当看完一部影视作品后,相信大家的视野一定开拓了不少吧,是时候静下心来好好写写读后感了。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢?下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文,希望能够帮助到大家,我们一起来看一看吧。
七堂课读后感篇一
文:李慧敏
读了《灵魂与肉体》一书,我深深知道自己灵魂的价值!灵魂这个词并不陌生,世人们也常常去说,但是他们却不真正认识灵魂,他们只是观念性的知道、认为灵魂是人的精神、思想、感情等,但却并不认为灵魂是实际存在的。
认识真理之前,我不认识灵魂,虽然也在过信仰生活,但却像宗教人士一样,只是单单为了满足自己的良心,认为也许我去教会了,上帝就会祝福我,就会得到上帝的福分。
记得我高考那一年,每天都是在紧张忙碌的去学习,每天像机器一样,重复着做着无数的各种考试卷子,那时压力也是很大的,因为家人还有自己为此付出很多,每一个考生都想考入自己理想的大学,考试临近了,妈妈还有家里人也是在为我祷告。但是高考之后,我没能考入自己理想的大学。那时我埋怨上帝了,上帝啊,你不是全能的吗?祷告了不就成就吗?为什么我还是没能成功呢?我认为上帝根本不存在,或者他根本就不爱我,全世界那么多的人,我又这么渺小,他怎么可能会注意我呢?对于信仰我陷入了迷茫的状态!
认识真理之后,信仰还是在跌跌撞撞的时候,我读了《灵魂和肉体》一书,这使我在初入信仰的道路上更加清楚的指明了方向!让我更加认识了自己的信仰。人不仅有肉体还有灵魂,人不仅仅要为肉体活,更应该为灵魂活,肉体是宝贵的,但是比这更值得珍惜的是自己的灵魂,这是我前所未闻的。肉体需要食物来维持生命特征,然而灵魂需要上帝的话语来维持灵魂的生命。
人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。太4:4
对于信仰的迷雾我终于打开了,原来不是上帝不爱我,是我不理解上帝的爱,就像在襁褓中的婴孩一样永远无法理解父母的爱,上帝不但爱我,更把他的挚爱独生儿子耶稣赐给了我,也为我预备了天国更美好的家园,就像金牧师在书中说的,“上帝一样在爱着我们,并且已经显明了对我们灵魂的爱!耶稣甘愿为我的灵魂舍命,这爱又是何其伟大。”即使在地上我们受尽苦楚、挫折,但是这些都不重要,能胜过这一切的是我灵魂得到了这爱!
我的灵魂终于苏醒了,我的灵魂是多么的渴慕上帝的爱,多么渴慕永恒的生命。
人也是和上帝有同样的属性——渴慕永恒的生命,世上没有哪一个人会不怕死亡,在中国古代人们也不是想方设法的去追求长生不老吗?即使现在,养生、保养也是一个很热门的话题。但是上帝命定肉体的年岁也就120个春夏秋冬,谁都无法超越上帝的法则。肉体是非常软弱的存在,肉体来自与尘土,也要归于尘土。
耶和华神用地上的尘土造人。创2:7
肉体的属性很强大,这个世界非常适合肉体去居住,可以满足肉体的一切欲望,世上不信者不是每天都在为自己的肉体去考虑吗,竭尽的满足自己的肉体的需要吗?但是我们作为属灵人要知道,灵魂最安逸的`地方是天国。我们要克服肉体的私欲,要让自己的肉体成为灵魂的工具,要让自己的灵魂当家作主。
世界有很多的东西迷惑我们,信仰稍不留神,就会被世界的风俗文化影响,要知道这个世界是属魔鬼的,魔鬼想尽一切方法不让我们认识上帝,让我们误解上帝,让我们按照自己固有的观念去生活,他也会利用世界暂存的荣耀来诱惑我们,但是我们也要知道,这和上帝国度永恒的荣光是无法比拟的。
作为属灵的人,看待问题的角度、视野应该更开阔全面,要站在上帝的立场来看待世界,不要被眼前的假象所迷惑,而抛弃了上帝给予我们的永恒的福分,要知道万有的主人是上帝。在上帝哪里才能得到源源不断的属灵的生命、福分。
认识了灵魂和肉体,就应该合理的去安排自己的灵魂和肉体的关系,肉体是灵魂的衣服,是灵魂在地上得到生命、奖赏的机会,如果不好好利用肉体在地上短暂的时间,那么等到自己灵魂和肉体分开的时候,灵魂就只有死亡、黑暗、刑罚。
但是相反如果在地上积极的认识耶稣,认识真理,努力的真实的为灵魂过信仰生活,那么将来也会得到极大的冠冕、荣光和奖赏。
要清楚的认识自己是如何的存在,自己是离开上帝就无法存在的,今天我们在主耶稣里面得到了上帝永恒的生命,就不要轻易抛弃,因为这样的机会稍纵即逝,我们灵魂不要和天国擦肩而过,要紧紧抓住耶稣基督的救恩。
要在信仰里面做一个真正的属灵人,不要欺骗自己,要为自己的灵魂预备,将来让自己的灵魂披着美丽的嫁衣等待耶稣的再来!
感谢上帝使用金牧师写出这么属灵的书籍,感谢圣乐教会汉语翻译中心,感谢教会的属灵前辈和我分享这宝贵的话语,感谢为真理的话语默默奉献的灵魂!感谢!感恩!
七堂课读后感篇二
雷锋是伟大的解放军战士,是全心全意为人民服务的楷模。雷锋精神是中华民族传统美德的一种积淀,是我们学习的榜样,是一种随着时代进步而进步而不断发展的与时俱进的精神。
《同一堂课,雷锋告诉我》电视课堂的讲台,用他们的亲身经历告诉我们新时代雷锋精神的含义。
杨威天生并不适合练体操,但是为什么他能成为体操奥运冠军,这与他日复一日坚持15岁梦想,夜以继日辛勤练习,坚忍不拔不断坚持的付出离不开,他的成就是他用汗水换回来的',而他的成就也是我们祖国的骄傲。
杨威说“一个人做一件好事不难,难的是一辈子做好事不做坏事”,在当今社会,这种雷锋精神尤为重要,他告诉我们雷锋精神是一种坚守和坚持。张龙教我们如何做好自己,告诉我们雷锋精神是一种奉献和责任。孙汀娟讲述了万名网友拯救“一斤半早产儿”的故事,告诉我们雷锋精神就是一种传承和接力。
雷锋说过“人的生命是有限,可为人民服务是无限的,我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”雷锋他做到了,如今雷锋这个名字已经成为人们心中热心公益、乐于助人、见义勇为、善待他人、奉献社会的代名词。
对于新时代的我们来说,帮助别人是快乐的,而帮助别人我们首先要做好自己,在新时代我们有责任和义务将雷锋精神发扬光大。我们要坚守内心,执着信念,要有自己的精神追求。
七堂课读后感篇三
内容简介:无论你多么热爱自己的事业,也无论你的事业是什么,你都要为自己的保留一个开阔的心灵空间,唯有在这个灵魂空间,你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。一切交往的质量都取决于交往的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间,才能有真正动人的爱情和友谊,人生最好的境界是丰富的安静,安静。是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑,丰富是因为拥有了内在精神世界的宝藏。
读了周老这本充满哲理意味的书,很多地方比较难懂,但是也有很多感同身受之处,灵魂的行走只有一个目标,就是寻找上帝,灵魂之所以只能独行,是因为每一个人有自己寻找,才能找到他的上帝,无论你多么热啊自己的事业,也无论你的事业是什么,你都要为自己保留一个开阔的心灵空间,唯有在这个心灵中,你才能把你的'事业作为你的生命果实来品尝,一切交往的质量都取决于交往本身的质量,唯有在两个灵魂充实丰富的人之间,才能有真正动人的爱情和友谊。
肖伯纳说:“人生有两大悲剧,一是没有得到你心爱的东西,另一是得到了你心爱的东西”。立足点仍是占有,所以才会有占有欲未得到满足的痛苦和已得到满足的无聊,这双重悲剧。如果把立足点移到创造上,以审美的眼光来看人生,我们可以反其意而说:人生有两大快乐,一是没有得到你心爱的东西,于是你可以去寻找和创造,另一是得到了你心爱的东西,于是你可以去品尝和体验。
世界上没有其他事物,强大过一个独行朝圣的灵魂。
《一堂课的灵魂》
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七堂课读后感篇四
今天下午开家长会。这次期中考试没有考好,心里不免有些忐忑不安。
家长会终于开完了,妈妈的脸色乌云密布,没有跟我说话。我紧跟在妈妈的后面,大气都不敢出,走路都把脚步放得轻得跟猫似的。走到半路,我们看见一家蛋糕店,妈妈对我说:“你爸出差不在家,我们今晚在蛋糕店吃怎样?”我点头表示同意。
虽然天色已晚,但是蛋糕店的招牌灯却烘托出一片醒目的温馨。我进了店门,眼前顿时一亮,货架上造型各异的蛋糕映入我的眼帘:乖巧可爱的兔子、憨态可掬的刺猬;晶莹剔透的紫葡萄和令人垂涎三尺的大芒果……看着这些做工精美、形态逼真的蛋糕,我的唾液腺开始活动。妈妈买了几份肉肠面包,然后找了两个挨着蛋糕制作间的位子坐下。这两个座位具有得天独厚的“地理位置”:透过一块明亮的大玻璃,我们可以观赏到蛋糕制作的全过程。我一边吃东西一边隔着窗口看蛋糕师制作蛋糕。只见他把一个蛋糕坯子放在特制的盘上,然后左手右手削削。不一会,粗糙的蛋糕坯子便像是被施了魔法,变成了干净规整的蛋糕底座。新一道工序开始了。面包师把一大块雪白的奶油涂在蛋糕上,然后动盘,手里的刀子飞快地舞动,就像传说中的“小李飞刀”。多余的蛋糕很快就被削掉,眼间黄色的蛋糕底座就穿上了一层均匀的奶油外衣。再接下来是制作图案和镶嵌花边。这会儿,蛋糕师更是精雕细凿、一丝不苟,一笔一笔描刻着图案,好像手中的不是一个蛋糕,而是一件珍贵艺术品。最后蛋糕师用纸包住奶油潇洒地在蛋糕上写下了四个大字:生日快乐。蛋糕制作完毕,几朵“出水芙蓉”呈现在我们眼前。蛋糕师的脸上有了自豪的神情,我也露出了满意的笑容。
七堂课读后感篇五
一直以来,我都坚信孤独是可耻的,直到我看到这本书。谢谢晓明的推荐。孤独并不可耻,孤独是应该享受的。
读完这本书,有很多感同身受之处。做些许摘录,大家共享。
(1)灵魂的行走只有一个目标,就是寻找上帝。灵魂之所以只能独行,是因为每一个人只有自己寻找,才能找到他的上帝。
(2)无论你多么热爱自己的事业,也无论你的事业是什么,你都要为自己保留一个开阔的心灵空间。唯有在这个心灵空间中,你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。
(3)一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间,才可能有真正动人的爱情和友谊。
(4)人生最好的境界是丰富的安静。安静,是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富,是因为拥有了内在精神世界的宝藏。
(5)孤独的价值p27、不擅交际固然是一种遗憾,不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。从心理学观点看,人之需要独处,是为了进行内在的整合。所谓整合,就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。所以,有无独处的能力,关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界,而这又会进而影响到他与外部世界的关系。不管你与谁同睡,你都只能独自进入你的梦乡。同床异梦是一切人的命运,同时却也是大自然的恩典。
(6)生活的减法p59、旅行时不得不精简的行李。有多少是你真正生活必需的。即使有一座大房子,又何妨要填满它。
(8)生命的得失p141、婴儿、老人、中年人均诉说自己的不幸。一个声音问:“众生啊,那已经逝去的和未曾到来的都不属于你们,你们有什么可失去的呢?”三个灵魂齐声喊道:“主啊,难道我们中间没有一个最不幸的人吗?”上帝答道:“最不幸的人不止一个,你们全是,因为你们全都自以为所失最多。谁受这个念头折磨,谁的确就是最不幸的人。
(9)流浪者和他的影子p142、命运如同一个人的影子,有谁能够摆脱自己的影子呢?一个流浪汉对于自己的命运不堪忍受,请求神允许他和别人交换命运。神说如果能找到一个对自己命运完全满意的人的话就和他交换吧。结果事实上,世人所见的确只是他们的命运之河的表面景色,底下许多阴暗曲折唯有他们自己知道。流浪者终究没找到能跟他交换命运的人,直到今天,他仍然拖着他自己的影子到处流浪。
(10)白兔和月亮p143、有一只白兔,独具审美的慧心,她是赏月的行家,在她眼里,月的阴晴圆缺无不各具风韵。于是神将月亮归属于兔。说也奇怪,白兔从前的闲适心情一扫而光了,脑中只想着“这是我的月亮”,勾起了无穷的得失之患。她终于去拜见神,请神撤销了那个慷慨的决定。
(11)肖伯纳说:“人生有两大悲剧,一是没有得到你心爱的东西,另一是得到了你心爱的东西。”立足点仍是占有。所以才会有占有欲未得到满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上,以审美的眼光来看人生,我们岂不可以反其意而说:人生有两大快乐,一是没有得到你心爱的东西,于是你可以去寻求和创造;另一是得到了你心爱的东西,于是你可以去品味和体验。
(12)我相信人必定是有灵魂的,而灵魂与感觉、思维、情绪、意志之类的心理现象必定属于不同的层次。灵魂是人的精神“自我”的栖居地,所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰,关注的是生命意义的实现。幸福只是灵魂的事,它是爱心的充实,是一种活的有意义的鲜明感受。肉体只会有快感,不会有幸福感。奢侈的生活方式给人带来的至多是一种浅薄的优越感,也谈不上幸福感。当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍然为生活的空虚苦恼时,他听到的正是他的灵魂的叹息。