当看完一部影视作品后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，是时候静下心来好好写写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢?下面我就给大家讲一讲优秀的读后感文章怎么写，我们一起来了解一下吧。
美国文学读后感篇一
《西游记》的作者是吴承恩。这本书是四大名著的其中之一，四大名著有《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》。《西游记》，这本书主要讲了唐僧和这四个师徒经历了九九八十一难。就这么一个故事，竟然吸引这么多的读者。
总共去西天取经的人有四个人，他们分别是：唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧。首先先说唐僧吧！唐僧，身材高大，举止文雅，他很善良，因为他善良才会被妖怪捉住。因为有好几次妖怪都装扮成老人摔倒的样子，因为这些妖怪听说吃唐僧肉可以长生不老，所以妖怪们都去捉唐僧。唐僧还非常吃苦，要去西天取经，我从他的身上学到了要以宽带待人，谦卑有礼。
孙悟空，是唐僧的大徒弟。孙悟空这个名字是菩提老祖取的，并传授孙悟空七十二般变化，腾云驾雾和长生不老术。孙悟空是我在这本书里印象最深刻的人。孙悟空，他搅乱王母娘娘的蟠桃宴，偷吃太老尚君的老金丹，最后玉帝请来如来，将他反压在五行山整整五百年。这是一个敢爱敢恨的孙悟空，而且是一个勇敢的人。
猪八戒，是唐僧的二徒弟，猪八戒的武器为九齿耙，原名上宝泌金耙是太上老军用神冰铁锤炼的，重五千零四十八斤。猪八戒的性格温和，憨厚老实，力气大，但好吃又懒做，爱占小便宜。虽然猪八戒好吃又懒做，但对唐僧非常的忠心，讨人喜爱。
沙僧，是唐僧的三徒弟，他是一个吃苦耐劳的人，每天都扛着一个大扁担走在向西天取经的路上，他还是一个老好人，为此常常吃妖精的亏，我从沙和尚一路取经的行为中，感到吃苦耐劳师多么的重要。
读了这本《西游记》，我体会到了：孙悟空，猪八戒，沙和尚三个人保护唐僧去西天取经，经历了九九八十一难，后来修成了正果。
美国文学读后感篇二
――《向美国学教育》读后感
文/孙玮
《向美国学教育》这本书，万玮老师将我带进的是熟悉而陌生的美国教育。说熟悉是因为美国的“模范教师”――当然他们称呼为年度教师或者国家英雄，在最近几年艾斯奎斯《第56号教室的奇迹》，罗恩克拉克老师的《优秀是教出来的》，以及由李茂老师翻译的《每个孩子都爱学》，从教师层面介绍了美国英雄教师们的工作状态，尤其是艾斯奎斯连续几次来中国与一线教师面对面交流，道出了许多真实的教育处境。说陌生是指对于美国教育中的具体问题，只能隔靴搔痒，浅尝辄止，没法有更系统深入的了解。万玮老师的这次美国之行中所做的记录和思考无疑对帮助我感受美国教育文化的独特魅力，辨析中美教育的差异，有着重要意义。
阅读伊始就对万玮老师生活化的文笔打动，摒弃空洞枯燥的理论说教，用亲身经历来讲述，娓娓道来，如沐春风。在文字中可以感觉到万老师置身其中的那种在场感，不仅仅是观察者，更是参与者，美国教育文化中的点滴被万老师捕捉到，提炼出来，蕴含在讲述中――一个讲故事的人，教育的哲理朴素，而芬芳。作为一名教师，要学会用生活化的讲述来阐释自己的观点，也就是要会讲故事，讲自己的教育故事，也讲自己听到或者感受到的教育道理。可以明显感觉到较之《班主任兵法》中的诙谐幽默、斗智斗勇，《向美国学教育》中作者的心境更沉潜稳重，颇具诗意行走和思考的意蕴。
在记录中万玮老师大量采用对比的方式来进行思考。用他的话说：“对比不是目的，对比只是一种方式――生活方式、思维方式，对比让我们感觉到宇宙的辽阔，感知到自己的位置，让我们思考，我们应该去何方。”在认识了阿米什人之后，他想到了云南贵州我们少数民族的青年的情况，感叹文化需要坚守。阿米什人总数大概25万左右，主要生活在美国宾州境内和加拿大，被包围在高度现代化的社会丛林中，竟然以一种100多年以前的原始生活方式生活。如果孩子外出上学接受了现代化的东西，他就要与种族隔绝，目的只是为了保持他们这个种族的纯洁本性不被现代社会污染。而现在我们的一些少数民族，正在面临着被文化科技的改变，最原始的民族风貌开始发生变化。这是文化的一种消亡。在倡导开放自主的社会中，还可以允许要阿米什人族群的存在，意味着文化要回归对人本身的尊重。对比的方式，可以帮助我们更清晰地来判断教育中的价值取向。
在书中，美国人对中国教育的见解令人耳目一新。我们知道美国的数学教育是相对很容易的，中国的任何一位老师如果语言过关，()都可以到美国做小学数学教师。美国的格雷格老师一语道破：理科的东西答案通常很明确，因此受到大力鼓励；文科方面，因为涉及很多思想方面的东西，如果一个社会不够开放的话，必然要加以控制。这确实是一个关于文理科的有意思的课题，在很久之前我们就在喊：学会数理化，走遍天下都不怕。这或许是为了国内经济建设的需要，需要有大批的建设者，需要有数理化方面的人才。而文科过于倾向于思想的自由化，关注人文，关注人的生存现状，对于整个社会的架构和发展都会有有所洞察。在教育的今天，我们所要关注的绝不仅仅是数理化，还有孩子作为人的发展元素。中国有句话：先做人再做事。我们教育要让孩子成人，成站起来的人，真正的人，而不能培养一批数理化的“精英利己主义者”。
万玮老师在书中对中美教育及文化的差异，以及从高中到大学的课程管理、教学方式、评价体系等都有较为详实的记录，这些思考涉及教育的各个方面，甚至有社会学的相关内容。作为一个教育思想者，万老师的行走始终坚定有力，他在美国的日子里所记录的令人感佩，而其中洋溢着的学者风范更是让我肃然起敬。走一路，学一路，思一路，行一路。对照中美教育，从中汲取积极的价值取向，借鉴一些具体的行为措施，创新一些因地制宜地做法，让自己在相对开阔的教育视野中来品鉴践行我们的教育。
感谢万玮老师。
美国文学读后感篇三
文学经典读后感――《牛虻》读后感
不管我活着
还是我死去
我都是一只牛虻
快乐地飞来飞去
这首小诗，是牛虻最后的字迹，写完它，他就上了行刑场，然后他死了。
他死得很艰难，因为给他行刑的士兵，都是那么爱戴他，他们拿枪的手在颤抖，他们的泪在脸上淌，可他们还是必须杀死他，那是工作。在无数发子弹声后，牛虻还是死了，全身都中了弹，可是死得那么坚强，那么灿烂。
蒙泰尼里看着自己的儿子死去，是他亲手杀死了他，是他，在上帝和儿子之间，毅然选择了虚假的慈悲的上帝，而放弃了自己那么可怜又那么需要爱的儿子。他注定为自己的选择而后悔，他注定被自己逼疯，最后，伟大的红衣主教还是疯了，还是死了，上帝不是慈悲的，上帝没有因为他的忠诚而对他忠诚。
亚瑟是可怜的，琼玛的一个巴掌把他从意大利打到了南美，多少年的苦难，他全忍了下来，终于，他又回到了意大利，他又见到了琼玛，他们相爱，却得不到永远。他死了，她哭了，他痛苦的所有时间，她也痛苦着。而正当她知道他还活着，她可以释然，她可以渐渐忘记自己曾经的错误时，他又一次活生生地死在了她的面前。
作为伟大的红衣主教，选择上帝是理所当然的，基-督被钉在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的忏悔，而他能做的，也仅仅是接受忏悔而已。他并不能为人们做什么，他不能，他救不了蒙泰尼里，更救不了亚瑟。可是蒙泰尼里不懂，一直都不懂，他这样对待自己的儿子，是多么得不公平，可是他却不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那个空洞的上帝。
再次忏悔吗?
于是无补……
【扩展阅读篇】
读后感，顾名思义，要先有“读”，而后才有“感”可言，它将阅读与写作紧密地联系在一起。在日常生活中，我们阅读了一篇文章、一本书、一首诗而后将自己的感受、心得、体会写下来形成文字，就是读后感。
注意点：
1、吃透文义。写读后感之前，索要写的对象文章或者书籍要读透，找出自己感受最深的地方。如果读不透，写的时候就会东一句，西一句，不知所云。
2、是自己在写读后感，是自己的感受或者感悟。千万不要说教别人，令人味同嚼蜡。我看过一个孩子的读后感，从头到尾除了概括引用原文之外，就是在对别人指手画脚，搞了很多名言名句镶嵌其中，满以为光彩夺目，实则堆砌材料。让人不愿意读下去。这是很多孩子写作的共性。
一、首先了解“经典式”读后感的结构模式
读后感也离不开“读”--对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”--自己的感想、观点、看法，“读”与“感”之间，还要有“感点”前后衔接。因此，读后感的中心一般结构模式可以如下图所示：
述读(前提)
发感(论证)
感点(桥梁)
结感(升华)
在这个结构模式中，“感点”是关键，没有了感点，读后感也就失去了灵魂，也就无所谓“读后感”。感点，就是你读后最有感受的地方或者点。
在整篇文章中，感点在“述读”与“发感”之间起着桥梁的作用，是结构全文的纽带。“感点”承接“述读”。读后感的写作，必须是先“读”而后“感”，不“读”则无“感”，“读”是“感”的前提和基础，“感”是“读”的延伸或结果。“感点”也领起“发感”，它是发感的依据。发感必须围绕感点展开论述，对感点发表自己的看法、感受，以议论为主，突出一个“感”字。“结感”收束全篇，升华感点，是“感”的归宿。
注意：很多孩子的读后感，复述完故事内容，就开始写感，翻来覆去，就几句话，就是多写一点，也是不着边际，一盘散沙，主要是缺乏“感点”这个桥梁，显得很突兀，过度不自然，不顺畅。
二、掌握“经典式”读后感的写法
第一步：拟主标题，这一部很重要。很多孩子直接写《xx》读后感，别人读的时候就引不起兴趣，会想到这样没有主题的读后感会不会浪费时间呢?如果有了一个非常醒目的标题，就会让人有一种乐于阅读的心思。所以，虽然也可以不要主标题，但是我还是建议拟主标题。过江龙进来的文章都学会了拟主标题，如：《爱是战胜邪恶的天然屏障--读《哈里.波特与魔法石》有感》、《拥有一颗平常心--读《查理和巧克力工厂》有感》、《谦虚功的基石-读《谦以行善,金榜提名》有感》等等。
标题是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一个人拥有一双明亮的大眼睛一样，先是好看了三分呢。
注意点：标题一定要高度浓缩你的感悟心要。不要泛泛而写，一定要结合感点，否则会弄巧成拙，贻笑大方。
第二步：述读--引
讲述：在通常情况下，要围绕感点，引述材料。就是围绕感点，有的放矢地简述原文相关内容。写这部分内容就是为了交代感想从何而来，并为后文的`议论作好铺垫。
注意点：1、在述读这一部分，引述原文要精简，不能大段大段地叙述所读书籍、文章的具体内容。
2、对于原文的述读，材料精短的，可以全文引述;
3、篇幅较长的，只能够是简述与感点有直接关系的部分，而与感点无关紧要的部分只能是忍痛割爱了。
4、“述读”材料要精简、准确、有针对性，这是读后感成功的第一个需要注意的地方。
5、良好的开端等于成功的了一半。这一部分如果拖沓冗长或者与主题不相符，就会让人反感。
第三步：感点--议
议，就是紧承前一段“述读”所引述的材料，针对材料进行评析，既可就事论事，对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点，也就是中心论点。
第四步：发感--联
“发感”就是对“感点”--中心论点--进行论证。这一部分是读后感的主体部分，是对感点的阐述，通过摆事实、讲道理证明感点的正确性，或正面论、反面证证明感点的合理性。
注意点：1、所摆的事实、所讲的道理都要围绕感点来展开，而不能游离于感点之外。也就是你选的例子和所讲的道理和感点要有共鸣，不能另立一个论点。否则，就会不知所云，下笔千言，离题万里。有一些孩子在联系实际的时候，所选的题材和感点貌似相似，仔细一对比，表达的思想不一样，这样就让读者看不明白你在说什么了，切忌。
2、发感还要联系实际，深入论证。联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题，有时候还可以是个人的思想、言行、经历。
3、联系实际，要有针对性，必须紧扣感点，而不能泛泛而谈，不能脱离感点随意联想，不着边际。
第五步：结感--结
结感就是收束全文，既可以回应前文，强调感点;也可以提出希望，发出号。
注意点：1、不管怎样结尾，都要与前面的几个部分构成一个有机整体，不能是横空出世，说一些不着边际的话。表决心式的结尾也行，但是容易落入俗套，有虎头蛇尾的感觉。
2、要结得自然，顺理成章收束全篇。或发人深思，或气势磅礴，或首尾呼应，暗合标题，都不失精彩。
美国文学读后感篇四
《老人与海》一部获得诺贝尔文学奖的励志小说。它向我们展示了一种“败而再战，永不放弃的精神。”作者是美国著名写作大师海明威一个在文学论坛上有不败地位的人，创下一个空前绝后的记录：48小时出售530万册。这本书讲述了古巴老渔夫圣地亚哥，在连续84天打鱼一无所获后，独自出海捕鱼，并钓到了一条巨大无比的马林鱼。鱼的力量非常大，拖着老人的小船漂流了两天两夜。最后顽强的老人刺死了大鱼，将它栓在船头带回海港。回港的路上却遇到了鲨鱼，老人成功地赶跑了群鲨而他的大鱼却成了残骸。最后他疲倦地回到了家。
我读完一本书，对马诺林与圣地亚哥的那真诚的感情而感动，他们有福同享，有难同当。马诺林还常常为老人带来食物，诱饵，鼓励老人，是他对生活充满希望，甚至感谢磨难是他俩儿在一起。你看读到第五章“决斗，我不由从这生动的文子中看到老人在那离岸遥远的海洋中，思念着孩子，孩子也渴望老人早点归来。有读到老人与大鱼在风雨中搏击，拼顽强，拼毅力。一个是为生存，为幸福，一个是为自由，为性命。老人不知大鱼究竟有多大，大鱼不知老人有多脆弱，且是一人。他们若是同一种生物，定将成为朋友——隔千里而不忘的那种，而不是你能熬多久我就能熬多久的敌人。这个圣地亚哥——不败神话，真是一位为梦而航行的英雄呀!老人圣地亚哥，您是伟大的，与孩子共撑起一片天，用舱架起一片梦，还用帆升起起雨后彩霞。您不是老人，而是大海之娇子，您无怨无悔，丝毫不因数月无一鱼而动摇。凡间能遇您这种人有几回?就算相遇，是否擦肩而过?不，就算遇不到您，也会为您的沉得住气，和气概非凡而惊讶，惊得目瞪口呆。
您与海伦·凯乐相同，与凡高相同，与霍金相同，虽然没那么有名，但都是在困境中重生，在失败铺垫的路上踏往成功的终点!海之骄子，您和大鱼还有马诺林，使一个不可战胜的悲剧英雄的真实传奇上演在我们眼前，使我们目睹这传说一般的故事!
美国文学读后感篇五
最近我爱上了读书，不是因为人们说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，”而是因为这些书籍让我懂得了许许多多的道理，扩展了知识和眼界。其中有一本书，最让我记忆犹新，它就是著名作家海鸣威编写的《老人与海》。这本书讲了古巴的一个名叫圣地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的八十四天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的，比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼的劲非常大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头，然而在返航的途中不幸遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼作了殊死搏斗，最终，大马林鱼还是被鲨鱼吃完了，老人历经一番艰辛，最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架和一身的伤，可还是得到了人民赞扬的故事。
看了这本书，我的心久久也不能平静，这位普通而又可敬的老人使我深深地懂得了：做人不应该被任何困难所屈服，应该尽自己最大的努力与生活中的磨难作不屈不挠的斗争。
在平常的生活中，我们常常会因为一些事情变得迷茫而失去信心;也许是为了考试不及格而伤心，也许是因为朋友的离弃而失落。可是转念一想到渔夫，就觉得自己遇到的不算什么了。现在的我们，感受不到生活给予的压力，也没有真正感受挫折的地方，我们一回家就可以吹冷气吃西瓜，也所谓该有的物质生活都有了。在今后，无论遇到什么大风大浪，我会相信自己，永远把它死死踩在脚下，绝不退缩。什么是失败?失败就是要跌倒了重新鼓起勇气爬起来，再一次跌倒再一次爬起，永远不要为此失去了对生活所怀的希望，不要失去了自己的梦想;什么是英雄?英雄就是敢于面对挫折，战胜挫折，战胜自己的人，他们有勇气完成自己也许失败了很多次的梦想。
喜欢海鸣威的《老人与海》，感谢它让我学到了那么多知识，感谢他让我懂得了那么多道理。因为感激，因为感动，我不由得对海鸣威的生平也发生了兴趣，能写出这样伟大作品的人，应该是一个什么样的人?原来海鸣威一生之中也经历了诸多的坎坷，经历了战争，经历了疾病和精神的折磨，可最后，他选择自杀来结束自己的生命，也许他这样做是有他的原因，但他却违背了《老人与海》中对失败和英雄的阐述，忘记了做人应该勇敢地面对任何困难，不软弱不屈服，应该尽自己最大的努力与生活中的磨难作不屈不挠的斗争，为自己赢得风雨后的彩虹。
我遗憾海明威的自杀行为，人生本来就是永无止境的追求，它的历程十分漫长，而且途中充满坎坷，但是只要自己敢于以一颗自信的心去迎接挑战，就会永远是一个真正的胜利者，生活中的勇者!我不学海明威，我只爱《老人与海》。