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中国革命改革的读后感(优秀16篇)

时间:2023-11-07 05:26:47 作者:温柔雨 中国革命改革的读后感(优秀16篇)

通过写读后感,我们可以更深入地理解和消化读过的书籍,提升自己的阅读体验和思考能力。接下来,让我们一起来看看一些优秀的读后感示例,或许可以给我们一些启发。

中国革命年代读后感

读了高华的《革命年代》,对我们的历史,尤其是近现代史忽然有了一种别样的感觉。历史,有人认为它厚重,记录了一个乃至几个民族的政治、经济、文化的变迁,也有人认为它趣味十足,可以当做故事把玩。而我则对历史报以敬仰的态度,就像唐太宗李世民说的一样,历史是一面镜子,不过与普通的镜子不一样的是,我们既可以通过它看见过去的方方面面,也可以对照现在的点点滴滴。因此,我觉得我们有必要敬仰它,尊重它。

《革命年代》的作者高华老师,生在历史氛围厚重的城市南京,从小在革命年代的风雨里激荡。“wenge”“反派”“黑五类”等政治的历史名词,是他亲眼所见,亲耳所闻的。高华老师,自幼喜爱读书,尤其是历史文学方面的图书。他在“wenge”期间做过工人,后来考入南京大学,学习历史,因此他对历史既有现实的认识,也有专业的认识。所以他的作品是值得好好读一读的。

“五四运动”是一场反帝反封建的爱国主义运动,最初由学生发动,后来工人成为主力军。在这次运动中,中华民族的工人阶级第一次登上了历史舞台。从此中国的革命的性质开始由旧民主主义革命变为新民主主义革命,革命面貌也开始新鲜起来,虽然革命的道路依然很长,但是革命的前景却比以前更加明朗。

“五四”时期,也是思想的大变革时期。青年学子们开始高举“德先生”和“赛先生”的大旗,向西方学习科学文化,同时也学习道德思想。但是却有相当一部分人在激进主义的催促下,全面否定我们的民族文化,不论良莠,一律批判。这就导致了一部分人的民族文化的缺失,民族自豪的缺乏,进而导致民族精神的丢失和民族传统道德的缺少。这样来说,我们就不得不承认五四时期的激进主义的负面影响。然而借古看今,在经济全球化的今天,各国之间的政治、文化交流也日愈强烈。尤其以美国为首的西方国家,他们的文化充斥了我们身边的角角落落,更有甚者少年儿童对我们本民族的文化知之甚少,却对西方的文化异常熟悉。这就不得不引起我们足够的重视了。缺失民族文化的民族是很难在世界民族之林站稳脚跟的,正因为如此,我们就必须以五四激进主义为鉴,在引入西方文化的同时,必须加强本民族文化的发展,必须采取措施让优秀的民族文化成为人们主动去吸取的精神食粮,只有这样,我们的精神世界才不会空虚,我们的才能拥有健全的心智。

《体育课堂改革》读后感

1)每名教师都能以一颗感恩的心去面对学生,我们就会发现:阳光正洒满孩子心灵的每一个角落。

2)过积极健康的生活,做负责人的合格共鸣,此乃思想品德教育的价值所在。

3)一万个零抵不上一个一,一万个承诺抵不上一次实实在在的行动,所以我要用行动最大限度地去兑现给学生的每一个承诺。

4)只教学生学会了,是低层次的教学水平;要教学生会学了,才是高档次的教学艺术。

5)处处是发现之地,天天是发现之时,人人是发现之人,发现同样是人类历史进步的阶梯。

6)积极的人在每一次忧患中都看到一个机会,而消极的人在每个机会都看到某种忧患。

7)不是铁器的敲打,而是水的载歌载舞,使粗糙的石块变成了美丽的鹅卵石。

8)伟人之所以伟大,是因为他与别人共处逆境时,别人失去了信心,他却下决心实现自己的目标。

9)只有一条路不能选择——那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。

10)征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法,就是去做你害怕的事,直到你获得成功的经验。

11)一个能从别人的观念来看事情,能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。

12)人性最可怜的就是:我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园,而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

13)”三分文章七分读“,”书读百遍,其义自见“,”一章三遍读,一句十回吟“。我们教师应放心让学生读书,指导学生读好书,使学生”目视其文,口发其声,心同其情,耳醉其音“。

15)叶圣陶先生在几十年前就指出,”我相信书本是一种工具,或者说是一种凭借,却不是惟一的工具惟一的凭借。“”语文教材无非是个例子,凭这个例子要使学生能够举一反三。"。

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《体育课堂改革》读后感

最近我们学校开展了“提高课堂效率,创生机课堂”系列教学活动,在本次的“引路课”让我看到了三位教师从不同角度诠释了课堂改革的必要性,同时也留下更多的思考。

新的课堂改革要求学生是学习的主人,教师是学生学习的引导者,将课堂还给学生,尽情地展示学生的风采。这就需要教师有更高的文化底蕴去调控不断变化的课堂,以学定教,让学生在课堂上都尽可能地得到发展。要想真正地做好这一切,就需要教师具备几下几个方面的能力:

一、正确处理好教师主导与学生主体的关系。应该是教师讲授的绝不放过,应该让学生表达的绝不夺权,分清自己的责任,落实好新课改的内容。

二、教师调控课堂要有力。我们都知道这样的课堂不再教师的预设范围之内,作为教师就要有调控全局的能力,当学生跑偏的时候,能及时地将学生拉回来;学生讨论变得有些混乱的时候,要给学生新的'思考方向,沿着教学内容前行。

三、教师的评价导向。一堂课教师要根据学生的表现及时有效地评价,这样做不仅能激励学生深入到学习中来,还可以让有更饱满地精神气参与到将要开展的各项活动中来。因为教师的评价导向一定要向上、积极。

四、师生对话的有效性。一节课40分钟,不要将一些没有必要的话题充斥整个课堂,教师要引导学生投入到积极、有效的对话中去,顺利地完成本节课的既定目标。

五、总结要清晰。对于教师的总结性语言,要突出授课内容的重难点,突出学生模糊不清的知识点,这样既可以梳理本节的知识链,又能将知识深深地烙在学生的脑海里。

中国革命年代读后感

国人对中国近代史的研究一直是薄弱环节——因其未经时间的沉淀,往往难下判断;又因其复杂和敏感,一般人不敢触碰,或堕入平庸之论。

史学家及研究者高华对中国近代史尤其对上世纪五六十年代中国社会的政治分层、延安整风运动等问题的研究,为史学界提供了多元视角。《革命年代》是高华在中国大陆出版的第一部著作,收入了他从1988年-2008年间的广泛论题。在他看来,“这些问题发生在革命的大背景下。革命是破坏一切秩序,革命战争年代是一个极端的年代”。他所做的只是对那个远去的革命年代的思考与追索。

在20世纪的中国,革命意味着“以进步光明的新政权取代落后腐朽的旧政权”。随着新的民族国家的建立,革命被主流价值体系塑造为壮怀激烈的诗性往事,并以其除旧布新的逻辑一路高歌,终于高居正义、真理和尊严之上。汉娜·阿伦特说:革命与这样一个现代观念息息相关——这种观念认为,“历史进程突然重新开始了,一个全新的故事,一个之前从不为人所知、为人所道的故事将要展开”。在这种逻辑里,革命意味着新生和纯粹。它不证自明地获得了清扫异己的合法性,以及向暴力转换的无障碍通道。如何对革命话语进行追索,需要坚实的史料,更需要史学家的技艺、勇气和胆识。

高华对红色政治的研究历来独辟蹊径,他对革命话语的建构过程与修辞动机有着犀利的观察。这使他的书写成为一个“去蔽”和“祛魅”的过程。在第三辑“革命词语”和第四辑“时代湍流”中,他追溯的并不是历史现场与历史景观,而是历史被建构的过程。由此出发,他提出了以下问题:我们该如何重新认识“左翼文化”;如何撇开现成的结论,从诸多史料中还原关于革命的叙述、探讨革命词语的高地是如何形成的。

那些在革命年代起落沉浮的人物,如朱瑞、沙飞、陈琮英、丁玲等人,在他的铺展中缓缓绽露出带着政治印痕的生命形态。高华往往能从单一个体的命运引申出一代人的命运,并条分缕析地指出其背后的政治、文化和社会意义。如在《能不说丁玲?》中,他分析了丁玲的创作、革命道路和厄运。他认为,丁玲的一生凸显了20世纪中国左翼知识分子历史的基本命题。那就是,革命与知识分子、革命与人性改造等。其命运的巨大变化正是“革命惩戒机制的内在逻辑”的显性表现。他打开了个体生命的细枝末节,历史的真相和革命话语的内在逻辑悄然显露。

作为一个历史学家,高华非常注重历史学家的技艺。他在第五辑“观察与史料”中提出“史料辨析”等若干问题。面对“重古轻今”的历史研究偏向,他指出,古代和当代都是相对的时间概念。所谓历史学或历史编纂学,无非是研究者感时阅世、青灯黄卷、在上下探究有所得之后的表达。比起那些预设政治立场的革命叙事,他更强调历史进程中的“多重面相”和“偶然性”。并主张中立、客观化的“灰色的历史观”和“新实证主义”的历史研究方法。这种态度无疑更有助于我们认识中国当代革命史。

“革命年代”是高华的研究对象,也是那一代人共同遭逢的时代。当大多数人都只在通过当下体验生活时,真正的思考者却能超脱自身的不幸与苦难,在知识积累和命运变迁中形成对历史的看法,从而具备现实洞见力与穿透力。从这个意义而言,高华提供的是一种深刻的认知。同时,他无功利的回望姿态也凸显出了当下日益稀缺的“知识分子的责任”。(曹霞)。

中国革命年代读后感

“革命年代,意味着大震动、大改组、大破坏,也意味着风卷残云、摧枯拉朽,期间有血泪、痛苦、死亡,也有激情和理想。”——这是作者写于本书开头的一句话。这句话很恰当的概述了当时社会的状况和国人的抗争。我本人是一名非史学类专业的大学生,不能像史学类专业的同学那样有更好的机会和精力去探索,进而更深入的了解整个近现代史。我所认识的近现代史大多来源于中学和大学的课本。这些客观条件造成我对历史只有非常片面的、粗浅的认识,读完高华先生的这本书后获益匪浅。

1840年英国用大炮轰开清政府的国门后,社会就开始了被迫并且缓慢的转型,这期间的经验教训书中都有很好的叙述。从那时起无数仁人志士不断奔走探寻救亡图存的道路,他们有的一生都献给了中国的革命事业。这期间中国社会的各个阶层都试图挽救国家的危亡。有洋务运动、太平天国运动、义和团运动及戊戌变法等等。但这些都没能挽救内忧外患的国家。1991年10月10日爆发的辛亥革命,彻底推翻了清王朝岌岌可危的统治,创立了中华民国,这是当时亚洲的第一个效仿美国“三权分立”制度的共和国。这可以算作近代中国社会一次非常重要的转折,这在一定程度上促进了社会很大程度的进步,人们思想得到了一定程度的解放。由于确立的是+资本主义发展道路,使得新兴资产阶级获得了良好的发展机会。但这些发展很快受到阻碍,这其中的原因有来自外部的,也有内部社会弊病造成的的。外部是列强并未放松对中国的欺压,为了获得更大利益阻止中国的发展壮大;内部各种原因复杂交错,儒家思想的长期影响,统治阶级的苛捐杂税,土豪劣绅的剥夺,中心城市工人的大量失业,社会矛盾的激化等等。

孙中山先生为中国的革命作出了巨大贡献。但革命成果却被袁世凯窃取,北伐战争后蒋介石又采取独裁统治,完全背离了孙中山先生的革命思想,广大民众依然处在水深火热中。1928年国民党统治中国后,蒋介石试图以三民主义幌子,掩盖他的以军队为依托的独裁统治。建立“特工总部”、“三民主义力行社”和“中华文化协会”等组织。一方面大肆宣扬蒋介石的个人权威,另一方面绑架、暗杀共产党员和其他民主派人士。1928——1937这十年间中古哦现代化虽取得了一些成就,但国民党统治的不稳定性又延缓了社会现代化的历史进程。

本书作者动用了大量笔墨来论述“太子”孙科。作为孙中山先生唯一的子嗣,受父亲影响很早就才能加了革命。他给我的最深印象就是政治立场多变。这可能与他的性格有关,也可能迫于当时的形势。1924年1月国民党一大,孙中山先生确立了“联俄、联共、扶助农工”三大政策。孙科当时也参加了一大,但对联共的政策持反对态度,受到了其父孙中山的严厉批评。孙中山病逝后,“太子”孙科虽然不能再依赖其父亲的声望来扩大自己的势力,但缺少了其父的限制,可以肆无忌惮的反对。当时孙科和国民党的右派结合采取了一系列的反对行动,这些使得孙科在国民党内的声望大涨,并且在国民党二大上当选为中央执委。1927年孙科的政治态度突然发生重大变化,开始拥护国共合作,成了国民党内左派重要的领导人物。随着北伐的胜利,以蒋介石为首的右派加紧了投靠帝国主义,左右派开始分化。孙科从小受其父熏陶,思想中带有反帝反封建的的特点,对工人运动一直持积极的态度;还有一个重要原因就是孙科对蒋介石的独裁越来越不满,想要联合一切力量跟蒋斗。蒋介石的军事独裁削弱了国民党内文职官员的地位,孙科感到只有联合所有力量才能同蒋介石抗衡。孙科当时政治立场的转变不仅是政治斗争的需要,也和当时的革命形势有重要的关系。当时孙科各处演讲,到处发表文章,猛烈抨击蒋的军事独裁。

伟大的中国革命读后感

伟大的中国革命读后感,中国是伟大的,下面是小编带来的伟大的中国革命读后感,欢迎阅读!

美国学者费正清先生是世界上最富盛名的中国问题观察家,生前一直领导着美国的中国问题学术研究,曾经写出了大量脍炙人口的有关中国历史方面的学术著作。

费正清先生的作品博学而不拘泥于传统历史的叙事方法,有着“精警生动的文笔,得心应手的叙述,熨贴入微的观察”,对中国目前的现代化进程起到了客观的借鉴作用,对世界认识中国,了解中国更有着不可估量的深远影响。

《伟大的中国革命》是费正清先生主要的作品之一,他以一个历史学家公正的治史态度,跳出了地域政治的狭小圈子,以一种“宇宙公器”的大历史视角,对中国近现代史的进程进行了详致的还原与解构,并通过纵向和横向的历史比较,对中国传统与现实之间的关系进行了细心的爬梳与清理。

在费正清先生的笔下,历史已经超出了传统意义上的单调记录,而变成了一种深刻的历史解析和微妙的私人感受,通过对费先生的解读,我们可以抛开历史表象的东西,而直接把握到中国近现代史的本质,对中国革命的进程产生出深刻的感性认识。

历史首先是一个相互渗透的过程,每一个阶段都是上一阶段的延续,而决不会是一个孤立的存在。

费正清先生正是从中国传统文化的特点入手去溯本求源,以求深入了解中国革命进程中的种种内外因素。

费先生认识到中国是一个专制历史非常悠久,专制意识根深蒂固,专制文化相当发达的封建国家,它既有着长期“天朝上国”雄视四夷的文化优越感,又有一整套错综复杂,而且自行运作的宗法制官僚的惰性体系,这种文化体现为一种内敛式的“内在爆炸”,“出于可以理解的原因,它不愿意改变它的社会价值观,文化和体制”,也正是这样一种传统文化阻碍了中国革命的进程,制约了中国现代化的实现。

所以中国革命注定了不会是一个固定的概念,而只能是一个传统文化分崩离析,西方先进的价值观念与生活方式逐渐渗透的渐变过程。

出于叙述的需要,费正清先生把中国革命的进程分作了四个部分。

第一部分为“晚期的中华的帝国:成长和蜕变(1800年-1895年)”,这是中国近代屈辱史的开始,同时也是中国近现代革命的萌芽和发展时期。

中国自古即自命为“天下之中”的“天朝大国”,中华的帝国本来就没有真正的外交关系,所谓的对外关系也只是为了“宣我圣教”“布我威德”,乃是“柔远”“怀柔”之术,是对于野蛮民族的教化过程,根本谈不上有什么对等,公平的外交意识。

中华的帝国在伊始也正是以这样的心态去面对不请自来的西方列强的,但是战争的炮火很快就击碎了满清政府“天朝大国”的帝国美梦,到甲午战争结束,中国近代革命的历史已经到了一个置之死地而后生的关键时刻,人们已不得不去痛苦地面对这个严峻的现实,在这个生死存亡的关头,任何对于传统文化所报有的幻想都显得那么不切实际,从“中学为体,西学为用”的“体用”之争,到重新审视自己的文化传统,他们终于得出一个结论:旧瓶不能装新酒,中国必须从根本上改变自己,才有可能重新屹立于世界民族之林,新的革命已在酝酿之中。

费正清先生对于战争的解释曾经遭到了华裔历史学家唐德刚教授的激烈批评,对于战争,《伟大的中国革命》表示了以下观点:“战争的发生意味着中国拒绝在外交平等和对等贸易的基础上参加国际大家庭,结果导致英国使用武力。”其观点就是战争的根源并不在,这显然是不能自圆其说的,这样就将战争的责任搞成了一笔糊涂帐,并试图在轻描淡写中一笔带过,有为西方列强推卸责任之嫌。

拿来与一个主权国家搞“对等贸易”,本身就是无稽之谈,在此唐德刚教授反问,如果拿同美国搞“对等贸易”,美国会同意吗?这无疑是本书的败笔之处。

纵观海外历史书籍,有一个非常有趣的现象,那就是对李鸿章的评价可谓众口一词,交相赞誉。

其实,抛开民族意气与政治偏见,以一个局外人的眼光去解读李鸿章,所谓“以夷制夷”,也只是一个清醒的政治家面对西方列强所能采取的唯一对策,“不过是在无可救药的环境中不断地修修补补和玩弄权术而已”,乃是弱国无外交的外交,只是为了在夹缝中求生存,在列强之间求平衡。

同时还应当看到,在李鸿章身上也明显地带有一个老政客虚与委蛇的官僚习气,而“以夷制夷”说穿了也正是官僚阶层生存自保的本能之一,用在外交上去对付洋大人,竟成为一种有效的外交手段,真让人啼笑皆非。

李鸿章之成为一个悲剧性的历史人物,自有他不可逆转的历史宿命,因为他所维护的是一个不合时宜,摇摇欲坠的反动宗法政权,他的失败亦不过是传统社会内部矛盾激烈斗争的最终结果,如是而已。

《伟大的中国革命》的第二部分和第三部分分别为“晚清帝国秩序的变革(1895年-1911年)”,“中华民国时期(1912年-1949年)”。

前者叙述了甲午战争之后中国面临的严峻形势与满清帝国的最终灭亡,以及中国现代革命的发端;后者对中国革命所面临的问题与中国革命的进程进行了深刻的反省与剖析。

中国现代革命的发端有着两个平行的过程,即政治上的军阀混战,国共之争,与文化上的以“五四”为标志的启蒙运动。

在此费正清高度赞扬了白话文的普及,他认为白话文标志着文化的平民化,标志着愚民的政策所设置的最大屏障已经被拆除,对于传统文化的改造有着非常深远的历史意义。

但是由于中国长期处于一个宗法专制的社会形态之中,自古就缺少自由主义传统,西方的民主传统对于中国的社会现实而言未免有些遥不可及,以中国的社会土壤所疾需的并不是美国式的民主,而是一个强有力的政府,倒是“俄国和中国的专制政治和落后状况,使两国间在某些方面互相效仿。”于是,俄国的十月革命在很大程度上就成为中国革命的现实参照物。

毛主席无疑是一个充满了传统文化智慧的农民领袖,他目光远大,对中国的社会形态有着入木三分的认识。

毛主席本人并没有受到欧风美雨的熏陶,他更注重中国革命的实际效果,毛主席敏锐地看到在中国这个农村大国,只有农民才是最义无返顾的革命者这个基本的国情,所以“群众路线”就成为毛主席实践上的重大突破,同时也是他一生最大的政治权变。

事实上,毛主席眼中的所谓“民主”,不过是民粹式的,多数农民的民主,这种民主的实质与传统社会“实其腹,虚其心”的愚民的政策亦不过一步之遥而已,毛主席的组织原则也仍未脱封建社家长制的运作方法,但他的单纯的组织与热情,也最容易唤起农民对于“乌托邦”社会的狂热向往,那种农民式的平均主义理想,最终在毛主席的手中得到了发扬光大。

相比之下,国民dang则是一个鱼龙混杂的大拼盘,其内部腐朽不堪,一团烂污,蒋本人亦不是一个合格的政治家,既没有胆量去独裁,又没有肚量去民主,更重要的是他没有从根本上解决农民的实际问题,国民dang的最后败落又岂是偶然?所谓时势造英雄,毛主席正是以他独具的个人魅力和超人的'政治魄力成为中国现代历史最为现实的选择。

《伟大的中国革命》最后一部分为“中华人民共和国(1949年-1985年)”,费正清先生对中国当代的这一段历史进行了审慎的清理和颇具私人意味的解读。

“中国革命中发生的一切,无非是回到旧帝国的结构中去,只不过有了现代化的技术和群众的爱国主义而已。”因为有了这个前提,毛主席所需要的“新知识分子”实际上是思想统一之后的一种社会工具,其本身并没有独立的人格可言,也正是在“中国最精贵稀少的人才丧失了活力”之后,“在这样的谴责和反知识主义气氛中”,人治的弱点已经逐渐暴露无遗。

“大跃进”正是个人极权的必然结果,它们从各个方面暴露出中国仍然只是一个包着现代化外衣的传统帝国,同时也说明对于文化的改造也决不是一蹴而就的事情,而是一个长期复杂的社会工程。

新中国前期的现实说明了以对待农民的政策来发展城市文化,显然是南辕北辙的,“中国的政治生活由于包容了农民,就被拉下到严峻和无知的农民水平。”基于以上事实,费正清先生对毛主席得出以下评论:“他是一个缺乏建设中国现代化知识,谦逊的态度和忍耐力的农民英雄。毛主席太专注于他那最新式的农民造反传统,而不屑于理解中国应该和他的‘五四’时期的前辈那样,刻苦研究外部世界和中国本身。……总之,他是属于王朝统一者式的伟大传统人物。”这既可以看作是对毛主席本人的评价,也可以读作对那个时代的总结。

费正清先生对中国目前的现状是理解的,对中国的将来则是乐观的,“中国人口从来没有今天这么多,通过一个中央权威保持统一,仍然是必要的;管理这么多的人民只能依靠一个被广泛接受的信仰制度,政府机构必须由受过训练的精英组成,地方当局在农村代表着国家。

”费正清先生欣喜地看到改革开放后中国在政治,经济,文化方面所取得的各项令人瞩目的成就,正在把这个古老的国家导向一个自由的国度,这正是任何力量也无法阻挡的时代趋势。

中国的政治历史从来都是“成王败寇”的政治历史,每一次政治上的改朝换代,也是历史上的又一次另起炉灶,从来都把前朝的政绩一笔抹杀,而不是在批判的基础上进行扬弃,这种对意识形态的专制手段是非常可怕的,其危害也是难以估量的。

费正清先生对于中国近现代历史的探讨,首先是站在了一个公允的立场上,对中国各个阶段的革命历程进行了不偏不倚的解读。

他的成功之处在于没有以西方惯有的价值标准为取舍来衡量中国的近现代历史,而是以中国传统文化为依据,并设身处地地考虑到中国长期所处的国情,对中国革命的现代化进程进行了深刻反思,做为一个美国的历史学者,这一点是非常难能可贵的。

正如费正清先生所说的那样:“任何一种新的中国的世界观,必然是一种适用于全人类的世界观,而不是地区性的或一个民族,一个国家的。”历史的作用也是这样,中国革命的历史也决不仅仅属于中国,而是世界文明史的一面镜子,是全人类的一份宝贵的文化财富。

费正清先生的作品从一个新的角度为我们印证了传统中国的一句老话:史者,宇宙公器也!

这是一部关于中国长期灾难、斗争和再生的记述,由对中国有最彻底了解的费正清大师向人们叙述了19世纪的中华的帝国、同1911年以后的中华民国和1949年以来的中华人民共和国其中历史的连贯性,例如古代互相监督的保甲制度,今天就会变成街道办事处,或者20世纪以前的下级士绅变成了民国时代的土豪劣绅,以及成为继他们之后而出现的党员干部和今天的农村党委书记。

书自1800以来开始,一个古代文明的封建国家在被坚船利炮打开国门,人民有着从看起来优越的地位一下子可耻地坠落到一种卑劣的地位,从而谋求转变成现代化社会的过程。

其中里里外外都充满莫测的变化,既有来自国外帝国主义列强的入侵,如1839年到1842年的中英战争,1856-1860年的英法联军的入侵,1895年的中日甲午战争和1900年的八国联军反对义和团运动,还有就是1937年的日本侵略战争。

费正清大师从宏观的历史和世界角度看待中国革命,横向和美国的比较,中国人口众多而相对自然资源缺乏,同时传统的社会价值观、文化和体制束缚着现代化的变革脚步,占统治地位的上层士绅和文字书写的制度,儒教控制了整个教育事业,使普通民众无法得到适应他们实际需要的正式教育,群众只需从事能用锄梨耕地,文字和思想都是少数精英和统治者的特权,他们侧重于引经据典并由他们制定出有关儒教的道德准则和行为规范约束民众的行为和扼杀思想,形成中华的帝国表面上的统一。

中国是国家、社会和文化三者异常超绝的统一体,在被迫打开国门后到19世纪中期和西方的接触越来越多的时候,本以为高度平衡的帝国开始出现了内部的问题:由人口的众多使得在中国是生产力很低很低的以人为劳动力为主的稻米种植,而且生活变得越来越成为你死我活的搏斗,社会秩序和个人道德日趋堕落,儒家的品行常常成为公开的伪装;上层和官僚的腐朽严重;五分之四的妇女被一种残忍的缠足运动束缚和压制于社会底层,很难想象这种源于上层阶层色情的奢侈习惯居然能广泛渗透和持久延续(约1000年之久)讲究人情和实际的农民群众,男人笼络着妇女,使她们残伤了自己,表面上达到性的满足,实际则永远实行着男性的统治,这真是一种惨绝人寰的创造;同时五分之四的农民处于极为不平等的地位。

民族主义和平均主义出现,沦为半殖民地的清王朝在经历过太平天国运动的内战和外国列强的侵略和洗劫一直处于风雨飘摇的地位,无论是洋务运动和戊戌政变都没能挽救清王朝的灭亡的命运。

1911年的辛亥革命完成了政体的革命,此时却进入军阀时代,上自袁世凯开始,下至蒋为止,两者都统治着一个名义上统一的实体,是军事统治下的政治分割,其中多数分割者是各省的督军,一片混乱,中国仍处于半殖民地,不平等条约仍然存在,公共道德败坏至极。

相反,中国共产党为生存越来越能够使它自己成为一个早已该进行的深刻社会革命的领导者(农村革命),完成马克思列宁主义的中国化。

长达八年的抗日战争胜利后,国共开始了内战,初期占据绝对优势的国民dang由于通货膨胀失去民心,指挥的混乱导致失败,1949年中华人民共和国成立,中国真正独立和重新站起来了。

偶然的历史事件在背后必有着深层次的社会(文化、体制和传统)背景和同时期的世界环境,因此它又不可避免要发生。

追本溯源在历史的连续性和“朝代循环“中,历史就是一面镜子,它能照着现在。

中国革命年代读后感

革命,是破旧立新,是向前发展之意。革命时代,是历史演化,是文明进步的时代。它就像一台冲锋舟,是在历史的长河中飞速向前进,无人能挡。他充满力量,也充满了希望。在革命年代,顺之则昌,逆之则亡。

国民党创立的南京国民政府,宣扬孙中山先生的“三民主义”,本初是好的,但是在北伐革命的过程中,国民党内部的一些野心家发动反革命政变,残杀共产党人,也残害无辜民众,这就与他们的“三民主义”背道而驰了。从清朝灭亡到北伐运动,历史一次次的验证了,只有以民族的利益为最高利益,为老百姓做事,才能得到民众的支持。相反如果搞独裁反动统治,则势必被历史的巨浪所拍倒。而国民党的种。种作为则显然表示他们没有认清这一点。

随着时间的推移,国民党越来越腐败,虽然依然掌控着全国的政治、经济和外交大权,但是他的民心渐渐丧失殆尽。一直到南京国民政府被人民解放军所占领,国民党也就结束了他在中国的统治,这是历史的大势之趋。分析国民党失败的原因,一是资产阶级自身的局限性,在中国当时的历史条件下,国家随时面临被侵略的危险,人民不可能会信任一个只考虑自身利益的政治集团。二是国民党搬用西方国家的表面的民主政治体制,而实际上仍是独裁和封建,对广大的人民依然是压迫。尽管换了不同的形式,但对人民的压迫依然没有减少,这就导致最终民心的丧失。通过如此,也恰恰说明了资本主义在中国走不通。

高华老师在著作中还突出强调了“长征”。其实,长征是一种文化,更是当时共产党人艰苦奋斗的代名词,直到今天,我们依然对长征保持着高度的追忆和崇敬之情,而长征精神也已经成为我们的民族精神中甚为重要的一部分了。长征不是只有在中国出现过,很多国家其实都有过,但惟独我们中国共产党人的长征胜利了。这在国际上是一种威望的代表,也是代表中国革命年代的一个重要代表。

红军的两万五千里长征,不仅粉碎了敌人的“消灭红军”计划,而且也为人民军队锻炼出一批中坚力量。经过长征洗礼的中国共产党人和人民军队,在以后的革命斗争中能够更加英勇,更加顽强。

长征的过程中,中国共产党召开过知名的遵义会议。这次会议被史学界称为中国共产党历史命运的一个重要转折点。这次会议挽救了红军,挽救了党,确定了毛泽东军事理论在党内的领导地位,也基本确定了从此以后的党内的领导人。因此,这次会议让中国共产党逐步走向成熟,也进一步地走向强大。从此以后,中国共产党人能够比较准确的把握当时中国的国情,认清当时的革命斗争形势。所以说,“遵义会议挽救了红军,挽救了红军,挽救了党”是一点也不为过的。而包括遵义会议在内的红军二万五千里长征所代表的艰苦奋斗,永不言败的民族精神则是更为宝贵的精神财富。

在中国的历史上,曾出现过一场“有名的”的“大跃进”运动。总的说来就是党和人民希望迅速的实现生产的现代化,发动了一场“生产的革命”。“浮夸风、共产风、高指标、瞎指挥”是这一运动的代名词。这一运动有深刻的历史原因,有独特的时代背景。

在成立新中国不久,党和人民借着胜利的喜悦,本着要充分调动人民群众的生产积极性,发挥人民首创精神的思想要大干一场,以实现国家的繁荣富强。“赶美超英”不仅是对共产主义道路的信心和肯定,也是对资本主义的蔑视。但是由于党没有把握经济发展的客观规律而盲目地在全国上下搭起缸炉,大炼钢铁。这一违背经济规律的做法只能以失败来告终。不仅浪费了资源,也耽误了农村的农业生产,使人民群众的生活水平停滞不前。

“大跃进运动”和“人民公社化运动”是在这一历史时期犯下的历史错误。在当代,我们则要以批判的,全面的,一分为二的眼光来看待它,来评判他,来借鉴它。在经济飞速发展,经济全球化,全球性的经济危机不断发生的今天,经济形势瞬息万变,国家之间的经济关系也日趋复杂。我们必须以冷静的态度来分析经济形势,把握经济发展的客观规律,充分发挥人民群众的生产积极性,结合历史的经验教训和现实的客观情况,保持充足的民族和国家自信,为实现国家经济的快速稳定发展而不懈努力。只有这样,我们才能充分地以史为鉴,立足当下,才能真正的在实现幸福生活的道路上不断前进。

历史的车轮一刻不停地在向前滚动,我们的今天也终将成为后人阅读的历史。其实,革命无时无刻不在发生,我们也必定处在历史革命的时代。只有认真阅读历史,尊重真实的历史,我们才能更好地把握革命年代,也才能适应新的革命年代。

《体育课堂改革》读后感

本文通过文献资料和专家访谈法对当前我国中学体育教学的现状进行了梳理和分析,认为时下中学体育课存在教学内容陈旧、教学方法单一、课程设置不完善等诸多问题.要改变这种现状,必须优化课程设置,改进教学方法,改革教学组织形式,完善教学评价体制,整合各种资源,全面提高教学质量.

作者:李平作者单位:安徽建筑工业学院体育部,安徽合肥,230022刊名:新西部(下半月)英文刊名:newwest年,卷(期):”“(12)分类号:g80关键词:中学体育新课程改革

毛泽东《中国革命与中国共产党》读后感

陶丽丽。

学号:2011017138。

历史的车轮滚滚向前,多少繁华转瞬即逝,令人唏嘘慨叹。强秦盛唐,经济文化并行并荣的宋,疆土广阔容亚纳欧的元,一个又一个封建王朝来去匆匆,你方唱罢我登场,一时间让这个文明古国热闹非凡。然而再好的戏也终有落幕的一天。当人类步入了现代社会,中国的封建制度也日益越发地显得不合时宜,最终辛亥革命一声惊雷推翻了清王朝,从此再没有名为封建王朝的戏幕在中华大地上出现。

但是我们都知道,辛亥革命推翻了中国最后一个封建王朝,却没有清除中国社会性质里的“封建”。辛亥革命的发起者们企图从资本主义国家中获得帮助,却不得不接受中国的社会性质依然是半殖民地半封建的残酷现实。而把中国推向这一境地的始作俑者,正是革命者们自以为已经被彻底消灭掉的封建势力,和他们自以为与自己同一阵营的帝国主义。

帝国主义对中国的侵略是从多方面进行的。武装侵略强占领土并索要巨额赔款;强迫中国签订不平等条约划分在中国的势力范围;控制中国经贸要冲,“把中国变成它们的工业品的市场,同时又使中国的农业生产服从于帝国主义的需要”;压迫民族工业、垄断金融财政;进行潜移默化的文化侵略;帝国主义在中国的种种侵略行为都是不正义的,然而这些行为在客观上却对中国资本主义的发展和封建经济体系的瓦解起到了一定促进作用。

随着自然经济的瓦解,小农经济的下层,农民和手工业工人大多成了无产者,而拥有资本的旧社会地主、商人、官僚则成了资产阶级的前身。它们从封建社会脱胎而来,构成了新的社会阶级。在那个动荡的年代里,社会各个阶级、各个阶层的大多数群众都积极地投身反抗帝国主义和封建主义,尽管最初他们之间存在着因阶级或阶层不同而产生的斗争方法差异,随着事态的明朗,国人的对如何救亡图存的态度,也逐渐由改良变为革命。中国人民,百年以来,不屈不挠、再接再厉的英勇斗争,使得帝国主义至今不能灭亡中国,也永远不能灭亡中国。

在革命的最初,要解决谁是革命对象、革命的任务是什么、革命的性质是什么、革命的动力以及革命的前途是什么等问题,这些问题决定着革命的走向以及革命中应该采取的手段。

中国革命的领导者,共产党的主体主要是由工人组成。中国无产阶级身受三种压迫(帝国主义的压迫、资产阶级的压迫、封建势力的压迫),由于身受的苦难最深,这一阶级的革命意志也就最强烈。他们所要进行的是社会主义革命。社会主义革命是需要联系一切可联系的小生产者和社会下层阶级。而资本主义所主张的新民主主义的革命却和社会主义的革命不相同,它的主体是排他的,这种革命主要是为资产阶级服务。它的目的只是推翻帝国主义和汉奸反动派在中国的统治,而不破坏任何尚能参加反帝反封建的资本主义成分。因此二者相比,新民主主义革命是短见的,并更偏重私利的。就客观条件来说,社会主义革命显然更符合当时的中国国情。

中国革命的主要方法,中国革命的主要形式,不能是和平的,而必须是武装的。这是因为中国革命者面对的是一群力量强大并在中国有一定根基的敌人——帝国主义与封建势力,甚至在一定时期内还有勾结帝国主义和封建势力以与人民为敌的资产阶级的反动派。

在革命时期,共产党的力量相对于帝国主义、资产阶级反动派而言是弱小的,这也表明了将大城市作为共产党革命根据地的错误性。只有扎根农村,才能更灵活地吸收广大的无产主义者与反动势力进行对抗,更深入地扎根到群众中间。而在扎根农村的同时,也要注重两点论和重点论的统一,不能忽视城市工作的重要性。

中国革命的任务有对外推翻帝国主义压迫的民族革命和对内推翻封建地主压迫的民主革命两个方向。帝国主义是封建顽固势力的支持者而封建地主阶级又是帝国主义统治中国的主要社会基础,二者相互影响相互制约,这就首先需要农民群众将封建地主阶级推翻,如果不帮助农民推翻封建地主阶级,就不能组成中国革命的强大的队伍而推翻帝国主义的统治。

正如我们所熟知的那段历史,中国共产党在战火的洗礼中不断发展壮大,最终形成了以工农联盟为基础,并包纳社会各个阶层的广泛的统一战线。历经八年抗战以及与国民党反动派的数年内战,共产党终于亦步亦趋地将在其发展中不断被完善的社会蓝图转为现实。而共产党与广大人民群众这虽饱受磨难却终于实现目标的经历也告诉我们,实践的成功首先需要有着对事物发展的正确认识,正因为有着对中国国情的正确认识和对中国革命的正确指引,无产阶级才取得了最终的胜利。

改革开放读后感

时间流逝,不知不觉,改革开放已经走过了三十年的路程。改革开放以来,中国发生了翻天覆地的变化,大街上热闹非凡,公路上车水马龙,一座座高楼大厦拔地而起……中国历经千辛万苦,终于走上了繁荣富强、世界文明之路。

1949年新中国的成立使祖**亲彻底摆脱了被压迫的境地,中国这头东方睡狮开始慢慢觉醒,但却步履维艰,直到1978年,中共十一届三中全会作出全面实行改革开放的新决策;从此改革开放的春风使中华大地再次焕发了活力,中华民族终于踏上了民族复兴的伟大征程!

30年的征程,中华民族以崭新的姿态重新屹立于世界民族之林;30年的沧桑巨变,30年的光辉历程,铸就了一个民族近百年的梦想!

改革开放的30年,是中国经济迅速蓬勃的30年!幢幢高楼拔地而起,人民生活水平不断提高,1978年到2006年间,中国经济总量迅速扩张,国内生产总值从3645亿元增长至21,0871亿元,增长近60倍!中国的经济成就不仅写在了中国历史之上,也在世界历史上刻下了辉煌的一页,过去25年全球脱贫所得成就中,近70%的成就归功于中国!

改革开放的30年,是中国社会和谐稳定的30年!自粉碎“四人帮”以后,中华民族犹如钢铁长城一般坚不可摧!97年香港回归,99年澳门回归;1998年面对南方历史罕见的特大洪水,2003年面对让人闻风丧胆的非典疫情,2008年面对十几个省份百年不遇的冰雪灾害,中华儿女众志成城,手挽手将一个个磨难阻击在脚下!

改革开放的30年,是教育事业稳步发展的30年!1983年,邓小平同志提出,教育要面向现代化,面对世界,面对未来!高考制度恢复之初,全国有570万人参加高考,却仅录取27万名;而到2007年,全国普通高校招生报名人数达到1010万,录取新生达567万名!伴随着教育规模的发展,更有越来越多的中华儿女在世界高精尖人才中占据着日益重要的位置!

改革开放的30年是中国航天事业不断创新的30年!从1979年远程火箭发射试验成功,到2003年“神五”升天,首次载人航天飞行成功,再到2005年神舟六号载人航天卫星顺利返回,中国航天人在摸索中让祖国一跃成为航天科技强国!2008年,我国首颗探月卫星“嫦娥一号”发射升空,炎黄子孙的千年奔月梦成为了现实!

改革开放的30年,也是我国体育事业蒸蒸日上的30年!1984年许海峰摘得中国奥运首枚金牌,自此之后,中华体育健儿奋勇争先:2000年悉尼奥运,中国代表团收获28枚金牌,取得了金牌榜和奖牌榜均名列第三的佳绩;04年雅典,中国军团更是将金牌总数扩增到32枚,位列金牌榜第2位!而去年,奥运大幕在中华大地上拉开,我们成为奥运的主人!

三十年间的种种变化让我感慨多多,中国三十年的改革开放,走完了西方资本主义国家几百年的历程,取得的伟大成就来之不易。我们生活在如此美好的黄金时代,这种幸福和安定和谐的局面也需要我们倍加珍惜和维护。而如今九十年代的孩子,沐浴在改革开放的温暖阳光中长大,我们这些祖国的幼苗更多了解改革开放三十年来翻天覆地的变化,学会感恩。

我们坚信,在中华民族伟大复兴的征程上,必将出现一个又一个辉煌的30年!薪火相传,生生不息,通过我们一代代人坚持不懈地努力和奋斗,祖国必将越发繁荣富强,人民的生活也必将越来越美好。

中华民族的崛起,必将让世界为我们自豪!

毛泽东《中国革命与中国共产党》读后感

1.内容摘要:

《中国革命和中国共产党》是由毛泽东和范文澜等同志合作完成的著作,最后以毛泽东的名义发表,并收录在《毛泽东选集》第二卷。著作共两章,第一章以“中国社会”为题,简述了中国古、近代社会的情况及性质;第二部分以“中国革命”为题,回答了中国革命的对象、任务、动力、性质、前途等一系列问题。

2.感想:

通读《中国革命和中国共产党》这一著作之后,我们可以了解到,这部著作对中国社会和中国革命的一系列根本问题作了全面系统的阐述。其中,毛泽东同志对“中国革命”深入的认识、独到的见解、精辟的分析,给人我留下了深刻的印象。以下我将根据毛泽东同志对针对当时中国的国情对中国革命的分析及自己的理解,将其内容归纳为以下几个方面:

毛泽东明白:中国革命的对象是异常强大的帝国主义和封建主义,而且在一定时期内还有勾结帝国主义和封建势力以与人民为敌的资产阶级反动派。而面对强大的敌人,我们必须建立革命根据地,并以武装的形式去革命。

毛泽东指出:中国革命的任务是推翻帝国主义压迫的民族革命和推翻封建地主压迫的民主革命,抗击日本帝国主义对我国土的入侵是当前民族革命的主要任务。特别指出,民族革命和民主革命是相互区别的,又是相互统一的。

毛泽东认清:中国革命的动力是小资产阶级、农民(主要包括中农和贫农)、无产阶级。除此之外,将民族资产阶级作为我们较好的同盟者,对游民等应积极改造和防范。

毛泽东强调:现阶段中国的革命性质不是无产阶级社会主义的,而是资产阶级民主主义的。但现时中国资产阶级民族主义的革命已是新式的特殊的资产阶级民主主义革命,即是在无产阶级领导下反帝反封建的新民主主义革命。

毛泽东认为:中国革命的前途不是资本主义的,而是社会主义和共产主义的。在革命胜利后,资本主义会有一个相当程度的发展,但整个社会已经是社会主义和共产主义的,无产阶级和共产党在全国政治势力中的比重不断增长,逐步实现社会主义。

总之,中国革命是在中国无产阶级政党——中国共产党领导下,以中国革命的动力是小资产阶级、农民(主要包括中农和贫农)、无产阶级为动力,用武装的方式去完成包括资产阶级民主主义性质的革命(新民主主义的革命)和无产阶级社会主义性质的革命、现阶段的革命和将来阶段的革命这两大革命任务,并最终走向社会主义社会和共产主义社会的伟大革命。

1939年,日本帝国主义“三个月灭亡中国”的企图破灭后,在宣传、教育、发动革命等方面具有丰富经验的毛泽东同志,再次发挥自己宣传能力方面的优势,用其超人的智慧、犀利的笔锋在《中国革命与中国共产党》第二章中论述中国革命的对象、任务、动力、性质、前途后,又重点论述了中国共产党在中国革命中的地位、任务等重大问题。

毛泽东同志在认清中国的基本国情和社会性质以后,指出,中国革命的对象就是帝国主义和封建主义,就是帝国主义国家的资产阶级和本国的地主阶级,其中最凶恶的敌人则是日本帝国主义。因此,中国革命的任务和性质就是对外推翻帝国主义压迫的民族革命和对内推翻封建地主压迫的民主革命,最主要的任务是推翻帝国主义的民族革命。至于中国革命的动力,毛泽东对中国社会各阶级进行全面分析研究之后,指出中国革命必须依靠工人、农民、城市小资产阶级和民族资产阶级,而根本动力则是工人和农民,革命的领导阶级则是无产阶级。并第一次提出,中国革命是新民主主义革命的思想,指出:中国革命的不是社会主义革命,而是资产阶级民主主义革命,区别于资产阶级领导的民主革命,中国革命的领导者是无产阶级,因而,这一革命不是资产阶级领导的旧民主主义革命,而是无产阶级领导的反帝反封建的新民主主义革命。新民主主义革命的前途不是资本主义,而是社会主义。新民主主义革命完成之后,就要转以社会主义革命阶段。最终将中国建设成为社会主义国家。

以前总感觉毛泽东的时代离自己很遥远,总是为人们对他神一般的敬佩而不解。读罢《中国革命和中国共产党》一文后,所有的不解一扫而散,特别欣赏他对“中国革命”深入的认识、独到的见解、精辟的分析,心中对毛泽东的钦佩不禁油然而生。

《改革方法论》读后感

第一章经济学的研究。

第二章理论经济学的形式化性质。

第三章理论性知识的特殊性质。

第四章一般的与具体的研究。

第五章精确的取向与实在的一经验的取向。

第六章理论和历史学是不可分割的学科。

第七章自利的教条。

第八章“原子论”的指责。

第二部分历史主义的视角。

导论。

第一章理论经济学中的历史主义视角。

第二章伪历史主义的取向。

第三章经济制度与规范性法律。

第三部分认识社会现象的有机观。

第一章社会现象与自然有机体。

第二章历史发展的非意图后果。

第四部分各个时代的历史学派。

第一章历史学派的古代渊源。

第二章德国历史学派对于历史法学派的无知。

第三章德国历史学派的政治经济学。

附录一国民经济。

附录二理论经济学及其规律。

附录三实用经济学与理论经济学。

附录四经济学的术语与分类。

附录五人的行为与自然规律。

附录六经济的需求与目的。

附录七亚里士多德的国家起源理论。

附录八法律的“有机的”起源。

附录九伦理的取向。

亚里士多德主义、先验主义、本质主义。

现象学与经济学。

毛泽东《中国革命与中国共产党》读后感

《中国革命和中国共产党》是由毛泽东和范文澜等同志合作完成的著作,最后以毛泽东的名义发表,并收录在《毛泽东选集》第二卷。当时写作此文的目的,一是为了回击国民党在舆论上的进攻,二是为了纠正王明右倾投降主义。

第一章对中国近百年的社会性质和矛盾作了详尽分析。第二章论述了中国革命的对象、任务、动力、性质和特点。毛泽东认为革命的对象是帝国主义和封建主义,而帝国主义是中国人民的第一个和最凶恶的敌人;中国革命的敌人,不但有强大的帝国主义和封建势力,在一定时期还有勾结帝国主义和封建势力的资产阶级反动派,这就使中国革命具有长期性和残酷性的特点。革命的主要形式必须是武装斗争,革命力量只能在农村建立根据地;中国革命有可能在农村建立根据地,走农村包围城市、最后夺取全国政权的道路。该文是标志毛泽东思想成熟的重要代表作。

中国封建时代的经济制度和政治制度,是由以下的各个主要特点构成的:

一、自给自足的自然经济占主要地位。

二、封建的统治阶级——地主、贵族和皇帝,拥有最大部分的土地,而农民则很少土地,或者完全没有土地。

三、不但地主、贵族和皇室依靠剥削农民的地租过活,而且地主阶级的国家又强迫农民缴纳贡税,并强迫农民从事无偿的劳役,去养活一大群的国家官吏和主要地是为了镇压农民之用的军队。

四、保护这种封建剥削制度的权力机关,是地主阶级的封建国家。中国历代的农民,就在这种封建的经济剥削和封建的政治压迫之下,过着贫穷困苦的奴隶式的生活。封建社会的主要矛盾,是农民阶级和地主阶级的矛盾。地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫,迫使农民多次地举行起义,以反抗地主阶级的统治。

在中国历史上上,农民起义数不胜数。这种农民起义和农民战争得不到如同现在所有的无产阶级和共产党的正确领导,总是在革命中和革命后被地主和贵族利用了去,当作他们改朝换代的工具。就像陈胜、吴广起义的口号是,“王侯将相宁有种乎”。体现出了其思想的局限性。

虽然延续了几千年的封建社会根深蒂固,在明末清初中国封建社会内的商品经济的发展,已经孕育着资本主义的萌芽,如果没有外国列强的影响,中国也将缓慢地走向资本主义社会。毛泽东认为资本帝国主义侵入中国,一方面促使中国封建社会解体,促成了中国发展资本主义的因素;另一方面,资本帝国主义又勾结封建势力,阻碍中国资本主义的发展,把一个独立的中国变成了一个半殖民地和殖民地的中国。资本帝国主义入侵中国的目的,不是要把中国变成资本主义国家,而是要将中国沦为半殖民地或殖民地。帝国主义和中华民族的矛盾,封建主义和人民大众的矛盾,是近代中国社会的主要矛盾。

毛泽东指出:中国革命的任务是推翻帝国主义压迫的民族革命和推翻封建地主压迫的民主革命,抗击日本帝国主义对我国土的入侵是当前民族革命的主要任务。特别指出,民族革命和民主革命是相互区别的,又是相互统一的。中国革命的对象是异常强大的帝国主义和封建主义,而且在一定时期内还有勾结帝国主义和封建势力以与人民为敌的资产阶级反动派。而面对强大的敌人,我们必须建立革命根据地,并以武装的形式去革命。中国人民,百年以来,不屈不挠、再接再厉的英勇斗争,使得帝国主义至今不能灭亡中国,也永远不能灭亡中国。从鸦片战争、太平天国运动、中法战争、中日战争、戊戌变法(27)、义和团运动(28)、辛亥革命(29)、五四运动(30)、五卅运动(31)、北伐战争、土地革命战争,直至现在的抗日战争,都表现了中国人民不甘屈服于帝国主义及其走狗的顽强的反抗精神。这种新民主主义的革命,和历史上欧美各国的民主革命大不相同,它不造成资产阶级专政,而造成各革命阶级在无产阶级领导之下的统一战线的专政。

阶级民主主义性质的革命(新民主主义的革命)和无产阶级社会主义性质的革命、现阶段的革命和将来阶段的革命这两大革命任务,并最终走向社会主义社会和共产主义社会的伟大革命。

以前总感觉毛泽东的时代离自己很遥远,总是为人们对他神一般的敬佩而不解。读罢《中国革命和中国共产党》一文后,所有的不解一扫而散,特别欣赏他对“中国革命”深入的认识、独到的见解、精辟的分析,心中对毛泽东的钦佩不禁油然而生。

《改革方法论》读后感

本书的焦点是应用经济学--运用经济学的概念和工具探讨众多的现实问题,学科经济学很明显与这一目的.相联,因为它是应用经济学所必需的基本概念和工具的来源。

考读物。

本书的两个主要目标是:(1)介绍运用于经济学研究的研究方法论的概念和哲学基础;(2)对如何计划、设计和进行经济学研究提供程序指导。

《改革方法论》读后感

随着国家经济结构的调整,我省从去年开始大力推进煤炭、钢铁和电力行业的供给侧改革。我们煤炭系统正处在改革发展的关键期,焦煤集团和两级公司也制订了契约化管理等很多好的制度和办法以应对煤炭市场的变化。前几天读了《改革方法论》这本书介绍海南农垦集团改革的历程。海垦,拥有海南1/4土地和1/8人口(19万名离退休职工,21万名在职职工,65万名非职工居民)的政府企业,尽然用短短四年的时间,从一个封闭落后的“小社会”就能脱胎换骨成为多家现代企业,包括一家上市公司在内的现代农垦集团。政企分开、社企分开,民生问题的解决等等一桩桩、一件件无不震撼人心,发人深省。

下面是我对海垦改革的一些小感受。

一、改革归根到底是利益重新分配。

任何改革都不得不触及既得利益集团的权益,改革的成功与否,看能否平衡和处理好各方面的利益关系,否则会遇到多方面的.阻力,甚至寸步难行。从本书中我们可以学习到有几点:

一、改革领导者的英明决断,采取有效的利益均衡机制和逐步推进改革的战略。借力大环境,全力快速通过“沼泽地”。

二、抓住主要矛盾,始终将实行“政企分开和海南橡胶上市作为改革的主要目标,并分阶段、分步骤逐步推进。

三、非常注重民生问题的额解决。解决了老百姓的用水、道路和住房等多年遗留的问题,民心稳定了,改革的大环境也才能生成。

四、改革者在处理利益问题的英明。1、做一个“不粘锅”的领导者。2、“改革者需要情商,大改革需要大情商”,“方向是刚的,方法是可以柔的”,改革者们坚持理性改革者的“夫子之道”,遇到无法解决的问题,采取“蛇形”策略,在迂回中找到平衡点,在曲折中找到前行的路径3、对干部队伍,从解放思想入手,分阶段、有步骤培训,逐步形成改革共识,心往一处想,劲往一处使,齐心协力做实事。

二、改革中,领导者的个人品德和魅力作用。

从海垦局改革成功的例子中,我们可以看到现代企业管理人员许多优秀的品德和个人魅力。改革者应该是一个更有阳刚之气的,再度把勇敢视为荣誉的时代急需大批做好准备的敢于任事的人,他们沉默、孤独、果决、不求闻达、坚持到底的人,改革正需要这样的任事群体。

正如王一新在个人采访中总结来几点:1、不能自私,老想着自己;、2要能受委屈、能担当;3、相信无论将来干什么,都不应该浪费人生,会珍惜每一个做事的舞台,尽量表演精彩。

我们更应该不断思考,不断学习,不断地锻炼自己,做一个敢担当,能担当,会担当的企业管理人员。

三、思想有多远,行动就有多远。

思想决定方向,有正确的方向才会走得更远。

这句话中的“思想”更应该理解为理想和正确的态度。这样我们才能走的更远,才能让我们的生活更加的完美,精彩。相比我们煤炭企业与的海垦集团,企业生产基础扎实,已经迈出转型步伐,各种专业人才,优秀的管理者比比皆是,优势很多但也有不足。

海垦改革团队的领导者王一新,现任山西省副省长,国资委主任。王副省长对山西国企改革的发展非常重视,就如何持续推进山西国企改革又好又快发展,更好地为山西经济社会发展服务的问题进行了调研。王一新副省长代表省政府发表的重要讲话,既是山西国企改革的誓师词,也是改革的动员令,更是改革的方法论。改革是一条出路,不改革是一条死路,必须改、马上改、坚定改。

做为一名基层党支部书记,要把抓改革和发展相结合,要把抓改革和抓安全生产相结合,要把抓改革和从严治党相结结合。坚持以改革促进发展,以发展检验改革成效;坚持以改革促管理提升,以安全生产绩效保证改革顺利进行;坚持以改革精神抓党建,以党建优势促改革,确保各项工作任务落实。使全体职工在改革中积极发挥聪明才智,切实为实现集团公司“32620”奋斗目标作出贡献。

《改革方法论》读后感

本书是德国著名法学家卡尔·拉伦茨的代表作之一,也是一部法学理论方面的经典著作,介绍了十九世纪初至二十世纪第一次世界大战结束期间德国的法律理论和方法论。本书是台湾学者陈爱娥所译、供学生使用的节略本,可以使读者在作者庞大的理论体系中辨析源流,把握德国法学理论和方法论的本质与概貌。

内容简介。

自萨维尼以来,法学方法受利益法学的洗礼,承认法规范及法律判断均包含价值判断的要素,因此,现代法学方法的课题即在于寻找使价值客观化的方法,本书堪称此项努力经典代表作之一。其一方面细述现代法学方法上论辩的情况,以及寻找适当之法规范的方法所持的见解。藉本书之助,当可了解法学何以资格称为一种科学。

作者简介。

陈爱娥,德国哥廷根大学法学博士,台北大学法律学院副教授。

目录。

学生版序。

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