经典诗歌是文化传承的重要组成部分，它们通过文字表达情感和思想。我们为大家整理了一些经典作品的背景介绍和相关资料，方便大家进一步了解。
读名著诵经典演讲稿
尊敬的领导、老师、同学们：
让经典的种子开出文明和谐之花国学经典是民族智慧的结晶,在历史传承上具有永久的生命力.只要传统与现代结合,人文与科技同步,必将在新时代展现其独特的影响力。
子曰：“己欲立而立人,己欲达而达人。”说的是自己立身修德、通达事理，也要让别人同样而为之。当前的社会,重智力而轻道德,重个体而轻团体.中华民族传统经典文化中包含的民族智慧和人生哲理,没有得到很好的传承和利用。经典文化教育的`缺失就如同沙漠中的旅者久违甘霖，大海上的船舶迷失航向。
在彷徨与苦闷中，我开始了精神支柱的探寻之旅。在落英缤纷的桃源仙境，陶渊明带着悠然自得的神情对我说：“阡陌交通，鸡犬相闻；黄发垂髫，怡然自乐。”，原来和谐可以是生活悠闲，与自然友好相处；在人声鼎沸的竹溪人民广场与孟轲邂逅，他说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”和谐是一种关怀与友爱；竹林深处茅屋一间，躬耕于南阳的诸葛亮挥着羽扇，抚着瑶琴，说“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”我明白了，和谐其实还是一种宽广博大的生活态度。；一路南下，汨罗江边，屈原在江风中对天长叹。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在这饱含无奈与坚定的叹息声中，他以自己的死昭示天下：永不停息的追求也是一种和谐。
和谐就在我们平凡的生活中。因为苍鹰自由翱翔不是为了炫耀自己的羽翼，而是为了搏击长空；舟楫穿越风雨不是为了夸耀自己的樯桅，而只为乘风破浪。其实，你我也一样，只要拥有一颗平常心，就一定会找到属于自己的星座。
朋友们，为自己寻觅一个拥有文明和谐之美的桃花源吧。愿你播下精选的种子，收获精美的花朵，阅读经典之书，享受精致生活。然后躺在清风送爽的绿色大地上，仰望那无边无限的蔚蓝屏障，聆听那动人心弦的国学经典传唱，它会让你置身于另一个世界——一个充满文明和谐的人间天堂。
让经典的种子在中华民族大家园里开出文明和谐之花！
经典名著阅读演讲稿
亲爱的老师、同学们：
从那时我便开始接触花花绿绿的书。从妈妈口中我认识了让人同情的卖火柴的小女孩善良美丽的白雪公主因骄傲自大而输给乌龟的兔子善良可爱的小红帽……那时侯的我就觉得书中是多么奇妙曲折的故事，情节美好的故事结局都令我心醉不已。
我上了一年级后就不再整天遨游在童话与神话故事之间了。我的脑子里总是会冒起许多奇怪的问题“太阳为什么东升西落”“天空中为什么在夜晚才能看到星星”……好多好多的问题缠绕着我。爸爸给我买了一套《少儿百科全书》，厚厚的几本，宇宙气象，人类文明，世界地理，这些知识书上都有。每书中的每个问题都说得非常详细，真使人爱不释手。我便开始看《十万个为什么》和《百科全书》。这些书解开了我心中许许多多的疑问让我总是对书爱不释手甚至喜欢整天在书海里津津有味地品书。在如饥似渴阅读的同时，我不仅增长了许多知识，也从书中积累了许多好词好句，也领悟了许多做人的道理，这一切都是书的功劳。书让我了解了什么是真善美书让我了解了宇宙的奥秘书让我知道了世界上许许多多的名人伟绩……书既是一位充满智慧的老师又是一位真诚友善的朋友它们不断地帮助、启迪着我，因为书香伴随我成长，我在苍茫的文海中尽情遨游在它的陪伴下我一定会越来越棒!
教师读经典名著演讲稿
尊敬的各位老师：亲爱的同学们：
大家好！我是五三班的学生，今天我演讲的题目是“取之不竭的智慧之源---国学经典”。 今天我们举行“我爱读经典”活动，旨在传承和弘扬中华民族优秀文化，营造少林学校共有的精神家园。博大精深的优秀传统文化是中华民族的灵魂，是中国人永恒的精神财富，更是素质教育的宝贵资源，今天我们欢聚一堂，共诵中华经典，以亲近熟悉经典，理解热爱经典，让中华经典浸润心灵，在潜移默化中弘扬母语文化，感受祖国千年文明，增强民族的凝聚力自信心和自豪感。
俗话说：“少成若天性，习惯成自然”。中小学阶段是人记忆力最旺盛的黄金时期，趁着少年之时多诵读经典美文，汲取文化精髓，在以后的成长旅途中，慢慢地体悟，这对人的一生意义非凡，必将终生收益无穷，通过读《弟子规》我渐渐感悟了《弟子规》的意思，懂得了做人的许多规则，有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用等，我觉的《弟子规》对我们的一生都有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己。
大诗人歌德说：“读一本好书，就像和一群高尚的人对话”，是的，读国学经典更能赋予我们精神的力量，获得极为丰富的营养，我们在书中学会做人的道理和准则，“胸有诗书气自华”诵读经典他可以擦亮我们的眼睛，可以点燃我们的智慧，可以提高我们的素养，可以启迪我们的人生，他将使我们的情怀优雅起来，将是我们的气度美丽起来。与经典为友，伴幸福同行，经典是我成长的道路上最好的朋友。让我们一起背诵经典诗文，接受经典的熏陶吧！ “雅言传承文明，经典浸润人生”，用经典浸润我们的童年，用经典点亮我们的人生，书声琅琅诵读经典，让书香满校园，我们深信，今天诵读经典的我们，更是明日德才兼备的栋梁。 我相信，国学经典一定会随着优雅的韵律缓步铺展，弥漫，将其智慧的光芒穿透历史、跨越时空，历久我们的.少林学校!
我的演讲完毕！
谢谢大家
经典名著读后感演讲稿
第六回是以刘姥姥进荣国府作线索与纲领，为读者矫正了阅读的眼光；第七回则以贾府上上下下的人物，相互映射，对比衬托出人物形象的个性，处世的方式，以及隐含的深刻内涵，作了一次全方位的或近或远的拍摄，来透视贾府的整体现实与状况，深入了解贾府的日常生活。
《红楼梦》中宁荣二府是戏剧舞台，上上下下几百号人都是演员，前五回就是序曲，层层铺垫，即使第六回我们只不过借的是刘姥姥的眼睛，从一个侧面有了一瞥的印象，而第七回才是宁荣二府的真正生活开始了。镜头由远及近，有偏至正，对准了这个钟鸣鼎食之家、翰墨诗书之族的近距离生活，进入了他们饮酒作诗，琴棋书画，尔拜我访和家长里短之中。作者着墨如泼，极力陈设烘托和铺垫，犹如帷幕徐开。涉及人物多却思路清晰，包含信息大但有条不紊。仅仅是第七回我们就能解读到如此之多的表面和背后的故事，真叫人叹服作者无比绝伦的文学才华！周汝昌有一句话很有道理：“第七回看似一派闲文，实则是耐心结撰，处处有用意，笔笔设伏线，全为后文铺下大小巨细脉络”，“读不懂第七回，莫看《石头记》”。可是真的读懂第七回，却又谈何容易。蒙：“苦尽甘来递转，正强忽弱谁明？惺惺自古惜惺惺，时运文章操劲。无缝机关难见，多少笔墨偏精。有情情处特无情，何是人人不醒？”靖：“他小说中一笔作两三笔者、一事启两事者均曾见之。岂有似送花一回间三带四攒花簇锦之文哉？”题曰：“十二花容色最新，不知谁是惜花人？相逢若问名何氏？家住江南本姓秦。”
这一回主要描写了贾府中的一些生活琐事；同时也暗喻贾府、宁国府里充满了污秽腐败，缺乏生机勃勃的景象。打发走了刘姥姥，对周瑞家的来说，忙碌了半天功夫，总算告一段落了，作为王夫人的陪房，还有一件扫尾的事情，就是要去回话，过度自然。王夫人在梨香院与妹妹“正长篇大套的说着一些家务人情话”。此时此地将视野适时地对准这里，使我们觉得入情入理。薛姨妈一家也安顿下来了，姐姐得闲前来探望叙旧，应该是极自然不过的事情了。我们甚至可以想象姐妹二人亲切交谈的情景，当然少不了媳妇儿女、妯娌姐妹、娘家婆家、远亲近戚等的大事小情。周瑞家的不敢惊动，走进里间，见到宝钗。分叙宝钗之事，叙得有变化有起伏。过渡和引入极其自然，出乎意料，又在意料之中。因为周瑞家的不敢惊动，走进里间，自然引出宝钗的冷香丸。作者的创意、寓意由此可见一斑。
读名著诵经典演讲稿
人的生死自无始劫以来皆轮迴不已，福报的聚集和修行的功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关于业障问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。
《本愿经》融合了地藏王菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证，最可贵的是整部经皆以白话文来叙述佛陀深入浅出的慈悲开示。
对于深究佛法的修行者，可以印证因缘果报的不可思议;而初发心者，也可以相应契入地藏王菩萨的教化慈悲。在所有经典之中，教理浅显易懂，又不需他人来传授的，唯有此部《地藏菩萨本愿功德经》。
持诵经文的注意事项。
1、持诵时必须发出声音，但无须大声朗读，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念。
2、持诵时，或跪、或立、或坐皆可。
3、24小时皆可读诵。每部持诵过程以90分鐘为最合适，速度宜不急不徐。切莫过快，否则诵经之功德将会减少，若以速度取功德则是以贪心修法，非正法;诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应。
4、关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三炷香口念：「恭请南无大慈大悲地藏菩萨慈悲护持」(三遍)，持诵经文之中若间隔一个小时以上需要重新恭请。
5、持诵的过程可能会有一些现象，例如：头晕目眩、流眼泪、字体模煳、身体痠软不适、心生疑惑、杂念纷至等，尤以刚开始持诵的第一个月内最为严重。
遇此情况者，乃累生累世的怨亲债主作祟所致，应以最忏悔的心，乞求怨亲债主塬谅，更要以最勇敢负责的心来圆满现前的因缘果报。
地藏菩萨的功德。
人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍地修行。怨亲债主的纠缠是阴阳皆苦的果报;运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女不孝、睡觉做噩梦、疑难怪病、甚至常见病、以至于修行的诸多障碍，百分之九十九皆因为怨亲债主得不到超拔而欲索债所引起。
万法结因缘所生，如是因，如是果，若无法超度怨亲债主，菩提道上必是坎坷不断，如果你有出离六道之心，怨亲债主看你要出离六道，就会更加着急向你要债，很多人开始修行稍有进步，就麻烦不断就是这个塬因。
所以每个人以至少持诵200部以上《本愿经》的功德力，迴向因果，超拔个人累生累世的的怨亲债主，得令往生净土，究竟解脱。
重在迴向。
诵经有不可思议的功德，而功德迴向是很重要的。
通常经书上迴向十方一切众生的迴向偈并非不好，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，还是应先迴向给自己关係密切的累生累世的怨亲债主，这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你，故应首先超拔他们，解决他们的问题之后，自己的业障消除了。修行道上畅通了，你再发心将功德普皆迴向十方众生，求生净土。
迴向文(每次做完功课后迴向)(未皈依者：「弟子」改称「众生」)。
(合掌)弟子_____愿以此所诵《本愿经》一部(或几部或唸佛菩萨圣号××小时)之功德，迴向给弟子_____累生累世的怨亲债主，祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们令业障消除，离苦得乐，往生净土，弟子_____真心求忏悔。(念三遍)。
拓展阅读：本愿经的主要精神和基本内容。
第一点、《本愿经》是佛门的一部孝经。佛门有三部孝经：《佛说父母恩重难报经》、《盂兰盆经》、《本愿经》。孝道是佛法的基础，孝亲是做人的基础，度众生就是孝亲的扩大。我们学习《华严经》告诉我们“天下男子是我父，天下女子是我母”。这个就是孝亲的扩充，发展。反过来说，一个连父母都不孝顺的人，怎么能够相信他会爱护众生，会救度众生呢?所以，离开孝道就没得佛法，佛法就是孝道的扩展和深入。《梵网经》告诉我们：孝顺父母、师长、三宝。孝顺是至道之法，孝名为戒。这个对于孝道的解释，就非常之透彻了。这部《本愿经》说，地藏菩萨示现婆罗门女、光目女，孝亲度亲的事迹，地藏菩萨正是以一念孝亲之心，而发展为“众生度尽，方证菩提;地狱未空，誓不成佛”的宏伟誓愿。这个就是给我们修行的人作出了典范。父母就是堂上的佛，在家不孝父母，而到庙子里头去求佛菩萨保佑自己的独生子女。这真是非常荒唐!决不可能如愿。曾经有一些青年的知识分子，博士生，他们曾经向我提一个问题，他说我们这些都是现在的独生子女，当然全部精力都关注到子女的成长上。别人说要保险，最好初一，十五到庙子里头去烧炷香，捐点功德，就最保险。难道佛菩萨还会希奇你那个钱?我说佛教讲的是自种因，自受果。佛教教我们孝顺父母，你不孝顺父母;你反而虐待父母，你种的这个因，就该得什么果报?印光大师对这个问题也有很明白的'开示。他说你现在当别人的子女，再过几年，你就是父母了，你现在如何对你的父母，就是种因，等于瓦屋檐前水，点点滴滴向后来，就跟到来了。如是因，如是果，这绝对没有错了的。今天来说对年青一代提倡孝道非常重要，我们学习《本愿经》就很好的体会孝道在学佛上的重要。这部经正是佛门一部孝经，值得我们很好的学习。
第二点、《本愿经》是佛陀的遗嘱。佛陀在圆寂前，有两部遗嘱。一部是《佛遗教经》，《遗教经》重点是对出家弟子讲的。它告诉我们佛灭度以后，以戒为师，戒律住世就是佛住世。这个对于我们出家人来说必须遵守，佛教有没有前途，会不会灭亡，就看我们对于佛陀最后的遗嘱如何看待。另外一部遗嘱就是《本愿经》。朱镜宙居士专门写了一本书，名称叫“《本愿经》是佛陀对在家弟子的遗嘱”。他这个提法有道理，因为《本愿经》里说，佛对地藏菩萨托孤，在忉利天宫托孤，托的什么呢?这个范围就广了，时间就长了。就是从佛灭度后到了弥勒菩萨成佛之前，这一长段时间内所有的众生都包括在内，着重在人道，天道。为什么在人道，天道?因为人、天道的众生是法器，人天道的众生容易修行。容易成佛，把人、天道的众生度了，就有更多的人来作度众生的工作。包括了这么大的范围，这么长的时间的众生在内，当然也包括了我们今天在坐的大家在内。所以这遗嘱啊，涉及的时间长，范围广，也体现了佛的悲心之深重，怕我们堕入三恶道，叫地藏菩萨要多方的保护，救度，这个就恰恰像家庭父母临终的时候，谆谆地告诫，反复的叮咛，所以佛陀讲《本愿经》，十方诸佛都来出席，都来赞叹，就显示了这部遗嘱的重要，也说明了十方诸佛对于众生都是如母忆子。因此这部遗嘱也可以说是十方三世一切诸佛共同的遗嘱。当年弘一大师在听讲《本愿经》的时候，情不自禁在讲堂里忍不住放声大哭。今天我们学这部经，应该生起佛恩深重难报的思想，不忍圣道衰，不忍众生苦，才发得起菩提大愿。我们大家都应当发心上求佛道，下化众生，不负佛陀的遗嘱，荷担如来的家业。我们看《本愿经》上最后一品“嘱累人天品”佛是这样说的，概括起来有四句话“现在、未来天人众”。当然包括我们都在内。“吾今殷勤咐嘱汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣”。怕我们堕三恶道。我们学习了这个，使我们体会到，我们作为佛教徒，必须知恩报恩，体会到佛恩深重啦，很难报答。
第三点、《本愿经》是为人处事的教科书。净业三福第一福就是讲做人，这就是大乘佛法的基础，也是净土法门的基础。《本愿经》首先提出来的就是净业三福，特别是第一“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。非常具体，让我们懂得，教导我们不离日常生活来修学佛法，实际上就是如何做人，如何处世，如何居家，乃至于出生、死亡、疾病等等日常生活当中应当怎样做，就是《本愿经》告诉我们的。
能够依《本愿经》修行，你就能止恶行善，消灾免难。这个非常具体的指导，只要我们能够这样做，必然得到很大的利益，所以说这部经对我们做人处世非常有用，这是一部做人处世的教科书。
第四点、《本愿经》是具体讲因果规律的经典。因果是佛法的核心，不懂因果就不懂得佛法，不信因果就得不到佛法的真实受用。虚云大师说得很明白“因果二字把佛所说的法概括无余了。”这个结论不是随便下的，离开了因果就没得佛法。他又说“因果二字是一切圣凡、世间、出世间都逃不了的!”不仅是我们凡夫逃不了，有神通的人也逃不了。他用这个“逃”字，这个字份量很重啊!印光大师说：“诸佛成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外”。凡夫一天到黑种的是杀盗淫妄的因，当然得的果报就在六道轮回里面受苦果。这个决没有错嘛。种污染的因，当然得污染的果报。种清净的因，才得清净的果报。印光大师告诉我们：“信因果者，其心常畏，畏则不敢作恶;不信因果者，其心常肆，肆则无所忌惮。经所谓：菩萨畏因，众生畏果，正是如此。”又说：“人人信因果天下大治，人人不信因果天下大乱”。所以我们今天作为佛弟子，必须明因识果，这是非常重要的一个问题。虚云大师提出学道的先决条件，第一个就是深信因果，第二个就是严持戒律，因为你不信因果就守不住戒律。所以这一点对我们每一个人来说关系都非常密切。《本愿经》对因果谈得很具体，这个是绝对真实不虚，没有信心的人把这部经看成神话，那就错了，那就得不到真实受用。从以上四点说明了《本愿经》是佛门的一部孝经，是佛说的遗嘱，是做人处世的教科书，是学习因果的重要经典，所以我们从这四个方面就可以说明这部经典应是佛弟子必修的经典。
经典名著读后感演讲稿
文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星闪得还亮的智慧、是我们到一百岁还忘不掉的信念。读名著，发感想。自古至今名著一向是一种文化的延续，不一样时期的大家都对名著有所解读。然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是能够从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。
红楼梦是一部中外闻名的宝典，是我国古典小说发展到高峰的代表。《红楼梦》那里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，正因那样能够使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢?皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的杯具让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。红楼梦读后感:看红楼，含笑的杯具我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，感情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关感情，而是生活。
当生活给宝黛的感情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗?我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也但是如此。另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后感情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。其实感情就是很短暂的，至少这横刀截断的感情给了我们很多完美的幻想和期盼，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。
是奴才呢?在大观园中有比她身份更低微的人，婆子，老妈子，即使就在一个怡红院，其中也有一干小丫头是听她们差遣的。这种大丫头有时权利很大，能够代主子管教小丫头，如果说主人欺负奴才是封建社会的一种无奈的话，那奴才之间互相比大小，互相争斗就是可悲，在有一回中，晴雯处罚偷东西的小丫头坠儿时，先掐先打还拿簪子戳，最后就一句话把她赶出去，还让别人无可辩驳，这中间，小丫头有错，但是晴雯也确实是有倚势压人的嫌疑，而且那狠辣的态度，也很有凤姐遗风。
第三，晴雯是不是真的不爱宝玉呢?我个人意见，她是爱的。请看，她总是与袭人拌嘴，虽然这有很大一部分是她看不惯袭人，但是其中就没有一点嫉妒吗?袭人说了句“我们”，就被她抓住把柄大加讽刺。她还讽刺麝月，看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开，但是后几回，她却抢着送东西说也要去“显个好”，宝玉给麝月梳头时，她躲在门口偷听，她其实很多时候都在注意这宝玉，注意着和宝玉接近的丫头，例如小红和宝玉略有交集，就被她粗暴打断。她曾笑着说“没什么我不知道的”就是正因她时时在注意!但是晴雯是有骨头的奴才，她不愿卑微的爱一个人，她总想要和宝玉站的平等一点，她不能象袭人那样谦卑的爱一个人，她有她的特点，有点象野蛮女友，漂亮却不温柔，袭人曾笑宝玉“每一天不挨她两句硬话衬你，是再也过不去的”，可见，晴雯这种欲擒故纵，以退为进的手段还是有用的。
第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢?她反抗性再强，她能知道反抗什么吗?她茫然的斗争着，其实都不知道斗争什么，她期望得到的是什么呢?平等?怎样的平等?她一个从小生活在富贵乡中的女孩，也算是娇生惯养的了，她离开这个富贵锦绣地，她能做什么?她的苦恼有很大程度上是不知道该怨什么该争取什么，她明白自己身份卑微，是无法和宝玉站在同一高度的，但是她却想能那样，她的最高目标，也但是就是能够成为小姐与宝玉谈个平等的恋爱。她的杯具就是正因期望的比得到的多，她的心太高，因此永远无法和袭人一样随遇而安，于是总是痛苦着。
第五，晴雯的人际关联，晴雯为什么会落得那个下场的，很大一部分是正因她极度失败的人际关联，她不能得到上级的垂亲，这很正常，即使此刻一般人也是不喜爱这种倔强人的;她也没法得到下级的好感，她喜爱仗势欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要占先，因此一但事发，一群人就将她告倒，最后落个被扫地出门的下场。这点在我看来真的不如袭人，袭人远比她有交际的手段。浅谈几句，觉得还是辞不能达意啊。
以上是我读完红楼梦，对书中资料的一点肤浅见解，聊志事耳。红楼梦确实深奥，书中的一个个鲜活生动的形象至今还活跃在我的脑海当中，仿佛自己亲身经历过书中人物经历过的事情一样;书中的一个个大胆新奇的思想回一向影响着我，直伴终生。
经典名著伴我成长的演讲稿
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！我是101班的xxx，今天，我演讲的题目是—《名著伴我成长》。
我特别爱听故事，爸爸妈妈给我讲的故事一筐又一筐，数都数不过来啦！
《皇帝的新装》讲的就是这个故事。我想：谎话早晚有一天都会被揭穿，所以，我们一定要做一个诚实的孩子！
每逢过年，都是我们最开心的时候，因为有好吃的，有新衣服，还有压岁钱……而有这样一个小女孩却没有这些，她光着脚，在冰天雪地里卖火柴，又冷又饿，最后冻死了。她就是“卖火柴的小女孩”，实在是太可怜了！而我们真的是太幸福，所以，我觉得我们应该珍惜现在的生活，好好学习，天天向上！
一本好书就像是我最好的朋友，它丰富了我的知识，伴我度过了快乐的每一天！同学们，让我们一起读名著吧，让名著伴随我们成长！谢谢大家！
经典名著伴我成长的演讲稿
对于《西游记》最初的记忆，还是幼年时期，坐在沙发上观看86版电视剧。虽然这部剧年代久远，特效粗糙，剧情也不是完全理解，但从那时起，孙悟空神通广大、忠心耿耿的形象就深深映在我的脑海中。
小学时，我第一次接触图书版《西游记》——这还是专门学生看的青少版。《西游记》跌宕起伏的剧情，一下勾起了我的读书兴趣。一次课前五分钟演讲，我悉心准备，最终完整、流利地复述《云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经》这章节。演讲时，同学们各个像发现宝藏一般盯着我，无不被我带入情景中。那充满成就感的心情，现在回忆起来还是那么清晰。
那些有强大“后台”的妖精，尽管无恶不作，但孙悟空却拿他们没有丝毫办法；但白骨精之流的“草根”妖精，没有一个在金箍棒下活命的。
孙悟空对黑暗天庭的挑战、蔑视、反叛的精神，不正是那个腐败的社会需要的吗？大圣最终还是败在“权利”之手，被压在五指山下。
世界没有那么美好，就像人性无法十全十美；我们能做的，就是不论遇到什么困难，也不轻言放弃，只有坚持，才能战胜困难——这就是《西游记》教会我的东西。
文档为doc格式。
经典名著阅读演讲稿
大家下午好!
看到《我与名著》这个题目，使人自然而然的想起了中国四大名著《水浒传》《西游记》《红楼梦》《三国演义》，这都是中华文化的瑰宝。当然，在浩如烟海的文学史上，名著何其多乎?曾记得笛卡儿说过一句话：“读一本好书，就是和许多高尚的人在谈话。”我们从读书中学做人，从《史记》中学到严肃的历史精神，从《正气歌》中学到人格的刚烈，从鲁迅的x中学到批判精神，从托尔斯泰的文学中学到道德的执着。古诗有云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，我们的思想需要源头活水，而这源头活水正是xxxx于读书，作为人民教师，我也对古今中外的名著时有阅览，遗憾的是蜻蜓点水，浅尝辄止。偶然一个机会，在朋友家的书桌上看到一本《论语》译注，他吸引了我的眼球，正如《黄生借书说》中的一句话：“书非借不能读也”，我爱不释手的读了几便，于丹教授在此书中是以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，看完这本书真的是受益匪浅，给人以心灵的震撼!但每个人理解的程度不同，感受也会不同，我的理解就是此书教导世人如何做人，如何做一个好人，一个对社会有用的人，而做人的起点就是要有一个乐观积极的心态，与人为善、修身养性，做好自我。
《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的'缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施于人”，应该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。对于我们来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之间、夫妻之间，一些陈谷子烂芝麻的事，不要抑郁于胸，要学会自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢?请记住印度诗哲泰戈尔所说的话：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”
在处世之道中，孔子提倡的“不在其位，不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。在工作中我们每个人都有自己的岗位，做好本职工作是前提，社会是一所大学校，要想在工作中有所作为，真正的胜任本职工作，就要多听、多想、多看、多思、谨言慎行，以自己的。身体力行结合别人的间接经验才会使自己在工作中游刃有余。如果每个人都能做好自己份内的事，那么整个集体就是一个和谐的集体，是一个积极向上的集体。
高尔基说，书是人类进步的阶梯。读书的好处很多，如果读一本好书，对我们的好处就会更多，我们的进步也会更快。我国的传世经典《论语》就是这样一本好书，它教会了我们怎样学习、怎样交朋友、怎样做人等许多道理，对我有很大的启示!
就拿曾子的一句话来说吧：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这句话用第一人称想我们阐述了三个道理：帮别人做事要尽心尽力;与朋友交往要诚心相待;老师传授的知识要用心温习。我喜欢曾子的这句话，它不仅教我们要天天反省自己，还教我们学习的方法，做人的基本准则。当然，我喜欢《论语》这本书，因为它不仅把我带到了浩瀚的知识海洋和古代文化当中，而且它更从生活、做人方面引领着我向光辉的圣人道路走去。
在《论语》中，子游说的一句话对我感触很深：“事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。我的理解就是距离产生美。这非常像禅宗所推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆”。这是人间最好的境界。花一旦全开，马上就要凋谢了;月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开，未全圆，仍使你的内心有所期待，有所憧憬。朋友之道，亲人之道，皆是如此。稍微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。孔子曰：“吾十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《论语》里的这段话，是孔子在讲自己的人生轨迹：十五岁是学习的起点，选择好方向，三十岁能牢固地自立，四十岁对各种问题不疑惑，五十岁知道天命是什么。圣人描述的这个人生坐标放在了今天，在天地悠悠，斗转星移中，面对物欲横流、转瞬即逝，让每一个凡夫俗子去体验，去规划自己的人生。我想，人的一生60岁之前是人身的黄金时刻，60岁之后呢，对于大多数人来说，也就像别人调侃的一句戏言一样：六十岁告老还乡，七十岁打打麻将，八十岁晒晒太阳，九十岁躺在床上，一百岁挂在墙上。总而言之，人生短暂，不可荒废，说到此处，我不得不为小沈阳的经典而叹服：眼睛一睁一闭，一天过去了，眼睛闭住再不睁开，一辈子过去了。同志们，珍惜今天吧，珍惜着年轻的时刻吧!
孔子圣贤对于我们来说是遥不可及的，但是我们将孔子从圣人的高位复原到脚踏实地的普通者，将圣贤经典点化为涓涓心语，不故作高深，不矫情卖弄，于是，圣人不再遥远，经典不再尘封。“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。让我从流芳千古的《论语》中，解读当下社会和生活，让我们豁然开朗，让我们坦然微笑，让我们掩卷而思吧!
读经典名著感受演讲稿
亲爱的老师、同学们：
作为一名小学毕业生，我读了不少的国内外名著，但是只有一本名著让我反复读了3遍之多，这就是英国十九世纪著名的女作家夏洛蒂勃朗特的代表作——《简爱》!故事介绍了女主角简爱从一个孤女，通过不懈的努力最终成长为一名勇于争取自由、独立、平等的新女性的奋斗故事。简爱的高尚品格深深打动了我!“坚持”这两个字伴随了简爱一生，也正是因为她坚持不懈地奋斗、成长，她才通过自己的努力改变了原本卑微的社会地位，从一个出身卑微的孤儿变成了一位受人尊敬的人。
其实，“坚持”不仅是简爱所处的十九世纪英国人所必须具备的优秀品质，更是我们所在的当今社会中迫切需要的。人们常说：“坚持就是胜利”。著名作家佚名曾经说过：“你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。”事实也确实如此。我有一个习惯，那就是每天早上读10分钟的英语，长期的坚持使我在英语的学习上获益匪浅。有一次，校外辅导班考了一道英语题，是我们很久以前学过的一个知识点，同学们虽然看着题目挺熟悉，但绝大多数都不能确定正确答案是什么，于是便在那里抓耳挠腮、苦思冥想、无从下手，而我受益于天天温习，很轻松地就完成了这道题，事后还得到了老师的点名表扬。
我们的.日常生活中也需要坚持。妈妈有位同事，长得非常胖，经常买不到合适的衣服，为此很苦恼，于是下定决心减肥。她每天沿着玄武湖跑一圈，风雨无阻，两个月后，效果初显，人明显得瘦了一圈，变得更自信了!
简爱虽然长得很普通，但她拥有“坚持不懈”的可贵品质，正是这点让她显得如此地与众不同，并让男主角罗切斯特深深着迷，以至于宁肯跨越巨大的社会地位差距也要与她携手成为眷侣!这种可贵的品质深深地打动了我，它不停地鞭策着我，督促着我在今后的学习和生活中勇往直前、锐意进取，朝着心中的目标努力前进!
经典名著读后感演讲稿
三国无双，里面的英雄任务特别吸引我。不知道为什么一读这本书就感觉自己置身于三国历史之中，让我欲罢不能。它的名字叫《三国演义》。说到《三国演义》这本书，你们应该知道吧，它可是中国古典四大名著之一。《三国演义》里的主要人物有：刘备、关羽、张飞、曹操、孙权、司马炎、诸葛亮等，他们都是智慧的化身、不朽的英豪。《三国演义》这个故事发生在公元189年到公元280年，魏、蜀、吴三国为夺权而展开了较量。
里面的人物给我留下了深刻的印象，尤其是桃园结义的三兄弟给我留下了最深的印象。三兄弟中的关羽“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣”，耍一把青龙偃月刀，骑着一匹赤兔马，他刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，能千里走单骑、过五关斩六将，几乎天下无敌。而且他很讲义气，孙权要他投降，要是不投降就杀了他，可是关羽还是不肯投降，结果英勇就义了。他是一个多么难能可贵的忠臣啊!刘备也很重情义，但操之过急。他一看自己的兵力强大了，就一心帮关羽报仇，不料中了孙逊的计谋。张飞有些鲁莽，而且没有防人之心，在为关羽报仇的途中，因为喝多了酒，就被范疆和张达这两个小人杀害了。
我最佩服的是诸葛亮，他是世上难得的人才。国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这个忠臣就是诸葛亮。诸葛亮上知天文，下知地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。正因为诸葛亮足智多谋，为了辅佑刘备实现统一中国的大业，操劳过度，年仅五十四岁就病逝了。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死正中年时。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细(的)地走好追求成功过程中的每一段路，只要有毅力，做好成功过程中的每一件事，相信成功一定会离不远的。
名著演讲稿
就像这段话一样，文学在当今社会上已占有了高大的地位，是我们青少年必读的书集，它将为我们带来巨大的影响。
前不久我刚看完了一本《欧也妮葛朗台》是由法国作家巴尔扎克创作的，同时也是讽刺作品中最具活力的一部力作。
读完了这部小说，使我知道了：葛朗台他是个贪婪、狡猾、吝啬的人，金钱是他崇拜的上帝，独自观摩金子成了他的癖好，为了钱，他可以六亲不认：克扣妻子的费用；要女儿吃请水面包；弟弟破产无动于衷；侄儿求他置之不理。直到他知道可以花费小笔资金解决弟弟破产的事情，同时提高自己的知名度后，才肯出这笔钱，甚至临终前也不忘吩咐女儿看住他的钱。虽然，他是个守财奴却与别人不相同。他不仅热衷守财，还善于发财，精明计算，平时不动声色，看准时机果断出击。索漠城里，都尝过他的厉害，反倒佩服他，把他当成索漠城的光荣。
通过葛朗台使我明白了：金钱在当时社会具有无边的影响力，同时也揭露了当时资产阶级社会活动中赤裸裸的金钱关系。
而欧也妮，葛朗台的女儿，天真美丽的她喜欢上了破产的表弟夏尔，为了资助夏尔，她把父亲给的金币赠给他，这样的举动激怒了爱财如命的葛郎台，父女发生激烈的冲突，而她的母亲却因此一病不起，但最终欧也妮等到的却是个发了财的负心汉。与此同时，在她的身边围绕着许多金钱的奴隶。为了得到她的钱，拼命地在她的身边包围着。
使我同情她，为什么生活在这样的社会，“金钱“这东西的怨恨是那么深，那么重。
每个人都觉得她是一个吝啬鬼，因为她同她的父亲一样省吃俭用，精打细算。但是，一个个虔诚的机构，一所养老院，几所教会小学……却给了责备她爱财的人一记有力的耳光。
从这本书中使我明白了：当时资产阶级社会中，金钱就如上帝一般，让所有人侵倒，甚至六亲不认，但有的看似吝啬的人却不是一个吝啬鬼而是一个慈善的人。让我知道，看人不能只看外表，要多看人内心的世界……文学永远是全世界人民的无价之宝，它不仅丰富了我们知识还陶冶了我们的情操，加强修养，使我们在成长的道路上充满阳光与滋润心灵的雨露。
经典名著读后感演讲稿今天，我读了苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》。其中明白一条是教师要培养学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心（或是痛苦）的能力，进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的人。
爱是教育的永恒的主题。韩军的人文主义精神，教育在线中的朱永新教授高举的爱的旗帜的新教育实验；李镇西的“走进心灵”的教育，似乎无不凝聚着爱的核心。
定就有难处，我要帮助每一个有困难的人。那时，我家里也不富裕，我吃和穿都很节省，可是只要有同学跟我借钱，只要我兜里还有钱我就一定会借。渐渐地，我发现我眼中的世界似乎变了，每天我都会有无穷的快乐，每当我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一个灿烂辉煌的日子。
再后来，我当了一名老师。在教育教学中，我首先教育孩子要学会关爱他人。关爱他人是现代社会中人所必备的素质之一，只有关心他人胜过关心自己的人，才能把我融入到使周围的人都快乐的大我之中，实现自我的人生价值。人与人之间需要互相关心，互相爱护，互相帮助，相互提高。学会帮助他人，也就学会了关爱自己。我给他们讲了这样一个故事，充分说明了关爱与合作对人的健康成长至关重要：上帝到天堂和地狱去考察，发现天堂里的人同地狱里的人一样都是围着一口锅，拿着两米长的勺子喝着相同的肉汤。但是，天堂里的人却精神焕发，满面红光，地狱里的人却萎靡不振，面容憔悴，这是什么原因呢？原来，地狱里的人心中只有自己，手里拿着长勺子舀汤喝，勺柄太长，总是喝不上，而天堂里的人则相反，他们的心中有他人，手拿长勺子舀汤第一口总是先喂他人，然后再被别人喂。由于有了先己后人和先人后己之别，于是也就有了天堂地狱之分。在和孩子们朝夕相处的日子里，我发现了，比我的世界更动人的孩子们的心灵世界，在那里如小石潭记中的潭水一样的清澈，在那里如桃花源记中的桃源一样的美丽；在那里像圣经里的天堂一样没有苦难只有关爱，在那里像佛教中的佛心一样没有憎恨只有善良。你爱他们，他们也爱你。爱孩子们吧，即使他暂时不能理解你，终有一天，他会明白你的爱。爱是永恒的！为了你的学生总有一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能互相关爱，请你爱你的学生吧！师爱是一种激励学生个性和谐发展的无可取代的教育力量。爱是阳光，能融化冰雪；爱是春雨，能滋生万物；爱是桥梁，能沟通师生的心灵。有了爱，师生之间就能以诚相见，心心相印，没有爱，就没有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“爱别人就等于爱自己！”苏霍姆林斯基认为：当你培养出具有爱心的孩子，他就会对教师的爱很敏感，并以好心还好心；而教师的爱，最重要的是为了学生获得知识，若是学生懂得了这些，自发向上，成绩自然就好，成绩好了，那作为老师的你不也会更加快乐了吗？经典名著读后感演讲稿作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。”那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的话“干振而枝披，将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才干的舞台，则必能成一王业的大人物也！独行特立者，立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。
名著演讲稿
老师们，同学们：
一本好书，如果你能读懂作者的思想，它将是你开启智慧大门的钥匙；是你心灵的聆听者；是你思想的启明星，它将让你受益一生。任何的一本书，都能让人受益匪浅，让人回味无穷……在此，我推荐一本书——《平凡的世界》。
这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。作者在近十年间广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻划了社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
这也是一部现实主义小说，也是小说化的家族史。作家高度浓缩了中国西北农村的历史变迁过程，作品达到了思想性与艺术性的高度统一，特别是主人公面对困境艰苦奋斗的精神，对今天的人们仍有极大启迪。
这更是一部用生命来写成的书。在亘古的大地与苍凉的宇宙间，有一种平凡的声音，荡气回肠。
在此书中，把年轻人的贫穷和窘迫写得如此无辜、纯洁甚至可爱是本书的作者路遥的不同凡响之处；只有明白了作家对贫穷的这种诗意的态度，才理解路遥的此作品。
《平凡的世界》是路遥呕心沥血之作，在世界的文学史上影响很大。
一个外国学者他提到过，他说实际上应当把作家作品的杰出性和持久性划等号。路遥就是这样的作家，和《平凡的世界》永垂不朽！
劳动着是幸福的，无论在哪个时代。《平凡的世界》正白纸黑字的告诉我们这样的人生真谛。它响亮的提出，人，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要一颗火热的心在，只要能热爱生活，上帝对他就是平等的。只有作一名劳动者，不把不幸当作负担，才能去做生活的主人，用自己真诚的心去体验，毕竟生命属于我们只有一次。
第一次读时，相信大家都不会有任何感觉，这里面的事情太平凡了，平凡得让人感觉到他们都好像是发生在自己的身边。然而，越读越让人感到热血沸腾，虽然在这本书里，没有华丽的辞藻、没有惊险离奇的情节，没有惊天动地的场面，有的只是平凡的人平凡的生活平凡的感情平凡的故事。
名著演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家下午好，我是来自高一五班的高璐璐。今天我要向大家推荐一本好书，这本书的名字叫《淡定的人生不寂寞》。
这本书的内容主要讲了在人生的道路中，寂寞就像一道时空的门槛，前进一步是光明，后退一步是黑暗。然而，生活中的很多人，却常常经受不了寂寞的考验，在寂寞中好到空虚，在寂寞中变得越来越浮躁，并且对人生也失去了信心，对未来也失去了希望……其实，有的时候生活不是黯然失色，而是我们的襟怀不够开阔；不是人生孤独寂寞，而是我们不知道如何面对、如何取舍。倘若在世间的变化里不能以静制动，那么我们终将会被寂寞吞噬到一事无成。而能将人从寂寞的泥潭里拉出来的，唯有的方法就是淡定。因为淡定的人生不寂寞。淡定不完全是一种个性，它更多的是一种心态，一种修养，一种智慧。淡定不是消极的、不是刻意放纵的，而是阅尽沧桑的醒悟、了然于胸的坦然；它也不是自我封闭、孤芳自赏的，而是不以物喜、不以己悲的，超脱地面对外界环境的纷繁和喧嚣。它是对名利荣辱的淡然，是对爱恨情仇的超脱，是对世态人情的看破。正所谓‘千磨万击还坚劲，任尔东西南北风’。走出人生迷局的人会发现，只有淡定才可以让人生不寂寞。
生活就像是一次旅游，途中有风有雨，过程是我们无法想象的，无从强求的，但顺境中宠辱不惊，逆境里不悲不愁，才能缓解世间的浮尘，见人生更有意义，对名利淡定，并没有了绞尽脑汁的夺取；对金钱淡定，并少了谈财务的心态；淡定的看待现在的生活，才能得之坦然，顺其自然而了解人生。唯有淡定的心态，会让人从内心深处找到简单的自己，让心灵的绿洲远离寂寞，拥有淡定的心态，才会心志坚定，才会不被世俗所左右，不被利益所驱动；才能清楚的认识自己，客观地评价他人；面对外来的诱惑，才能保持清醒的头脑，面对朋友的背弃，希望的破灭，才不会耿耿于怀，有太多的痛苦。
学会了淡定，没有了心酸刻薄，没有了斤斤计较，更不会自寻烦恼，只会宽容一切，善待自己，善待他人。淡定能让我们保持一种幽远平和的人生姿态，才能拥有快乐的人生。拥有一颗平静的心，才会坦然的看待那变幻莫测的人生，找回充满乐观的信念，快乐喜悦的精神力量。以淡定的人生态度，用心去发现生活，将一些不该背负的重量卸下来，放下所有的沧桑，名利和爱恨情仇，才可以为自己绘制一张人生的图画，从而能尽情的享受生活，享受所遇而安的美丽。淡定的人因为能看透，所以不浮躁；因为想得远，所以不妄想；因为站得高，所以不骄傲；心怀淡定的人，必将是最坦然，平和，幸福的人。邢思存编著的《淡定的人生不寂寞》这本书将告诉我们，面对生活，如何修炼出淡定的心态，从而用淡定击退浮躁，用淡定抵御寂寞，收获洒脱、平和、幸福的人生。
保持淡定，才能欣赏到最美丽的风景！保持淡定，人生从此不再寂寞。
名著演讲稿
亲爱的老师、同学们：
这个暑假，我一口气读完了《老人与海》，书中的每一个细节都让我值得回味。《老人与海》是美国著名作家海明威的出色作品，曾获得诺贝尔文学奖。
它主要描述了一个小孩经常帮助一位常年在海上的老人，那位老人经常一无所获。有一次，他用六根钓绳来掉40海寻至140海寻的鱼类，结果经过长达三天三夜消耗战，终于钓到了一条大鱼，在回去的途中由于群鲨搏斗，最终拖回了一副鱼骨架子。桑提阿果老爷爷就是这样一位普通而又可敬的劳动者，他不被任何困难所压服，尽自己最大的努力，与生活中的磨难做不屈不挠的比拼，他这种永不言败的的精神值得我们尊敬和学习。
无论是在生活中还是在学习中，我们都会遇到许多困难，但是在面对他们的时候，，我们的态度各有不同，有的惧怕困难，有的逃避困难，有的克服困难，迎流而上。比如我们在学习中遇到难题，大部分时候我们会因为太难而放弃，但是如果我们同自己的独立思考，解决难题，那样的喜悦是不言而喻的，在生活中，我们总是试着尝试一些新的事物，当然这其中也会遇到许多的困难如果我们轻易放弃，那我们就永远感受不到征服新事物的快乐。
海明威塑造的桑提阿果老爷爷说过：“一个并不是生来就给打败的，你可以尽可能的消灭它却不能打败他。”所以在生活中我们一定要有永不言败的精神，不放弃希望，相信黑暗过后一定会有曙光到来。
名著演讲稿
亲爱的老师、同学们：
一直想读这本书老人与海，终于如愿以尝了。每每读到这类外国的书，总觉得怪了点，但却并非不是一种乐趣。但我觉得这本书读得似乎比其他书更吃力些，硬着让一个正兴奋着的人静下心来去读一个老人3天的行程，似乎很困难。但它办到了。
当我意识到是，已经看完了整本书(虽然很短)。我的不耐烦去了，只知道舒了口长长的气，不知是因为终于看完了此书，还是替老人顺利回到家而开心。之后回想起来，我在吃力地啃咬下那些文字时，看到老人84天没补到一条鱼，心里似乎笼着一大片茫茫的烟雾，看到老人为了补大马林鱼而坚持了一天一夜，柔软的沙发椅坐起来也让人腰酸背痛，如坐针毡，看到老人吃生鱼，既悲凉又不可思议，看到老人同鲨鱼搏斗，我似乎也拿起了棍子，看到老人童年的非洲的梦里的狮子，仿佛在那梦中的不是他，而是我，倚着船栏，看着海岸高处凝望的狮子。
正如其他出色的作品一样，它给我带来了深深的震撼，绝非来自文字的华美，而是心灵的，让我对像所有其他读者一样都不能不产生这样的感情：尊敬。如果一个人有老人的坚持，optimistic，这样坚强而透彻的，质朴而乐观的，高尚的心，无论是在一个普通渔夫的身上，抑或是农民，医生，工人，等等，我都要义无返顾地保持着一情感。直至某一天，我也能得到这样的心，即便只有一半也足够用了。
__以此书此文，激励高一时的自己，不忘坚持，永远乐观!
经典名著演讲稿
天地间有一种潮汐，存于虚无又触之有形，触及曾经又展向未来。无数帝王将相、公侯伯爵，乃至平民书生，千百年来追之逐之，为的就是还自我以明洁通达。此为一道光，划破脑际的混沌，引领自我行为处世，这道光便是信仰。
信仰为生命定义了价值。惠特曼说过：没有信仰，则没有名副其实的品行与生命。一个人的信仰体现了他精神中最贵重而灿烂的东西。反之，若是没有信仰的人，则说明他对生命和生活的思考依旧是浅尝辄止，他现在所做的一切并不呼应本心的思考，那么这样的人生岂非行尸走肉，令人嗟叹！(茶馆按：此处宜有保尔的例证阐述)保尔的哥哥阿尔青，在起初的革命斗争中始终摇摆不定，一方面肯定朱赫来的思想，另一方面又没有勇气去认识、接纳这些思想，进而选择自己的信仰，以至于最后身不由己地走向了自己并不认可的生活。我们可以说，这段时间中的他也是可悲的，因为他并不清楚选择信仰的同时也能确立他内心认可的价值，而这段时间对于他自身而言则是一种庸碌。
信仰是行动的基础，也是行动的强大推动力。它好比是一个人的目标和理想的升华，是自我思想行为的准则。一个有信仰的人会因为相信而成长，会因为相信而坚毅，因为相信而而无畏。自身所信奉的也是使人潜意识中所模仿的，是本心中所希望有成就的。它从本心施令，规范着人们的言行，自然也更为有力。巴金曾说：支配战士的行动是信仰。他能够忍受一切艰难痛苦而达到他所选定的目标。正如保尔毕生的信仰便是布尔什维主义，正是布尔什维主义激励着他在筑路的工地上拼搏，在工作中献身，在病床上顽强勇敢地继续生命，也是因为对一个优秀的布尔什维克的认识，才使保尔保留了这么多美好与高尚的品质，同时日渐成熟。
然而，信仰的选择权在于自身，我们可以选择不盲目崇拜。我认为，信仰虽是阳光，但距离太远会高不可攀，依旧寒冷。信仰并不一定要从古今哲理中去寻，适当结合当下是更为重要的。苏霍姆林斯基认为：推崇真理的.能力是点燃信仰的火花。通过自己的观察与思考而日益明亮的信仰才是具有真意和富于深意的。因为我们从来不应被文化束缚，而应是我们去定义下一个“文明”。如果对一种理论的认识缺乏完整性，对自我的定义也不够明确，那样盲目崇拜与没有信仰同样可惜。切克斯顿说过：理智本身是一种信仰，它是一种确定自己思想和现实关系的信仰。同样是在保尔身上，他在划分地界时所抱有的不切实际的狂热幻想和社会的黑暗格格不入，也就注定了他身上某些悲剧性的因素。
所以，让我们与阳光有一米的距离，划破黑暗的同时也温暖自身。仰望太阳的光辉，成就自身的卓越；坚守太阳的灿烂，照亮成功的彼岸。
经典名著演讲稿
蓝天下，飞扬的是纸鸢，它的飞扬飘逸，被一根极细切的线牵引，高远，或者低劣，飘忽不定，或是平平稳稳，正如那爱情的善变至纯，如钢铁坚定不变。
爱情令人向往，那遥不可及的天际也是追求的极致，临近地面，杂乱的风会吹散正确的节奏。爱情，便是在那一点一丝的努力之中，悄然萌发。保尔鼓励达雅离开家，追求自我，那反抗的一点一滴促进了灵魂的融合。相同的目标，便是飞上蓝天追逐白云。相信细心的人会发现，风筝越高越稳，这根风筝线的长度便是时间。相守相依，如保尔达雅般默默相守，时间会酝酿不可分离的`情愫。相濡以沫，不过是在同一片蓝天中，对着同一个方向眺望。
抓住，放手，这根风筝线是注定生死的音符。保尔离开冬妮娅，害怕她由他受到伤害，保尔给了她自由，给了她广阔的天地与平安。这一份爱，便是放手。当一份爱浓厚到超出自己的生命，那么她的平安便是最大的幸福。看似风筝线握在手中，你的引导是她唯一的信念，穿梭过白云苍狗，狂风骤雨，在它破败之前，可以选择放手，免得害怕感伤，害怕失去的痛楚。但，不放手也不一定是一种错误。保尔对丽达的后悔，已无法追回当初那份心。爱，是宽恕，是谅解，是找到自我。这根风筝线牵引的那一端，看似离你而去，越好似在手中，这微妙的平衡，是爱情。或许可以，引人入胜，像保尔帮达雅走出新的人生，或许可以开辟新的天地，像达雅在保尔的引导下找到自己追寻的人生。爱情，是让对方做他自己。
作为普通人的我们，希冀着无限幸福与满足，可在晴的天也会狂风暴雨，爱的星光不一定能点亮每一片天空，可她可以动摇心海的每一个角落。信念，坚强，可以凝聚成这一根风筝线，让人牵挂，让你翱翔。当一切停下来的时候，回头会看到，另一端，是爱最初的味道。
经典名著演讲稿
人生价值是人生观体系中的一个重要的范畴，在一定意义上，人生的价值是人生的意义。
人要清楚自己要追求的是什么，自己应该如何采用正当合法的手段去追求，价值观对人们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用。
在书中保尔为什么会加入布尔什维克党？除了朱赫来的引导外，还有存在于他自身的原因。保尔是一个敢于斗争的人，作者在书中说道：“生活的主要悲剧，就是停止斗争。”保尔无论是在学校里，还是在车站食堂，他都敢于向错误和不公正发出质疑，这奠定了他将来加入布尔什维克，献身推翻资产阶级的统治，建立无产阶级专政的民主共和国的工作的基础。这就是保尔价值观的所在。经过价值判断被认为是可取的，才能转换为行为的动机，并以此为目标引导人们的行为。
人们行为的动机受价值观的支配和制约，在同样的环境下，具有不同价值观的人，产生的行为也不相同。保尔的冬妮娅感情的破裂就是因为他们的价值观不同。保尔在筑路工程中铲雪时，遇到了冬妮娅，冬妮娅对保尔说：“你就不能找一个比铲雪好一点的工作吗？”而此时的保尔已经献身于集体之中，忘记了自己的利益了，所以他会反感于冬妮娅庸俗的个人主义，认为她全身都是卫生球的酸臭味。
价值观反映人们精神的需求状况，保尔有崇高的革命理想，同时他热爱阅读。他喜欢《牛虻》、《朱泽培加里波第》等书，书中的人物具有坚强的.意志品质。在艰苦的生活中，保尔寻找着自己的精神食粮，书是智慧的钥匙，书是进步的阶梯，书是人生的向导，书是时代的生命，书是饥饿时的“美餐”，书是心中的启明星。一个人喜欢读的书可以直接反映他内心的追求。保尔喜欢读这样的书，是因为他内心的崇高，同时也正是因为他喜爱读这样的书，才是他他具有这样坚强的品质，而为人类的解放而奋斗。
价值观决定人的自我认识，它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向。保尔认为，人最宝贵的东西是生命。生命对人来说只有一次。因此，人的一生应当这样度过：“当一个人回首往事时，不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧；这样,在他临死的时候，能够说，我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业，为人类的解放而奋斗。”保尔经历了无数次战斗，受伤患病了多次。即使是残废且失去战斗的能力，他也没有放弃生命，而是以另一种方式，书写自己人生的价值。
保尔之所以能够成为一个英雄，大部分的原因在于他可以正确地认识自己活在世上的价值。