每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
走正路的名言警句篇一
作为学生，我们常常会听到老师们说一些名言警句。这些警句既让我们受益匪浅，也给我们指明了前进的方向。在日常的学习和生活中，我深深地体会到了这些名言警句的魅力和力量。下面，我将从名言警句对我的影响、明智的选择、坚持到底、懂得尊重和追求卓越五个方面来分享我的心得体会。
首先，名言警句对我产生了深远的影响。比如说“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”这句警句，告诉我要尽快进入角色，努力学习。不仅在学习上，我还意识到要勇敢面对生活中的挑战和困难。“以下犯上”这句名言警句也让我明白了，不光是要对自己要严格要求，更要对自己要有所超越。在面对各种困难的时候，我常常会想起这些名言警句，鼓励自己坚持下去。
其次，名言警句教会了我明智地选择。生活中充满了选择，而我们的选择往往决定了我们的未来。有一次，我在学习上遇到了困难，心情很低落。这时，老师告诉我：“有志者事竟成。”这句名言警句立刻给了我信心和动力，让我明白只要我坚持下去，付出努力，我一定会成功。这个时候，我做出了明智的选择：抛弃消极情绪，努力面对困难，并最终取得了好成绩。
再次，名言警句教会了我坚持到底。生活中，我们会面临很多困难，学习上的困难、工作上的困难、人际关系上的困难等等。我记得有一次，我在备战考试的时候，学习进展缓慢，情绪低落。这个时候，老师告诉我：“功到自然成。”这句名言警句让我明白只要我坚持努力，一定会有收获。于是，我坚持每天不断努力，最终取得了好成绩。正是这些名言警句的鼓励，让我在困难面前能够坚持到底。
此外，名言警句也让我懂得了尊重。有一次，我与同学发生了争执，彼此都意气用事，一时间难以释怀。老师得知此事后，对我说：“凡事都要三思而后行。”这句名言警句让我明白了，我们在与他人相处的时候，要懂得尊重对方。于是，我反省了自己的行为，并主动向同学道了歉。这次争执使得我懂得了尊重的重要性，并懂得了正确认识和处理自己与他人之间的关系。
最后，名言警句也激励我追求卓越。我记得有一次，在班级选拔负责人的竞选中，我一度对自己是否具备这个能力有所疑虑。这时，老师告诉我：“先苦后甜。”这句名言警句让我明白了，只有经过付出，才能取得成功。于是，我积极参与竞选，通过自己的努力最终当选为班级负责人。这次经历使我明白了追求卓越的重要性，并鼓励我在以后的学习和工作中，不断追求卓越。
回顾这些年与名言警句的相遇与交流，让我对人生有了更深刻的认识和更明确的追求。名言警句既是老师的教诲，也是智慧的结晶。它们不仅让我认识到生活的真谛，也引导着我坚定一些原则和信念。我深深地体会到，名言警句是如此的强大和神奇，它们是我们成长过程中的引领者，不断激励着我们奋发向前。只有不忘初心，不断学习，我们才能在这个竞争激烈的社会中立于不败之地。名言警句是我人生道路上的明灯，我将会倍加珍惜，用心体会，希望未来的人生之旅充满着智慧和力量。
走正路的名言警句篇二
导言：
名言警句是文化传承中的一片智慧财富，它们常常能够用简洁的语言表达出深刻的哲理和人生道理。而师说的名言警句，更是教育者智慧的结晶。在我们走过求学之路中，师说的警句叮咛常常会在我们耳边回荡，给我们以启迪和指引。以下是我对师说名言警句的心得体会。
第一段：师说的名言是我成长的阶梯
我曾经的班主任说过这样一句名言：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这句警句深深地触动了我的内心。每当我面对困难和挫折的时候，这句话总能给我勇气和动力，让我坚定地去面对。它告诉我，只有付出努力和勤奋的汗水，才能攀登上人生的高峰。正是这些名言警句，让我在成长的过程中找到了前进的方向。
第二段：师说的名言是我学习的力量
我记得中学时老师在课堂上说过这样一句名言：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这句名言告诉了我，只有通过学习，通过不断提升自己的知识和能力，才能使自己变得更加出众，才能将来在社会中立足。这个名言一直在我的心头回荡，让我明白了学习的重要性。
第三段：师说的名言是我生活的智慧
我曾经的语文老师说：“世界上没有天才，只有不努力的笨蛋。”这句话让我始终保持着对自己的要求和追求。它告诉我，只有勤奋努力，付出辛勤的汗水，才能有所收获，才能在生活中取得成功。这个名言让我经常反思自己，时刻保持着对进步的渴望。
第四段：师说的名言是我人生的座右铭
我曾经的校长曾经在毕业典礼上说过：“每天进步一点点，成功离你就更近一点。”这句话尤为深刻地印在了我的心里。它告诉我，成功是一步一步走出来的，只要每天都有进步，没有什么是我不能做到的。这个名言成为了我一直以来追求进步的座右铭，每当我遇到困难和挫折时，它总能激励我坚持下去。
第五段：师说的名言是我对师恩的感恩
我在师说的名言警句中找到了人生的智慧和力量，也感受到了师者的深情和真诚。师说的每一句名言都经过精心的思考，都是为了教育我们成长。我深深地感恩于师者，感激他们在我们成长的路上给予的启迪和关怀。我将永远铭记师者的教诲和师说的名言警句，将其融入到自己的生活中，努力做一个有思考、有智慧的人。
结论：
师说的名言警句是我们求学之路上的指南针，它们是我们人生智慧和力量的源泉。在人生的漫漫长路上，我们要时刻牢记师者的教诲，努力追求进步，不负师者的期望。让我们将师说的名言警句刻在心头，成为我们追求梦想的动力和支持。
走正路的名言警句篇三
1. 虽然信念有时薄如蝉翼，但只要坚持，它会越来越厚的。
2. 很多事情努力了未必有结果，但是不努力却什么改变也没有。
3. 人生那么多事可以做，鸡毛蒜皮并不足以成为你的全世界。
4. 你的努力别人不一定放在眼里，你不努力，别人一定放在心里。
5. 我还年轻，从不服输。
6. 梦想，不去实现，终究只是梦想。
7. 如果你真的愿意为梦想努力，那么最差的结果不过是大器晚成。
8. 在我们的生活中，如果没有了书籍，就好像小鸟在天空中飞翔时断了翅膀一样，永远不能前进。
9. 自己的路自己走，无论是苦是累，甚至是失败，都要去承担，只要是自己的选择，就无怨无悔。
10. 在攀登人生阶梯的旅途中，我们不怕慢，只怕停。只要不停止，再慢的速度也能达到顶峰。
11. 不要因为别人而影响了你的生活节奏。
12. 留一片空白，随时浓墨重彩。
13. 你认为自己行就一定行，每天要不断向自己重复。
14. 你是唯一的，你是非常独特的，你就是你生命中的第一名。
15. 不怕别人比你优秀，就怕比你优秀的人比你还努力。
16. 你若有颗不屈的灵魂，脚下便有片坚实的土地。
17. 丢掉抱怨，去为自己的选择埋单。
18. 没有人能让你输，除非你不想赢。
19. 人最可悲的是自己不能战胜自己。
20. 现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。
走正路的名言警句篇四
道德名言警句是道德智慧的结晶，经过历代先贤的智慧总结，以简练的语言表达出了深刻的人生哲理和道德准则。这些名言警句不仅给人们提供了行为指南，引导人们崇尚善良、追求进步，而且在实践中，也增强了个人的道德观念和行为意识。下面，笔者将从个人多年的实践和探索中选取几个道德名言警句，谈谈个人的心得和体会。
首先，名言警句中的“不怕慢，就怕站”这个警句，深深影响了我。它告诉我，人生不是一场速度竞赛，而是一次持续前进的旅程。我们常常因为追求速度而忽略了过程中的点滴成长，忽视了自身的价值。然而，只有在不断前进的过程中，我们才能收获真正的满足感。每一步的努力和坚持，都会让我们变得更加优秀和有价值。所以，我们要放下浮躁的心态，脚踏实地地迈出每一步，慢慢地积累，才能真正实现人生的价值。
其次，名言警句中的“有志者事竟成”深深启发了我。这句话教会了我，只要有正确的目标和坚强的毅力，就能战胜一切困难取得成功。在人生的旅途中，我们面临很多的选择和困境，但只有坚定的追求自己的目标，才能在最终实现梦想的时候感到无比的喜悦。毅力是通向成功的桥梁，只有坚持不懈地追求，我们才能在人生的道路上走得更远。
再次，名言警句中的“学而不思则罔，思而不学则殆”令我深思。这句话告诉我，学习和思考是相辅相成的，缺一不可。只有充分应用自己所学的知识，并加以思考和总结，才能真正将知识转化为实践的力量。学以致用是我们学习的目的，而思考则是实现学习目的的关键。只有持续地发展自己的学习能力和思考能力，我们才能更好地应对未来的挑战。
此外，名言警句中的“生活的理想，就是为了理想的生活”给了我很大的启示。这句话告诉我，生活的意义在于追求理想，追求自己内心真正渴望的美好生活。有了理想，我们才会有前进的方向，有了理想，我们才会充满激情和动力。而实现理想的生活，也需要我们不断地努力和奋斗。我们不能被眼前的困难和诱惑所迷惑，要坚守自己的理想信念，为理想而努力拼搏。
最后，名言警句中的“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”令我深受感动。这句警句告诉我，面对矛盾和争议，我们应该学会忍耐和退让。在人际关系中，我们常常会遇到意见不合，发生争执的情况，但如果我们能够学会忍耐和退让，摒弃个人的私心和情绪化的行为，就能够保持良好的人际关系。退一步，不仅有利于保持人际和谐，还能够为自己腾出更多的空间，让心情更加宽广。
总结起来，道德名言警句中蕴含着深刻的哲理和智慧，它们给予我们行为的指南，引导我们崇尚善良、追求进步。这些名言警句在实践中，也增强了我们的道德观念和行为意识。通过对这些名言警句的思考和应用，我们可以更好地面对生活的挑战，努力追求理想的生活。希望每个人都能够从这些名言警句中汲取智慧，成为更好的自己。
走正路的名言警句篇五
1. 农民没有历史。他们的历史就是个体自身的历史，一种短暂的循环时间：从天亮(醒)到天黑(睡)，从子宫到坟墓。他们生活在一种奇特的建筑布局之中：从居室的后窗就能看到墓地;前院是人与牲畜、家禽的地盘，后院就是蔬菜、果树和庄稼。他们的历史就是稻子的历史，从生到死，从播种到收割。这是一种无法改变的宿命，它产生了一种农业文明特有的语言：抒情。面对这那些神秘的、不可捉摸的、看不见但又无处不在的对象，他们沉思默想、一唱三叹、同义反复。
2. 农业文明与现代都市文明之间的敌意、冲突和暧昧的纠葛，作为当代中国一个重要的文化主题，正是建立在城市功能变化的前提上的，或者说是建立在传统农民的身份变化基础上的。
3. 实用主义由此而诞生。实用主义的结果是，将欲望这种自为的生命状态的东西，变成了一种供理性精打细算的对象，进而，还套上了一件具有普遍性的公允、合法的外衣。
4. 在当代中国农业文明向现代工业文明过渡的进程中，还有一些特例需要交代。我指的是一种没有过渡状态的突发事件。殖民地香港就是一个代表。在一个前农业文明的孤岛上，突然开始了现代化和都市化。它最典型的表现形式，就是对孤岛进行突击清场，让舶来的工业产品迅速占领市场，或者将农副产品变成商品，在每一粒大米上都刻上经纪人的名字。
5. 中国传统都市(市镇)文化的代表是庙会，进而是由庙会演化而来的农贸市场。但庙会和农贸市场都不是上海的特点。上海的城隍庙不过是一个摆设，一个噱头。上海都市文化的代表是徐家汇和外滩一带。徐家汇是指挥中心，外滩是前沿阵地。徐家汇是文化批发中心，外滩是文化展览馆。这两个地方的文化，几乎没有什么中国农业文明的色彩，而是西方文明的翻版。
6. 在诸多对话语的类型中，最令人震惊的正是上文提到的那种挪到了广场狂欢场面中的边沿对话。陀思妥耶夫斯基作品中这类对话类型，可以说是世界文学中绝妙的精品。
7. 陀思妥耶夫斯基的审美理想与古俄罗斯的审美理想是有着内在联系的。他把道德、理想和美置于并列的地位，其道德典范是基督精神，最高理想是使爱的天国成为现实。
8. 人类社会的乌托邦理想大致有以下三类：第一，犹太先知和启示录的乌托邦;第二，基督教乌托邦;第三，16至18世纪以来的现代乌托邦。前两者为伦理宗教性乌托邦，后者为伦理社会性乌托邦。第一种和第三种乌托邦有一个共同的特点，即构想了一个世俗王国，并试图借助个体之外的力量(神性的英雄和社会集团)来实施。它们都忽略了作为乌托邦王国的社会性和乌托邦理想的个体性之间的矛盾。而基督教乌托邦认为，这种王国不应由外在力量的干预来建立，而应通过人类个体逐步地内心圣洁化来实现(即人神意志的合一)。这既是一种审美的精神状态，又是一种社会化理想。
9. 内心希望的表层那多彩多姿的苦难生活，是通过一群各不相同的囚犯形象而展现的。这都是些什么样的人呢?陀氏的倾向性通过对人物的刻画表现得十分明显。我们很难想象，杰符什金、戈略德金、奥尔狄诺夫这一类人会被镣铐送往监狱;他们尽管有强烈的自我意识和心灵的痛苦冲突，但他们渺小得像抹布，软弱得像虫豸，他们没有任何勇气去触犯法律。
10. 在世纪之交那大动荡的年代里，白银时代的知识分子作为俄罗斯精神的传承者，他们能做到不鼠目寸光，不为一时的现实功利所动，甚至不惜被流放，而执着于对俄罗斯的正义、灵魂获救等问题进行探索。这与他们十九世纪前辈知识分子的精神传统是息息相关的。
11. 必须正确地认识到，白银时代文学的独特形式，并不是一种盲目借鉴过来的东西，也不是作家故弄玄虚的结果。它与十九世纪的文学和世纪之交的革命运动有相通之处，即带有浪漫色彩。区别在于，十九世纪文学的浪漫在本质上是带有伦理色彩的感伤主义革命运动的浪漫，是一种行动的狂躁症和毁灭的激情;而白银时代文学的浪漫，是一种精神结构深层的狄奥尼索斯精神。
12. 东方古代城市结构是一种典型的权力结构(以北京、西安、沈阳为代表)。它们成棋盘格式(或井田式)分布，街道笔直，便于皇室马车经过，也便于大内侦探工作。城市中央就是皇宫和中心广场。这种广场与自由贸易毫不相干。它不是供自由交易的集市或者庙会，而是阅兵的地方。
13. 传统价值观一直制约着中国城市的发展。社会结构也左右着中国的城市结构。这种状况一直延续到当代。
14. 自由城市是因商业交换的需要而产生的。真正的自由城市是经济的而非军事的;是商业的而非农业的;是市民(无产阶级、中产阶级和富翁)而非贵族(财主)或农民的;是商肆、街道、石头和水泥，而非草地和泥土。
15. 中国的传统城市，就是这样一些城堡。尽管它也有商品交换设施，但那是附属的，属于后勤部门和军需官的领地。
16. 俄罗斯知识分子拒绝与任何形式的权力(教会的、国家的等)合作。他们把对人的爱看得比所谓的社会正义要高。一旦那些所谓的正义违背了爱的原则，那么，无论你多么有道理、多么有意义、多么辩证，他们也会毅然地与之决裂。
17. 我们当然可以笼统地说，白银时代知识分子全盘地继承了上述十九世纪知识分子的传统，事实上这个传统已经发生了许多的变化。没有变化的是，知识分子依然在沙俄帝国权力和老百姓自发力量的双重挤压之下生存。这里的老百姓由原来信仰上帝甘作奴隶的农民，变成了只认金钱和日常生活的市民了。
18. 文学从来就是俄罗斯知识分子思想的晴雨表。因此，我们不难理解，为什么几乎所有的白银时代的哲学家、思想家，都直接从陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、屠格涅夫等作家的作品中寻找哲学和思想问题的原材料。
19. 十九世纪的文学是适宜于朗读的文学，因为它有着一种总体上的忧伤的基调，也就是浪漫的、抒情的、可以朗读的基调。诗歌不用说了，即使是小说，屠格涅夫的、托尔斯泰的，甚至陀斯妥耶夫斯基早期的某些小说，都能在上流社会的沙龙里，把贵族小姐感动得眼泪汪汪。
20. 死屋是受难的代名词。监禁的死屋可以在时间中消失;而面对社会的死屋，按托氏的观点，实际上只有这种选择(也是三种不可解脱的矛盾)。第一，像娜塔落那样，流泪承受苦难、宽恕别人并奉献爱心;但是，这种信仰，这三种爱的呼告的理性根据在哪里?尤其是对那些纯洁无辜的少年来说。第二，像彼得罗夫那样去撞墙，那么，结局是：为自由而堕落，因堕落而永远失去自由。第三，像小人物那样，进入内心世界去生活，那么，人只能像抹布、像虫豸。陀氏不可能有第四种选择了。在这些矛盾冲突中，希望在经验中失去了根基。他此时像一个失去家园的人四处流浪，并唱着一曲令人焦虑的流浪者夜歌。但到了《地下室手记》中，歌已经不成调了，早期的各种矛盾借地下室人的声音，用刺耳的尖叫呼喊出来了。
21. 由于特殊的原因，我们对二十世纪俄语文学的视野曾是那样的狭窄，如今一下子开阔起来了;从前只知道高尔基、马雅科夫斯基、叶赛宁等作家，外加四位诺贝尔文学奖获得者，今天人们谈论起了曼德尔施塔姆、吉皮乌斯、阿赫玛托娃、安德列?别雷、米?布尔加科夫(小说家)、谢?布尔加科夫(哲学家)，乃至别尔嘉耶夫和洛扎诺夫这些白银时代优秀知识分子的代表人物。
22. 对白银时代文化的关注，无疑不是出版家的心血来潮或者歪打正着，其中肯定有某种必然性的东西。在我们这个没有激情的年代，这个被欺骗、软弱、埋怨和嘀咕所笼罩的年代里，中国作家和知识界对西方现代派那隔靴搔痒式的模仿，造就了一大批术语玩弄家、技术权威、无病呻吟者、语言游戏者，最后弄得自己都腻了。
走正路的名言警句篇六
师说名言警句，是我平时学习和生活中常常接触到的一种教育方式。通过名言警句，我们可以领悟到一些人生的智慧和道理。在这里，我想分享一些我对师说名言警句的一些心得体会。
首先，师说名言警句可以激发我们的思考和探索欲望。生活中有许多规律和道理，但是我们经常容易忽视或者忘记。当我们接触到一句富有哲理的名言警句时，会让我们开始思考其中的深意。这样的思考可以激发我们对问题的直觉和长远的思维，帮助我们更好地理解事物的本质和规律。
其次，师说名言警句有助于我们形成正确的价值观和人生观。在成长的过程中，我们会遇到各种各样的困惑和挫折。而师说名言警句可以帮助我们从不同的角度审视问题，引导我们形成正确的价值观和人生观。例如，“勿以善小而不为”这句名言告诉我们，无论是大事还是小事，只要是有益于他人和社会的，我们都应该勇敢地去做。
第三，师说名言警句对我们的心灵素质有很大的帮助。时光荏苒，岁月如梭，我们经历了许多的磨难和考验，可能会丧失一些对生活的热情和信心。然而，师说名言警句可以给我们提供一种精神的支撑，帮助我们面对困难和挫折时坚持下去。例如，“天道酬勤”，告诉我们只有通过不懈的努力和坚持，才能最终获得成功。这样的名言警句可以激励我们积极面对困难，增强我们的意志力和抗压能力。
第四，师说名言警句增加了我们的文化素养。名言警句是我们民族智慧的结晶，是我们文化遗产中重要的组成部分。通过学习名言警句，我们可以更好地了解我们民族的文化传统，培养我们的文化自信。例如，“学而优则仕”，这句名言告诉我们只有通过不断学习和提高自己，才能在社会生活中取得成功。这样的名言警句让我们明白了教育的重要性，激励我们不断学习，追求卓越。
最后，师说名言警句让我们受益终身。名言警句不仅仅是学校教育的一部分，在我们的日常生活中也能随处可见。无论是书籍、电影、还是社交媒体，都离不开这些富有哲理的名言警句。因此，通过学习和借鉴这些名言警句，我们可以积累人生经验，开拓智慧视野，从而受益终身。
总而言之，通过师说名言警句，我们可以从中获得思考的启示、正确的价值观、心灵的支撑、文化的熏陶以及终身的受益。因此，在我们的学习和生活中，我们应该时刻关注这些智慧的言辞，用它们来指导我们的思考和行动。这样，我们就能够更好地应对各种困难和挑战，更好地完成自己的人生使命。