心得体会的写作可以激发我们对于经验和感悟的深刻思考，帮助我们更好地理解和掌握所学的知识。在参加英语演讲比赛的过程中，我明白了语言的力量和自信的重要性，心得体会是对这段经历的一个总结和反思。
颜氏家训.心得体会
颜氏家训是中国古代名家颜真卿口授给其子颜上的家族教诲，在家族中代代相传，对于维护家族的传统、道德和规范具有重要作用。在当今社会，颜氏家训虽不再是所有家族的必修课，但它对于我们每个人都有着启迪和教育的意义。本文谈谈我对颜氏家训的理解和体会。
第二段：对家庭生活的启示。
颜氏家训中强调了家庭生活的方方面面，如尊重长辈、关注家庭卫生、勤俭节约等。这些观念对家庭和谐有着重要的作用。其中，尊重长辈是现代社会中仍然应该被大力宣扬的思想。在现代社会中，虽然人们成年后可以自主生活，但老人仍然应该受到尊重和照顾。因此，我们应该把家庭生活中的这些观念贯彻到生活中，以维护家庭的和睦和幸福。
第三段：对个人修养的启示。
颜氏家训中不仅关注家庭生活，也强调个人修养。如将易错的事物反复琢磨、多读书、遇事冷静等等。这些观念可以指导我们有更好的利用时间和学习方法。在当今社会，随着科技日益发达，“拖延症”，“手机依赖症”等问题愈加普遍。在这样的情况下，颜氏家训对于我们个人修养的启示就愈加重要。我们应该坚持这些观点，以提高我们的学习和思考能力。
第四段：对社交礼仪的启示。
颜氏家训也对于社交礼仪有着重要的教育意义。在家族教育中，个人的形象和礼仪是相当重要的。颜氏家训中的“行谦让、礼辞随和、言语有节”等要点，从根本上强调了个人行为的重要性。在现代社会中，尤其是在职场等公共场合，良好的个人形象和社交礼仪对于人际关系的建立和维护至关重要。因此，我们应该尊重他人，遵循社交礼仪，形成良好的社交形象。
第五段：对道德规范的启示。
颜氏家训中也强调了道德规范和行为准则。从“孝敬父母”，“诚实信用”，到“勿以恶小而为之”等等，这些道德准则对于个人和家族的发展都有着重要意义。在当今的社会中，“教育精神病”、“缺乏社会责任感”等现象日益突出，缺乏道德准则和道德自我规范的人显得越来越多。因此，我们应该把颜氏家训中的道德规范转化为我们的内在行为准则，以步入社会和成为更好的人。
总结：结语。
颜氏家训不仅仅是一个家族的传统，也是整个中华文明的重要组成部分。通过对于颜氏家训的学习和体验，我们可以从中寻找到对于个人行为和家庭生活的启示，同时也可以寻找到对于现代社会中道德自律和行为准则的重要性。因此，颜氏家训的精神也可以为我们提供更加全面和系统的思想指导。
颜氏家训.心得体会
《颜氏家训》是我国传统文化中的经典之作，被誉为“伦理道德的典范”。它是中国古代文化中的重要组成部分，是颜氏家族融汇几千年优秀道德思想精华的结晶。《颜氏家训》中举了大量的实例，强调了道德修养的重要性，从而成为了我国传统道德教育的良好教材。
第二段：讲解颜氏家训的主要内容及精髓。
颜氏家训的主要内容包括爱国、孝顺、纲常、廉洁、诚信、崇尚学问、妇女作为家庭红太阳的角色等，其中以“忠君爱国，感恩担当”的思想最为贯穿始终。这主要强调家庭客观生活中的道德约束力，并且培养了一个高尚品德、有良好习惯和行为规范的社会公民。
第三段：阐述颜氏家训的意义及现实价值。
《颜氏家训》不仅对于颜氏家族有着重要的当代意义，对于人类社会整体发展与人们的修养、道德、品质提升上也有着重要意义。《颜氏家训》对于当代时代，特别是对于中国现代社会和新时代青年而言，是一种很好的道德指引，是十分有实际意义和价值的。
第四段：个人感悟与体会。
在阅读《颜氏家训》之后，我深受其影响，尤其是其中所强调的“孝敬父母”和“厚德载物”的思想，教会了我更多的道理，帮助我更好的应对生活中遇到的各种问题。同时，它让我明白了做人、处事、行为上的一些规范，使我从中受益匪浅。
第五段：总结全文，展望未来。
总而言之，《颜氏家训》是一本值得一读常读的经典之作。它教育了人们如何做人、如何做事、如何处事，对于我们社会和个人的发展都有着非常实际的意义。我相信在未来的日子里，我们一定会更好地将它转化为自己的行为规范，并实现其价值。
《颜氏家训》心得体会
首先，我要介绍《颜氏家训》这本书。它是明朝时期颜元的家训，是一本关于家庭生活以及家人相处的中华文化传统著作。这本书包含了非常多的家庭教育、品德修养以及行为准则，可以让我们更加深入地理解和学习中国文化中的重要价值观。在读完该书后，我得出了一些关于家庭价值观、文化传承以及人际关系的心得体会。
其次，作为一名年轻人，我们应该珍视家庭价值观。无论是从古代家庭到当代的家庭，家庭都是构成社会的一个基本单位。每个家庭都有自己的家庭文化和各自的家庭价值观念。因此，在家庭教育中，我们应该注重家庭的价值观，并深入理解其背后的文化渊源。《颜氏家训》中强调了传统家庭的“孝”、“悌”等价值观，也教导我们如何培养出色的家庭品质，如“温和、敬谦、忠恕、让识、再造之具、谋杀之奇”等。这些都值得我们珍惜并一代代传承下去。
再者，文化传承是非常重要的。《颜氏家训》是一部有着悠久历史的文化典籍。它是传统中华文化的代表之一，与中国优秀文化相辅相成.它对于传承中华文明起到了非常重要的作用。在现代社会，我们应该延续传统文化，学习并尊重传统文化的基本价值，也要发展和挖掘本土文化的发展。
最后，人际关系具有重要的影响力。《颜氏家训》中强调了在家庭中彼此关怀和尊敬，也指导我们如何处理人际关系。在现代社会中，人与人之间的关系已经变得越来越重要。在与亲戚和朋友交往时，我们应该始终树立良好的人品和修养，并尽可能地理解别人需要和尊重别人的生活方式。同时，我们应该更多的关注家庭和亲友的情感交流，并且珍惜好友和亲友的来之不易。
综上所述，《颜氏家训》是一本值得我们阅读和学习的有关文化传承和家庭价值观的书籍。在现代社会，我们需要传承优秀的传统文化并实际运用到我们的生活与工作中去，通过家庭教育去培养我们真正成熟稳重的品质与思维能力，注重家庭的文化传承，塑造及时合理的人际关系，才能趋向稳定而幸福的生活，才能有如意和幸福的生活方式。
《颜氏家训》心得体会
颜氏家训是中国古代的一部家训文化书籍，其内容涉及了家庭、家族文化、伦理道德以及修身养性等多个方面。阅读该书，除了可以了解古代文化的精髓，还可以对人生有所启示。
一、信仰和家庭教育。
家是信仰的重要源头，信仰是家庭教育的重要依托。《颜氏家训》中强调了家庭信仰的重要性，“儒者以孝悌为本，佛者以慈悲为主，道者以无为为大，而祖先之道，皆有所取。”为家着想，我们可以物尽其用，将家中的劳作以及生活过程转化为教育子女的机会，将孩子的兴趣培育成为信仰生命，让孩子在家庭中汲取到信仰的力量。
二、培养家庭中的亲情。
家庭亲情是家庭中最为重要的方面，亲情的培养不仅仅是家长的责任，同时也需要孩子的努力。在《颜氏家训》中就有许多关于亲情的教导：“兄弟和睦，小妹从兄”，“父母有私，出言穷意”等等。从这些教导中我们可以发现：在家庭中，有了亲情的滋养，我们更加容易舒展自我的双翅，稳步前行。
三、积极面对生活中的矛盾。
在人生的道路上，矛盾与挫折是难以避免的。《颜氏家训》中对于这一点的描述也是非常清楚的：“矛盾是人生的常态，人间烟火，难免磨合。”所以有时候我们不得不面对不幸的生命经历，但是我们都有一颗乐观而勇敢的心，在面对困难时保持内心的平静和乐观，每天努力学习，积极面对人生中的矛盾和挫折。
四、品德修炼和自我教育。
在《颜氏家训》中，对于自我教育和品德修炼的重要性也得到了非常好的展现，非常有启示意义。其中，“于家有常，于道存心”这一句话，就表现出了在人们的生命人生道路上，追寻和坚定的“常”意识和道德道路，又有一定的笼统性和广泛性。“学而不厌，诲人不倦”等，也展现了人在生命人生道路上，自我勉励，不断前进，不断改进自身。
五、诚信、责任与公义的重要性。
在《颜氏家训》中乃至中国传统文化中，存在着诚信、责任与公义的思想，这些思想不仅是中国传统文化中的精髓，同时也将在我们的具体生活中起着重要的作用。家庭的诚信、责任和公正是我们在成长中所最需要学会的内容，更是我们在成长中和生命中需要坚持的价值标准。
总的来说，《颜氏家训》是一部道德的财富库，其内容涵盖了多个方面，在生活中的实现和实践中也有着非常强的操作性和指导性。我们在生活中，可以深刻地认识到它的思想和实践意义，学习它的关键点，将它的知识和思想应用到自己的生活中去，让自己成为一个真正的重格、有修养、有态度、有品位的人。
颜氏家训心得体会
颜氏家训是一部历史悠久、思想深邃、神韵独特的家訓典籍，亦是中华传统文化的重要组成部分。作为一名年轻的大学生，我一直十分热衷于探究古人的文化遗产，尤其是颜氏家训所蕴含的智慧和理念。近期，我深入研读这一文献，对其内涵有了更深入的认识，同时也让我思考了很多问题，在此与大家分享自己的心得和体会。
第一段：家训源流背景的了解。
颜氏家训的创作时间甚至可以追溯到两千年前的汉朝文化。家训的确立是为了让人们能够掌握一些规矩，服从道德法则，维护公德和私德，使人生活在一个和谐、尊严和清廉的社会环境中。家训的内容涵盖了诸多方面，如政治、经济、民生、家庭等领域，其中每一条规定都蕴藏着丰富的伦理、道德和警世意义。这也是颜氏家训在古代文化中能够经久不衰、深入人心的主要原因。
第二段：家训的内涵。
颜氏家训内在丰富，是一部涵盖了中华传统文化的伦理、哲学、情感和文学的重要典籍。其中，最主要的特点是关注家庭伦理和家风建设。在文中，家庭是一个基本的社会单位，家人之间互相关注、支持和照顾，始终以家族荣誉为依归。家训的核心在于提倡高尚的品德和道德价值观，坚定地抵制任何损害家风的不良行为，因此，家庭成员被要求要遵循尊重和信任的原则，在家族的良好传统中尽己所能地贡献自己的力量。
第三段：家训的实施。
家训实施在实践中是一项复杂的运作。家训的实施动员了家庭成员的所有力量，标志着一种荣誉和责任的传承，这也是家族凝聚力和传统繁荣的根源。在实践中，若能把家庭主义和家族主义进行良好的结合，则可以真正实现家训的功能，使家族成为一个温暖、和谐和幸福的场所。
第四段：家训的现实意义。
颜氏家训虽然出现的时间很早，但其思想内核却具有着深刻的现实意义。在一个战乱不安，价值非常感性化的社会中，如何保持尊严和理智不被人性的弱点腐蚀或动摇，可以从颜氏家训中得到启示和帮助。在这个现代社会中，我们仍然需要遵循颜氏家训所倡导的诚实、宽容、勤奋、谦虚和家族荣誉的原则，去建立一个更美好的家庭，创造更美好的生活。
第五段：个人领悟。
通过对颜氏家训的研读和体悟，我对生命的深度思考进行了更多关注。家训所秉持着的人生哲学思想和处世哲学值得我们借鉴。我们年轻一代的人能够将颜氏家训中主张的家族文化和传统价值观广泛地传承下去，保持道德平衡，努力推进自我超越，真正承担起自己所应负的责任。只有这样，我们才能在未来更加充实有意义的生命之旅中收获更多的智慧和成果，为自己和家族亲人创造更美好的未来。
结尾。
颜氏家訓是中华民族传统文化中一颗璀璨的明珠。深入学习和思考家訓，对于我们建设和发展美好家庭、和谐社会、和平世界都有着深远的意义。就如同颜氏家训所阐述的一样，“上善若水，水利万物而不争，处在下的人本着捐更顾的精神耕种惠施，得到法则的庇佑，终将所求的顺利实现”。在今天这个充满变数的时代，我们不妨重新学习思考家训，感受其深刻的内涵和现实意义，将它融合到自己的生命中去，从而更好地把握今天的机遇和挑战，遇到问题时就能高效排解，创造美好的生活。
颜氏家训
颜氏家训是明代大儒颜真卿所撰写的家训，以其言简意赅、深刻生动的语言，传递了家族成员应遵循的道德规范和处世智慧。在中国传统文化中，家训是一种非常重要的文化形式，它不仅代表了家族传承的价值观和文化传统，也是代表了一个时代的价值观和文化精华。现在我已经有了读颜氏家训的机会，我深深感受到了其中蕴含的博大精深的思想，也受益良多。
第二段：阐述颜氏家训的价值观。
颜氏家训中强调的道德规范既包括了为人处世的基本原则，也蕴含了人生价值追求的指引。比如说，在“以忠廉优质安排自己”中，传递了忠诚和廉洁是处于个人道德和社会道德的核心地位，而“居要安分，少言多语”则是告诫我们，要明白时间和言语的价值，学会自我约束和自我管理。家训中的价值观无论是在家庭、社会还是在工作中，都将深深地烙印在我们的行为和思想中，成为我们做人做事的指南。
虽然颜氏家训已经有六百年的历史了，但随着时代的变化，其中的价值观仍然在今天具有重要的现实意义。首先，在今天如此物质和竞争的社会中，努力追求忠诚、诚实和正义，这些道德理念对于建立健全的社会十分重要。其次，颜氏家训强调“以民爱民”的思想，对于今天社会推动互助和共赢的发展理念，也有很好的启示作用。因此，我们应当从颜氏家训中获得启发，把这些传统道德理念转化为推动可持续发展的实际行动，为人类和社会的健康发展做出我们的贡献。
除了对社会和人类有很好的启示，颜氏家训对个人自身的修养也有很好的指引。首先，安分守己，即要呵护自己的内心，懂得适度的放纵和严格的约束，能够让自己具备健康的心态和能量。其次，修身养性，即要学会好好管理自己的情感和行为，不断提升自己的品质和素养。最后，保持谦虚，即要时刻保持一种进取和博学的谦虚态度，从而不断学习和发展自己的潜能和能力。
第五段：总结颜氏家训对于人生的启示和重要性。
作为传统文化中的代表性文献之一，颜氏家训为我们所传递的道德规范和价值观已经被证明，不仅对于我们的现实社会有着重要的启示作用，而且对我们自我修养也具有难以估量的重要意义。在学习和实践颜氏家训的过程中，我们应当注重全面深入地理解家训中的思想和理念，从而把这一传统文化的精华转化为实际的力量，为自己的人生和社会的发展做出有意义的贡献。
颜氏家训读书会心得体会
前段时间，我参加了一场颜氏家训读书会。在这次读书会上，我深深地感受到到了读书的乐趣和重要性。读书可以让我们受益终身，可以让我们变得更加优秀。因此，我决定写下这篇文章，记录下我在读书会中所获得的心得体会。
颜氏家训在教育中一向十分重视读书。它认为，读书是人生中最重要的事情之一，只有真正掌握知识，才能把握生命的方向，才能学会做人。读书，首先是学习知识，然后是领悟真理。颜氏家训告诉我们，只有通过读书，才能真正地了解人生的真相，从而让自己在人生的道路上走得更加迅速，更加执著。
第三段：读书会中的收获。
在这次读书会中，我读到的一本书是王阳明的《传习录》。这本书中充满了智慧和哲学，让我真切地体会到了“知行合一”的道理。同时，通过读这本书，我也找到了自己的不足之处，比如思考不够深入以及存在的误解之类，在以后的学习中我会更加注重这些方面，争取做到知行合一。
第四段：读书带来的变化。
读书不只是为了获取知识，更是为了改变自己。在这次读书会中，我学到的不仅是知识，更重要的是在思想和行为上的改变。通过读书，我更加深刻地认识到了道德、道义、常识所包含的深意，对事物也有了不一样的认识以及观念，自己的性格也在这样的学习中渐渐得到锤炼，更加坚定地投入到学习的路上。
第五段：结语。
通过这次读书会，我意识到：读书不仅有助于我们收获知识，更重要的是通过不断地读书来丰富自己的内在，成为一个有思想、有品性的人。而颜氏家训则用行动向我们证明了这一点。在今后的学习和事业中，我也会继续执着地学习，希望能够用学到的知识和技能，为自己的事业付出更多、更优秀的贡献。
《颜氏家训》研修心得体会
近期，我参加了一次关于《颜氏家训》的研修活动，通过深入学习这部古代经典著作，我深受益。在这次研修中，我领悟到了家庭教育的重要性，明白了做人做事应该遵循的原则，也感受到了古人的智慧和深刻。以下将结合我的学习体会，分享我对《颜氏家训》的一些思考。
首先，我们需要重视家庭教育的重要性。《颜氏家训》以家庭为基点，强调家庭是人们性格塑造和品德培养的起点。古人有云：“百善孝为先。”孝顺父母是中国传统的美德，也是《颜氏家训》一直强调的内容。在一个良好的家庭环境中长大，我们能够感受到家庭的温暖和关怀，同时也能从父母身上学到正确的人生观和价值观。只有家庭教育得到重视，才能培养出更多有责任感、有担当的人才，为社会发展做出贡献。
其次，我们应该坚守人生原则，做人做事应该遵循一定的规则和准则。《颜氏家训》中强调了诚信、廉洁、谦和、孝顺等美德。这些价值观不仅适用于古代，也同样适合现代社会。在目前社会风气不纯的环境下，人们更需要铭记这些传统美德，用正确的行为塑造自己的人格和形象。同时，无论在工作还是生活中，诚信和谦和都是促进和谐关系的关键。只有在团结和互助的氛围中，我们才能更好地完成工作，实现个人价值。
再次，古人的智慧和深刻在《颜氏家训》中得到体现。通过学习《颜氏家训》，我们能够看到古代的人们对于家庭和社会的深刻思考。他们把个人与家庭、家庭与社会的关系结合得淋漓尽致，提出了许多有启发性的观点和见解。例如，在教育子女方面，他们讲究因材施教，注重实践培养，提出“敬而爱之，爱而敬之”的教育原则。这些理念不仅对于古代家庭教育有指导意义，也对于现代家庭教育有借鉴价值。
最后，研修《颜氏家训》还有助于我们改进自己的人生态度和行为方式。在学习这部经典著作中，我们能够反思自己的不足之处，并且找到适合自己的改进方案。例如，《颜氏家训》强调“倾心竭力，绝天下之事”，这句话要求我们对待任何事物都要全力以赴，尽心尽力。通过学习《颜氏家训》，我们明白了做好事情的难度，更加珍惜自己的机会和资源，不断提高自己的专注力和执行力。
总之，通过参加《颜氏家训》的研修活动，我收获颇丰。从中我明白了家庭教育的重要性，懂得了做人做事应该遵循的原则，感受到了古人的智慧和深刻。《颜氏家训》不仅是古人智慧的结晶，也是我们现代人学习、借鉴的宝贵财富。我相信，在今后的生活中，只要我们能够坚守这些原则，秉持家训精神，就一定能够成为对社会有用的人，实现自己的人生价值。
颜氏家训.心得体会
弘扬中华文化，传承中华美德。颜氏家训作为我国传统文化中的经典之作，不仅在当时起到了重要作用，在今天依然洋溢着它深厚的文化底蕴。本文将结合颜氏家训，谈谈我的一些心得体会。
第二段：家规的制订与执行。
颜氏家训中规定：“一节不守，万世不得守”。这意味着必须严格按照家规执行，不能有丝毫松懈，从而保持家风的严谨性，将严肃的态度传给子孙后代。在家庭生活中，我们应该尽可能让孩子知道家规的重要性和制订、执行的价值所在。当然，家规要合理、适当，不能过于严苛，也不能随意更改。
第三段：修身齐家。
颜氏家训中提出了“自重君子之体”，“为乐诸亲之心”。道出了修身养性的重要性，而这也是家庭教育中必须要遵循的一条路。只有我们自己先做到了，才能向子女发出正确的教育信号。同时，“养心莫若寡欲，治家莫若安分”，颜氏家训以家庭为单位，注重了家庭整体素质的提高和家庭和谐的维护。
第四段：尽孝尊长。
颜氏家训的“孝道”内容非常丰富，注重了尽孝尊长的重要性。我们应该更加重视这种美德的传承，在日常生活中要与父母、长辈保持沟通，如常打电话或到老人家中做客聊天，尤其是在他们需要帮助时候给予及时的支持和帮助。作为家中要义，对父母和长辈的关怀、帮助，不仅让我们得到家人的信赖和居家幸福，同时也能够为我们今后的人生道路开启正能量的愉悦和感悟。
第五段：结语。
从颜氏家训中，我们可以感受到古代人对家族管理、家风家训的重视，更能看到一种文化上优雅的和谐，使家庭和谐。这种家风的传承，不仅是一种责任和使命，更是一种家族崇高的精神追求。相信，在现代社会艰难险阻的道路中，家庭的温暖和美好，依然可以让我们感受到内心最深处的慰籍。让我们坚持颜氏家训精神，弘扬中华优秀传统文化，传承中华美德。
颜氏家训读书会心得体会
《颜氏家训》是中国古代一部著名的家训书，已经被传颂千年，其精辟的教诲不仅为后人留下了珍贵的文化遗产，更告诉我们所有人该如何正确面对人生，行事做人。近日，我参加了一次“颜氏家训读书会”，在这次交流中，我深深地感受到了《颜氏家训》的价值，让我更加体悟到成功和人生的真谛。
《颜氏家训》是中国古代时期颜真卿为了教育他的子孙而编写的家训书。从三纲五常，到孝悌忠信、修身养性、处世待人，全面而又细致的阐述了人生中的每一个方面。其中孝义的讲解最为详细。母爱和家庭情结是中国传统文化中最为重要的部分，是所有人童年时最深刻的记忆之一。但具体如何孝敬父母却不是人人皆知，特别是在今天这个追逐生活质量和物质享受的社会中，“孝顺”常常变成“付出金钱”、“满足需求”的表面行为。而在读《颜氏家训》时，颜真卿的训言提醒了我们，孝顺应该从言行上体现，注重家庭的和谐。唯有真正做到心中有敬爱，言行合一，才能真正体现儒家传统文化的孝道。
第三段：读书会给我的启发。
在读《颜氏家训》的过程中，我深深地体会到一种育人的方法——“以身作则”，即用自己的言行去影响别人，去引导他人演变成为更好的自己，具有震撼力的道德模范和榜样不仅能够在理念上影响别人，更能够在思维方式、品格修养等方面给人以潜移默化的启迪。而在这个快节奏的社会中，我深刻地感受到“读书会”这种古老的文化传承方式带给我不一样的心灵触动，它既是展现自己的平台，也是感知新世界的途径，是人际沟通和交流的最佳方式之一，这也是我在读书会中获得的启发。
第四段：读书会的意义。
在这样一个读书的环节中，即使是平常没有时间读书的人或许都能充分享受到其中的快乐和收获。当我在读书会的讨论氛围中感受到来自不同文化背景、不同知识层次、不同性格特征的人们在共同阅读、思考一个共同的主题时所带来的文化对话和心灵碰撞，我不仅从自身的读书过程中收获了很多，也在他人的成长中看到了这种惊人的力量，在读书会中我们一起学习和思考，从而造就了多元、智慧、开放的团队，展现了中华民族生命力和文化底蕴的魅力。
第五段：结论。
总之，读书会是一种深入思考、收获启迪的方式。它给我们一个广阔的空间，让我们可以跨越时空，探讨人生和智慧，探索生命的意义以及人类的真谛。参与“颜氏家训读书会”的过程中，我收获了很多，我学习到了如何更好地做人、如何更好地对待人生。在人生的长河中，我们都需要用最真诚的心态和行为去努力，一路走来，终有所成，不枉此生！
颜氏家训观后感
不断的学习不仅能够给与教育以源头活水，还能丰富自己的人生，更可以此来引导自己和他人去追求有意义的人生。
《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术史名著，为我国南北朝时期的大学者颜之推所著。纵观全书，其内容涉及之广，文字涉及之深，令人振聋发聩。
本书强调了教育思想应以儒学为核心，认为古之为学者行道以利世；今之学者修生以求进也。古者圣王有胎教之法，尤其重视对孩子的早期教育，在教育基本理论，作者还强调环境对人的`成长的重要性，《颜氏家训》对儒学、佛学、文学等都提出了自己独特的见解。
教育之先，以仁为本，不仁不义，纵有满腹经纶，也为人所不齿!当下社会，常常有许多父母在提及自己的孩子时，伤心落泪。孩子自私自利，唯我独尊，骄横放肆!究其原因，正如颜氏所言，在孩子幼儿时期"饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。"此有爱而无教也!
所以，千万不要把孩子当成自己的宠物，吃好喝好穿好就行了!施以教化，心中向善，父慈子孝，方能尽享天伦。
《颜氏家训》读后感
夫上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。子生咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然;饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语!
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶;但重于诃怒。伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉?又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎?诚不得已也。
王大司马母魏夫人，性甚严正;王在湓城时，为三千人将，年踰四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业。梁元帝时，有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义：一言之是，遍于行路，终年誉之;一行之非，揜藏文饰，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为周逖抽肠衅鼓云。
父子之严，不可以狎;骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。由命士以上，父子异宫，此不狎之道也;抑搔痒痛，悬衾箧枕，此不简之教也。或问曰：“陈亢喜闻君子之远其子，何谓也?”对曰：“有是也。盖君子之不亲教其子也，诗有讽刺之辞，礼有嫌疑之诫，书有悖乱之事，春秋有邪僻之讥，易有备物之象：皆非父子之可通言，故不亲授耳。”
齐武成帝子琅邪王，太子母弟也，生而聪慧，帝及后并笃爱之，衣服饮食，与东宫相准。帝每面称之曰：“此黠儿也，当有所成。”及太子即位，王居别宫，礼数优僭，不与诸王等;太后犹谓不足，常以为言。年十许岁，骄恣无节，器服玩好，必拟乘舆;常朝南殿，见典御进新冰，钩盾献早李，还索不得，遂大怒，诟曰：“至尊已有，我何意无?”不知分齐，率皆如此。识者多有叔段、州吁之讥。后嫌宰相，遂矫诏斩之，又惧有救，乃勒麾下军士，防守殿门;既无反心，受劳而罢，后竟坐此幽薨。
人之爱子，罕亦能均;自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜，有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。共叔之死，母实为之。赵王之戮，父实使之。刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡，可为灵龟明鉴也。
齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时俛而不答。异哉，此人之教子也!若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。
《颜氏家训》读后感
走进书店，各式教育成果的展示让人眼花缭乱，哈佛女孩，剑桥男孩，北大才子，清华状元等等，感觉身处一个英才倍出的时代！相信大多家长会生出这样的想法：若是自己的孩子也位其中，那有多好！但在看过了这些热门图书之后，翻翻书几上静放了许久的《颜氏家训》，顿觉古往今来，教育之法，一以贯之，且忌急功近利！
教育之先，以仁为本，不仁不义，纵有满腹经纶，也为人所不齿！而今，总有许多父母在提及自己的孩子时，伤心落泪，孩子自私自利，唯我独尊，骄横放肆！究其原因，正如颜氏所言，在孩子幼儿时期"饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。"此有爱而无教也！
养而不教，禽犊之爱！小孩子要吃什么，要做什么都从心所欲，该训斥的时候反而夸奖，该责罚的时候反而欢笑，待到长大，是非颠倒，黑白不分！再怒不可遏地去打骂教育，只会增加孩子的叛逆与怨恨！
所以，千万不要把孩子当成自己的宠物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，才能尽享天伦。
颜氏家训翻译
《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。下面是颜氏家训原文及翻译，请参考！
原文：
夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之亲，此三而已矣。自兹以往，至於九族，皆本於三亲焉，故於人伦为重者也，不可不笃。
兄弟者，分形连气之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。娣姒之比兄弟，则疏薄矣。今使疏薄之人，而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。惟友悌深至，不为旁人之所移者免夫！
二亲既殁，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响，爱先人之遗体，惜已身之分气，非兄弟何念哉？兄弟之际，异於他人，望深则易怨，地亲则易弭。譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑；如雀鼠之不恤，风雨之不防，壁陷楹沦，无可救矣。仆妾之为雀鼠，妻子之为风雨，甚哉！
兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。如此，则行路皆踖其面而蹈其心，谁救之哉？人或交天下之士皆有欢爱而失敬于兄者，何其能多而不能少也；人或将数万之师得其死力而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也！
娣姒者，多争之地也。使骨肉居之，亦不若各归四海，感霜露而相思，伫日月之相望也。况以行路之人，处多争之地，能无间者鲜矣。所以然者，以其当公务而执私情，处重责而怀薄义也。若能恕己而行，换子而抚，则此患不生矣。
人之事兄不可同于事父何怨爱弟不及爱子乎是反照而不明也！
译文：
有了人群然后才有夫妻，有了夫妻然后才有父子，有了父子然后才有兄弟，一个家庭里的亲人，就有这三种关系。由此类推，直推到九族，都是原本於这三种亲属关系，所以这三种关系在人伦中极为重要，不能不认真对待。
兄弟，是形体虽分而气质相连的人。当他们幼小的时候，父母左手牵右手携，拉前襟扯后裙，吃饭同桌，衣服递穿，学习用同一册课本，游玩去同一处地方，即使有荒谬胡乱来的，也不可能不相友爱。等到进入壮年时期，兄弟各娶妻，各生子，即使是诚实厚道的'，感情上也不可能不减弱。至於妯娌比起兄弟来，就更疏远而欠亲密了。如今让这种疏远欠亲密的人，来掌握亲厚不亲厚的节制度量，就好比那方的底座要加个圆盖，必然是合不拢了。这种情况只有十分敬爱兄长和仁爱兄弟，不被妻子所动摇才能避免出现啊！
双亲已经去世，留下兄弟相对，应当既像形和影，又像声和响，爱护先人的遗体，顾惜自身的分气，除了兄弟还能挂念谁呢？兄弟之间，与他人可不一样，要求高就容易产生埋怨，而关系录就容易消除隔阂。譬如住的房屋，出现了一个漏洞就堵塞，出现了一条细缝就填补，那就不会有倒塌的危险；假如有了雀鼠也不忧虑，刮风下雨也不防御，那么就会墙壁倒塌，楹柱摧折，无从挽回了。仆妾比那雀鼠，妻子比那风雨，怕还更厉害些吧！
兄弟要是不和睦，子侄就不相爱；子侄要是不相爱，族里的子侄辈就疏远欠亲密；族里的子侄辈疏远不亲密，那僮仆就成仇敌了。如果这样，即使走在路上的陌生人都踏他的脸踩他的心，那还有谁来救他呢？世人中有能结交天下之士并做到欢爱、却对兄长不尊敬的人存在，怎么能做到待多和睦而不能待少啊；世人中又有能统率几万大军并得其死力、却对弟弟不恩爱的，这又怎么能疏而不能做到对弟亲呢！
妯娌之间，纠纷最多。即使是亲姐妹成为妯娌，也不如住的距离远一点，好感受霜露而相思，等待日子来相会。何况本如走在路上的陌生人，却处在多纠纷之地，能做到不生嫌隙的实在太少了。造成这样的原因，是因为办的是大家庭的公事，却都要顾自己的私利，担子虽重却少讲道义。如果能使自己宽恕原谅对方，把对方的孩子像自己的那样爱抚，那这类灾祸就不会发生了。
人在侍奉兄长时，不应等同于侍奉父亲，那为什么埋怨兄长爱弟弟时不如爱儿子呢？这就是没有把这两件事对照起来看明白啊！
颜氏家训读后感
颜子在《勉学》篇中说了一句名言：“幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。”这句话的意思是，“从小学习的，如日出的光芒，能见识的多；老来再学的，像拿着蜡烛赶夜路，看到的东西虽少，但总比到死都见不到什么好啊。”这句话是针对“世人结婚成人还未学习，就称迟说晚了，就这样因循着不思进取”这种现象而发的。这对于我们从小没得到很好的学习机会的家长朋友来说，很有启发性。就是说，你也可以继续学习，也可以和你的孩子一起成长。
读书做什么？颜子认为，人要读书做学问的原因，本来就想来开发心智，能看得更远、更广、更清楚，有利于做人处事。
现代学校教育中的某些错误导向，严重地误导了家庭教育，甚至某些“专家”还有什么读书会使人变蠢、熟读饱含着人生智慧精华的经典与名著，会使孩子不合时宜等等谬论，使得一些家长不敢让孩子读一些经典与名著。这种太合时宜，极端功利，极端短视的市侩教育观，实在太误人子弟了。
因此，我们有理由明确地宣布：一个人，在少儿时期，就应该以“读万卷书”为主要任务；包括阅读的质与阅读的量；当然也不能忘了他们联系身边的实际进行思考，在“读万卷书”过程中力所能及地试干。待青春之后，才逐渐指导他们，甚至驱赶他们去实践，去理解，去体验，去“行万里路”，去实践书本上读过的经验与智慧；当然也不能忘了继续读书，在“行万里路”的途中见缝插针地读书。千万不要反过来，倒行逆施，幼小时就搞什么研究，而不让他读书；到青年了成人了，还不肯放手，还像老母鸡似的，把他圈在自己的翅翼之下。
笔者认为，人生小时候，精神专注，长成以后，思想容易分散；所以必须早早教育，别失了良机。我们知道，一个人要有所成就，必须有长时间的注意力，超强的记忆力，丰富的想象力、敏锐的洞察力，熟练的操作能力，临事的机变能力，等等，这些大都是要靠早教来养成的。然而人的境遇不同，有的人小时候失去学习机会，还必须老来学习，不能自暴自弃。古今中外，不乏少年得志者，亦不乏大器晚成者。假如只是叹息错过了太阳，那么你又会错过月亮。现在的家长比笔者要年轻，在教育孩子学一点的时候，自己也应该趁机“揩点油”，也跟着读几本书。不为别的，只为自己更充实一点。通过学习、思考、实践，提高素质。营造诚信友爱、充满活力、积极向上的家庭氛围。
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颜氏家训心得体会
《颜氏家训》是一部著名的家教经典，它以清华附中创办人颜惠庆先生的经验和教诲为依据，讲述了一个家庭如何培养其子女的品格和能力，成为一个尊重传统，勇于担当的有用之才。这部书已经成为家长和学生的经典读物。在我阅读这部书籍的过程中，我深深体会到了家庭教育在一个人的成长和发展中起着巨大的作用，下面我将分享我的心得体会。
第二段：积极面对生活。
《颜氏家训》告诉我们要生活积极，嫉妒、懒惰、虚荣、贪婪等消极情绪都应该振作起来，保持乐观向上，越挫越勇。我在读书时深刻感受到，我们不能因为生活中的困难和挫折而妥协，而是要始终保持积极向上的态度，用努力来克服困难。当我们积极面对生活时，我们就会有更多的机会去接触新的事物，在这样的过程中，我们不断学习，不断进步，更好地迎接未来的挑战。
第三段：重视人才教育。
家庭教育的另一个主题是培养有用之才。《颜氏家训》强调要培养孩子的综合素质，他们不仅要有好的智力和学术，还要有良好的品格和卓越的领导能力。我们可以从这点看出，人才教育是非常重要而且必要的。一个家庭如果能引导和培养好孩子，在他们成长的道路上给予更好的指导和支持，这样的孩子最有可能成为有用之才，在社会上发挥自己的作用。
第四段：融入社会，回馈社会。
我们最终的人生归宿是社会，我们应该融入到社会中去，与人共同成长。这也是《颜氏家训》最重要的价值之一。在读这本书时，我深深意识到我们应该在与人交往中保持良好的品德，不仅要与人沟通，还要学会为社会做点什么，其中包括回馈社会，承担社会责任。
第五段：结尾。
《颜氏家训》展示了一种古老而又积极向上的文化精神，家庭教育是每个人都要经历的，特别是父母要把自己带给孩子的精神培育得更好。在学习和理解这本书的过程中，我更加重视家庭教育的力量，并且有了更为明显的感受，家庭教育需要我们一起尊重传统，理解新时代的价值观，不断弘扬中华民族的文化精神，让家庭教育更好地发挥作用。
颜氏家训翻译
原文：
上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎？诚不得已也！
父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。
人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。
译文：
上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有绝大多数普通人要教育，不教就不知。古时候的圣王，有“胎教”的做法，怀孕三个月的时候，出去住到别的好房子里，眼睛不能斜视，耳朵不能乱听，听音乐吃美味，都要按照礼义加以节制，还得把这些写到玉版上，藏进金柜里。到胎儿出生还在幼儿时，担任“师”和“保”的人，就要讲解孝、仁、礼、义，来引导学习。普通老百姓家纵使不能如此，也应在婴儿识人脸色、懂得喜怒时，就加以教导训海，叫做就得做，叫不做就得不做，等到长大几岁，就可省免鞭打惩罚。只要父母既威严又慈爱，子女自然敬畏谨慎而有孝行了。
我见到世上那种对孩子不讲教育而只有慈爱的，常常不以为然。要吃什么，要干什么，任意放纵孩子，不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑，到孩子懂事时，就认为这些道理本来就是这样。到骄傲怠慢已经成为习惯时，才开始去加以制止，那就纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严，愤怒得再厉害也只会增加怨恨，直到长大成人，最终成为品德败坏的人。孔子说：“从小养成的就像天性，习惯了的.也就成为自然。”是很有道理的。俗谚说：“教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。”这话确实有道理。
普通人不能教育好子女，也并非想要使子女陷入罪恶的境地，只是不愿意使他因受责骂训斥而神色沮丧，不忍心使他因挨打而肌肤痛苦。这该用生病来作比喻，难道能不用汤药、针艾来救治就能好吗？还该想一想那些经常认真督促训诫子女的人，难道愿意对亲骨肉刻薄凌虐吗？实在是不得已啊！
父子之间要讲严肃，而不可以轻忽；骨肉之间要有爱，但不可以简慢。简慢了就慈孝都做不好，轻忽了怠慢就会产生。
人们爱孩子，很少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都很多。其实聪明俊秀的固然引人喜爱，顽皮愚笨的也应该加以怜悯。那种有偏爱的家长，即使是想对他好，却反而会给他招祸殃。
北齐有个士大夫，曾对我说：“我有个儿子，已有十七岁，很会写奏札，教他讲鲜卑语、弹奏琵琶，差不多都学会了，凭这些来服侍三公九卿，一定会被宠爱的，这也是紧要的事情。”我当时低头没有回答。奇怪啊，这个人用这样的方式来教育儿子！如果用这种办法当梯子，做到卿相，我也不愿让你们去干的。
颜氏家训读后感
钱穆先生推崇有关人生教训的书，我据此拜读了颜之推的《颜氏家训》。《颜氏家训》在中国传统家庭教育中影响巨大，享有“古今家训，以此为祖”的美誉。作者以其三经世变，身仕四朝的人生经历，向子孙后代们提出了囊括“立身、治家、为学”等方面的建议和要求，足见其“整齐门内，提撕子孙”的殷切希望。
我在阅读《颜氏家训》的过程中，对作者讲述和治学相关的内容十分有兴趣。书中第十七章《书证》引发了我一些思考。《书证》是作者对经、史典籍所作的零星考证，也是其读书心得的整理。所考证的地方都是作者读书时发现的疑窦，再旁征博引，充分举证。最终得出自己的见解，有较强的说服力。
古人严谨考证需要锐利的眼光和丰富的知识，如今治学何尝不是。老师常说多看论文，学好基本功，再去找有问题的地方，就能写出好文章。平时的学习就成了的积沙成塔的过程。只有很强的基本功，才能在证明论点，解释名词，提出理论的时候，广泛引用与之相关的文章、理论、书籍，甚至遣用数学，拈使理化，最终才能使我们的文章行文流畅，论证充分，结果严谨。但如果只是一昧纵观群书，驳杂不精，甚至只读不想是很可怕的，至圣先师孔子就告诫弟子“学而不思则罔”。由此见得，在拥有了很强的学科基础后，还要能主动发现其中的问题。比如，学习中有疑问的地方，不同理论的分析过程，相似问题的补充等方面，都是很好的灵感。再利用自己的丰富的知识进行分析、解释、论证就能出好的文章。可见，《颜氏家训》对我们现阶段的学习仍有借鉴作用。
以上就是我读《颜氏家训》的一点收获，但此书远不止这一个好处。兄弟相处可以听其友悌至深，有志文章可以学其理心气骨。而贪玩好豫者方愧于握锥偷斧，厚貌欺世者能惧于照胆之镜。孟子所云“顽夫廉，懦夫有立志”。