2023年忆读书的好句摘抄(优秀6篇)

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忆读书的好句摘抄篇一

冰心喜爱少年儿童，也为少年儿童写下了不少的作品。其中有小说，有散文，也有诗歌。她把爱心倾注给了天真无邪的孩子们。

在《少男少女》上曾见过葛翠琳写的《玫瑰的风骨》一文，就是讲冰心的。冰心爱玫瑰，葛翠琳就把她比喻为玫瑰。这是很恰当的。冰心说，贵在纯真。她本身不就是这么纯真的吗？那简直说的是她自己啊。

冰心，这是个多么熟悉的名字，写过，听过，议论过，赞叹过。她是我们的母亲，或者说是奶奶，就像自己的亲人一样。如果她不爱我们，我们能有如果的充实么？如果我们不爱她，能随意赞颂她么？只因为，她是冰心，她的心如冰一般洁白无暇。

我喜爱文学，我一定要努力提高写作水平，我也要创造出精美的精神食粮，献给普天下的读者，让他们从中得到教益，而努力地为共产主义事业的前进推一把力。

冰心，我要学习你，使自己变得纯真，将一片爱心挥洒给孩子们。

忆读书的好句摘抄篇二

读书报告是一种非常有用的实用体裁，它可以帮助我们记录复习学过的知识并提高我们的概括能力、综合能力、分析能力和评判能力。读书报告的写法如下：

1、书名：书名及其出版年月

2、种类：如小说、传记、学习辅导、专著等

3、作者：姓名、国籍、出生年月

4、背景：时间、地点

5、主要人物：姓名

6、内容：主要情节、论述要点

7、简评：对此书的印象及评论

做好笔记之后，再根据自己的需要删繁就简写成一篇连贯性的短文。

对初写读书报告的同学来说，学校会有一般的格式要求，让其有所遵循。一般地，只要有书名、有作者，其一的作用是，让别人知道你看过这本书。

写读书报告的第一步是一面看书一面写，不论有甚么感想、疑问和见解，都随即把它们写下来。

如果书是自己的，可以直接写在书随笔记下一些想法，作为笔记，在总结时大有益处。

要把一本书的读书报告写好，除了对这本书要有较透彻的了解之外，还要对作者、对作者所处的时代，对这本书写作的背景有所了解。如果有条件的话，最好能同时找到其他有关的书来看，包括：

1、作者的传记；

2、作者其他作品；

3、别人对这本书的研究；

4、其他作者的回顾或有关著作

当然不是每一个人有条件或需要这样做，但能够这样做，写出来的读书报告一定扎实得多，丰厚得多。

初学写读书报告，大多拜倒在作品之前，大大夸奖一番。赞与谈都需要见地，公式化的赞美之词：内容丰富，描写细腻，刻画入微，感人肺腑，文章。.。全是废话。

赞要赞到作品的节骨眼上，最好是这本书独有的、最突出的优点。

谈当然比赞更难，因为写读书报告的人学养往往逊于作者，要能指出一本书的缺点，而又能言之成理，使人信服，实在并非易事。但不容易并不表示不可以这样做，如果做得到，这篇既指出优点又指出缺点，当然是持手的做法，可是很容易变成一种公式，四平八稳的结果是不汤不水。

因此赞不容易，谈更难，又赞又谈也不简单。

读书报告可以对一本书全面论述，全面的结果很容易流于浮面，样样都谈到了，但只是泛泛之论，倒不如抓住你最有感受、最有心得的几点来谈。因为你谈得集中、深入，自然能给读者比较深刻的印象。

好的读书报告应以写报告人自己的意见为主要内容，原文可以作为举例加以引述，但不宜太多。引述其他人对这本书的看法也要适可而止，不要连篇累牍的抄。否则看过之后，只觉得大部分是别人的唾余。写读书报告的只是一个人云亦云的抄录者。

忆读书的好句摘抄篇三

暑假眼看就要过去了，我新的生活又来到了，就信农民伯伯在田野里播撒种子一样。他们有他们的计划，我也有我的计划。

新的读书计划就要开始了。我做为读书的“主人”也要有新的计划来为我的“小宝宝”喂奶。

1、每月要读一本名著。比如一些现在少年读的书有《一千零一夜》、《水浒传》《红楼梦》《西游记》《三国演义》《神话故事》等一系列的名著。

2、每读一本名著要做好读书笔记，把自己觉得好的句子，抄下来。

3、要记重点、难点，把记下来的重点好好背背。把难点想想，如果不会，就到网上查，无论如何也要搞懂。

1、、把学过的知识化为自己的话，写到作文里。

2、可以增强我们的知识，从中学到一些做人的道理，对今后怎样做有很大帮助。

忆读书的好句摘抄篇四

我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐但是学生们心中的孩子气。

忆读书的好句摘抄篇五

忆读书的好句摘抄篇六

从序言中，读出吕叔湘先生的真诚。凡做真学问、真研究者，大抵均是如此吧。短短的序言中，他先是肯定了王希杰老师本书的优点：“本书不是为讲修辞格而讲修辞格，而是让修辞所要达到的各种目的出来统帅修辞格：或者是为了结构的均衡，或者是为了声音的优美，或者是为了语言的变化，或者是为了语意的侧重，或者是为了出语的新鲜，或者是为了措辞的得体。这样就防止了在读者心中产生盲目的修辞格的崇拜。”

但是紧接着吕叔湘老师又真诚地提出了王希杰老师书中说明不足的一点，那就是凌驾于一切风格之上的文章原则：“文理自然，姿态横生”。

为了这个追求，要用加倍的力气去修辞。

【修辞的最高境界，就是“自然”，一切都恰到好处。】

古代希腊的修辞学，指的是演说的艺术，包括立论和词句的修饰。

中世纪的欧洲，修辞学是“七艺”之首，和语法学、逻辑学合称为“三艺”，是文化人必修的。

我国先秦典籍，有关于修辞、风格方面的研究。《易经》“修辞立其诚”两汉学者，讨论《诗经》的“赋”“比”“兴”

代表性的：《文心雕龙》等

提高语言表达效果的规律规则，就是“修辞”，同“语音、词汇、语法”相提并论。

运用修辞的活动，就是修辞活动。

研究提高语言表达效果的规律的语言科学，以修辞活动为自己的研究对象的一门科学，就是修辞学。它是语言学的组成部分。

研究对象：只研究交际活动中的语言问题；只研究同提高表达效果有关的语言问题，要解决的是如何“恰当得体地表达”。

为了提高语言的表达效果而有意识地偏离语言和语用常规之后，逐步形成的固定格式、特定模式，称修辞格。

观察、归纳、比较、统计等。

·摆正修辞学同逻辑学和语法学的关系。逻辑学和语法学是修辞学的基础。但不能完全等同，合乎语法与逻辑的东西，不一定表达效果就好，相反不合乎逻辑和语法的东西，也不一定表达效果就不好。

如：《日出》中的顾八奶奶：“所以我顶悲剧，顶痛苦，顶热烈，顶没有法子办。”虽不合语法，但是个性化的人物语言，很好地表现了顾八奶奶的身份、教养。

逻辑学，研究人们思维的规律，解决说话对不对的问题；

语法学，研究语言的结构规律，解决通不通的问题；

修辞学，研究提高语言表达效果的规律，管的是好不好的问题。

·有一个整体的观念。整体观念，是指全面地辩证地把握交际活动中的各种因素，如交际对象的特点，交际环境的特点，交际者本人的条件，所陈述的对象的特点，语言特点等等。

整体观念，要求交际者从全局出发，要考虑到语言表达的具体的局部的问题。对具体词和句的选择，应当服从交际的战略原则。

例子：

《自然科学简介·物理学》的选段与杨朔《荔枝蜜》选段对比，在选择词语、句式、修辞手法方面，表现出巨大的差异，是由各自的语体风格所决定的。整体观念，要求照顾上下文的协调。

同一词语在上下文中多次重复，就显得单调呆板，必须加以变化：读书人家的子弟熟悉笔墨，木匠的孩子会玩弄斧凿，兵家儿识刀枪……句式的选择也必须考虑到上下文的协调。

《红楼梦》第二十八回：“女儿喜，洞房花烛朝慵起”与薛蟠的“女儿悲，嫁个男人是乌龟。”就不协调了。

修辞学总是以一段完整的言语表达对象来做研究对象的。

包括对象与自我的矛盾；语言与内容的矛盾。

在交际活动中，不仅是语言、对象、自我等因素制约着理解和表达，而且语境、前提、视点等因素也制约着理解和表达。

语言：是人类特有的一套音义相结合的复杂的符号系统，是人类特有的抽象思维的工具。它是社会集体所共同拥有的，相对稳定的。

言语是运用语言的成果，是语言的实现形式，它是个人的、临时的、多变的。思维是人类认识世界的一种活动，分形象思维和抽象思维等。抽象思维是以语言为工具的思维。

语言是思维的工具，言语是思想的表达形式。思维的形成离不开语言，思想的表达离不开言语。

言语是思想的表达形式，思想是言语所表达的内容。

在话语中，词有词的意义，句子有句子的意义，这都是语言的意义。语言的意义同言语所表达的思想内容，不是一回事。语言的意义和语言的语音外壳一样，都是思想的表达形式。

语言的意义，对使用这种语言的一切人，包括不同阶级，阶层、年龄、性别、文化教养的人在内，是共同的，而用语言所表达的思想，却是因人、因地、因时而异的，是千变万化、千差万别的。

所以，我们在学习和使用语言时，应当把语言和思想区别开来，把语言的意义和语言的语音形式一同当做思想的表达形式。

在交际活动中，同一个语言形式，可以表达不同的思想；（运用于不同的交际环境，与不同的具体对象产生关系，便会表达完全不同的思想，导致完全不同的后果）同样的思想，可以用不同的语言形式来表达。

修辞学追求的是好语言形式和好的思想内容统一和谐，才是真正美的语言。

即语言和事物之间的关系，有两种：

第一种，在语言世界中，语言符号同事物之间的关系是相对稳定的，是属于社会集体的，个人是不能随意改变的。

但也并不是一对一的关系。

第四，有些词语，其实并没有与之相应的客观对象，如“天堂、仙女”。

第二种，在言语表达中，词语同事物之间的关系是可变的，临时性的，更加复杂多变的。

交际基本要求：言语形式同客观世界的一致性，也就是话语的真实性。

“把握对象”是提高语言表达效果的一个基本原则。

包含三个准则：

第一，“理解对象”。把对象相关知识当作选择语言材料的出发点。

第二，“掌握关系”。掌握好自己同对象之间的关系，是选择语言材料的依据。第三，“尊重对象”。

【学校幼儿园招生名额极为紧张。一位教师打电话给园长，希望能够介绍一位孩子入园，未果。以下是这段失败的语言交际，试根据这个对象原则分析之。教师：您好，xx，（直呼其名）我是xx，还记得我吗？我们一起吃过两次饭。园长：哦——知道。你好！

园长：是的。是你很重要的亲戚吗？

教师：那当然是。如果不是很好的亲戚，我肯定一口就回绝了。我也知道这个挺麻烦的。

园长：确实难办。这样吧，等开学初，如果已招学生中，有人没有来报名，就可以补进来。

教师：这样的概率不高吧？

园长：这也不好说。

教师：好吧，那还是谢谢你！

保持自我之本色：首先是要求使用自己真正懂得的，熟悉的词语，放弃那些似懂非懂的词语，生僻的词语。

用词造句要符合自己的身份。

需要注意书面语和口语的关系。

适应环境，是提高语言表达效果的一个基本原则。

语境是话语含义产生的重要因素。交际活动中，交际双方感兴趣的不是语言形式本身，也不是语言本身的意义，而是语言所表达的说写者的特定的思想感情。这个特定的思想感情，是语言形式和特定的语境相结合的产物。

例：“今天星期六”。在不同的上下文中，含义不同。（考试、约会、判断等语境）相同的话语，语境不同，其含义和效果也不同。

语言世界中的多义形式，之所以不妨碍正常交际，其原因就是语境具有消除多义的功能。

例子：“医生扶着病人”，扶是搀扶；“病人扶着医生”。扶是靠着。

语境，可分为言内语境和言外语境。

言内语境，指的是上下文，一个词，一个句子，是否合适，能否取得最佳效果，取决于它在上下文中的地位。

言外语境，指的是交际活动的时间、空间等物理因素和社会环境、文化背景、自然环境及心理因素。又可分为物理语境、文化语境、心理语境等。

物理语境指交际活动中的时间、空间等因素。

例子：文艺作品重视利用自然环境的特点来提高语言的表达效果，借景抒情，寓情于景、情景交融的手法。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”

文化语境指交际双方的文化背景。

分两种，一是说话人和写作者的语境，二是话语中的事件发生时的语境。社会环境两层含义：

一是交际者所处的社会环境；一是所陈述的事件所发生的社会环境。心理语境，指交际双方的心理状态。

适应语境准则，并不是要消极地迎合语境。也包含选择语境和创造语境。修辞艺术首先是选择语境的艺术。要求表达者积极地改变语境，更进一步说，要主动地创造语境。

创造语境是文学创作的一个重要任务，是文学作品成功的保证。

人们总是依据前提对话语进行理解的。

分为：语言中的前提和语用中的前提。

语言中的前提是属于整个社会集体的，是在运用语言之前就已经存在的，是语言材料的必要条件。

例如，“心急、心酸”，其前提是心这个器官。

语用中的前提是指交际活动中双方已知的信息，是交际活动得以顺利进行的关键。

例如：你又笑了。前提是你先前笑过一次。

前提的重要性还表现为：相同的话语，前提不同，其含义也不同。

理解的问题不仅仅是一个语言问题，还有一个知识前提的问题。

交际活动中的前提，包括了说写者和听读者的思想、经历、知识等。双方前提多而且明确，则很少的话语就能传递很丰富很准确的内容；反之，前提少而含糊，则虽然说写了许多，传递的信息还是有限而不一定准确的。

前提在交际活动中是一个重要的因素。只有充分考虑到前提这个因素，才有可能获得最佳的表达效果。

视点，就是人们在观察事物、认识世界的过程中，在运用语言表达时所处的位置，立足点，出发点。

可分为：语言的视点、言语的视点

语言的视点是全社会所共同的，个人不能改变的。

例如：河北、湖南、江南以“黄河、洞庭湖、长江”为视点；

言语的视点是交际活动中的事情，是临时的，可以改变的。