在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
龙岗演讲口才培训学校篇一
大家好！
在大家的推崇和厚爱下，演讲稿本人一不小心就肩负起了“斑竹”这一重任。我感到兴奋的同时，亦感觉到很大的压力。如何才能把我们的论坛建设成为能让大家互相交流意见、增进友谊和邻里关系的交流平台，如何把论坛建设成能真正的反映小区居民的想法，真正能为大家办点实事的虚拟居委会，我想这都是我们的职责所在！
当然，小区还没完全形成，一期都还没建设成，二期、三期更需要一段时间，以及一期后面靠东的地更是不知道开发商如何规划！所以，我们现在能做的只是尽量的为以后做准备。就目前而言，我想我们应该在争做昆山top3的思想指引下，积极投身论坛初期的建设工作（毕竟这里的人还不多）。好了，大话说了不少，以后大家还要多交流。rocky兄提出要留下联系方法的想法我觉得很不错，方便以后交流，大家看到都可以留一下！
对了，还没有自我介绍。本人，就职于foxconn，（相信这里面应该有不少我的同事）。希望大家以后多多联系才是，多多团结，希望之城虽然不是昆山什么好的小区，但确是我们以后的家，希望在大家的努力下，把希城建设成为大家在昆山的温暖的家园。
哈哈，以上就算是我的就职演说，演讲稿好像正式了点，但确实是代表了我一定的想法，希望大家支持！
最后，告诉大家，我的宗旨是：为人民服务！
龙岗演讲口才培训学校篇二
发 言 初 稿
各位女士们、先生们、各位朋友、各位专家、各位同行们，大家好！
下面我就糖蜜酒精在我国南方的现状及发展情况，谈谈自己的一些浅薄见解，有说得不对或不足的地方，欢迎多多指正！下面将分为四个部分来进行论述。
上面已经提到，华南地区的糖蜜酒精的生产原料，主要是甘蔗糖蜜。目前，作为原料中的原料——甘蔗，已基本上完成了东糖西移，主产区已逐渐从原来的珠江三角洲转移到我国的西部省区：广西和云南。06/07榨季全国产糖和糖蜜酒精重点地区。（如表一表二所示：）
糖蜜酒精由于原料来源简单，制造技术要求不高，生产装备投资较少，但其酒精产品的质量好而稳定。
下表为中国_公布的我国2007年上半年酒精的进出口详细数据。（表三）
演讲稿
各位领导、各位老师，大家好！
我今天演讲的题目是《如何提高学校德育工作的有效性》 随着改革开放和现代化建设事业的深入发展，社会主义精神文明建设呈现出积极、健康、向上的良好态势，中华民族的传统美德与体现现代精神的道德观念相融合，成为我国公民道德建设发展的主流。但由于商品经济和外来文化的冲击，在一定范围和一定程度上存在社会道德滑坡的现象。如：是非、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈等行为成为社会公害。如果不能及时解决这些问题，必然会对正在成长中的中学生思想造成极大影响。学校是进行道德教育的重要阵地，提高学校德育工作的有效性迫在眉睫。如何提高学校德育工作的有效性呢？在此谈谈自己的几点认识。
一、建立强有力的工作队伍
龙岗演讲口才培训学校篇三
到明年我从事教育工作就二十年了，对教育还是有自己的感悟：现在总是强调老师的师德还不够高尚，我在想需要每个老师都要有惊天地泣鬼神的事迹吗？我想那是需要机会的。机会不是每个人都能碰上的。所以对于大多数教师而言，我认为师德最好的体现就是把我们每一天的点点滴滴的工作都尽心尽力，用我们的爱心、耐心、关心、细心、责任心去做好，去真正的践行师德，用实际行动去体现社会主义核心价值观，而不是停留在口号上。这也是我们综合组的共识。
综合组是这学期才成立的一个组。我们组的组员都有自己辉煌的过去，都是用这"五心"来践行每一天的工作，用这"五心"体现师德力量的光辉，今天就让我代表我们组来讲讲那些曾经的故事。
我们组的康老师曾经教过这样一个学生：这个孩子品学兼优，可是有一段时间发现他上课注意力不够集中。问他也问不出原因。康老师没有放弃，找来与这个孩子要好的同学来询问，才知道这个孩子迷恋上了网络游戏。康老师找他谈话，但效果不大。就和家长商量吓唬他一下："再不改，就别上学了！"结果这个孩子牛脾气上来真的不来上学了，家长很着急，康老师看到眼里，痛到心里，立刻对家长说："我去你家叫他来上学。"这个孩子的家在农村，挺远的，而且已是寒冬的天气，康老师顾不上这些，顶着寒风与家长一起来到了家里。见到学生，康老师没有批评，也不挑明，只是关切地问："听说你不舒服，要老师陪你去医院看看吗？"学生不好意思了，很配合地跟康老师来到学校。
康老师就用这入情入理的心声，用自己的爱心、耐心，用自己的教育智慧把这个孩子拉回到正常的轨道上来。
我们组还有一位慈母般的老师，那就是万引丽老师。万老师经常挂在嘴边的一句话就是："孩子嘛还能不犯错。错了，批评就是。"当老师的都知道，这话说起来容易做起来难，但万老师做到了。万老师年年在三年级，这时的学生不学习的多，教育工作难度大。对这样的学生，万老师总是很耐心，而且一下子就抓到问题的根本，这些学生要补的不是学习而是信心。就这样，万老师总是和风细雨般地对待这些学生的错误和缺点，不怒吼，不粗暴，不强硬，总是站在学生的角度考虑问题，帮助他们树立自信心，激发他们内在的动力去提高学习成绩。所以万老师总是能用自己的爱心、耐心、责任心换来学生的真心。
我们组还有慈父般的老教师-----孙永新老师。他一直有个教育理念：老师就是学生的榜样。有一次班会课前他走进教室，当时教室乱哄哄的，纸屑满地。孙老师心里的火腾的一下就起来了，但是他没有发火，没有训斥学生，而是一言不发地拿起扫把默默地扫起来。教室顿时安静下来，学生呆呆地看着。他们没有想到教室这么脏，老师没有批评；他们更没有想到老师竟然亲自打扫卫生。孙老师一下一下地扫着，他在等待着那个时刻。没一会，一个孩子反应过来，冲到教室后面拿起扫把扫起来。就这样，一个，两个，三个，四个……一些孩子都拿起扫把扫起来。这时孙老师脸上浮现出欣慰的笑容。这就是榜样的力量！春风化雨，润物无声，学生会在你温暖的力量中悄然发生改变。
我们组的张群、张炯老师都承担过班主任工作，对学生都能做到用心沟通、用爱交流，用真诚与学生相处。我们组最年轻的两位老师刘向雅和雷云，在这么多年的教学中也是成绩斐然。
以上就是我们组曾经的故事，他们用爱心、耐心、关心、细心、责任心浇铸着自己事业的丰碑，用工作中的点点滴滴闪耀师德的光辉，用自己敬业、乐业、奉献的精神践行着社会主义核心价值观。
我以为这错了，我们要说，一定要说，其实伟大就孕育在平凡中，师德不是口号，它就体现在我们教育教学工作中的点点滴滴。毛泽东说："一个人做一件好事容易，但天天做，月月做，年年做，难，难上加难。"是啊，让一个老师在一节课上，在一次教育学生谈话中，在一天的工作中，保有爱心、耐心、关心、细心、责任心容易，但是让老师天天保有这"五心"难，更何况是二三十年。我们老师把这难上加难的事情都做到了，难道你还认为你不伟大吗？我们尽心尽力工作每一天，都是师德力量在我们身上的体现。
让我们为自己的平凡鼓掌，为我们的伟大鼓掌！
龙岗演讲口才培训学校篇四
担任班主任工作至今已有6年，回顾这几年的点点滴滴让我感慨万千。作为一名平凡而普通的班主任老师，我没有惊天动地的大事，有的只是一颗真诚的心。在日复一日的教学中，用我的真诚交换学生的真心，换取家长的信任。下面我就简单谈谈我做班主任的一些心得和体会，来与大家共同探讨、交流。
当学生能够主动与你交谈时，老师们，不要吝啬于你的语言，机会就在你的面前。也许你的关注会点亮他的心灵，而心与心的沟通就在于实践。平时课间我会和孩子们聊家常，以此来了解每个人的生活，久而久之，他们便会主动找我谈心。每当听到“顾老师我最近的学习情况怎么样?”我都会觉得很欣慰;每当听到“顾老师我帮你倒杯水去!”我的心总会涌上一股暖流……我不知道在孩子们的心目中我是处于何等地位，但我能感受到的是我不再仅仅是他们的老师。愿我的真诚能换来孩子的真心。
都说教师要持有一颗童心。读书时我并不相信这话，可经历后才知道拥有它是多么的重要。课间，我时常会和他们跳橡皮筋、踢毽子，打排球、画战斗图，大家有说有笑，偶尔也会向他们撒个娇、耍个赖，让他们对我有一种亲切感。接下来的日子里，每当我加入时他们的脸上就会绽放出灿烂的笑容。苏霍姆林斯基曾说过：“没有爱就没有教育。”生活在纯真的孩子们中间，让我感受到了真爱的无价，教育孩子的同时也教育了自己。
如今科技的快速发展为我们提供了很多便利，也为老师与家长建立了很好的沟通桥梁。但在合理利用网络的同时我又尝试了传统的交流方式：书信。通过上学期的《爸爸妈妈我想说》和本学期的《我对孩子的了解与困惑》，让我感受到了孩子与父母的另一面，真是别有一番滋味。曾经不敢说出的恨，不愿诉出的忧，如今坦然于一切，我看到了我的真诚所换来的信任。
有一位诗人这样说过：如果你种下的是葵花，秋天收获的会是一片金黄;如果你种下的是甘蔗，秋天收获的定是甜蜜;如果你种下的是自己的一颗心，收获的一定是一轮火红的太阳。在今后的教育工作中，我要继续向在坐老师寻求育人的良方，提高自身专业素养，用自己的真诚去浇灌祖国的花朵，用自己的真爱为孩子们撑起一片幸福的蓝天。
那么，如何开展小学班主任工作就至关重要。下面我谈谈自己的体会。
"谁爱孩子，孩子就会爱他，只有用爱才能教育孩子。"班主任要善于接近孩子，体贴和关心学生，和他们进行亲密的思想交流，让他们真正感受到老师对他的亲近和"爱"。这是班主任顺利开展一切工作的基础。研究学生是教育取得成功的必要条件，最好的途径是通过活动观察。
了解班风、学风，了解全班主要的优缺点并分析其原因所在，了解家长普遍的文化层次，找到亟待纠正的弱点;二要研究学生的个性特征(包括能力、气质、性格、爱好等)，了解个人的生活环境，掌握哪些是积极分子，哪些是特别需要注意的学生等等。
在亲近与研究学生的过程中，班主任要努力展现自身广博的文化与高尚的道德情操，使学生对你"既亲近又崇拜"，既认定你是值得信赖的老师，又把你当作好朋友，树立起班主任崇高的威望。那么，你的教育可能取得事半功倍的效果。
“今天的每一缕阳光都是我对您的祝福，每一颗星星都是我看您的眼睛，每一丝细雨牵着我对您深深的思念。苏老师，感恩节快乐!感谢您对我们的教育!记得要注意好好休息，保护好嗓子噢!”当我听到这句话的那一瞬间，幸福就这样突如其来地击中了我。伴随着温馨和感动，沉封的记忆被渐渐打开，学生们张张熟悉的面孔就会在我的眼前浮现。
一个班的集体面貌如何，很大程度上是由小干部决定的。小干部对班集体有着"以点带面"和"以面带面"的作用，我称他们是"班主任的左右手。"所以唯有慎重地选拔和培养干部队伍，班主任工作才能逐渐从繁重走向简单与轻松。
当选的干部应具有较强的号召力和自我管理能力。干部队伍的组建不能仅仅作为一种形式存在，班主任必须精心培养：其一，要大力表扬干部优点，宣传他们的先进事迹，帮助小干部树立威信;其二，在鼓励干部大胆工作，指点他们工作方法的同时，要更严格要求干部个人在知识、能力上取得更大进步，在纪律上以身作则，力求从各方面给全班起到模范带头作用，亦即"以点带面";其三，培养干部团结协作的精神，要能够通过干部这个小集体建立正确、健全的舆论，带动整个班集体开展批评与自我批评，形成集体的组织性、纪律性和进取心，亦即"以面带面"。我们班的班委有有管理才能并且在学生心目中很有威信的张玉涵担当班长;由热爱劳动、关心同学的刘翔来当劳动兼生活委员;由品学兼优、乐于助人的张哲彬担当学习委员;由多才多艺、很有组织才能的石烨来担当文艺委员……目的就是让他们人尽其材，充分发挥他们的主观能动性。
龙岗演讲口才培训学校篇五
各位领导、同志们，大家好!
今天，有幸在这里跟大家演讲，既感到高兴，也非常惭愧。高兴的是这个三尺的讲台，本不是我这样的人该上来的地方，尽管大家恭维我为现代企业家，其实在我的内心深处，不敢自居。与其说是现代企业家，还不如说是千千万万个企业人中的一员。
但既然是企业人，应该说几十年的企业生涯，确实为我奠定了很多坎坷的人生履历。
这话问的好，正因为我一直在企业跑市场、干销售，后又自办企业，所以我更有办“孔子儒学企业文化论坛”的资格。
或许有人要问，孔子的儒学，跟现代企业文化又有什么相干?那您就不懂了。这里我要告诉您：他不单是一个相干的问题，而且是一个事关每一个企业最终前途的大问题，也是一个事关国家经济稳健发展的大问题。因此，它也是一个关乎每一个社会公民的切身利益的大问题。
首先，我得从你跟我的生命说起。大家都知道，你我的生命都是父母所生。但你可知道，在你我生命的血液中，流淌的文化基因是什么?那就是我5020xx年传统文明一代传一代，所留下来的根。这个根它在你的生命中，也在我的生命中，谁都休想把它改变。因为，它是你的生命线，也是我的生命线。可是，今天的人们，因受西方文化的影响太大，似乎早已忘掉这个根。忘掉了不要紧，但生存没有它，肯定就不行。于是，构成了今天社会中，一种极端自私的金钱价值观。即对自己的生存，我们每个人都要拼命的保护自己的根，而对他人的生存，又在拼命的去刨人家的根。用这种刨根的方法，去对他人坑蒙拐骗，去对他人不讲诚信，去对他人不讲社会责任和道义。只要自己受益，便可兴灾乐祸，心安理得。一旦被他人坑蒙拐骗，被他人不讲诚信，被他人没有社会责任感，回过头来，他又要拼命的维护自己的生存权、生命线，也就是我在这里说的根。即每一个人都只想要求人家，讲究传统文明，而对自己的行为，还要刻意的标榜，是现代文明。你说他的生命中难道没有根?可你问他，传统文明的根是什么?他说你的思想太封建，这就是今天，人们复杂的意识形态。
今天，大家看了央视台的《百家讲坛》，于丹所作的《论语》心得讲座，人们感到耳目一新。其实，欣赏她的心得，实际上是每个人心灵困惑的诉求。与其说，于丹教授的《论语》心得讲得感人，不如说是人们心灵的困惑，得到了某种自我解脱的宽松。
因此，当于丹推出她的《论语》心得之后，在央视台的网络中，人们给了她很高的评价。当然，我也不例外。但我给他的评语却稍有一点不同，记得我是这样说得：“品味极佳，果腹不能，可比子贡，不及曾参，如斯体悟，亦难红唇，男儿愧对，几许求仁?《论语》一部，博大精深，既担温饱，也避风尘。中庸之道，乃是根本，己所不欲，勿施于人”。我这样对于丹进行评价，其实我也是男儿一个，面对红顔，感到羞愧。怎么自己就不能站出来像于丹一样，为这个社会的和谐尽一份心力。
其实，这样苛责自己，似乎也太强调了一个人的自我内省。因为，当于丹还没有推出她的《论语》心得时，我早已注册了武汉市乃至全国第一家润民儒学企业文化传播有限公司。并且，于半年前写了5篇讲义稿，内容近10万字，分别为第一讲：能够永远与时俱进的孔子儒学;第二讲：人的才能高低大小与其价值观始终是条平行线;第三讲：现代企业迫切需要中庸和谐的世界观;第四讲：忠恕之道，是社会和谐的根本;第五讲：用孔子儒学铸造现代企业人才的灵魂。遗憾的是，心有余而力不足，自己只能在一个小圈子范围内，向人们传播社会和谐的“心经”。当几位留洋博士，他们偶然听了我讲述孔子《论语》的心得，就把我比作当代中国的“孟子”，这让我愧不敢当。当然，倘若有缘，能同于丹进行交流，相信大家都会收到相互影响的裨益。
这里，我给大家讲孔子儒学，就是想让大家知道，5020xx年传统文明是个什么样的根?其实，它什么都不是，就是一个人类社会要共同和谐生存的根。
这个根，让你讲道义、讲诚实、讲诚信、讲诚身、讲仁德、讲孝顺、讲恻隐、讲爱人、讲中庸、讲已所不欲，勿施于人。一言以蔽之，告诉咱们怎么做人。
那么，孔子儒学的基本经义是什么?
孔子说：整个华夏民族，我之后的子孙们，你们好!
我以最博大的胸怀来爱护你们，教导你们怎么做人吧!你们一定按我的教诲去想去做，社会才会有永世的和谐与安定。你们怎么去做呢?我告诉你们吧!当你当着资本家(也就是你们今天说的企业老总)的时候，你的灵魂一定要是资本的灵魂;当你当作时候，你的灵魂一定要是国家的灵魂;当你当作司法部长的时候，你的灵魂一定要是法律的灵魂;当你当着公安部长的时候，你的灵魂一定要是社会安定的灵魂;当你当着文学家的时候，你的灵魂一定要是艺术的灵魂;当你当着教书先生的时候，你的灵魂一定要是诲人不倦的灵魂;当你当着医生的时候，你的灵魂一定要是治病救命的灵魂;当你当着公务员的时候，你的灵魂一定要是干好本职，为民服务的灵魂;当你当着工人的时候，你的灵魂一定要是精湛技艺、确保质量的灵魂;当你当着农民的时候，你的灵魂一定要是精耕细作，最大限度夺取丰收的灵魂;当你当着学生的时候，你的灵魂一定要是学而时习之，好好学习，天天向上的灵魂;其它一切的一切，你们都依我这个原则类推。
总之，社会之民，五谷所生，大千世界，职业千种。行当有差异，人格没贵贱;尊卑有等级，尊严皆平等。在其位，谋其职，“敬其事”;“不在其位，不谋其政”。只有这样，社会才能有永久的和谐与大同，这就是我所告诉你们，应该怎么做人的“理想”，即你们今天说的价值观。
价值观是一个民族最根本的意识形态，我和我们的祖先一样，从来没有发现世界上有什么上帝，你们就凭这条价值观，对自己的行为每天进行反省吧!否则，善、恶的报应，在这个世界上会普遍的存在。“知错能改，善莫大焉”。
在我的《论语》中，我把这种价值观，即理想规定为“君子”之行，反之，你就是社会的小人。也就是说“君子”按“理”“想”事，小人行事非理。“君子坦荡荡，小人长戚戚”;“君子怀德，小人怀士，君子怀刑，小人怀惠”;“君子求诸已，小人求诸人”。用你们今天的话来说：就是君子胸怀坦荡宽大，小人心地荫森恐怖;君子注重道义，小人只讲效益;君子遵章守纪，小人只求实惠;君子承担责任，小人推卸责任。这就是我在《论语》中所倡导的“理想”。这种理想，是我通过炎黄二帝以来，对他的优秀传人所秉承的道德规矩，加以总结得出来的。你们今天的年青人，不是开口闭口就谈理想和报负吗?可你们有谁知道，“理想”二字的真正含义是什么?其实，我给你们的规定就是：用符合做人的道德“理”性去“想”事，去支配自己的行为。
这绝对是我按老祖宗的规矩，跟你们设定的价值观。你们必须要坚持这种做人的价值观，我们的子孙后代，才能永世的兴旺发达。我今天教了三千弟子，只有七十二个学生可以及格，唯有颜回，最明白我讲的道理。当然，颜回死后，尚有曾参和有若，也算我的得意门生。所以，你们要加强学习锻炼，务必要渗透，我为你们设定的这套，儒学体系的精髓，切不可断章取义，唯我所用。我死以后，肯定会有不肖子孙，用这种方法打我的旗号动坏心眼。但那时，我不在世了，你们要学会自己保护，群起而攻之。千万别让这些肖小之人，玷污了你们的老师。而我最担心的，还是你们干哪一行，不能把自己的灵魂和身心全部投入。因为人性的变数太大，你们必须修炼和管束好自己，才不至于使这种变数，不按道德的规律发展而发生。这就叫做“性相近，习相远”，它怎么可能一成不变呢?就跟大家穿衣一样，“性”这个东西也会随着环境的变化而变化。因为，人都是有私心的。但你们一定要记住，“君子爱财”，一定要“取之有道”即可。否则，即便是“嗟来之食”，为了保住自己的人格和尊严，也不能随便乱食，而情愿饿死。这就叫做“临财勿苟得，临难勿苟免”。
可你还别说，我这绝不是胡编杜撰，它就是整部《论语》的精髓。在座的哪位只要有谁对孔子的《论语》作过深入的研究和了解，保管他会欣赏我这份意译水平的高明。因为，我不是以文对文的教书先生，而是以孔子儒学，揣摸社会实践的学者。所以，我更有条件，比教书先生深透的理解孔子儒学。
其实，教书先生以文对文的那套我也会用，只是很难把道理向我这样说的一目了然，清楚明白。不信我们试试，比如孔子说：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。
请大家认真分析一下，难道这不更符合孔子原话的本义吗?
如果你不能这样理解，那我只能说你只会读死书，太迂腐，搬运楠竹过曲巷，找不出转弯的方法。其实，只要你把楠竹竖起来，这曲巷不就立马过去了吗?难道这也要孔子事必躬亲的告诉你和我?也只能说明你的生活经验和社会阅历太浅，无法把死书读活而已。
在这一点上，我们应该向毛泽东好好学习。孔子说“善人教民七年，亦可以即戎矣”，倘用现代汉语来翻译不就是：“善人教导人民七年，不是军人的老百姓，也可以参加作战了”。可毛泽东却把它精化成两个字，叫做“兵民”。这两个字前面的一个“兵”是动词，请你千万别把它理解成军队和人民，如果只是军队和人民的话，那么，当年蒋介石的军队和人民，不比毛泽东多更多吗?干吗他打不过毛泽东，而毛泽东就利用“兵民”这套军事思想，彻底打败几百万的国民党军队。因此，毛泽东得出的结论是：“兵民是胜利之本”。
这不正是活读《论语》的典型结果吗?当然，如何才能“兵民”，那是另外一个理论和实践的问题。大家只要认真的阅读毛泽东的著作，就知道动机和效果，他是怎么把它结合在一起的，这就是活读《论语》的典型证据。
试想，今天我在这里也用这种“活学”的方法，来向各位诠释博大精深的孔子《论语》精髓，有哪个学者非要刻意与我辩论，说我这样阐述经典不严谨，只要你把其中的道理说出一个一二三四来，我绝对洗耳恭听，拜你为师，以后再不敢用这种方法诠释《论语》。
孔老夫子作为我们民族的人文祖先，他于2500多年前创立儒学，旨在弘扬一个基本的人伦法则，这就是儒学思想的“中庸”之道、“忠恕”之道。(关于什么是“中庸”和“忠恕”，因为时间的限制，以后大家想听我的课程，欢迎跟我联系，再和大家共同讨论。)
其实，“中庸”和“忠恕”，它是一个完整的和谐社会的人伦体系。这个体系以一个“仁”字为核心，从而又推演出社会的礼义和廉耻，即仁、义、礼、智、信。因而，中华民族几千来一直被世人称道为：“礼义之邦”。
还是让我在这里简短的说说“礼”和“义”。“礼”和“义”在人们的社会生活中无所不在。“礼”和“义”是什么?在孔子的儒学体系中，实际上讲的就是做人应该遵守的道德和秩序。我们今天把它演化成四个字，两个词组，即责任和义务。
因此，孔子儒学的人文理论，才是天经地义的人文理念。
今天这个社会高速发展，应该说人的基本生活的物资条件，丰富到什么都不缺，就缺这种久违了的人文理念，即社会人群心理底蕴中的价值观。这对泱泱大国的中华民族来说，它与世界列强的竞争日趋激烈，究竟是意味着福，还是意味着祸，恐怕只是深怀忧患意识的仁人志士，才能深切体会其中的过味。
做人，不能只管自己一生，而不顾忌子孙后代;看病，只要高明的医生，也从不会只管头疼医头，脚痛医脚，除非是庸医或学徒。因此，只要是医生诊疗疾病，总会首先考虑找到病因，然后对症下药，才是治病救命之道。
所以，问题不在儒学文化的体系不好，它专为统治阶级剥削和压迫人民服务，因此，必须要捣毁“孔家店”，或者必须要“文化大革命”。恰巧相反，而正是在于孔子阐述了社会人性的本质，揭示了系统的社会人伦的自然法则，已经登峰造极，无以复加，乃至后代只有诠释的资格。
正因为是这样一种圣境，使得后来的诠释者，为了其自身的集团利益，党派利益，甚至是朋比利益，因此打他的旗号五花八门。甚至连超智慧的庄子，也是我们华夏民族的人文祖先之一，他把人对自然法则的思辨推到了顶峰，也可以说他是现代自然科学思辨---人的智慧得以超级开发的鼻祖，道家理论系统完成的创始人，也在自己汪洋咨肆的《庄子》寓言故事中，以大量诙谐的语言调侃孔老夫子，借以使自己的学说流传千古，而且后来也确实收到了这样的效果。
再说什么是企业?从九十年代下海自办企业以来，我就一直在想这个问题。
每次在人才市场招聘人才的时候，我不管你是哪个名牌大学毕业，有怎样一个所谓含金量很高的红本本，就判定你一定是我这个企业所需要的人才。当然，我也不能随意判定你不是我所急需要的人才。因此唯一的办法就是对你设问笔试，让你回答问题，以检测你的就业心态。