读后感是读书过程中的一次思辨和思考，是自我理解和沉淀的表达方式。小编为大家整理了一些优秀的读后感范文，供大家阅读和学习。
《癞蛤蟆》读后感
我很喜欢看这本书，我已经看了四遍了，它是一部关于爱与梦想的美丽童话。
讲的是一只被自己亲生妈妈抛弃的一只小蛤蟆，坠落在小泥河鳄鱼老美的荷花床上。老美是一只爱花爱草爱清洁的鳄鱼，它和小泥河的居民为敌，非常霸道，也很惹人厌。它本来想趁小蛤蟆睡着的时候把它扔了，但听到小蛤蟆叫自己妈妈的时候，老美改变了主意，而且深深地喜欢上了小蛤蟆，把它留下来当女儿。还给它取了一个好听的名字——娇滴滴。还天天把娇滴滴顶在头上，到小泥河附近散步，游玩。
但娇滴滴最大的梦想就是能飞起来。最后在小泥河居民们的共同努力下，也在捕梦者的帮助下，他们都实现了自己的梦想，它们都得到了自己喜爱的礼物，娇滴滴也飞向了蓝天。
我还喜欢爱作诗的红皮老弟，爱讲故事的鹅大爷和故事迷鸭老扁，忠实的邮递员零蛋狗，热爱飞翔的捕梦者。
读完这本书，我觉得每个人都应该有自己的梦想。有了梦想，就有了奋斗的目标，有了梦想就有了动力，有梦想就会有奇迹，坚持就是胜利。
《老子》读后感
《老子》第二十八章我觉得对“修心养性”是有帮助的，他教人顺乎自然、安守清静、无为、不争之心、为天下式。二十八章曰：
知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
知其白，守其黑，为天下式；为天下式，常德不忒，复归于无极。
知其荣，守其辱，为天下谷；为天下谷，常德乃足，复归于朴。
朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
如要解释这段话，就是说：知道要用雄（刚强）的手段保护自己，可却不与人争雄，反而甘心守雌（柔顺），这样，就会如天下溪流归注，得到天下人的归服，最高的不变的德不离散，他更能回返原有的童心（赤子心），达到纯真的境界。所以有“小儿是神的肯定”之说。
知道要显露表现自己，使人知道自己光明的一面，却不与人争表现，而甘愿隐伏，甘居黑暗。这样的人能成为天下人的榜样和典范，其最高的不变的德不会出差错和过失，而能返朴归真，回归于纯天然而与道合一（无极乃太极之母）。
知道光荣和富贵的.一面，却不与人争光荣与富贵，而甘居耻辱和平常。这样的人心胸开阔，得天下人的归服，其最高的不变的德是充足的，更能复归于万物的本来，朴是至真至纯的。
朴被破坏，朴散成为具体的器物。圣人在朴被破坏的基础上，以浑朴的原则建立管理和领导，所以，善治和完美的管理是顺天道，使万物各遂其性而行，也就是依从无为而无不为。
老子主张顺乎自然，一切不要勉强。人工有损自然，因为天地也是受大自然的驱迫，而不自主的在那里不停的工作。大自然是什么？便是万能的天道。所以人当服从天道，不能自作主张。庄子说：“吾在天地间，犹小石小木之在大山也！”也就是看到人与自然的关系。
老子主张清静无为为人道之极轨，守不争之德，守住清静、柔弱、抱一、寡欲之心，遵循自然、玄妙的法则修行。我们凡人如照此修心养性，对身心健康是大有好处的。
《癞蛤蟆》读后感
有一天，我读了一本书，名字叫做《癞蛤蟆小姐娇滴滴》，我喜欢这本书得原因是因为这本书很有趣。
这里面主要讲了老美、女儿娇滴滴和小泥河边的居民发生的事情。
主要人物有老美和它的女儿，老美性格暴躁，跟小泥河的居民为敌，女儿娇滴滴天真稚气，善良可爱，喜爱飞翔，有一颗快乐的心。
我最难忘的精彩片段是半颗牙先生的诡计，故事是说在小泥河边，半颗牙先生和他六个徒弟在不停哭泣，因为老美砸了它精心制作的手工艺品，都毁于一旦，它心碎了，居民们谁也没去安慰他，只是偶尔向他投去同情的目光，只有风泪眼牛大婶替它叹了一口气，就是一只气，让半颗牙先生看到了希望，牛大婶你评评理，我一生的心血，老美为什么这么坏，要我说要把娇滴滴赶走，半颗牙把娇滴滴带到木屋里用木棍拴起来，结果娇滴滴被关到里面了。
啊！这本书真有意思，我好喜欢看这本书啊！
《癞蛤蟆》读后感
前几天我读了一本非常有趣的书，书名叫《癞蛤蟆小姐娇滴滴》。我非常喜欢这本书，是因为这本书里的句子幽默、搞笑、比喻的非常夸张，所以我喜欢这本书。
这本书说了许多内容，有癞蛤蟆小姐认错人了，把老美当成了妈妈，还有癞蛤蟆小姐被半颗牙先生骗进了一个破旧的小屋子里等。
这本书里的人物很多，有娇滴滴、老美、半颗牙先生、风泪眼牛大婶、红皮老弟、鹅大爷、羊胡子老师、芭蕾兔、捕梦者、零蛋狗、鸭老扁。娇滴滴是一个天真稚气、善良可爱、迷恋飞翔的癞蛤蟆。老美是一个爱花、爱草、爱清洁的鳄鱼。半颗牙先生是一个自私、狡诈的手工坊老板。风泪眼牛大婶有一双爱流眼泪的牛。红皮老弟是一个冲动、单纯的年轻马。鹅大爷是一个近视、爱戴着眼镜看书的鹅。羊胡子老师是记忆力超坏的羊。芭蕾兔是一个热爱芭蕾的兔子。捕梦者是一个热爱飞翔的梦想家。零蛋狗是一个胖胖的狗，跑的很快。鸭老扁是一个爱听故事的鸭子。
我最喜欢的章节是邮递员零蛋狗这节和娇滴滴飞上蓝天这节。
我以后也要像娇滴滴一样拥有自己的梦想。
《老子》读后感
以前读书的时候有翻过《老子》，没有深读，感觉它是用来背诵，以便和朋友交流时冒出几句里面的章节，显得挺有内涵。挺有幸在我对人生家庭开始有些体验和感悟的时候，可以再读《老子》。感恩关老师和其他老师共同举办这样的读书会，利益大家。
下面我对自己感受最深的两点做个表述：
首先道和德的关系。我理解的德就是道德规范还有自己为人处事的准则。听关老师讲解后明白，原来古人说的德是“道”赋予万事万物的本性和表现。道是啥呢，道是说不清道不明，恍惚朦胧似有似无的，简单说就是一股运作世界的无形力量，就是老天爷那个角色。这股力量在我们每个人身体内。现代人太多外求，内在的“德”，人的本性完全置之不理。一切的表达应该由内及外，如果顺序倒置，只能被外在世界左右，变成傀儡，完全迷失自己。想活的自在吗，内求吧，认清本性守住本心，和我们体内的道连接，跟自己相处好了，内在圆满外面也就顺畅了。
另外，科学家研究人的大脑和情绪的关系，发现爱和恨是共用同一条神经元，就是说当你爱一个人和恨一个人都是大脑的同一个地方在运作，只是它们分处一条神经元的两头。这点和《老子》22章的内容吻合。曲则全，枉则直，洼则直，敝则新。切割去看这些状态似乎是对立的。如果整体来看它们是变化统一的。短短几句话我明白了整体观。当你看到一个人很自私，可能他有大爱的一面没有被看到。你恨一个人，可能爱也一样多。当思维打开后我感觉自己更能接纳自己和身边的人，允许多种形态出现，好和坏只是一时的，用变化的眼光看待这个世界。
感恩老子感恩老祖宗的智慧，感恩关老师接下来要好好研读老子，毕竟把自己弄明白了才能养育好小孩啊。
《老子》读后感
在假期中，我读了《老子》一书，谈不上什么理解，只能说是一些感想、体悟。《老子》虽然并不是专门论述教育的文章，但是里面仍然有很多关于教育的思想。它意蕴深远，让人思考，常读常新。
将老子的思想转换到教育中来，就是自然教育的思想。老子主张清静无为，顺其自然，这与卢梭的自然教育思想异曲同工。按照老子的理解，教育就应顺其自然，而但是过分强调主观意愿。教师的权威就应不被儿童感知到，这才是最好的师生关系。师生双方都要处于谦虚的地位，只有这样才能更好地开展教学。教师应尊重学生的发展规律。尊重自然之道。这些思想，在我们这个年代就应进行批判性继承。
老子认为，一切事物都是相反相成的，所以看问题要辩证地看待。正所谓福祸相依，生活中的许多事情都就应抱着一种平常心，顺其自然。更进一步来讲，要将生活中的每一次遭遇都看成生命成长的历程，将遭遇中的精神、能量转化为自身生命的体验中来。对待生活，要有好的心态，不要过分关注荣辱得失。这样的话，才能做到透过无为到达有为，透过不争而没有人与之争。
《癞蛤蟆》读后感
今天，我看了《“癞蛤蟆”能吃“天鹅肉”》这篇文章，我被它深深地吸引住了。
天上，一群洁白的，天鹅，扑扇着翅膀，自由地遨游在天空中，在蓝天的衬托下，显得俊美无暇。地上，一只丑陋不堪的癞蛤蟆正在草丛中，注视着天上那白玉般的天鹅，竟张大宽阔扁平的嘴巴，想吃天鹅肉。这下可引起来了人们的讽刺：“癞蛤蟆想吃天鹅肉——想得美！”于是，这句话便像“紧箍咒”一样，时刻警告那些怀有“非分”想法的人，不要轻举妄动，否则就会落个被他人耻笑的结果！
一直以来我就是被这个“紧箍咒”紧紧的禁锢着，通过今天的学习，我知道了“癞蛤蟆”还是能吃到“天鹅肉”的！古人幻想登上月亮，到月亮上看看“广寒宫”，在当时，不也被人们看成是“癞蛤蟆想吃天鹅肉”吗？然而今天科学发达，人们早已登上月球了，并且取回了土样。地球上的“癞蛤蟆”不是吃到了“天鹅肉”了吗？！要想吃到鲜嫩可口的'“天鹅肉”，就应该勇于“夸下海口”，树立“变不可能为可能”的信心，去做前辈不敢想、不敢做的事。同时，要有脚踏实地、艰苦奋斗的拼搏精神。这样，在跨入21世纪的现代化建设中，才会出现更多的“癞蛤蟆”吃上“天鹅肉”的奇迹。
《癞蛤蟆》读后感
当我拿起这本包装精美的童话故事书的时候，就被书中美丽的人物形象所吸引，便迫不及待的一口气看了好几页。
《癞蛤蟆小姐娇滴滴》这本童话故事书主要说的是：娇滴滴小姐有一个美丽的梦想，就是能够飞起来，环游世界。但是作为一只癞蛤蟆，想飞起来那是几乎不可能的事情，可是她最后在梦想家捕梦者的帮助下，终于实现了自己的梦想，飞上了蓝天，遨游世界。
这篇童话故事中有天真稚气、善良可爱、迷恋飞翔的娇滴滴小姐，有爱花爱草爱清洁、唯我独尊的老美，有记忆力超坏糊里糊涂的羊胡子老师，还有热爱飞翔的捕梦者等等可爱的人物。
读了这篇童话故事，最精彩也让我最难忘的是“娇滴滴飞上蓝天”这一章节，因为娇滴滴小姐在捕梦者的帮助下，终于飞上了蓝天。
通过一段时间的阅读，我终于看完了这本好看的童话故事。在这篇故事中，让我懂得了作为一名小学生，我不光要好好学习，还要有爱与梦想、善良和天真。故事中小小的癞蛤蟆都能实现它的梦想，在蓝天上高高飞翔，我们更应该通过自己的刻苦努力，来实现我们的人生理想。
《癞蛤蟆》读后感
今天，看了《癞蛤蟆想吃天鹅肉》这篇童话，我被深深地吸引住了。
空中，一群披着白衬衫的白天鹅扑闪着丰满而有力的翅膀，自由自在地飞翔在蔚蓝的天空中，真像一幅美丽的图画。一只丑陋不堪的癞蛤蟆正注视着天上白玉般的.白天鹅，竟张开宽阔的扁平大嘴，想吃这鲜嫩的天鹅肉。这下可引来了众人的讽刺：“癞蛤蟆想吃天鹅肉，做梦去吧！”于是这句话便传开了。从此，这句话就像无法反抗的“紧箍咒”一样，时刻缠绕着有非分想法的人，不要轻举妄动，否则，非被他人耻笑不可！
我想，只要我们敢想敢做，没有什么“天鹅肉”吃不到的。当然，要想吃到鲜嫩的天鹅肉，除了勇于“夸下海口”，更应树立变不可能为可能的信心，去做前辈敢想不敢做的事，做一个不怕失败、勇往直前的“癞蛤蟆”，而不是做一个只做“白日梦”而没有行动的“癞蛤蟆”。这样“癞蛤蟆能吃天鹅肉”的奇迹会一个又一个地出现！
老子读后感
余式散文的风格，一如既往的让人读起来欲罢不能。读过余秋雨先生笔下的中华文化，可谓是如痴如醉，再次感受现代艺术下的古代文化，其著作《老子通释》又给我带来别番韵味。
被称为生命之书的《道德经》，余秋雨《老子通释》用现代文还原其风采。
《老子》、《周易》这些书，堪称是中华文化的思维起点，是古代文化的精华，但是对于当代人来说，面对距今已经两千五百多年的《道德经》，那时的语言文字和社会背景已经发生了太大变化，当我们面对那些难懂的古文字时，难免会被吓退。把深奥的古文，用浅显易懂的话语讲述给你听，《老子通释》就是这样一本书。
《道德经》的历代注解者也有很多，如韩非子，苏辙等等。在《老子通释》一书中，余先生融合讲解、翻译、注释于一体，以通达畅快的余式散文方式，对道德经加于解读。有读者表示，余先生的这本新作，是为现代人量身打造的《道德经》读本。
读完这本书，其内容的确令我震撼不已，但读完最大的一个感受还是理解中华古代文化的过程，第一次以一种最舒适，最易懂的方式走进古代文化，体会中华文化的魅力，在我看来，《老子通释》或许是余秋雨为现代人认识古代文化提供的一种捷径。
“这就像天天喝长江水，总要渡一次长江；天天看昆仑山，总要上一次昆仑。”
保持学术上的高度严谨，尽力逼近原文的旨意；呼应《老子》原文哲理散文诗的文学魅力，发挥现代散文在语言节奏上的美学功能；洗去迂腐缠绕的研究风习，使广大读者都能爽利接受。以上是余秋雨先生作此书所遵循的三个原则。他毕生致力于阐述中华文化，为了作此书，前前后后花了近三十年的时间做准备，这是一种态度，更像是一种情结。
在余秋雨先生的指引下，重读《道德经》，感受它独特的魅力，它说尽了做人和成事的秘密；两千五百年来，无数优秀的人为它着迷；无论是面对人生困境，还是思考社会，它都会让你找到豁然开朗的答案。
艺术，同样也是一种文化，在古代文化的知识海洋里，汲取文化的力量，感受不同文化之间的联系与奥秘，这是一种多么奇妙的经历啊！我相信，翻开这本书，我们都可以开启一次美好的阅读与思考体验。
老子是癞蛤蟆经典语录20
1、你的，我的，他的，她的，大多数的人生，哪能都只若初见。
2、安稳是福，平淡是真。
3、一个人只有先对自己负责，才有资格对父母对自己在乎的人负责。
4、没有谁家的孩子注定是苦一辈子的，老天爷也没有规定说有钱人的孩子才可以过好日子。
5、理想越远大，就意味着你完成它需要付出的努力越多，越辛苦。
6、好人也许是不能一生平安，但终究会有善报好报。
7、每一个天真善良的孩子都有他们自己的人生，作为老师，只能教书育人，在物质上的过度阔绰，只会起反作用，孩子困苦长大，并不只是坏事。
8、她用短暂的一辈子告诉他一个道理，对的起自己，对自己负责，才能对得起别人，自己在乎的人。
9、生活总想磨去一个人的棱角，扣上平庸的帽子。
10、虎豹之子，虽未成文，已有食牛之气。
11、一命二运三风水四积阴德五读书，六名七相八敬鬼神九交贵人十养生。
12、养鹰与养人是一个道理，鹰必须体壮却不能膘肥，这就应了养人要磨傲气留傲骨这个理。
13、总以为生活就那么样，靠自己的小聪明足够应付一切，现在才知道生活打起脸来不一定很响，但绝对够痛。
14、林子大了，什么鸟都有，天底下贞洁烈妇不多，但一心想要傍大款麻雀变凤凰的女人太多了。
15、人生就那样，平平淡淡，波澜不惊，偶尔起了点水花，也会趋于平静。
16、习惯占有最好的，差的，看不上眼。
17、感恩不放在拙于言辞的嘴上，不管是自卑还是敏感，他们都习惯脚踏实地去做好每一个细节。
18、好的女孩，在她最璀璨的青春里为一个男人绽放的时候，那个男人不管如何冷漠自私，都应该多付出一点耐心。
19、有些交情，太早沾上钱，不是好事。也许一开始看着是赚，其实是亏，会从头亏到尾。
20、感情这东西，两个人中总有谁要吃亏的，一辈子是很长的时间，能给中意的好男人吃亏，这样的吃亏才是福。
21、对理科生来说，生活是一场很遵守能量守恒定律的游戏，有得必有失。
22、像一个信徒走在朝拜的道路上，虔诚，还有一点由衷的敬畏忐忑。
23、四面楚歌不遭待见，唯有沉默。
24、自作孽的人没资格继续留在这个平台上狐假虎威。
25、人在做天在看，别人对不起咱，不能因为自己扛得住，就一直忍下去。
26、人都是这德行，对谁都好就跟对谁都坏一样，没差别。
27、博学，审问，慎思，明辨，笃行。
28、给某些人洗钱的，偶尔杀人放火，跟大马路上的清洁工其实差不多，都是给一些人清扫不顺眼的垃圾，一个给钱给权，一个卖命出力，就这么简单。
29、穷人出身，白手起家，才敢舍得一身剁把皇帝拉下马。
30、从黄土地和小村子闯进大城市的农村孩子，做狗的，他们子孙还是做狗，做狼的，才有机会给后代富贵荣华。做白眼狼，做陈世美，做墙头草，低着头，却要直着腰。对不起朋友，对不起自己，对不起谁，都可以，但别对不起生你的娘，和给你生孩子的女人。
31、人必须有所执，方能有所成。
32、冬天来了，春天还会远吗?一位处男跟女朋友拉上手亲上嘴了，离爷们还会远吗?
33、一个裤裆里有鸟不管大小的家伙，读书的时候连几本破书都玩不过，以后进了社会，十有八九也是被别人玩残玩死的命。
34、贩夫走卒，市井小民，高官显贵，皇亲国戚，说到底都是一只只披着身份衣裳的阿猫阿狗，有些笨点，有些聪明点，每天喂养一下，总有物尽其用的一天。
老子是癞蛤蟆句子精选308句
1.只觉得活着真好，不痛不苦真好，至于被谁执子之手，是很遥远的事情了。
2.为了爹妈去低着头，弯着腰，不丢人。
3.有钱不可耻，不会花才操蛋。
5.真的哥们，绝不会三天两头就在电话里头寒暄客套，只会是那种出了事就一声不吭出现在身后的兄弟。
6.他就是这么个人，总喜欢做一些很自我的傻事，然后就彻底不顾及别人的眼光了。
7.一个女人能让另外的女人都觉得是真单纯，那她就是真发自肺腑纯良了，毕竟女性相处有太多磕绊和摩擦。
8.我们国家，上下五千年，所有学问都逃不过中正中庸，再概括起来，通俗一点解释，就是均衡，帝王术，厚黑学，都是这个道理。
9.听人演讲不要急着鼓掌。听人说话不要急着附和。与人握手力道可以不大，但多握一会儿。与人交往少一点称兄道弟，多一点将心比心。
10.教书育人，后者才是重中之重。周瘸子的教育宗旨一直很固执，宁肯教出一个成绩寒碜的好人，也不愿意教出一个聪明的渣滓。
11.做学问要钻牛角尖，越死越好，但做人，活络一些，不涉及原则性问题，总不是坏事。做学问做到家徒四壁，连带着家人一起穷困潦倒，那不叫做学问，叫作孽。
12.城市太大，生活太苦，所以就有了一个个找不到回家的路的可怜孩子。
13.任何一个好的作品，都只是作者在讲一个故事。任何一部被后来者冠上伟大的作品，都是一群好事者在挖掘作者自己都不懂的东西。
14.哪怕是一只癞蛤蟆，能够几十年如一日地充实自己，迟早都有跳出池塘吃上天鹅肉的一天。
15.交情这东西，大伙儿吃十顿山珍海味和一百顿是一样的，可打十场架和一百场却截然不同。
16.找个女人一起浪迹天涯，老死在面朝古寺春暖花开的地方。
17.武人粗豪，妇人柔懦，儿女娇稚，市井贪鄙，俗子庸陋，荡子轻佻，伶优滑稽，村野无知，堂下人局迫，婢子卑谄，侦谍暗诡，商贾炫售。
18.我一个普普通通的农民子弟，20岁艰辛考上大学，26岁开始做老师，教书育人到今日，就只证明了一件事情，哪怕是一只癞蛤蟆，能够几十年如一日地充实自己，迟早都有跳出池塘吃上天鹅肉的一天，这个天鹅肉可以是桃李满天下，可以是抱得美人归，也可以是功成名就光耀门楣，还可以是做一名伟大的金融家，我问心无愧了，没有遗憾了，也一直在等你们自认没有对自己愧疚的那一天。也许听到这里，很多同学会问，凭什么你这么所不起眼的学校就要求我们奋发图强，是啊，这所学校既没有中国大学泛滥成灾的大楼，也没有几位中国学府集体漠视很多年的大师，凭什么？”
19.一个男人，做女人的情人，做丈夫，做子女的父亲，上心与否，富贵时的一掷千金看不真切，唯有落魄时的低头，弯腰，咬牙，才看得出来。
20.耿直其实很多时候也是一种变相的圆融，成本低，收益却也不低，是聪明人才知道的诀窍。
22.裴洛神笑了笑，手指旋转着茶杯。穷相讥，饿相吵，贫贱夫妻百事哀，他们哪里会有这样的窘迫，所有人看他们都是郎才女貌，再完美不过。金玉其外败絮其中，真是一针见血。
23.不是每个做生意的人都可以被称作一身铜臭并且目中无人。
24.人情这两个字，就跟倒过来的“情人”一词一个德性，得温火慢炖“日”久见人心。
25.有些花花草草，自小生长在营养优渥的温室环境，不知道风雨，所以不懂得感恩。
26.马小跳永远是那个在新手村厮混浪荡子，曾经保护过新手村里被欺负的雏鸟小牧师，然后突然有一天这只菜鸟身豪华装备，不再需要蹩脚骑士去笨拙守护了。
27.风声雨声读书声百姓声，声声入耳；家事国事天下事鸡毛事，事事关心。
28.穷人出身，白手起家，才敢舍得一身剁把皇帝拉下马。
29.每逢大事有静气。就算做不到，也要假装做得到。等到习惯成自然，城府也就出来了。
30.很多人，光看是瞧不出厉不厉害的。听其言不够，还得观其行，再揣度其心。
31.人情的火炉，是需要时不时“撩拨”一下的，不能一路冷却下去。
32.人是很奇怪的东西，尤其是男人，女人要是能够共患难往往可以共富贵，但男人不一样，也许在穷的时候，两个人能分最后一块钱一个馒头，可有钱了，就不肯分一百万，一千万，一个亿，十个亿。
33.有多少看似执拗钻牛角尖的孩子，不是从小便希冀着被父母认可？
34.天地鬼神，头顶三尺灵，即便不怕，也要能敬就敬。
35.以后真从政了，做官了，不求什么，只希望能多让一个好人多一份好报；多让一个孩子能走出大山；多让一个老人死于安祥，就这么简单。
36.做了一辈子好人，吃了一辈子亏，却不愧心，从不自知，这才是真的好人。
37.你不必逞强，不必说谎，懂你的人自然会知道你原本的模样。
38.这个世界上很多男人为自己活着，可女人不一样，小时候为父母活着，大起来为丈夫活着，然后为孩子活着，不管是否乐在其中，都需要顾虑太多太多。
39.有些女人，是那种见到男人就拼命绽放的花朵，而有些女人，则矜持骄傲地只为一个男人娇艳摇曳。
40.人若以国士待我，我必以国士报之！
41.要记得你最开始的坚持，不管你面对什么人，很多事都不能退缩。
42.等我们都长大了你就会发现外面的世界很大上面的生活很精彩，一定有无数的好男人让你挑选，等你看花了眼，就知道年轻时候傻乎乎爱一个谁是很笨很蠢的。
43.富贵不还乡，不如锦衣夜行。
44.很多人很多事，得放在心里。
45.每一扇窗户后面肯定都有各自的奋斗和心酸，上进和萎靡，光荣和肮脏。
46.钻营钻营，你得先钻进去，随后才能经营。
47.博学，审问，慎思，明辨，笃行。
48.不惮以最大恶意揣度他人，这样才能最大限度的不去失望。
49.对不起朋友，对不起自己，对不起谁，都可以，但别对不起生你的娘，和给你生孩子的女人。
50.母爱如小溪潺潺，年轻时候总觉得流水声絮絮叨叨没个尽头，嫌烦，长大以后才知道这份执着的可贵。父爱如山，总是沉默，子女们小时候总无法理解，成熟以后才知晓这份沉默的厚重。
51.多读几本书，多看几个人，多经历几件事，多挣几块钱，只求日记末尾的那一天，问心无愧。
52.这个很实际很残酷的社会，没有无缘无故的平庸和匍匐，自然也就没有无缘无故的彪悍和登顶，也许偶有莫名其妙的狗屎运，但绝没有心安理得的怨天尤人。
53.男人的薄情和寡义是一对双胞胎，对兄弟寡义的男人不管表面上如何对女人关怀备至，在危难关头都会暴露出薄情的本质。
54.有自己的坚持，是好事，在小的时候，不管错对，能坚持的都要比不坚持的要爷们。
55.做**是不好，可哪个**是一生下就想要去做的。
56.一个上升的态势比什么都重要。
58.再跌宕的过程，终有平静似水的结尾。
59.除非大虎到不行的牛人，和运气好到变态的妖人，以后能大出息的家伙，一般都是读书拔尖的一肚子祸水的，前者走的是阳关大道，腹有诗书，只要别是书呆子，一般不会差到哪里去，后者就是退而求其次，阳关大道毕竟走的人太多太挤，就得走羊肠小道独木桥之类的。
60.与人处，不能做道德君子，圆满圣人，需主动交出己身一两种缺憾给人看。
61.愈是跟高手过招，并不需要自个儿在那边大刀乱舞，等高手们自己犯错，是个最省力的聪明法子。
62.赵甲第从来都是不惮以最大恶意揣度他人的，因为他是一个乐观的悲观主义者，这样才能最大限度地不去失望。
63.只要问心无愧，那就不谈判不退缩，背水一战，输了打落牙齿连血一起往肚子里咽，再来就是，赢了不装逼一定要斩草除根，打得对手连爹妈都认不到，必须忌惮一辈子。
64.一定请相信，你就是一道风景，没必要在别人风景里面仰视。
65.做xxx是不好，可哪个xxx是一生下就想要去做的。
66.也许，103所有牲口都会长大成熟，甚至是世故，但那是以后的事情，真有那一天，想必再听到《睡在我上铺的兄弟》，大腹便便了，成家立业了，功成名就了，也一样会唏嘘，会感慨，会温暖！
67.我就是穷人的孩子，能做的除了拼命还是拼命最后xxx还是拼命，一定要让我的孩子成为富人的孩子。
68.一个爷们，想要爱人，必须先学会好好爱自己。
69.枭雄虎人大多出自屠狗辈。
70.有些交情，太早沾上钱，不是好事。也许一开始看着是赚，其实是亏，会从头亏到尾。
72.在当今社会，敢不化妆就出门的女人，要么是自暴自弃破罐子破摔的那类，要么就是没钱去折腾脸或者懒得出奇的女人，只有那么一小撮人，才是真正当得“天生丽质”四个字，而更少的就是这小撮人中不化妆比化妆还要漂亮的奇葩了。
73.有些丢了就再也找不回来的东西，是需要去坚持坚信一辈子的。
74.从黄土地和小村子闯进大城市的农村孩子，做狗的，他们子孙还是做狗，做狼的，才有机会给后代富贵荣华。
75.男人可以无名小卒，不必飞黄腾达，但一定要吃苦耐劳。
76.能捅人最凶悍却是最轻松的，一定是朋友关系。
77.自己愿意去阅读去咀嚼去反思的作品，才是影响一生的精神财富。
78.阳间阴间，活人逝者，两相望，不敢忘。
79.理想越远大，就意味着你完成它需要付出的努力越多，越辛苦。
80.一亩三分地，眼界很窄，救人不多。小庙小菩萨，慈悲不大，害人没有。
81.世事洞明皆学问，人情达练即文章。
82.有些女人是那种见到男人就拼命绽放的花朵，有些女人则矜持骄傲地只为一个男人娇艳摇曳。
83.大多数成功都已经是别人的囊中物，也许离你很遥远，甚至一辈子都不属于你。但机会，说难听点，不少其实就是地上的垃圾，只有你一次次弯腰了，才能捡起来。
84.学问要深，但跟读多少无关。做人要正，但跟成就高低无关。所谓国士，就是最接地气的那种人，不管高居庙堂还是远在江湖，都要肯脚踏实地，直腰远视。
85.感情这东西，两个人中总有谁要吃亏的，一辈子是很长的时间，能给中意的好男人吃亏，这样的吃亏才是福。
86.从古至今，百姓最愚昧。百姓最无愧。
87.为什么俺的眼神如此忧郁，并不单单是由于眼前的你亭亭玉立，而是因为俺对这个世界爱得深沉。
88.输给低于自己的对手是可耻，输给同等水平的敌人是遗憾，输给超出自己几个级数的存在那就是骄傲了。
89.当年，是谁靠人民**赢得了胜利，如今，是谁与人民**。
90.此生只愿来世得菩提时，心如琉璃，无须八风不动，不必心如磐石，存一两分佛心，成就万万年后白象菩萨，求你一身暖。
91.一个男人品性如何，顺境时看他如何对待以前的朋友，这些人往往无益于他如今的事业；逆境时看他如何对待自己的亲人，敢不敢承担责任，能不能放弃一些东西。
92.有谁家的孩子注定是苦一辈子的，老天爷也没有规定说有钱人的孩子才可以过好日子。
93.处事如打擂，撼大摧坚，要徐徐下手，久久见功，攘臂极力，一犯手自家先败。
94.生活往往就是这样，平淡，无奇，温吞，蛰伏，占据了90%，剩下的5%可能是危机，危险与机遇并存，胜了，就是跌宕精彩，输了，就继续做无名小卒，最后的5%可能是幸运，抓住了，可能一鸣惊人，成为短暂的主角，没抓住，只能傻傻的守株待兔。如今这社会何止是长安居不易。
95.青春这奢侈玩意，要么小心珍惜，要么使劲儿挥霍，平平淡淡的，老了连回忆的东西都没，太可怜太苍凉。
96.别忘了把后背让给信得过的哥们，要不然很容易吃亏。
97.我就是穷人的孩子，能做的除了拼命还是拼命最后***的还是拼命，一定要让我的孩子成为富人的孩子。
98.平凡的人，平凡的世界，平凡的作为，至于胜负心，牛角尖，执拗意，只要顺势而动，都是好的。
老子读后感
国学大师林语堂先生全面揭示中国传统文化的根基——儒家思想和道家思想的真正内涵。
孔子的思想代表一个理性的社会秩序，以伦理为法，以个人修养为本，以道德为施政之基础，以个人正心修身为政治修明之根柢。更精确的说，儒家的思想志在重新树立一个理性化的封建社会。
老子觉察了人类智巧的危机，故尽力鼓吹“无知”以为人类之最大福音。他又觉察了人类劳役的徒然，故又教人以无为之道，所以节省精力而延寿养生。由于这一意识使积极的人生观变成消极的.人生观。它的流风所被染遍了全部东方文化色彩。
儒家崇理性，尚修身；道家却抱持反面的观点，偏好自然与直觉。喜欢抗拒外物的人，似乎总站在高处，较易于接受外界事物的一方更能吸引人。代表这两种类型思想的人，便是尊崇礼教的孔子和喜欢抗拒外物的自然主义者——老子。
老子读后感
古代祭祀时用草扎成的狗，叫“刍（chu）狗”，在祭祀之前是很受人们重视的祭品，人们对它精心打扮，小心翼翼的呵护着，但用过以后即被丢弃。人们对刍狗只是使用而已，并没有什么爱憎。
《庄子·天运》写道：“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之；及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已。”用现代话说就是：当草扎的刍狗刚刚弄好，还没有陈设在神位的时候，把它轻放在竹筐里，并且用刺有花纹的巾帛包裹着，主持祭祀的巫师，斋戒沐浴之后，才恭恭敬敬的把它送到神位上行祭；等到陈列献祭完毕，刍狗就被抛弃了，行路的人可以随便地践踏它的头和脊梁，打柴的人见到它就捡去烧火做饭了。
这就是刍狗从产生到消亡的过程，世间的万事万物，其实都是这样的“人生”过程。
老子看到“刍狗”由生到灭的过程，发了一番感慨——。
天地不仁，以万物为刍狗；
圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间其犹橐籥（tuoyue）乎？
虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
用现在话来说就是：主宰一切的“天地”，面对万物时，没有偏爱，无所谓仁慈，任凭万物像刍狗一样自生自灭。（不会因新生的而喜悦，不会看到衰亡的就去救助）。
贤明的统/治者————“圣人”，面对百姓大众时，没有偏私，一视同仁，心无成见，任凭百姓自己发展，像刍狗一样有盛有衰。由此看来，天地之间一切事物的规律，不就像个风箱（橐籥）吗？里面虽然空空的，但是总有风吹出来，并且不会穷竭；持续的动就会生生不息。
如果统/治者政/令喋喋不休，注定是行不通的，不如保持适中。这就是清静无为，黄老哲学。
老子告诉我们，天地间的一切事物，要让它们按着自身的规律去发展，要虚怀若谷才能使万物循环不竭，万万不可横加干预，政令烦苛，反而会适得其反。
老子读后感
我最早知道林语堂的厉害，是听说他就是将英文humor翻成了中文“幽默”的人，以后还看到他居然能将李清照《声声慢》里的“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”翻译成“sodim,sodark,sodense,sodull,sodamp,sodank,sodead!”，其水平之高，让人叹为观止！
那么，林语堂的译功为什么如此了得？“语堂体”脍炙人口的文化密码又到底何在？为此，我们翻开林语堂的这本《左手孔子，右手老子》，或许会有不少别样的收获。该书由两部分组成，上篇“孔子”，共三章，再加一篇《想象中的空老会谈》；下篇“老子”，共四十三章，再加个绪论。
我估计上篇应出自1938出版的英文本《孔子的智慧》，据说，《论语》有许多英译本，但林语堂的做法与众不同。他不是从“学而时习之”开始逐字逐句翻译，而是将其分门别类的重编一下，小题目有：孔子的感情生活；孔子的谈话风格；孔子论君子和小人；孔子论政治、教育等等，另有几篇介绍孔子的身世，摘译《礼记》的《中庸》、《大学》和《孟子》的有关篇章，就成为一本合乎逻辑、有头有尾、可读性强的书，使西方读者得到一个概念，知道孔子是个有血有肉的人物，儒家的学说是怎样几千年来深入中国人的心的。
而下篇则显然出自1949年出版的'英文本《老子的智慧》，即林语堂英译的《道德经》。由于林氏学识渊博、国学底子深厚，以及对道家哲学的颇有研究，使他能够透彻准确地理解原文，这就为其忠实地传递原文奠定了基础。另一方面，他地道的英文与其坚持的“传神”的翻译标准使他的译文能够行云流水、明白晓畅。因此，尽管《道德经》于19世纪就已经开始被译成多种语言，而且其在西方译本种类之多仅次于《圣经》，林语堂运用自由诗体所译的版本仍是相当成功的，较其之前的版本在内容气势与风格上更为忠实，文字表达上更为凝练准确，读起来让人觉得是一种享受。
总之，林氏这本书是他的翻译理论的一次成功实践。虽然，此书现在是将英文翻回成中文，已经有“回锅肉”之嫌，但其实践的光辉还是遮掩不住的。比如，在“老子”篇第二十章“天与我”里，他把“唯之与阿”翻译成“愤怒的应声‘是’，愤怒的应声‘哼’”；在“老子”篇第二十四章“余食赘行里”里，他把“企者不立”翻译成“凡翘起脚尖想要出人头地的人，反站立不稳”；在“老子”篇第二十九章“戒干涉”里把“故物或行或随，或嘘或吹”翻译成“有前行的，有后随的，有嘘寒的，有吹暖的”。这种译法建立在对语言的深切体味和对心理的细致把握的基础上的，所以，读书起来相当的传神、有美感，而且有一种身体的敏感部位被触碰的感觉。难怪译界普遍认为，林语堂是在中国译学史上第一个最明确地将现代语言学和心理学作为翻译立论的“学理剖析”的基础的人，诚哉斯言！
此外，林氏这两本书是为西方读者写的，它在美国出版后，之所以能大。
受欢迎，除了林氏的翻译水平高外，还有一个原因就是，在海外的这个时期，林语堂本人就象征了“翻译”。他的一言一语，一举一动都是翻译的化身。比如他在“老子”篇《绪论》中说，中国的思想中，孔子思想-——儒家，就是都市哲学，事业成功的人，喜欢孔子思想，而老子思想——道家是田野哲学，生活失意的人喜欢老子思想，因为孔子思想重要是仁、礼，处处限制人的言行举止，必须按照固定的一套礼法所行事，君君臣臣，父父子子，不得有为违礼法之事情，那些生性自由，不喜欢限制的人，在主流社会得不到认同，便看透功名，心随道家，隐居山林，过着闲云野鹤的日子，时而散发弄扁舟，时而对月轻弹琴，自给自足，自得其乐，炼丹制药，追求永生，鄙视那些为了功名利禄而营营苟苟的所谓都市人。
其实这话又何尝不是林语堂的夫子自道，从《吾国与吾民》到《苏东坡》，再到《京华烟云》，他瞄准的始终是中国人的最本真的生活。如果说，先秦儒家是想以规范信条回应农耕社会的秩序问题，先秦道家是想以生命感受回应农耕社会的心灵问题，那么，“语堂体”的的实践和风靡，则是对中国思想“儒道互补”命题的文学演绎和现代阐释。
老子读后感
利用寒假的时间我又重新学习了一下《道德经》，《道德经》是中国道学思想的经典，我很喜这本书，他的一些话看似平常其实很深奥，全书共五千字，但是所阐述的道理确是很耐人寻味的`，尤其是老子阐述的水，具有极高的哲学道理。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。水懂得如何滋润万物，不与万物相抗争，它处在人们最不屑的地方，所以它最接近于道。李小龙曾经说过：“你把水放进杯子里，它就成了杯子的形状。你把水放进瓶子里，它就成了瓶子的形状，你把水放进茶壶里，它就成了茶壶的形状。”
这几句话看似平常，其实哲学韵味很深。水没有形状，更适应于万物。所以我们也要像水一样，无论遇到什么困难，处在什么环境下，都像水一样，无孔不入，适应万物。
老子是癞蛤蟆句子精选308句
1.很多不算故事的故事，以最平淡的语气说出口，远比一些看似撕心裂肺的深沉言语来得有力。
2.世界就是这样，年轻的时候难免流亡他乡。世界就是这样，年轻的时候难免颠沛流离。
3.心如磐石若青松，巍然不动，任由清风拂山岗，明月照大江，事业是如此，情感更是如此。
4.做负心汉，做陈世美，低着头，但要直着腰！----烽火戏诸侯。
5.不是你不知道的东西欺骗了你，而是你知道的但不真实的东西欺骗了你。
6.路的尽头，仍然是路，只要你愿意走。
7.下棋如做人，行错一步，不能摆在脸上，得放在心上。
8.一个孩子挣钱给父母是孝顺，但有一天假如你挣不到大钱，也一样可以孝顺你父母，更不能觉得长大了，只要把钱给父母了就是孝顺。
9.年轻时候寻求一个飞黄腾达，出去走走无妨，可而立之后，能不远行就不远行。
10.都是各自的命，富人羡慕没钱人的安稳，穷人羡慕有钱人的鲜丽，进了一座城，出了一座城，进进出出，累了一辈子，最幸福的往往是那些始终呆在原地看风景的，只要无大病无大灾，其实都不用去嫉妒谁。
11.在江湖上，不管进哪座山，哪座庙，都要表示一下敬意，先礼后兵。
12.人生为棋我为卒，行动虽慢，命途多舛，可谁曾见我后退半步？
13.得势的时候，谁都在对你笑，瞧着很殷勤，但都是假的。失势的时候，还是谁都在对你笑，带着冷，但终于都是真的了。
14.生为棋我为卒，行动虽慢，命运多牟，可谁曾见我后退半步？
15.做负心汉，做陈世美，低着头，但要直着腰！
16.生活阅历是像一本书，既然自己暂时还无法像杨青帝那般拿出一本牛逼烘烘的自传那就多去翻翻别人的书。
17.他不怪她的矜持，或者拒绝他的追求，只是他觉得一个女人，在某些时候，无伤大雅地慈悲一回，会很动人。
18.我只是想应该去学着珍惜现在拥有的。
19.太完美的女人都容易红颜薄命，还是有点残缺美比较让人安稳。
20.很多书，字都认识，但就是读不懂。很多人，他们做的事都看见了，但就是想不通。
21.面子这东西谁能真不当回事，尤其是当一个人还需要被人证明的阶段，能不计较的，恐怕只有真正到了高处不胜寒境界的大人物，和玩世不恭的纨绔。
22.漂亮又聪明的女孩子要是没点小特权，未免也太寒碜了。
23.做人嘛，得有自娱精神，才不会被憋死，能吃小亏是小福，能扛大亏是大福。
24.一个人想日子过得舒坦，终归还得身边有一些能相互不计较钱的自己人。
25.饿寒则温顺如羊似狗，饱暖则如狼似虎。
26.只要我妥协一次，哪怕只有一次，恐怕就连我自己都不敢相信自己了。
27.大家都在江湖上职场上混着走着，也都在辛辛苦苦经营各自的人脉和投资潜力股，人之常情，无关高雅庸俗。
28.女人不理解男人之间莫名其妙的不打不相识，那是因为她们不懂男人的江湖。
30.每个人都按照惯性进步或者滑落，更多是在煮沸温水中逐渐死去的青蛙，愚昧无知到连跳出去的欲望都欠奉。
31.有种巴掌，不曾直接摔在脸上，却异常的响亮，和生疼。
32.熬一熬，说不定这道坎就熬过去了。
33.一个人只有先对自己负责，才有资格对父母对自己在乎的人负责。
34.总以为生活就那么样，靠自己的小聪明足够应付一切，现在才知道生活打起脸来不一定很响，但绝对够痛。
35.在大多数男生的高中生涯里，谁不希望自己有一个青春飞扬的女孩，为自己独自绽放笑颜，而女生心目中，也在希望有个男孩鹤立鸡群着向自己走来。
36.总有一些偷偷看着风景的人，离风景很远，分不清是近在咫尺还是远在天涯。而这些人，往往又会成为别人的风景。
37.养鹰与养人是一个道理，鹰必须体壮却不能膘肥，这就应了养人要磨傲气留傲骨这个理。
38.马小跳的理想。
39.籍籍无名的屠狗辈，确实有了不起的龙蛇草莽。
40.肩膀宽了，承担的东西自然就重，但这是每一个男孩成长为男人后必须去主动承受扛起的。
41.大智近妖多折寿，这跟红颜薄命一个道理，我们中国人为人求儒，处事黄老，手腕缘进，才能金刚不破。
42.女人心海底针，并不只意味着男人琢磨不透女人的心思，很多时候连女人自己都搞不懂在干什么想要什么，所以大祸水褒姒在周幽王点燃烽火台的时候，突然笑容倾城，估计她也没弄清楚是爱上了那再不可能更绚烂的烟火，还是爱上了身边的男人。
43.很多人，光看是瞧不出厉不厉害的。听其言不够，还得观其行，再揣度其心，这里面，都是大学问。
44.对的起自己，对自己负责，才能对得起别人，自己在乎的人。
45.不管做什么事，做什么人，总是需要那么一些个外人眼里的傻子，如此一来，小到家，大到社会，才有挺直的脊梁，外人可以取笑，却不能辱。
46.人的一生只有一个终点，却有很多个起点，从娘胎出生起是第一个大起点，这个谁都无法更改，接下来小学升初中，初中升高中，又是两个新起点，然后很多孩子就把高中升大学提前看作人生的终点了，这都是一种不负责任，18岁以后，你可以不必对你父母负责，但起码你得学会开始对自己负责，我记得有这么一句话，是你们某位学长一次醉酒后跟我说的：就是被人踩得像一滩烂泥，也要捏出狗尾巴花来。
47.不要故意对不起谁。
48.买一块可以送给子女的手表，patekphilippe的ref5159，或者宝玑的latradition。
49.人下人，要把自己当人；人上人，要把别人当人。
50.岁月是一把牛b的屠龙刀，能让某些男人飞黄腾达。但岁月也是一把xxx的杀猪刀，能让某些女人明日黄花。
51.不孝生母，敬鬼神无用。行事乖张，读书无用。大势不济，妄求无用。品性恶劣，布施无用。存心不善，风水无用。
52.女人聪明了，男人就要费神。----烽火戏诸侯。
53.家家有本难念的经，哪个男人没点说不出口的痛。
54.每个星期给爸妈打一个电话。不能等自己有儿女了，才知道去孝顺什么的。
55.总之别把简单问题复杂化，聪明孩子就要做减法，大智慧的孩子甚至会做除法。
56.门当户对，可能在很多年轻人看来就是万恶的封建思想，可等你们经历一些事情，就明白两个相当的家庭，交流起来才会不存在鸿沟，世界观，价值观，人生观，都会匹配。
57.顺境能够看一个人的先天品性，逆境能够看一个人的后天品行。品性，品行，一字之差，却悬殊千里，哪个更重要，仁者见仁智者见智。
58.小心小眼小肺小猫小狗小人，不是善种好汉，大风大浪大江大雨大潮大雪，死了一干二净。
59.没有半点距离的恋爱，看似缠绵悱恻如胶似漆，其实多半死得并不比异地恋来得慢。
60.是金子总会发光的，可如果没有伯乐，愿意捡起来，擦掉尘土，金子没那么容易发光。
61.最穷不过要饭不死总能出头。
62.为山九仞功亏一篑和行百里者半九十这两句话都透出一个浅显道理，越到后面，往前一步就越难，但坚持下来，就能领略到会当凌绝顶的风景。
63.大祸水褒姒在周幽王点燃烽火台的时候，突然笑容倾城，估计她也没弄清楚是爱上了那再不可能更绚烂的烟火，还是爱上了身边的男人。
64.人生得意须尽欢，人生失意须尽欢，人生得志须大醉，人生落魄须大醉，人生最多尽欢个百年，醉它个三万六千五百场。
65.世上很多弱者，极少数是因为善良质朴，而主动选择退让。但更多的，可能是一种狡黠的处世智慧，处于劣势，却并不是真的占据礼仪理义，相反，一旦有利可图，狰狞程度，可憎程度，丝毫不逊色任何人。
66.文化必须有，但一切为生活上的晋阶服务，道德可以有，但必然不会太高尚，她没资格，理想肯定有，但绝对不会冒进。
67.我们谈恋爱，就是我们两个人自己一亩三分地的事情，谁都不能指手画脚。
68.年轻人，不能因为自己是文青，就轻视那些为了生活为了亲人而卑躬屈膝蝇营狗苟的人。不能因为自己是犬儒份子，就去挖苦那些肯见义勇为的“傻子”。不能因为穷，去仇富。不能因为富，去为恶。好人没有好报又如何，就当给子孙积德。
69.顺境能够看一个人的先天品性，逆境能够看一个人的后天品行。
70.女人傻人有傻福，男人吃小亏不是痴，女人肯傻便是福。
71.走旁门，信左道，九次成功一次失败就败得一败涂地，再无东山再起。走正道，九次失败一次成功就能终生受益。
72.心腹铁杆什么的，都是嘴上的东西，一群年轻积极有挖掘潜力的棋子而已，能跟他走得近，是利用价值够了。
73.一个男人能解决事情的手段无非是相对高级的钱权和最简单的拳头，除非井水不犯河水大家相安无事，否则就都会陷入零和博弈的唯一性境地，不是你死就是我挂，所以把苗头强行扼杀在摇篮才是王道。
74.才气，从古至今都是一把双刃剑，光有李太白让高力士脱靴的豪气是没意义的，迟早要头破血流。
75.哪怕是一只癞蛤蟆，能够几十年如一日地充实自己，迟早都有跳出池塘吃上天鹅肉的一天，这个天鹅肉可以是桃李满天下，可以是抱得美人归，也可以是功成名就光耀门楣，还可以是做一名伟大的金融家。
76.好人有好人的道德，底线，和坚持，的确不容易。但坏人的隐忍，小心眼，恶毒，一样都是有大讲究的。
77.习惯占有最好的，差的，看不上眼。
78.生活多的是平淡无奇，少的是跌宕起伏，每个既定圈子的舞台总共就那么大，不可能让每个人都挤上去翩翩起舞。
79.女人聪明了，男人就要费神。
80.一个学生如果有聪明的脑袋，如果不是真喜欢读书，干脆就小小年纪去社会上闯荡，省得读死书浪费在学校里。
81.谈读书。
82.见色忘义咋了，天大地大媳妇最大，有本事你做我媳妇啊。
83.人非草木，贪嗔痴，俱是烦恼根。
84.懂事农村孩子的可贵之处，感恩不放在拙于言辞的嘴上，不管是自卑还是敏感，他们都习惯脚踏实地去做好每一个细节。这个笑贫不笑娼的势利社会，每年都涌现出一大批将二世祖们斩于马下踩在脚下的凤凰男，根源就在此。
85.靡不追荣，贵华贱枯。
86.做错事，成小丑或者傻瓜了，从不怨恨谁，也不后悔自己的决定。
87.在江湖上，不管进那座山，那座庙，都要表达一下敬意，先礼后兵。
88.一个人在山脚再喊得起劲，山腰和山头上的人都懒得理会。
89.任何一个房价飞升鸡飞狗跳的城市，都不容易，金钱名利，美娇娘，光宗耀祖，立言立德立功，都在进行，残酷的零和博奕。
90.孩子头顶的天空都是单纯的，干净的，但也是狭窄的，很多孩子在大人的呵护下在一亩三分地上洋洋自得，很舒服地做一只井底之蛙。
91.有些纯真，是他杀，有些单纯，是自杀。那些美好，都xxx死了。
92.世人十态：武人粗豪，妇人柔懦，儿女娇稚，市井贪鄙，俗子庸陋，荡子轻佻，伶优滑稽，村野无知，堂下人局迫，婢子卑谄，侦谍暗诡，商贾炫售。
93.长大后，不管你口袋里有几块钱，都要做到能够挺直腰杆跟有一千万一亿块钱的男人对话，不卑不亢。他对女孩子们说不管你们长大后漂亮还是不漂亮，都要善良，善良的女人才是最动人的。
94.像一个偏执狂，对自己和对敌人都一条后路，不留丝毫余地。
95.以前爱一个人，形影不离；现在爱一个人，放在心底。
96.我也没说我聪明啊，大智近妖多折寿，跟红颜薄命是一个道理。我们中国人为人求儒，处事黄老，手腕缘法，才能金刚不破。
97.此心安处既吾乡。
98.不坏的坏人，不好的好人，不再傲娇的一枚小女子而已。（）。
99.生活中，所有人的角色定位都在改变，一些人在后退，一些则在前行，厉害的，则是奔跑，最牛的，当然是在冲刺的那一类。
老子读后感
我个人而言是很喜欢和崇尚中国古代的智慧的。有的时候有种感觉就是现在的人没有古代先辈们的一半聪明，这样的话会觉得有点厚古薄今，但是我个人就是这样觉得的。
所以我以前还买了一本是关于《大学》的一本书，里面教会了我很多为人处世方面的道理。但这些书都是翻译过来的，所以看着容易理解，以前只用几个字就可以概括出来的意思，现在需要大费篇章来诠释其中的的道理，我有的时候真的有点搞不懂我们是在前进还是在后退？把那么言简意赅的文言文给丢弃掉老发展所谓的白话文。
确实这样，起初看这本书的时候确实有的地方难以理解，对于我们而言习惯了白话文，再让我们看有文言文的部分的书确实有些为难。开头就提到了很多道家、佛家、庄子等等。有些时候会有点丈二的和尚摸不着头脑似得。作为90后的我们。对于中国的古代文化了解的太少太少，看书也看看小说等等类似的口水书。
从这本书里我又恍然大悟了许多，不经感叹古人的聪明，我们经过好久总结出来的经验也好智慧也好其实古人早就已经总结出来的了。我们现在看的好多书籍都只是把古人的智慧翻译出来，再把他们用自己的方式表达出来罢了，我就想为什么不直接让我们直接学习他们的智慧呢。
我觉得就我们这个年纪而言，对于为人处世方面真的是差极了。懂得太多，就是懂了不该懂的。对于这方面的书，暂且不说古文学方面的书，就连现当代的书或者散文都难得看，对这些书而言一点都不感冒，可以说完全没有兴趣而言。
我想如果我们从小就多多学习老子等等古代的文学的话，吸取前人的智慧的话，那么我们现在还会这样吗？中国的教育还会这么失败吗？还至于为要背诵文言文而死记硬背，对它产生厌恶感，到了大学之后恨不得把以前的文言文书给烧掉，对于古人的智慧我们现在的人只是为了读大学而学习，等到读了大学之后摸都不会摸一下下这类的书。搞不懂。
所以读《老子的智慧》这类的书，从林语堂先生眼中来了解老子的智慧。不经会感叹我们为什么这么晚才接触到的。为什么把这么好的东西丢弃掉呢，应该说懂得人接触的人太少太少了，真的。好的东西应该让更多的人知道。
读这本书，我不能说我懂了许多许多，但是对我个人而言会有很大的帮助的。