当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。通过记录心得体会，我们可以更好地认识自己，借鉴他人的经验，规划自己的未来，为社会的进步做出贡献。以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
行走心得体会篇一
修行路，是每个人都会经历的旅程。不同的人在这条路上会有不同的感悟和体会。自我认知、修身养性、奉献他人、感恩生活、追求卓越，这是我从修行路上得到的五个重要体会。以下将对这五个方面进行详细探讨。
首先，自我认知是修行路上必不可少的一环。只有真正了解自己的优点和缺点，才能更好地改变和成长。我通过修行，认识到自己是一个进取和乐观的人，但也存在着过于自信和缺乏耐心的问题。于是我开始反思自己的行为，在挫折和失败面前保持冷静，并思考如何改进自己的缺点。通过实践和观察他人，我渐渐明白了自己的责任和位置，懂得了以平和的心态面对各种挑战。自我认知是修行路上的第一步，只有真正了解自己，才能更好地成长和进步。
其次，修行路需要修身养性。在现代社会，人们往往忽视了灵魂的修炼。忙碌的生活和功利的环境使得我们很容易迷失自我。然而，通过反省和内省，我们可以在修行路上找到内心的平静和宁静。我开始尝试沉思和冥想，通过静下心来寻找内在的力量。我发现，在日常练习中培养自己的耐心和坚持，我能更好地抵御外界的浮躁和冲动。修身养性是修行路上的一种精神修行，让人可以更好地平衡内外矛盾，获得心灵的自由和和谐。
第三，奉献他人是修行路上的重要课题。每个人都生活在一个社会中，我们和他人的关系直接影响着我们的修行之路。只有真正关心和帮助他人，才能收获真正的快乐和满足感。我在参加社会公益活动中得到了机会，接触到了不同群体的人，我看到他们在面对困难时的坚强和勇敢。我从中学到了真正的奉献精神，懂得了乐于奉献和服务他人的必要性。通过奉献他人，我体会到了“给予比得到更为幸福”的真谛。
第四，感恩生活是修行路上的另一个重要方面。每一次给予和收获，都应该让我们充满感激之心。我开始懂得感恩父母的辛勤付出，感恩朋友的陪伴和支持，感恩自然的赐予和世界的美好。我学会了珍惜每一个机会，体会每一个瞬间的快乐和价值。修行路让我领悟到，只有真正感恩生活，才能体会到生命的意义和动力。
最后，追求卓越是修行路上的终极目标。每个人在修行路上都应该追求更高的目标和更好的自己。我开始思考自己的人生目标，追逐自己的梦想。我努力学习，提升自己的能力和素质。我不断尝试新的事物，挑战自己的极限。我明白，只有不断追求进步和卓越，才能在修行路上找到自己的归属和价值。
修行路心得体会是一个独特且个人化的旅程。每个人都会有不同的体验和感悟。但无论怎样，自我认知、修身养性、奉献他人、感恩生活和追求卓越，都是我们在修行路上的重要指南。通过反思和实践，我们可以更好地改变和成长。而在这个过程中，我们不仅能够找到内心的平静和宁静，还能积极影响他人和社会。只有在修行路上，我们才能实现自我超越，追求心灵的自由和和谐。让我们一起踏上修行路，为自己和他人带来更多的幸福和价值！
行走心得体会篇二
一是“五大发展理念”创造性地回答了新形势下我们要实现什么样的发展、怎样实现发展的重大问题，这是顺应时代潮流、发展优势的战略抉择，更是我们党关于发展理论的重大升华。
二是“五大发展理念”体现着党的思想路线的本质要求。贯彻落实“五大发展理念”，就必须坚持解放思想、实事求是，树立与时代和实践发展相适应的思维方式，注重从实际出发、按客观规律办事，用新的发展理念引领新的发展实践。
三是“五大发展理念”贯穿着鲜明的问题导向。贯彻落实“五大发展理念”必须坚持以问题为牵引，着力解决发展动力、发展平衡、人与自然和谐、发展内外联动、社会公平正义等问题，全力做好补齐短板这篇大文章，在破解发展难题中提高发展质量和效益。
四是“五大发展理念”体现了人民至上的价值取向。贯彻落实“五大发展理念”必须坚持以人民为中心的发展思想，落实好推动共享发展的政策措施，让人民群众有更多获得感。
区委三届十次全体(扩大)会议提出了“把握‘五大理念’，追求‘强富美高’，为吴中率先全面建成小康社会夯实开局基础”奋斗目标，作为中青年干部，我们要认真学习、牢牢把握、坚决贯彻“五大发展理念”，以踏实认真的工作为吴中发展贡献自己的一份力量。
行走心得体会篇三
第一段：引言（100字）
行路安全是每个人都要面对的问题，尤其是在现代社会交通方式繁杂、车辆增多的情况下。作为一个成年人，我们更应该有意识地维护自己和他人的安全。在我生活的道路上，一直以来都注重行路安全，通过不断总结和体悟，我积累了一些心得体会。以下将分享我对行路安全的体会和感悟。
第二段：遵守法规和交通信号灯（300字）
行路安全首先离不开遵守交通法律法规和交通信号灯。在行车的路口，我们要遵守交通信号灯的指示，不随意穿越马路。同时要尽量避免在没有人行横道线的地方横穿马路，因为这种做法容易引发交通事故。另外，遵守并了解交通法规也是很重要的，比如在驾驶机动车辆时要系好安全带、不酒驾等。只有自己遵守法规，才能保证自己的行路安全，也能有效减少交通事故的发生。
第三段：保持警觉和注意力（300字）
行路安全还需要保持警觉和注意力。行走在道路上，我们要时刻保持警惕，留意周围的交通情况。不能分散注意力，比如不要在行走过程中使用手机或戴耳机。特别是在过马路时，更要全神贯注地关注周围的车辆和行人，确保自己的安全。只有保持警觉和注意力，我们才能更及时地做出正确反应，避免发生危险。
第四段：辨别风险和与他人相互守望（300字）
在行路安全中，我们还要学会辨别风险并与他人相互守望。道路上的风险无处不在，比如行人闯红灯、机动车超速行驶等。我们应该学会辨别这些风险，并做出相应的避让举动。同时，我们也要与他人相互守望，如果发现他人存在危险，应主动提醒和帮助。只有我们与他人相互守望，才能共同营造一个更安全的行路环境。
第五段：行路安全的重要性和每个人的责任（200字）
行路安全是每个人的责任，也是保护自己和他人生命安全的重要举措。交通事故时有发生，给人们的生命和财产带来巨大损失。因此，我们要认识到行路安全的重要性，不仅要从自身做起，还要影响他人，共同营造一个安全和谐的交通环境。只有每个人都能自觉遵守规则、保持警觉和与他人相互守望，才能真正实现行路安全的目标。
结尾（100字）
通过对行路安全的一些心得体会的总结，我相信只有每个人都充分认识到行路安全的重要性，主动采取一些必要的举措，并与他人相互合作，才能真正做到行路安全。不仅能保护自己的生命安全，也能为我们所生活的社会，营造一个更加安全和谐的环境。希望我们每个人都能做到行路安全，保护自己和他人的生命安全。
行走心得体会篇四
今天，50岁的景海鹏再度出征。作为神舟十一号飞行乘组指令长，他将和“新人”陈冬一起执行此次载人航天任务。至此，他成为中国第一位三度飞天的航天员。他将打破中国载人航天的多项纪录，成为中国飞得次数最多、时间最久、高度最高的航天员。
年过半百，作为一个“二度飞天”的航空英雄，他本可以安心的享受家庭温暖和人民赞誉，但是为了那曾经的航天梦，他再一次披起了战袍，第三次踏入太空之旅。
同样是国家和人民的儿子，领导干部要学习景海鹏以国家利益为重的大局观，在国家有需要时，义不容辞的担当责任，去实现一个又一个的梦想。不逃避、不抗拒，争做人民心中的“英雄”，听从国家的召唤，为社会主义事业尽职尽责。
作为一个从小有“飞行梦想”的少年，景海鹏不只是空想，他通过自己的努力，一步步实现了这个伟大的梦想。领导干部要学习其“让梦想照进现实”的拼搏奋斗，不妄自菲薄，也不好高骛远，脚踏实地地建设社会主义事业，在提升自我修养、服务人民群众、建设城市乡村、改善精神文明等方面下足功夫，以个人的“英雄梦”助力“中国梦”的实现。
三度飞天，这是许多人不敢想象的事。但是在景海鹏身上却成为了现实，这其中的艰辛难以想象，不仅要面对身体素质的挑战，来自各处的精神压力也是一大困扰。50岁，说老不老，说年轻也不年轻，但是50岁还能保持20岁一样的激情，这值得领导干部去学习反思，为什么在日常工作中就没有动力和激情，同样是国家任务，不管是“飞天”，还是“为人民服务”，都应该保持一颗积极进取得心，不因为枯燥就放松懈怠。
作为领导干部，应当如景海鹏一样有梦想、有使命感、有责任感，不怕困难、不怕挑战、不怕岁月侵蚀，保持一颗进取、拼搏、奋斗的心，去相应国家的每一次号召，去完成每一个看似不可能完成的任务，这就是“英雄之心”。
行走心得体会篇五
在我们的日常生活中，行路安全是每个人都必须要时刻牢记的事情。无论是在马路上行走，还是在自行车道上骑行，我们都需要加倍小心。下面我将分享我在日常生活中有关行路安全的心得体会。
首先，了解交通规则是确保行路安全的第一步。作为一个道路使用者，我们需要明确知道各种交通标志的含义和交通规则的要求。比如，当红灯亮起时，我们一定要停下来，不能擅自闯红灯。此外，在横穿马路时，我们应该选择人行横道，并且在绿灯亮起时才能过马路。如果我们能够遵守这些简单的交通规则，就能够大大减少发生交通意外的可能性。
其次，保持警觉是行路安全的关键。在行路过程中，我们应该时刻保持警觉，注意观察周围的情况。无论是在马路上行走还是骑车，我们不能沉迷于手机等娱乐，以免分神而发生意外。当我们在路上行走时，特别是在拥挤的马路上，我们需要时刻留意周围的车辆和行人，保持适当的距离。如果前方发生了交通堵塞或其他危险情况，我们应该立即停下来，等待情况恢复正常后再继续前行。
另外，正确使用交通工具也是行路安全的重要一环。如果我们是骑自行车或摩托车的话，一定要保证交通工具的状态良好，例如刹车灵敏，车胎充足等。同时，在驾驶自行车或摩托车时，我们需要佩戴头盔，系好安全带，以提供额外的保护。骑行过程中，也应该合理控制速度，避免过快或过慢。此外，我们还应该遵守交通规则，比如要在右侧靠边行驶，遵循交通信号灯的要求。通过正确使用交通工具，我们能够更好地保护自己和他人的安全。
最后，在行路安全中，互相谦让也非常重要。无论是驾驶机动车还是骑自行车，我们都应该尊重其他行车人的权利，给予他们足够的空间和时间。特别是对于老年人和孩子，我们更应该主动让路，提供帮助。在行人横穿马路时，如果我们是驾驶员，我们应该停车等待他们安全过马路。而如果我们是行人，我们也应该选择合适的时机过马路，不要随意突然闯入马路中间。通过互相谦让，我们能够建立更友善的交通环境，减少交通事故的发生率。
总结起来，行路安全是我们每个人都应该高度重视的事情。我们应该了解交通规则，保持警觉，正确使用交通工具，并且互相谦让。只有这样，我们才能够更好地确保自己和他人的安全。希望通过不断的努力，行路安全意识在全社会得到普及，将交通事故的发生率降到最低。让我们共同积极地宣传行路安全知识，为创造一个更安全的行路环境贡献自己的一份力量！
行走心得体会篇六
我读了《小英雄雨来》这一课，我最喜欢文中的雨来，因为他机智勇敢。
有一次，他掩护李大叔被鬼子看见了。雨来把李大叔藏在他家的地洞里，鬼子来到他家问了半天雨来也没有说，鬼子便生气 的走了。
后来，雨来又上夜校，看见他爸爸背着步枪从山上回来了 ，说鬼子又要到我们村了。
第二天，妈妈去买菜了，家里只有雨来一个人，鬼子来到他家找一个人，鬼子把雨来家翻的乱七八槽的，也没有找到，鬼子看到雨来手里拿着一本书，鬼子把雨来揪过来，把他的书撕了。鬼子问雨来说：你看见一个人过来吗?雨来说：“没有”。鬼子打了雨来几个巴掌，见雨来还是没有说，鬼子说把他拖到河边枪毙，就在鬼子要开枪的时候雨来趁机跳到河里了。
乡亲们都到河边去找雨来，大家看到远处露出一个小脑袋，过去一看原来雨来没有死，所以我们一定要贡献祖国。
行走心得体会篇七
读书是人类历史上长久以来传承下来的文化方式，人们通过读书来获取知识、启迪智慧。而读书之余，外出行走也是很有益处的。下面，我将结合自身经历，分享一下读书、行路的心得体会。
第一段：读书是磨砺天赋的终身事业
读书的习惯应从小培养。小时候，我就喜欢看大量的书籍，这些书籍包括故事书、科普书、小百科全书等，都让我受益匪浅。成长过程中，读书依然是我的爱好。我认为读书是一件能够磨砺自己天赋的终身事业。通过读书，我们不仅可以获取知识和理解世界，而且还可以培养自己的思维能力与判断力。
第二段：如何阅读好书
然而，单纯的翻阅读物并不能达到有效的阅读效果。要想读好书，就必须具备选择性的阅读眼光与阅读方法。首先，应该选择高质量的书籍，比如经典著作或有意义的自然科学书、人文书、社会科学书等。其次，有意识地进行导读，读前要明确自己的阅读目的和重点，读中要随时做好笔记整理读书笔记，在读后要及时进行复盘勾勒出书籍的整体内容。
第三段：行路是增进人际关系的社交方法
行路是治愈疲劳的身体运动，同时也是增进人际关系的社交方式。经常进行行路可以锻炼身体，适当的散步有助于充分缓解压力，减轻疲劳。在行路过程中，我们也可以结交一圈志同道合的朋友，彼此聊天，分享生活工作经验，进一步增进彼此的感情和信任度。
第四段：如何规律地进行行路
行走与阅读相同，需要有计划地规划与执行。可以每天早晨一小时，晚上两小时与朋友一起进行步行，同时可以进行随机路线选择，从中寻找不同的体验感。如购物中心、公园、城市广场、风景旅游区等，这样可以避免重复性与枯燥感。人们可以选择经典路线，每周定向一定的路线进行行走，以此锻炼自己的持久力与健康素质。
第五段：需要坚持的学习与行走
读书与行走是人生有意义的过程，需要我们坚持不懈地追求和实践。我们常说，不读书、不行路，等于没有灵魂。要想最大限度地获取知识和创造价值，我们必须保持就像吃、喝、穿、住一样的学习和行走的习惯。两者紧密结合，才能让我们的生命焕发动人的色彩，让自己的精神和身体都得到实实在在的提升。
综上所述，我们在日常生活中不仅要学会读书，还要有效地进行行走。通过这两个行为循环，不仅可以提升自己的身心健康，还可以帮助我们更好地认识自己，并发展自身潜力。让我们牢记这一点，不断提高自己的生活品质和幸福感。
行走心得体会篇八
《行路难》是《乐府》集杂曲，本为汉代歌谣，内容倍言世路难及离别伤悲之意。
《行路难》共三首，比较集中表现了李白的悲愤与苦闷，表现了他的追求与幻灭，代表了他浪漫主义的特点。《行路难》其一可以代表李白诗歌的中心主题。
这首诗写于天宝初年，诗人入长安而不断遭到权贵排挤谗谄的时候。诗中虽因理想不得实现而悲愤万端，但仍未失去进取的信心，全诗的思路紧紧围绕主观和客观、理想与现实的矛盾迅速展开，揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。
第二首中说：“淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生”。后一句用汉代贾谊遭受元老贵臣忌恨排挤的典故，意思很明白。诗人在得到玄宗征召时，曾作诗说：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”“蓬蒿人”指居处于草野间的人。诗人如此兴奋，是因为他以为从此可以由布衣而卿相，走上实现政治抱负的道路。他怀着一腔热望来到长安，看到的是贤愚不分的现实：“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾”。燕雀做巢于梧桐之上，鸾凤却栖止于草丛之中。遭遇的则是不断射来的明枪暗剑：“君王虽爱娥眉好，无奈宫中妒杀人。”简直无法再在长安驻足，只好“且复归去来，剑歌行路难”了。这不能不使诗人心中充满愤懑之情。
其一诗共十四句可分为三段，每一段的前一部分都侧重写客观现实，后一部分侧重写自己的主观感情，表现对理想的追求。本诗是一首抒情之作，主要通过意象组合，构成可感的诗歌形象予以表达。揭示意象与情感之间的内在联系，是理解诗歌主旨的基本途径。
前四句（第一段）是一幅完整的画面，描绘抒情主人公面对美酒佳肴投箸茫然的情景，是一种感情的宣泄：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”“金樽”指华贵的酒杯。“斗十千”是一斗值十千钱的好酒。“羞”同“馐”。“珍馐”指珍贵的菜肴。面对美酒佳肴，却无心下筷，拔剑四顾，心绪茫然。这几句写朋友们为李白送行的现实，让人感觉似乎是—个欢乐的宴会，但紧接着的“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节就显示诗人感情波涛的强烈冲击，他食不下咽，表现了他的悲愤心情，丰盛的酒宴消解不了因为在朝廷得不到重用，实现不了抱负失意的苦闷。四句诗表露出来的激愤感情，大有洪水破堤之势。由于诗人的感情是通过对诗人行为表现的描写反映出来，不仅使人感受到诗人的情绪，还能看到他被苦闷煎熬的神态，大大加强了诗的生动性和形象性。整个诗句都是用夸张强调的笔墨。前两句特别渲染了酒宴的美盛：器皿是华贵的，金制的杯，玉制的盘，酒是珍美的，斗酒十千，盘菜万钱。如此美酒佳肴，却不能下咽，这使人从反面起兴，以此烘托诗人内心若有所失的茫然，亦见出愁愤之深。
第三句写不能食，重叠两个动作，“停杯”、“投箸”，属细节描写
第四句写激动之情，排比三种情态，“拔剑”、“四顾”、“心茫然”，都是用浓墨重笔，勾勒得异常醒目，给人印象强烈。
这四句显然受到鲍照《拟行路难》：“对案不能食，拔剑击柱长叹息”诗句的影响，但已带有唐人诗的流宕风华。诗从愤懑情绪发端，倾泻而出，很有气势。
诗人的愁苦从何而来呢？接着的两句写情绪产生的根源，落到行路难本题。
那诗人就此止步了吗？李白并不是那种软弱的性格。“拔剑四顾”依然是不甘消沉。由于现实的险阻，他试图过“垂钓”、“乘舟”的游闲隐居生活，但下不了决心。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”更是—种继续追求的表现。从字面上看“垂钓”、“乘舟”是一种途穷归隐、游闲自得的生活，实际上这两句是暗用两个典故，表现诗人内心的追求。一是姜太公吕尚遇到周文王时曾经在溪边钓鱼，后得遇文王被征为师，又帮周武王取得了天下。另—个典故是伊尹受命商汤之前，原不过是个耕田的，曾梦见自己乘船从太阳边穿过，后果然受到商汤的赏识，并帮汤取得了天下。自己虽遭压抑冷落仍然心存希冀。李白在心境茫然之中，仍然依吕尚、伊尹自比。梦寐以求的是像他们那样受命于贤明君主，作一番大事业。这两位开始并不顺利，但最终成了大有作为的历史人物，这给了李白以信心，也使他万分不平。为什么自己就没有这样的幸运，自己的出路在哪里？用此典故显示出诗人仍然不能忘记现实，他还是盼望能找到一条现实可行的道路，遇到一个偶然的机会去实现自己的理想和抱负。在这段中，李白的希望与失望，抑郁与追求急剧交替变化。
正是这种现实与希望在内心中的激烈冲突，使诗人发出了“行路难，行路难，多歧路，今安在”的呼喊，诗进入第三段。先以“行路难，多歧路”把情绪由憧憬拉回现实，准确传达出诗人进退失据而又欲继续探索追求的复杂心理。“歧路”就是岔路口。可东可西，可南可北。“在”犹如说止处，这里引申有往意。诗句节奏短促跳跃，他仿佛走到一个歧路上，找不到那四通八达的青天大道，也不知道自己在什么地方。他徘徊、彷徨，在人生道路上不知所从，这和上面的“拔剑四顾心茫然”是前呼后应的。可以看作是四顾茫然、急切不安的心里状态下的内心独白，形象地传达出诗人进退两难，而又要继续探索追求的复杂心理，这一声声发自肺腑的呐喊，惊心动魄，感人至深，千百年来激发了无数命运坎坷、壮志难酬之士的强烈共鸣。它真实地传达出苦闷彷徨的心境和激越的感情。世路维艰，岔路口就在面前，向哪里走呢？ 我们认为倔犟而又自信的李白，是不会向命运屈服的，诗人并没有由徘徊而颓唐，由苦闷而消沉，而是展望前程，放声唱出了充满信心的响亮的诗句：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”“长风破浪”是用南朝宗悫的典故。宗悫曾对他的叔父表示志向说“愿乘长风破万里浪”，意思是志在四方，建树功业。由于他矢志不渝，奋勇自励，终成大器。文帝时，为振武将军。后随武陵王刘骏（孝武帝），屡建战功，为左卫将军，封洮阳侯。大明三年，参加平定竟陵王刘诞之乱。废帝即位，为宁蛮校尉、雍州刺史，加都督。死后，赠征西将军，谥曰肃侯。李白困顿之时，化用宗悫语以明志，充分表明他的乐观与自信。“云帆”指高帆。“济”是渡越。“沧海”即大海。终有一天会乘长风破万里浪，张高帆直越大海。诗语的高亢昂扬，气势的豪迈直前，充分显示出诗人的自信和力量。他把思路推上了豁然开朗的境界，唱出了高昂乐观的调子。并未因世路的艰难而放弃对理想的热烈追求，他仍然坚信自己的理想、抱负，总会实现的。
整首诗思维是跳跃的，思想是矛盾的，情感是起伏变化的，可以说是一股感情奔泻的激流，随着复杂矛盾的感情的推移，自然地形成诗的起伏波澜。愤懑的激动，苦闷的彷徨，昂扬的乐观，交替而出，转折振荡，撼人心魂，表现了诗人歌行体诗的特色。全诗三段，每段的前半部分，或实写，或比兴，侧重于客观的描写；后两句或直言，或用典，都侧重于表现主观理想，对现实与理想的交替穿插描写，表现了理想与现实的对比冲突，通过层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗现实对诗人理想抱负的阻碍，反映出诗人由此而引起的内心苦闷、郁愤和不平，这里有愤激，有茫然，有自信，各种情感交织在一起，构成该诗在情感上的变化跳跃。同时，又突出地表现了诗人的倔犟、自信和对理想的执着追求，展示了诗人力求从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。这首诗就是在理想与现实的矛盾中写出了诗人的追求与幻灭，表现了他的浪漫主义精神。
梁启超曾说：“盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。”（《论毅力》，《饮冰室文集·新民说》）人生遭遇逆境并不可怕，可怕的是在逆境面前畏葸不前。豪言壮语，固然动人；然而无力面对人生险途的理想却无疑是虚幻的。本诗以现实与理想的矛盾为基调，以作者的感情起伏变化为线索，在揭示抒情主人公复杂心路历程的过程中、展示诗人追求理想的执着精神，令人感到真切、动人。诗中，面对美酒佳肴时的茫然，“冰塞川”、“雪满山”所象征的仕途艰难，以及“行路难，多歧路”的残酷现实，既是阻挠诗人理想实现的障碍，同时也是考验诗人斗志与信心的试金石。诗人高歌“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”之时，正是他冲破重重矛盾和障碍之时，也正是他征服自己，走向未来和希望的开始。
该诗运用比兴手法，象征意义深远；运用历史典故，含义深广，很好、很准确地表达了诗人的思想感情。
《行路难》第二首，着重表现现实的黑暗，“大道如青天，我独不得出”—句，这是多么悲愤的呐喊！结尾的“行路难，归去来！”既是沉重的叹息，也是愤怒的抗议。
《行路难》第三首，则更多地表现了消极颓唐，及早隐退的情绪。
这三首《行路难》，充分地表现了在理想与现实的矛盾中，挣扎着的李白的悲愤与苦闷，代表了他浪漫主义的特点。其一最具代表性。
除此以外，李白的浪漫主义还表现一种反权贵、轻王侯、傲岸不屈的性格。他对腐朽的上层的蔑视、抨击和反抗，是他诗歌民主性精华的集中表现。
阅读李白的诗歌，应抓住一个中心主题、主调，就是理想与现实的矛盾，一种怀才不遇、愤世嫉俗的情绪不断地从他的诗中流露出来。
行走心得体会篇九
《木兰诗》中有一句名言：“人生无根蒂，飘如陌上尘。”这句话道出了人生无常的真实性。在我们的成长路上，我们常常会遇到各种各样的困境和难题，而这些困境有时会显得不可逾越、令人望而却步。而“拟行路难其四”，作为唐代著名诗人陆龟蒙所写的题材广泛、意境深刻的诗歌，不仅能为我们提供精神上的欣慰，也能够引导我们走过挫折，达成目标。
二、拟行路难其四走过的难关
在这首诗中，陆龟蒙通过写作将四个难过的阶段描述得淋漓尽致：初行难，翻身难，边阡危，夜雨寒。初行难可以理解为，走出第一步总是最难的，需要我们勇气和毅力。翻身难则暗示着要以乐观和勇往直前的态度来看待失败和挫折。边阡危则意味着为了实现自己的目标，我们必须要创新、冒险、探索而不是一味安于现状、墨守成规。最后面对逆境，夜雨寒则暗示着我们应该用更强的意志和毅力来坚持自己的梦想。
三、拟行路难其四告诉我们如何克服难关
拟行路难其四不仅吸引了无数读者的目光，同时也为我们提供了一个切实可行的方法来处理生活中的问题。学会在初行难中迈出第一步、在翻身难中勇敢面对挫折、在边阡危中成功创新探索、在夜雨寒中坚持到底，是拟行路难其四想要带给我们的。
四、拟行路难其四值得我们借鉴的地方
除了上述所说的以外，拟行路难其四的诗歌意境和艺术表现手法也吸引了众多读者。从作品的情景描写到情感转换，从意象营造到语言表达方式，陆龟蒙在这首诗中都表现出了自己的高超才华。在她的笔下，诗歌犹如一条光明的大路，引导我们走过生命的苍茫与无常。
五、结语
拟行路难其四走过了生命之路上的四个难关，同时也走进了读者的心灵深处，成为了经典。无论是对于当下的我们还是对于我们的孩子来说，都有着深刻的启示意义。我们要学会面对生活中的各种问题和挑战，勇往直前，不要被困扰，也不要被沉沦，不追逐虚幻成功，而在路途中昂首向前，总能在每一天的时光中获得真实的成长。