心中有不少心得体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，如此可以一直更新迭代自己的想法。心得体会可以帮助我们更好地认识自己，了解自己的优点和不足，从而不断提升自己。接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。
禅修心得体会篇一
盘点：中国十大最牛免考大学生（组图）
北京大学广告系北京大学艺术学系双学位素有“中国体坛第一美女”之称的戴菲菲堪称上天宠爱的女人。2001年的世界大学生运动会上拿下了棒操和绳球两个冠军。
华东师范大学法政学院特招生有着中国式男人伟大的刘翔依靠着他的神奇跨栏，除了为国人赢得荣誉之外，也为其取得了硕博连读的机会，虽然我们不知道取得博士帽是否是翔飞人的本意。
北京大学新闻传播学院新闻系大器晚成的刘璇，在2000年获得悉尼奥运会平衡木冠军后，这位有着“体操皇后”、“璇美人”美誉的体操界当家花旦便激流勇退，2001年正式开始了在北大的求学生涯。
丁俊晖就读于上海交大管理学院工商管理专业，虽然一度宣扬过“读书无用论”，但是中国台球神童还是认识到了“只要是知识都是有用的”，开始了他的象牙塔求学经历。2006年12月，小晖正式被上海交大管理学院工商管理专业录取。
上海交通大学内的体育明星可不止丁俊晖一个，在丁俊晖之前，已经有众多的体坛巨匠在这里接受过深造。1999年入学就有两位世界冠军龚智超和张军，而姚明和王励勤都是交大2001级的本科生。
清华大学外语系150cm的世界奇迹，这句话是对邓亚萍最好的描述。这位身高只有150cm，但是却在世界乒坛创造了一个个奇迹，1997年，进入清华大学外语系，之后诺丁汉大学进修学习，之后是英国剑桥大学的博士。
伏明霞就读于清华大学经济管理学院工商管理班。12岁登上了国际跳水舞台的最高领奖台；13岁时获得了世界冠军并载入吉尼斯世界纪录；14岁获得奥运会冠军，此后连续三届奥运会拿了4块金牌，伏明霞无愧于中国跳水皇后的`称号，在1997年退役后进入清华深造。
田亮是西安交通大学国际经济贸易管理专业的学生，2004年，田亮从西安交通大学毕业，主修国际经济贸易管理的跳水王子终于可以戴上学士帽了。不过因为要备战雅典奥运会，无法和同学们一起参加毕业典礼，分享把学士帽往天上抛的快乐。
2002年釜山亚运会之后，郭晶晶和其他九位体育大腕一起走进中国人民大学校门，成为中国人民大学人文学院2002年本科新生。吴敏霞、李娜、桑雪、梁小桥、张晶、王峰、王克楠、彭勃和胡佳赫然在列。
“莫式空翻”一度让世界惊艳，在度过世界体操界的奇葩生活之后，1998年9月，莫慧兰成为中国人民大学新闻系的一名学生，正式开始了她的学生生涯。
中国大学网https://(责任编辑：卜范龙)禅修心得体会篇二
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
【注解】：
1、却看：回看。
2、愁何在：不再愁。
3、漫卷：随手卷起。古代诗文皆写在卷子上。
4、青春句：意谓春光明媚，鸟语花香，还乡时并不寂寞。
5、即从两句：想像中还乡路线，即出峡东下，由水路抵襄阳，然后由陆路向洛阳。
此诗句末有自注云：余有田园在东京。（指洛阳）。巴峡：四川东北部巴江
中之峡。巫峡：在今四川巫山县东，长江三峡之一。襄阳：今属湖北。
【韵译】：
在剑南忽然传说，收复蓟北的消息，
初听到悲喜交集，涕泪沾满了衣裳。
回头看看妻子儿女，忧愁不知去向？
胡乱收卷诗书，我高光得快要发狂！
白天我要开怀痛饮，放声纵情歌唱；
明媚春光和我作伴，我好启程还乡。
仿佛觉得，我已从巴峡穿过了巫峡；
很快便到了襄阳，旋即又奔向洛阳。
【评析】：
这是一首叙事抒情诗，代宗广德元年（763）春作于梓州。延续七年多的安史之乱，终于结束了。作者喜闻蓟北光复，想到可以挈眷还乡，喜极而涕，这种激情是人所共有的。全诗毫无半点饰，情真意切。读了这首诗，我们可以想象作者当时对着妻儿侃侃讲述捷报，手舞足蹈，惊喜欲狂的神态。因此，历代诗论家都极为推崇这首诗。浦起龙在《读杜心解》中称赞它是杜甫生平第一首快诗。
禅修心得体会篇三
作为一种东方哲学思想，禅宗美学一直以来深受人们的追求和研究。禅宗美学以其独特的审美观和艺术追求，引导人们超越物质的束缚，进一步认识自我和世界。在我多年的学习和实践中，禅宗美学给予了我许多启示和体悟。在这篇文章中，我将通过描述禅宗美学背后的核心理念、探索禅宗美学对于审美体验的影响、分享我的个人体验以及探讨禅宗美学在当代社会的意义等方面，来总结我对禅宗美学的心得体会。
首先，禅宗美学的核心理念深深打动着我。禅宗美学强调超越物质和形式的重要性，强调深层次的思考和直觉上的把握。禅宗美学认为，真正的美是超越视觉和感官的，是内心的抵达和超越。这一理念让我重新审视美的本质，并认识到审美的力量不仅仅是对外在事物的判断，更是对内心的触动和启迪。通过禅宗美学的学习，我明白了审美的本质追求是与内心沟通的过程，是对生命、自我和宇宙的反思和思考。
其次，禅宗美学对于我的审美体验产生了深远的影响。在禅宗美学的指导下，我学会了放下偏见和先入为主的观念，积极主动地去体验和感受。禅宗美学认为，观赏一幅画作或者欣赏一首音乐，应该摒弃先入为主的观念和判断，去感受其中蕴含的意境和情感。通过细细品味艺术作品，我逐渐能够以更加全面的视角去理解作品所要传达的信息和情感，从而获得更为深刻而美妙的审美体验。
另外，通过禅宗美学的实践，我逐渐体验到了内心寂静与宁静的力量。禅宗美学强调内观和内省的重要性，鼓励通过冥想和静心来寻找内心的平静。在日常的实践中，我不断倾听自己内心的声音，学会放下杂念和纷扰。在安静的环境中，我会尝试闭上眼睛，将注意力集中于呼吸和感知，逐渐感受到内心的宁静和力量。这种体验不仅仅使我在审美过程中能够更好地沉浸其中，也有助于我平衡内心的纷扰，追求心灵的安宁与和谐。
最后，禅宗美学在当代社会也具有重要的意义。在现代社会，人们往往被忙碌、焦虑和物质追求所困扰，缺乏内心的宁静和深刻的思考。禅宗美学正是教导我们如何超越这种束缚，寻求内心的平静和全面的认知。通过学习禅宗美学，我们可以拓宽自己的视野，提升自我对人生和事物的理解。在审美的过程中，我们可以获得心灵的满足和宁静，从而更好地面对生活的挑战和困境。
总之，禅宗美学给予了我许多宝贵的启迪和体悟，使我从新的角度审视人生和世界。通过内观和内省，我体验到了内心的宁静和力量，通过对艺术作品的体验和感悟，我获得了更为深入的审美体验。禅宗美学的理念和实践方法不仅仅适用于审美，更是对人生的启示和指引。在当代社会，禅宗美学对于我们寻求内心的平静和全面认知具有重要的意义。只有通过超越物质的追求，我们才能真正认识自我和世界，追求内心的满足和和谐。
禅修心得体会篇四
禅宗是中国佛教的重要流派，深受广大信徒的推崇。禅宗强调内观与静坐，通过专注于当下的“此地即佛地”理念，为修心养性提供了独特的方法。本文将从禅宗的起源与发展、禅宗的核心思想、禅宗对修行者的要求、禅宗对心灵的启迪以及禅宗的现代意义五个方面，分享一些关于禅宗精神的个人体会。
禅宗的起源与发展可追溯到5世纪的东晋时期，由南北朝时期的道教思想与印度佛教的禅思想相融合而成。初期的禅宗多采用公案问答的方式，通过解决困惑的问题推动修行者的觉悟。到了唐朝，禅宗逐步发展成形，出现了一代代的禅师，如慧能、六祖、临济等等，他们的教化贡献使禅宗得以传承和流传至今。
禅宗的核心思想是观照心性，超越言说概念的境界，通过直接体验来认知真理。禅宗倡导内观与静坐，以静制动、以无为静，将注意力集中在当下的“此地即佛地”的理念上。心中不妄起、心中不落空，将心思、思绪的驱动降至最低，达到透彻明了的境地。这种境地不仅可以解脱我们困扰的杂念，更能使我们超越世俗的琐碎和物质的束缚，触摸到无限潜能和智慧的源泉。
禅宗对修行者提出了极高的要求，要求修行者能够经历长时间的静坐冥想，严格自律的生活，以及对内心的不断觉察。禅坐是禅宗修行的核心，也是最艰难的一门功课。痛苦和困惑是常态，尤其是面对内心的矛盾与挑战时更甚。但正是通过克服困难和痛苦，我们才能在日复一日的修行中，一点一滴地见证自己的成长与提升。
禅宗对心灵的启迪是巨大的，它让我们摆脱对外物的执着，回归到内心的宁静。静心、内观、觉悟是禅宗所追求的境地，通过专注于当下，我们能够超越自我、超越物质世界的束缚，揭示内心深处的本质真理，找到真正的幸福与安宁。此外，禅宗对解决各种现代社会问题也能提供一定的启发，如应对压力、焦虑、烦恼的方法，增强自我意识和自我控制的能力等。
禅宗精神在当代社会中具有重要的意义。人们因为现代生活的快节奏和竞争压力而感到疲惫和迷茫，而禅宗则提供了一个疗愈心灵的方法。通过静坐冥想，我们可以调整自己的节奏，培养平和的心态，使内心与外在的世界达到和谐共生。此外，禅宗精神也能帮助我们寻找真正的幸福与满足，提升心智与智慧，发现自己潜在的能量和创造力。
综上所述，禅宗精神是一种深入内心的修行方法，它在个人的成长和心灵的启发中起着重要的作用。通过体验禅宗的静坐冥想，我们能够超越自我，找到内心的平静与宁静，获得灵性和洞见的启示。禅宗精神在当代社会中也具有重要意义，它能够帮助我们应对压力和困惑，提升心智和智慧，找到真正的幸福与满足。
禅修心得体会篇五
第一段：引言（200字）
禅宗美学作为中国传统文化的一部分，自古以来一直深受人们的喜爱和追求。近年来，我对禅宗美学进行了深入学习和思考，并在实践中渐渐领悟到它的独特魅力。在我的体验中，禅宗美学不仅是一种审美理念，更是一种生活的态度和修养的方式。本文将从禅宗美学的历史渊源、审美感悟、心灵寄托、生活意义、以及美学之外的思考等方面，阐述我对禅宗美学心得体会的理解和感悟。
第二段：审美感悟（200字）
禅宗美学追求简约、自然和空灵之感。在审美感悟上，我深刻体验到了其内涵丰富的精神境界。禅宗美学强调“即非即非”，即所谓“既非即非”。这种审美认识指向一种境界，人们在这个境界中超越词语和概念的束缚，直接感知自然与宇宙间的联系。在禅宗美学中，审美感悟不仅是通过审美对象的外在形式，更在于通过审美者的内心感悟。我用心聆听自然的声音、享受宁静的时刻，愈发深入地理解禅宗美学的审美感悟。
第三段：心灵寄托（200字）
禅宗美学通过审美的方式，使人们能够融入自然，感悟生活的真谛，使心灵得到寄托和平衡。在我个人的体验中，禅宗美学让我学会了专注和静心，通过观察自然中的一花一草，我能感知到大自然的示范和教诲。我坐下来，闭上双眼，与大自然进行对话，感受五感被唤醒的奇妙。同时，充实内心、滋养心灵的感觉也让禅宗美学成为我心灵寄托的一部分。
第四段：生活意义（200字）
禅宗美学不仅限于审美和心灵寄托，更重要的是它对生活的意义和价值。在我生活的点滴中，禅宗美学潜移默化地渗透进来。通过观察自然、感受心灵的寄托，我学会了在现实生活中保持积极向上的心态。适应变化，保持内心的宁静与平衡，一直是我面对压力和困难时的座右铭。禅宗美学提醒我们要将这种心态融入到工作、学习和人际交往等方方面面，以平和的心态面对一切困难和挑战。
第五段：美学之外的思考（200字）
虽然禅宗美学在审美和精神层面上有着重要的价值，但我深深认识到禅宗美学并非万能之道。美学无法解决所有问题，无法完全满足人类对美的追求。因此，我们需要超越美学的层面思考，将其与其他领域的思考相结合。例如，将禅宗美学与科技融合，为人们提供更好的生活体验。同时，我们还需要在思考之外涉足行动，通过实际行动来体现禅宗美学给我们带来的启示和价值。这样的思考，将为我们打开更为广阔的探索之门。
总结（200字）
禅宗美学作为一种文化价值和生活方式，对我个人与社会的影响是巨大的。在禅宗的指导下，我开始更加注重精神层面的寄托，学会了宁静与专注，以更积极的心态面对生活中的挑战。与此同时，禅宗美学还引发了我对其他领域的思考和探索。正是这种综合的触发，让禅宗美学在当今社会仍然有着广泛的影响力和应用价值。