来作用于学习。事实上，工作、劳动也是学习，二者是理论与实践的最佳结合。其次，二者之间又是对立的，尤其在遇到纯碎学习、纯碎工作过程中，可能表现得尤为明显，尤为激烈，如果处理不好，可能感到这是一种矛盾，一种冲突。所以，二者的关系是对立统一的或是辩证统一的。正因如此，人才会在这又对立又统一的过程中，取得永恒的发展。

学习与思考的关系。这就是我们常说的不但要会吃会喝，更要会消化吸收的道理，二者之间是更替递进的关系。学习必须要有思考，有了思考，才会引向深入，才会产生灵感，才会触动思想，才会悟出真谛；有了思考，才会有知识量的点滴积累，逐渐、逐渐，才会达到知识质的飞跃；有了思考，才会出现品质的叠加，才会求得精神境界的升华。当然，思考，有深浅之分，也存在角度的不同。我们要的是理性的思考，正面的思考，有助于进步、发展的思考。

学习与调研的关系。这就是我们常说的对学习成果的总结与归纳、提炼。按照辩证唯物主义理论，从某种程度上说，学习更多的是体现人的感性认识，而调研更多的是体现人的理性认识。从学习到调研，就是一种从感性认识上升到理性认识的发展过程。也就是说调研是理论指导实践，理论成果付之实践的前提。只有经过广泛而深入的调研活动，学习才会结出硕果，学习才会有结晶。学习到调研的过程，不是可有可无的，也不是空洞乏味的，更不是作秀给人看的，而是有相当实际价值的。

学习是艰苦的，又是快乐的。正确把握学习的态度、方法、习惯，并产生效果，又不断地加以致用，这艰苦和快乐，都是永无止境的。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。这其中有着深刻的道理和启示。

当今世界，科技发展日新月异，知识更新突飞猛进，堪称“知识爆炸时代”。学习的重要性、必要性、紧迫性，不言而喻。全民学习、终身学习，已成为社会发展的总趋势和全社会的共同追求。谁不学习，就是落后；谁学得少、学得慢，也是落后，甚至还会被淘汰。有部电影名叫《大浪淘沙》。影片遵循现实主义的原则，真实地再现了大革命前后中国风云变幻的历史画面，并借助这种背景细腻地刻划了几个青年知识分子在革命大潮中的追求、奋斗和分化，以及他们性格各异、志趣不同的个性特征。主人公兄弟四个不同的人生轨迹，最终给人的是截然不同的人生价值。同样的道理，学习也是大浪淘沙。在飞速发展的知识大潮中，谁能勇立潮头，哪怕能紧追其后，最终必定会畅游大海，到达知识的彼岸。

改造学习，着力在优化自身知识结构上下功夫。人的一生，所能学到的知识，就量而言，相对于整个知识宝库，肯定是有限的，而且是微不足道的。如何把这所学的非常有限的知识，在结构上作一些优化，确是很值得研究。觉得有三点应予把握：一是对社会知识的拥有尽可能广一点。人生活在社会之中，几乎天天接触到许多新的知识，熟视无睹，又不现实，那势必多学一点社会知识，以便更容易适应整个社会生活。二是对专业知识的拥有尽可能精一点。专业知识可谓是看家本领，是基本功，应当是越精越好，越专越好，那帮助就越大。三是对理论知识的拥有尽可能深一点。这对一名党的领导干部而言，显得尤为重要。理论知识丰富，理论-功底深厚，这相当难能可贵。

对社会的回报程度，以及是正面回报还是负面回报，真是密切相关。而思想修养，在很大程度上是靠不断的努力学习，最终练就而成。一是以学而修政治品德之养。政治品德，说到底就是在大是大非面前，立场是否坚定，旗帜是否鲜明，方向是否明确的问题。学习，才能去修炼出高尚的政治品德。二是以学而修职业道德之养。每一份职业，都有其与社会发展相协调的职业标准、职业操守、职业价值，其中的思想支撑点就是职业道德。学习，才能去修炼出民本化的职业道德。三是以学而修家庭美德之养。家庭是社会的细胞，社会是无数个家庭所组成。家庭和睦，社会才能和谐；家庭兴旺，国家才能昌盛。学习，才能去而修炼出血肉相依的家庭美德。四是以学而修社会公德之养。家庭、社会、国家三者紧密相连，相互依存。家有家规，国有国法，社会则有人人应当遵守的公共秩序。社会公共秩序的维护，一方面以国法的强制力作支撑，另一方面更多地要以家规、公德为基础。学习，才能去修炼出你我他、大共赢的社会公德。

改造学习，着力在立足本职多作贡献上下功夫。学习，最最直接的体现，恐怕就是立足本职，最最直接的效果，恐怕就是多作贡献。我们所要追求的，那就是要把实现自身价值与做好本职工作紧密联系在一起，甚至与整个事业、整个社会的发展、进步紧密联系在一起。我想，这样的学习、这样的追求，就是对人民最好的回应、对社会最好的回报。

以上对学习的所言、所感、所悟，肯定是肤浅的，也可能是一家之言，但却都是发自内心、出自心底，实为抛砖引玉，以祈共鸣共勉。

让我们携起手来，自觉把学习作为一种态度、一种责任、一种追求、一种境界，孜孜以求，苦学不倦，在学习中拓宽视野、提升能力、增强本领；在学习中陶冶情操、开阔胸襟、提高修养。千万要记住，重视学习，渴望知识的春天早已经到来。

主宰沉浮者，志学也。

一、在中国共产党发展马列主义的真理和中国革命的具体实践结合的二十年中，我党在马列主义的认识和对于中国革命的认识更加深刻和丰富，成为了马列主义真理的倡导者、宣传者和组织者。毛泽东同志赞扬了中国共产党在马列主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合这一过程中取得的重大进步。

二、毛泽东同志指出了党内存在的缺点，并强调要纠正这个缺点，否则工作就无法更进一步。

（1）毛泽东同志批评了中国共产党作为一个大政党，没有系统周密地研究国内和国际的政治、军事、经济和文化这一问题。他认为党员不能粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，认为党内的这种风气完全违反了马列主义基本精神。毛泽东同志强调党员应该高-瞻远瞩地研究情况，应该从客观真实的情况出发来研究问题。

（2）毛泽东同志认为党内研究历史的氛围不浓厚，只知马列，言必称希腊，不明祖国的历史。

（3）毛泽东同志指出党员在学习国际革命经验和马列主义的普遍真理，单纯学习马列，难以运用于实际，违背了马列主义关于理论与实际相结合的原则。

三、毛泽东同志对两种互相对立的态度对照讲一下。

（2）马列主义的态度。毛泽东同志认为运用马列主义的理论和方法，对事物进行认真的调查和研究才是正确的，不能单凭主观热情去工作，不能隔断历史，必须要实事求是。

四、对于以上问题，毛泽东同志的提议是：

（1）向全党提出系统研究周围环境的任务。

（2）研究近百年的中国历史；

（3）对于党员干部的教育，应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马列主义基本原则为指导的方针，废除静止地孤立地研究马列主义的方法。

《改造我们的学习》这篇经典的文章对于我们大学生如今的政治学习依然具有优秀的指导意义，从中我有以下心得体会： 一、就像毛泽东同志所说，我们在进行任何工作，特别是需要得出结论之前，不能仅仅充满主观热情，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，草草了事。必须注意不能犯主观主义和教条主义的错误，而是必须要从客观出发，从实际出发，实事求是，做深刻真实的调查研究，探求事物之间的联系，这样我们才能少犯错误甚至不犯错误。这不仅反映在我们大学生的政治学习上，还反映在我们的学习的方方面面。比如我们的艺术设计学习，其实就像写字，脑海里仅仅存在着这个字的模糊印象就下笔是容易写错的，必须拿起手边的字典，认真查阅后，才能正确地写出这个字。艺术设计的学习要求我们翻阅大量的书籍，认真听老师讲课，进行市场调研，研究大众的需求。经过这些过程，我们才能有底气地、客观地、站在大众角度地去设计人们喜欢的、用得到的事物。为社会和祖国贡献出自己的力量。

二、我们要趁大学这段学习时间多去长见识。完成一件工作不仅仅靠实践，也要有知识的积淀。知识就是力量，知识就是书本理论联系现实实际的基础，拥有丰富的知识基础，并且结合客观地周密地调查研究，这样才能更好地进行理论和现实实际相结合的创新。如今，我们拥有大好的光阴和学习环境，应该充分利用起来，去拓展我们的眼界，去吸收世界上的知识和资讯。尤其是我们艺术生，更应该收集书本上的知识，去了解这个世界的动向，去了解人们的需求，以求设计出更好的产品为社会和人民服务。

三、我们在学习态度上，不能单纯地为了学习而学习，要有效的结合自身的知识去学习。不能抽象地无目的地去研究理论，可以为了解决问题去理论那里找立场，找观点，找方法。要带着问题学，要和实际相结合，要以提高自己的学习能力为目的地学，空洞的理论和盲目的说教是非常无用的。 政治哲学书上说：“实践是检验真理的唯一途径。”毛主席在《新民主主义论》中说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”可见，理论离不开实际的证明，实际离不开理论的积淀。就像我们艺术生学一门专业，光看书和听老师讲课总是不够的，我们不可能仅仅只是借助看书和听讲就学会一门手艺，我们还需要自己花时间去了解，去实践， 将书本和老师教授的知识客观地结合起来，学以致用，创建自己的理论、事业。当然，就像毛泽东同志说的：“只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”我是这么理解的：我们所创建的理论、事业必须被社会和人民所认可，能为社会和人民带来福利，能为祖国争得荣誉，这样，我们的理论、事业才能像真理一样活在这个世界，被这个世界所接受。

读完毛泽东同志的《改造我们的学习》这一文章，我感触颇多，认为毛泽东同志不仅才识渊博，而且见地深刻。它不仅消除了当年党内的不良作风，警醒了抱有主观主义和教条主义的党员，它还能使我们当代的年轻人得到教育和教训，可见这一文章之经典！其中道理告诫我们不论做什么都要遵循理论与实践相结合，不可单凭主观臆断，要实事求是。通过文章的教导，使我更加明确了作为一名艺术生今后要走的道路，不管我做什么职业和事业，都要讲究客观，坚持实事求是，都要以人为本，为社会带来福利，为祖国夺得荣誉。

读过毛泽东的《改变我们的学习》一文后，我感慨颇多。现做读后感如下。 这篇文章是1941年5月19日毛泽东同志在延安干部会上所作的报告。毛泽东进一步地从思想问题上总结了过去中国共产党内路线的分歧，分析了广泛存在于党内的非马克思列宁主义作风，主要是主观主义的倾向，宗派主义的倾向，和作为这两种倾向的表现形式的党八股。使广大干部在思想上大大地提高了一步，使中国共产党达到了空前的团结。 他在文章中对“实事求是”这一概念作了科学的阐述，实事求是成为了我党思想路线的核心。

实事求是，就是一切从实际出发，理论联系实际；就是要把马克思列宁主义普遍原理同中国革命与建设的具体实践相结合。30年代末，毛泽东在论述马克思主义必须与中国实际相结合、使马克思主义中国化这个思想时，开始使用“实事求是”这个概念。毛泽东在《改造我们的学习》的报告中，对“实事求是”这个概念作了科学阐释，指出:“ 实事就是客观存在着的一切事物，是就是客观事物的内部联系，即规律性，求就是我们去研究。”他认为，这是一个共产党员应该具备的对待马克思主义的正确态度。从此，“实事求是”成为中国共产党人的特有术语，成为党的一切从实际出发，理论联系实际的马克思主义思想路线的集中概括。

毛泽东是实事求是思想路线的担纲第一人，他在早期的实践和理论两个方面都不愧为实事求是的光辉典范。毛泽东实事求是的方法集中在具体情况具体分析上。这个具体不是一般的实际，而是个性的、发展的、联系的实际，毛泽东正是通过对这样活生生实际的分析研究，对中国农民、阶层、敌我及其他各个具体才能提出符合客观的系列的成功的革命理论和策略。毛泽东的理论与实践是在与各种错误思想观念和思维方式斗争中实现有机结合的。比如长征时期他反对博古代表的共产国际及军事专家李德坚持的阵地战、突击战、拼消耗等常规作战思想，创造了运动战理论并运筹得出神入化，夺取了长征的伟大胜利。毛泽东实事求是的思想具有深入浅出的理论秉性，更易被群众所掌握，变为极具潜质的精神力量。《矛盾论》、《实践论》等系列著作有力揭示了人们落后思想和思维方面的深层病症，使大家的认识上升到前所未有的新境界。特别是通过延安整风，“反对主观主义以整顿学风、反对宗派主义以整顿党风”，人们思想得到极大解放，主动性和创造力、战斗力空前迸发。人民解放军由100多万人迅速壮大，仅用3年时间，就打败了800余万美式装备的蒋军。战争中各地依据各自实际创造了很多特色鲜明的成功战法，堪称中外战争史上的奇迹。毛泽东实事求是的思想对和平建设时期同样具有深远影响。比如后来“八大”正确路线的形成，基层“两参一改三结合”等管理经验的出现，都是显例。遵义会议上，中国共产党在与共产国际联系中断的情况下，第一次独立自主地运用马克思主义原理，结合中国革命的具体实践解决了自己的路线；采取民主集中制原则，独立解决了党中央领导机关改组问题。改变了把马克思主义教条化，把共产国际指示和苏联经验神圣化的做法，实际上确立起实事求是的思想路线在中国革命全局上的领导地位。

伤害。传统文明从观念和思维上对人们的影响无所不在。即使毛泽东这样出类拔萃的人物也在所难免。表现在他晚年为盛名所累，开始脱离实际，后来越来越意气用事，进而在全国发动多个得不偿失的运动。特别是文革，虽在一定程度上关乎反对官僚主义的宏旨，但由于错误的“无产阶级专-政下继续革命”的理论指导和错误的群众运动方法，使国家濒于动乱崩溃的边缘。总结毛泽东晚年的失败教训，我们可以得出:失去实事求是和创新能力：一个人再天才，其智慧与精力也是有限的，正确的创新并不是想到就出现的。但毛泽东的性格太自信，未认识到和平建设比战争需要更多的智慧，不是他一个人或以原班战友为主的知识结构转型搞建设就能成功的。二是机械照搬苏联经济建设模式但没有学到苏联对教育与科技投入的力度。

总而言之，实事求是就是一切从实际出发，理论联系实际，坚持马克思主义的科学实践观，坚持实践是检验真理的唯一标准，它是毛泽东思想的活的灵魂的最基本的方面。实事求是作为毛泽东思想的精髓和根本出发点，就在于:第一，它集中体现了马克思主义唯物论、辩证法和认识论的有机统一。实事求是就是要求人们在客观事物普遍必然的联系与发展变化中，去认识、改造自然和社会，这与辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点内容上是一致的，形式上更有中国特点。实事求是是马克思主义精髓，毛泽东思想是中国化的马克思主义，也是继承和发展了这一辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点。 第二，它是毛泽东思想体系的基础，贯穿于毛泽东思想的各个组成部分之中。以毛泽东为代表的中国共产党人，在领导中国革命和建设过程中，以实事求是作为对待马克思主义理论与中国实际关系的一种根本立场和正确态度，坚持以马克思主义理论为指导，实事求是地解决中国革命和建设的问题，坚决反对主观主义、经验主义、教条主义，才产生和形成了毛泽东思想。毛泽东思想各个方面的理论，都体现了实事求是的精神，贯穿着实事求是的根本原则。第三，它是中国共产党的正确的思想路线，是中国共产党能够取得革命和建设胜利的根本保证。 毛泽东为中国共产党制定了实事求是的思想路线。中国共产党领导人民进行革命和建设的全部实践反复地证明着：凡是贯彻执行了实事求是的思想路线，中国革命和建设就胜利发展，反之，就会遭受挫折。