在写心得体会时，我们可以从不同的角度出发，展示自己的思考和观点。下面是一些关于心得体会的示例，希望对大家写作有所帮助。
向孔子借智慧心得体会
作为中国文化的代表性人物，孔子在国内以及全球范围内都有着极高的知名度和影响力。他的思想和智慧一直在历史长河中丰富着人类文明，被代代相传，影响至今。那么我们有没有想过，当我们遇到问题或者困难时，能否向孔子借一点智慧呢？此文就是以此为主题，将关于“向孔子借智慧”的体会总结归纳，分享给大家。
一、在尊重传统文化的基础上，不断开拓创新。
孔子的思想对于整个中国文化史无疑具有重大的影响力。但是，我们从他的言行中可以发现，孔子并不是一个固步自封、停滞不前的传统主义者。相反，他鼓励学习和思考，赞成“吾日三省吾身”的自我反思，倡导在尊重传统文化的基础上，不断开拓创新的学术态度。因此，我们在人生的不同阶段遇到挑战时，应该仔细思考并尊重传统，但同时也要勇于创新，寻求一种最好的解决方案。
二、寻找自我的方法和方式。
孔子被视为一个道德和精神的导师，在许多领域都有着非常深刻的见解。他在教学中非常重视实践并试图帮助学生找到自己的方法和方式。这为我们提供了一个启示，那就是我们在发现问题和解决问题的过程中，应该不断尝试试错，经过实践找到最适合自己的方式和方法。因为每个人的性格、思想和生活经历都是不同的，找到适合自己的方式比盲目遵循他人的建议更加有效。
三、尽可能从多个角度去思考问题。
“诚于心，恕于人”，这是孔子不断提出的道德理念之一。他认为，一个人在思考问题的时候要以诚实、真实和宽容为核心作为出发点，且尽可能从多个角度去思考问题。在他的哲学中，凡事应该从客观的角度出发，遵循中庸之道，找到一个平衡点。也就是说，在我们面对问题时，我们应该以诚实、真实和宽容为出发点，尽可能地从多个角度去思考解决问题的方法。
四、在实现梦想的道路上保持耐心和决心。
孔子是一位具有坚定的信念和毅力的人。他不仅动之以情、晓之以理地教育学生，更把自己的精力和时间全都投入到了自己的事业和梦想上。即使在面对失败和挫折时，他仍然坚持不懈，毫不动摇。他的坚定和毅力激励了他的学生，并为后人提供了一个精神范例。对于我们来说，当我们在实现自己的梦想时，必须要保持耐心和决心，只要我们坚定信念，不断努力，即便道路困难重重，仍然可以最终实现自己的价值和梦想。
五、重视团队协作和群策群力。
孔子强调重视团队协作和群策群力。他认为，一个人的实力有限，只有在一个稳固的团队或者群体里才能够充抱发挥。在面对问题的时候，孔子注重共同协作和破解困境，他的思想和实践提供了重要的启示，那就是我们应该勇于寻求帮助，重视团队协作，将自己的特长和优势与别人的优点相结合，形成一种更有效的解决问题之道。
总之，向孔子借智慧不仅能够帮助我们更好地理解整个文化遗产，同时也能给我们提供宝贵的思路和方法，以便更好地应对挑战和解决问题。借鉴孔子的思想和精神，不仅会让我们思考更加深刻，处理问题也会更加理性和成熟。希望本文的体会总结对你有所启发，从而让你在生活中的诸多决策和处理中也能从中受益。
孔子的智慧与教育心得体会
孔子（公元前551年-公元前479年），古代中国伟大哲学家、教育家和政治家，儒家学派的创始人，也被誉为“至圣先师”。孔子的智慧和教育理念深受后世影响，他的教育心得对于现代教育仍然具有重要的启示。在本文中，我们将探讨孔子的智慧与教育心得对于现代教育的意义。
首先，孔子强调“学而时习之，不亦说乎”，也就是说持续不断地学习与实践是积累智慧的关键。孔子认为，只有通过勤奋学习和实践，才能获得真正的知识和智慧。这一观点对于现代教育有着重要的启示。在现代社会，知识与技能的更新速度非常快，我们必须保持持续学习的心态，不断地提升自己的专业水平和综合素质。只有这样，才能适应社会的发展和变化，取得更好的成绩。
其次，孔子主张教育应该关注培养学生的品德和修养。孔子认为，一个人的道德品质和道德修养决定了他的行为和处世态度。因此，教育应该注重培养学生的行为规范、道德观念和社交能力。尽管现代教育更加注重知识的传授，但我们仍然应该重视学生品德的培养。只有培养学生的良好品质和道德修养，才能够真正造就出社会需要的各类人才。
第三，孔子非常重视“教学相长”的理念。他认为，教师与学生之间应该是相互启迪、相互促进的关系。教师应该关注学生的个性特点和发展需求，采用适合学生特点的教育方法，激发学生的学习兴趣和学习动力。同时，教师自身也应该不断学习和成长，不断提高自己的教育水平和教学能力。这对于现代教育仍然具有重要意义。在现代教育环境中，教师应该注重与学生的互动和交流，培养学生的创新精神和批判思维能力，帮助学生全面发展。
第四，孔子强调教育应该注重实践与应用。他认为，理论只有与实践相结合才能够实现最大的效果。因此，教育应该关注学生的实践操作能力和实际应用能力的培养。这一观点对于现代教育仍然具有重要的启示。现代社会对于人才的要求不仅仅是掌握知识，更强调能够将知识运用到实际问题中去。我们应该注重培养学生的实践能力和动手能力，通过实践与应用让他们真正掌握所学知识，提高解决实际问题的能力。
最后，孔子以身作则，提倡“言行一致”。他认为，教育工作者应该以身作则，通过自己的言行来影响学生。只有教育者具备高尚的品德修养、正确的价值观、榜样的行为，才能对学生产生积极的影响。这一观点对于现代教育也有着重要的启示。教师应该做学生的榜样，言传身教，用自己的行动来影响学生。同时，教育工作者应该认识到自己的责任和使命，努力提高自身素质，塑造自己的形象，为学生树立正确的价值观和道德观念。
综上所述，孔子的智慧与教育心得对于现代教育具有重要的启示。持续不断的学习与实践、关注品德与修养、教学相长、注重实践与应用以及言行一致，这些都是孔子教育理念的核心要义。这些思想与理念对于培养当代学生的全面发展、塑造良好的社会形象以及促进社会和谐发展都具有积极的意义。因此，在现代教育实践中，我们应该不断借鉴孔子的智慧与教育心得，将其融入到教育实践中去，为培养优秀的人才和构建和谐社会做出积极贡献。
向孔子借智慧心得体会
孔子是中国历史上最伟大的哲学家之一，他的思想影响了几千年的中国文化和社会。作为一名中国学生，我们常常听到关于孔子的故事和他的智慧言论。在实践生活和学习时，向孔子借鉴智慧，可以帮助我们更好地了解自己和人类社会。
第二段：理解自己。
孔子经常强调的一个主题是自我反省。他认为一个人应该了解自己的内心，了解自己的优点和缺点，并采取正确的行动。这个思想可以应用到我们的生活和学习中。我们需要了解自己的偏好和长处，并尽努力发挥这些优势。同时，我们也需要切实面对自己的缺点，尽可能地避免让它们妨碍我们的成长和成功。
第三段：尊重他人。
孔子也倡导尊重他人。他相信一个人应该把别人的感受和需求视作重要的因素。这就意味着尊重他人的意见和建议，并与他人平等地交流。这种思想在我们的日常生活中也非常重要。我们应该尊重他人的劳动和知识，特别是在面对我们的学习伙伴和教师时。
第四段：思考修养。
孔子强调了倡导思考修养。人们可以通过反思自己的行为和经历来发现内心深处的思考问题。通过理解和思考内在感受的问题，人们可以更好地理解自己和别人的感受。这种思想在我们的生活中也非常重要。我们应该尽可能地学会思考，把每个经验作为一个机会，以便更快地了解自己和他人。
第五段：实践问题解决。
最后，孔子提倡实践解决问题的思想。他认为，发现问题是一个好的开始，但解决问题才是真正的成功。解决问题需要思考和探索，需要判断并采取正确的行动。良好的实践技能和正确的行动策略是成功的关键。当我们遭遇问题时，我们应该尽可能地学会采取正确的行动策略来解决问题。
结论：总结。
孔子的思想非常重要，并且可以被应用到我们的日常生活和学习中。通过借鉴孔子的智慧，我们可以更好地理解我们自己和他人，进而获得成功。在学习和实践中，我们应该努力学习和实践孔子的智慧，以实现自己的梦想。
孔子的智慧与教育心得体会
孔子是中国古代儒家学派的创始人，也是中国历史上最伟大的教育家之一。他的智慧和教育心得对于后世产生了深远的影响。在孔子所倡导的教育理念中，强调了学生的自身潜能的开发和培养，注重教育的品质和目标的正确设置。下面将从孔子关于学习方法、道德修养、教育目标和品质等几个方面展开，来探讨孔子的智慧与教育心得。
首先，孔子强调学习方法的重要性。他认为，学习是通过反复听、看、思考和实践来达到的。孔子强调学生应该通过“敬职学”，即对待学习应持有一种敬畏之心。他主张探究问题的方法，提倡学生通过不断地问询来发现问题，并逐步提出解决问题的方案。这种学习方法的核心在于发现问题、思考问题并通过实践来解决问题，培养了学生的创造性思维和实践能力。
其次，孔子注重道德修养。他认为，教育的目的在于培养学生的品德和道德修养，使他们成为有道德良知和正确人生观的人。孔子的教育理念中强调了以乐道为基础的教育方式，通过音乐、礼仪等方式来培养学生的道德情操和情感体验。他认为，学生应该具备“仁”的品质，即关心他人、乐于助人和顾全大局。这种注重道德修养的教育方式，对于培养学生的品格和人格的建设起到了重要作用。
再次，孔子对于教育目标的设定有着独到的见解。他认为，教育应该着眼于培养学生的人文素养和社会责任感。孔子主张培养学生的人文素养，使他们具备对于文化传统的理解和尊重。他认为，学生应该熟悉经典文化，并从中汲取养分，发扬中国文化的优秀传统。同时，孔子还强调了学生的社会责任感的培养。他认为，学生应该关心社会的发展和人民的生活，通过自己的努力为社会的进步和人民的幸福做出贡献。
最后，孔子强调了教育者的品质和角色。他认为，教育者应该具备高尚的道德品质和良好的修养。孔子提出了教育者的“三维方程式”，即“治学、治身、治人”。他认为，教育者首先要求自己不断学习，提高自己的学识水平；其次，教育者要求自己修身养性，成为学生的楷模和榜样；最后，教育者要善于教导和引导学生，使他们能够真正地受益于教育。这种注重教育者品质和角色的理念，强调了教育者对于教育的责任和使命感。
综上所述，孔子的智慧和教育心得对于后世的教育事业产生了深远的影响。他强调了学习方法的重要性，注重道德修养以及教育目标的设定。此外，他还强调了教育者的品质和角色。这些智慧与教育心得的核心理念，对于现代教育的发展有着重要的指导意义。我们应该从中吸取教训，用孔子的智慧和教育心得来指导我们的学习和教育实践，使我们能够成为有道德修养、有创造力的人才。
智慧树孔子与论语心得体会
在当今社会，随着科技的发展和人民文化素质的提高，智慧树这款在线学习平台已深入人心。而孔子与《论语》这两个内容也在智慧树的推出中受到了广泛关注。作为中国文化领域的代表，孔子和《论语》的理念对中国人民的思想和价值观产生了深远的影响。在智慧树的学习过程中，我深入研读了《论语》，对孔子和《论语》的哲学思想有了更深入的理解和感悟。本文将分享我在智慧树学习孔子与《论语》过程中的体验和心得。
第二段：孔子及其哲学思想。
孔子是中国古代的一位伟大思想家和教育家。他提出的思想对中国社会和人民的思维方式产生了深远影响。孔子学说贯穿了中国人的日常生活。孔子信奉“仁”的思想，通过善良和道德感来促进人与人之间的和谐和相互理解。孔子还提倡自我完善和修身养性的理念，认为这是实现人类潜能的重要前提。这些思想在《论语》中得到体现，并且对中国社会的形成和发展起到了至关重要的作用。
第三段：《论语》的核心思想。
《论语》是孔子学说的主要著作之一，它包含了孔子的许多思想，并成为中国传统文化的重要组成部分。在阅读《论语》过程中，我对其中的核心思想有了更加深入的理解。例如，仁爱是人类最宝贵的品性之一，每个人都应该以仁爱为家庭和社会发挥作用的中心科技；实践是提高自我品质和拓宽视野的关键，只有不断努力，才能达到自我完善的目标；忠恳诚实是应对时间和生活中各种问题的重要原则，只有抱着真诚、诚实和正信，才能真正应对自己和别人的生命现实问题。深入阅读《论语》不仅是了解中国文化的一种途径，也是重要的人生指南，可以让人们更好地意识到自身的缺点和完善。
第四段：智慧树的优势。
与传统的课程比较，智慧树的学习更加灵活、个性化。它不仅可以满足人们的基础学习需求，还可以提供更多系统、全面的讲解、解析和例题。在学习《论语》的过程中，智慧树的学习便利优势尤为明显。通过智慧树可以随时随地学习和复习，而且智慧树还提供了在线辨识、快速检索信息的功能，为学习者带来方便和便利。此外，智慧树上还有很多寓教于乐的视频和课程，使学习更加趣味和活泼。
第五段：总结。
总之，智慧树给学习《论语》带来了巨大的改观和革新。不仅有利于人们学习中华传统文化，而且能够让人们对自己人生的经历和选择有一个更加明确的拟定和启迪。同时，智慧树的学习速度更快，更灵活，能够让人们更快地了解和掌握所需知识，更好地把握自己的知识结构和能力。通过智慧树学习孔子与《论语》，我收获颇丰，期待更多人通过智慧树来重拾中国文化，走向成功者的信息之路！
孔子智慧读后感
暑假里看了几本书，其中一本是《孔子的智慧》。孔子是一个教育家、思想家，也算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识分子。他一生都在追求真、善、美，追求理想的政治生活。孔子的历史地位，以朱熹对他崇拜的话来说，叫“天不生孔子，万古如长夜”。孔子“人能弘道、非道弘人”，“躬自厚而薄责于人”的生存智慧里，一以贯之的为“和”字：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”这对于生存问题远未成为昨日话题的当代人类，有效地整合人与自然、人与社会、人与人之间价值的激烈冲突，并最终促进世界的和谐与进步，无疑具有十分重要的现实价值。全世界诺贝尔奖获得者在巴黎开会后，发表宣言说：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。”由此可见，孔子的思想影响古今，无远弗界，其影响超出了大陆而及于海外。
当拿到这本时，一翻开来就被吸引住了，接连几个晚上就把这本书看完。整本书一共收集了孔子的四十一条经典智慧，每一条智慧都可以与我们的生活对照起来。其中最让我喜欢也最让我感悟深刻是下面几条：
一、正直是立身之本。
子曰：“人之生也直，罔之生也幸于免。”意思是说：“人的生存靠正直，不正直的人也能生存，但那不过是侥幸免于祸害罢了。”不正直的人虽然也可以欺世盗名，侥幸生存，甚至可能福禄双至。但正直的人流芳千古，不正直的人遗臭万年，这就是直与罔的不同。正直是人类的脊梁，也是我们为人处世的根本。人品不像骨架子，一眼就能看出大小。但它又确实是精神的骨架，支撑着一个人的身躯走东走西。于是就有了形形色色的人，各式各样的披挂和身架。有些人看去很魁伟，与之相处一久就觉得其矮小猥琐;有些人毫不起眼，终让你在他品谈如行云流水中领略到山高海深。看不见的力量才是大力量，这就是人的品格魅力。对很多人来说，正直是一件艰难的事，一种很难的活法。正因为这样，这个社会中说真话的人越来越少，正直的人越来越少。其实只有说真话，才是真正关心你的人，真正忠诚你的人。我是个性格直率的人，看不下去的事会忍不住多管闲事，而且会较真到底。这样常常招来别人对我厌恶，因为这样很容易得罪别人。就我个人而言，我喜欢指出我的不足，说出我的缺点，这样可以让我更好的发现自己的不足，从而改正提高。正直的人可以带来友谊、信任和尊重。正直的人还会成为公众崇拜的偶像。人类之所以拥有充满希望的未来，很大程度上是因为人类热爱正直，崇尚正直。学会正直，做一个正直的人。正与直，是一个人的立身之本、处事之基、精神之柱。
二、多替别人考虑。
子曰：“己所不欲，勿施与人。”自己不喜欢的东西，就不要。
强加在别人身上。生活中，我们应多替别人着想。将心比心，推己及人，从自己的利和害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是一个人终生应该奉行的原则。一位哲学家说过：一个人把自己想像成什么，他就会成为什么。同样，一个给予别人方便的人，自己也会得到别人给予的方便，正所谓“送人玫瑰，手有余香。”生活中，能多为别人着想，为对方设身处地考虑问题，会让你赢得更多的朋友。如果你能站在别人的立场多想想，就不难找到妥善处理问题的方法，因为你和别人的思想沟通了，彼此就有了理解的基础。一个人如果只考虑到自己，只为自己着想，那么这个人一辈子也交不到朋友。但只要这个人开始对别人的事情感兴趣，对别人付出爱心，就会形成一种吸引力，就能吸引周围的人与其结交成朋友，原来的相斥就变成了相吸。我想那些只想到自己的人，以及不愿意成人之美、不为他人着想的人，是不会交到好朋友的。看到孔子的这条格言，让我想起母亲说时常对我们兄妹说的一句话“对别人好就是对自己好，你想别人怎么对你，首先你要怎么对别人。”现在我知道母亲的教育之言来源于孔子的思想。这教导之言将会伴随我终身，也将成为我教育女儿的格言。
三、学习与思考有机结合。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则怠”。意思就是说，一个人学习时，倘若只知死记硬背，而不加以思考、消化，那他就将毫无所获。学习是思考的基础，思考是学习的升华。在学习的基础上思考，思考才能深入;在思考的前提下学习，学习才有效果。
每个有求知欲和上进心的人，每个不甘平庸和空虚的人，都会不断地求知，不断的思考。求知与思考，可以疗俗、可以治愚、可以怡情、可以养气，可以把自己的人生以高品质的养料充实起来。当你专注于一本好书时，犹如沐浴智慧的洗礼，犹如和智者进行心灵的对话，犹如跳动的知识精灵带着你遨游寰宇，会让你感到充实、愉悦和慰藉。“思考”是通向成功的一把金钥匙。让博学和思考相结合，那么我们就会可以在这个充满竞争的社会里立足。我真正感受到，在学习时，一定不能走马观花式的读书，要做到边学边思考，感悟出知识真正要点，让自己变得越来越有内涵，越来有能力。
四、众人划浆开大船。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”意思是说，君子普遍团结人而不只是和少数几个人亲近，小人只和少数几个人亲近而不普遍团结人。一滴晶莹的水珠虽然美丽，但经不起太阳的暴晒，个人的力量再大，也不能单枪屁马杀出天下，只有团结才会让人生之路更平坦。天时不如地利，地利不如人和。团结需要奉献精神，需要团队的整体意识。一滴水只有融入大海，才能发挥它的力量，托起航船，杨帆破浪;一个人只有加入团队，才能体现他的价值，作出自己的一份贡献;一个集体只有团结起来，才能产生力量，我们的意志才不会轻易被摧毁。这些简单的语言蕴涵着人们对团结的理解与认识。试想，一个人如果没有他人的合作，能成就事业吗?一个活动，如果没有团队精神，能够目标一致地到达成功的彼岸吗?一个学校，没有团结的氛围，那么这个学校能很好的发展吗?“没有完美的个人，只有完美的团队。”惟有将团结的力量形成有理想、有目标的团队精神，才能在波澜壮阔的事业中成就未来。一个人认识渺小的，()然而团结是伟大的。我想在学校这个团体中工作，我们只有团结起来才能让自己获得更大的成功，才能让学校获得更大的成功。
孔子的智慧属于中国，也属于世界;属于过去，也鉴照今天和将来。学习孔子的智慧，做像孔子一样聪慧的人，实现自己的人生价值。
孔子智慧读后感
1)子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
2)盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
3)富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
4)卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
5)君子坦荡荡，小人常戚戚。
6)三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
7)益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
8)默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?
9)颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼;欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
10)有德者必育言，有言者不必育德。
11)君子坦荡荡，小人长戚戚。
12)事君，敬其事而后其食。
13)君于疾没世而名不称焉。
14)工欲善其事，必先利其器。
15)贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
孔子智慧读后感
简而言之，这五个字所包含的人格、气质内涵，大致如下：
温
为人温和，不激烈，不尖锐，不尖刻。
良
不仅仅是善良，它是指对万事万物都有一种善意和敬意。
恭
就是谦恭，和睦，对人、物有恭敬心，敬畏心。
俭
指做事有分寸感，能够对自己的行为有所节制。个人生活有分寸感，那就不奢糜浪费，所以生活节俭是俭的一个方面。
比如说，恭敬很好，但是恭敬过头就不好。所以，孔子反对“足恭”。
在大街上碰到老师了，你说：老师好!打个招呼，很好;给老师鞠个躬，也很好。
但是你趴在大街上就给老师磕头，就不好，过分了，老师会尴尬。
如果是有意作秀，炒作自己，那是对师长的“绑架”——那就是人品不好了。
所以，过分的“恭”，往往有不良的企图，对这样的行为，孔子表示“耻之”。
做任何事，哪怕是正确的事，也得要有分寸感，从哲学上讲，就是度。
差之毫厘，谬以千里，所以这个“俭”，是人生中非常重要的一个概念。
谦让。这个社会总有竞夺，竞夺总不能以力量为唯一胜算，总不能以一切据为己有为唯一目标，那人类社会就变成丛林，弱肉强食了。所以，人一定要学会“让”。
人类学会“让”了，人类文明的曙光就出现了。
但是，有意思的是，孔子后期的学生子夏，却对君子的气质有这样的表述：
子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”(《论语·子张》)。
意思是：君子的气质有三种变化：远望他的外表，很严肃;近距离接触他，很温和;听他说话，很严厉。
望之俨然，不可犯。即之也温，可亲近。听其言厉，是诤言。
君子有大德，不苟且，此俨然也。君子有大度，能容物，此温煦也。君子有教益，能育人，此言厉也。
俨然者，礼貌恭敬。温煦者，仁德内充。言厉者，义气发扬。
君子三变者，不过是礼、仁、义三种内涵的依次流露而已!
孟子说大丈夫“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，不也是说君子的三变!
子夏说的是谁?还是孔子啊。
孔子智慧读后感
孔子的学生陈亢发现了一个有意思的现象：老师孔子在周游列国的时候，每到一国一地，很快就能获得当地人的信任与亲近，从而很快就能掌握该国该地的政治、风俗和人情。
他对老师具备的这种超乎寻常的亲和力感到不解。
于是，他就请教师兄子贡：“我们老师每到一国一地，一定能够获知其国其地的政治民情。他是刻意求知的呢，还是人家主动告知他的呢?”
子贡回答说：“先生是以温和、良善、恭敬、检点、谦让的态度得来的。他老人家获得信息的方法总是和别人不一样吧!”
子贡是一个特别善于总结的人，更是对自己老师非常懂得的人，他揭出的“温良恭俭让”五个字，不但画出了孔子的温煦气象，还给后人修养身心提出了一个可资对照的努力方向。
大智慧心得体会
上个星期学校组织老师一起理论学习，对于新进的老师我来说，这是一个很好的学习机会!大家在忙完自己课业的同时，能够有机会给自己加加油，充充电!要感谢学校领导的安排指导!这次学习观看了翟鸿燊教授《大智慧》的视频，从中领悟到了一些，不仅仅是专业方面的东西，更多的是一些做人，以及与人沟通的方式，处理事情的方法，翟教授从直观的层面告诉我们要善于沟通、要有包容心、要善于学习等等。通过这次的学习观看，使我对儒家思想和道教文化相结合的国学文化有了一些浅薄的认识，也得到了一些有益的启示。按孔子的行为标准行事做人，能培养人的人格魅力，提高人生的思想境界。本人结合工作实践，谈谈以下几点体会。
一、加强沟通，努力创造和谐工作环境。
家庭要幸福，家人应和气，每个人都会给周围的环境带来影响，所以作为学校的一员，一定要注意沟通、团结、齐心协力。同事工作间的融洽关系，精诚合作、加强沟通是非常重要的，只有加强沟通才能使工作更顺利。
结合实际，在我们的实际工作中，确实存在着因为沟通不畅导致的误会和低效。比如，有时因为几个措词的不当，导致工作不顺利甚至造成口角;有时因为一个问题困扰很久，哪知道能解决问题的人就在自己身边。这些很大一部分原因都是因为缺乏沟通，缺乏对同事的了解。所以说，要想创造和谐工作环境，必须学会沟通。有一个和谐的环境，才能提高个人业务水平，提高团队能力，从而提高单位竞争力。翟教授告诉我们只要沟通能力强了，什么事都不会难。
二、学会认同，要充分肯定别人的工作。
常的人际交往中每一个人都很希望得到周围人的认同，认识的或者陌生的，以证明自己存在的价值。翟教授所说的认同不是一种盲目的认同，在认同的同时还需要一个赘释。在实际工作中，这种首先认同的方法很是需要，领导要肯定下属的工作，同事之间的工作配合也要需要得到认同。一句认同的话，会激发员工的积极性，加深同事之间友谊，促进员工协作精神，从而提高工作效率。
三、学以致用，坚持理论学习和业务学习。
运用科学的思维方式，进行经常性的理性思考，善于把问题看透彻一些、分析得更深一些、更清晰一些、更全面一些和更广一些。
对于我来讲，翟老师的很多深刻精辟语句理解的还不够透彻，我会在日后工作中慢慢体会解。
从这一刻起，把所学的知识结合到日常生活和行为习惯当中去，形成自己的格局素质，是我进一步学习、理解、感悟追求的方向，也从这一刻起我告诉自己一定要改变自己。
智慧.心得体会
智慧作为人类灵魂的精华，是引导人们顺利前行的指南之一。在人的一生中，智慧的作用不容小视，它能帮助我们更好地理解周围的世界，更好地解决自己的问题和困惑。然而，智慧并不仅仅是知识的积累，更多的是通过生活中的感悟和深刻体验得到的。在我自己的经验中，也深深地体会到了智慧对人生的重要性。
第二段：学习智慧的过程。
学习智慧是一个不断发现和深化的过程。这种过程包括对自己情感的探索，对生命的理解，以及对自我成长的追求。当我们逐渐领悟和掌握智慧之后，可以更好地认识自己、认识人世间一切事物，更好地处理人际关系和困难处境。
第三段：智慧的应用。
智慧的应用是非常广泛的。在生活中的不同场合，我们需要不同的智慧进行应对，比如在工作中需要分析问题，找到解决难题的方案；在生活中面临人际纠纷时，我们需要通过智慧来疏通彼此的情绪，找出造成纠纷的原因；在面对生命的重大选择时，我们需要通过智慧来理智分析自身情况，做出适合自己的决定。
第四段：如何获得智慧。
获得智慧的过程是一个艰辛但有意义的过程。在我的经历中，我认为要获得智慧，关键在于不断学习和不断探索。只有当我们愿意向外拓展自己的视野，探究未知的领域，才能更好地领悟智慧。其次，要善于总结和归纳自己的经验，尤其是在面对生活中的挑战和困境时，更要坚持不懈地思考和总结自己的经验。
第五段：结论。
在我的人生旅程中，学习智慧一直是我最重要的追求之一。通过不断的思考和实践，我逐渐领悟到智慧对人生的重要性。只有通过不断的追求和深化，才能让我们拥有更深刻、更广阔的眼界，更具智慧地处理人生种种难题。我相信，在未来的人生中，我会继续不断地探求智慧，让它成为我前进的力量源泉。
孔子智慧读后感
孔子，大家都知道，我们都称为“圣人”，是万世师表。孔子生活在礼崩乐坏的时代，周王室衰弱，诸侯争霸，王道不存。孔子致力于推行以恢复周礼为目标的政治主张，但是一直得不到重用。然而孔子“知其不可而为之”，还是带领弟子周游列国，百折不挠地推行自己的主张，四处碰壁。司马迁在《史记》中说：“孔子明王道，干七十余君莫能用。”孔子从五十多岁的“知天命”之年，带着弟子们，长途跋涉，一路上备受冷遇，遭受诋毁、谗言、羞辱、讥笑甚至奚落，甚至连他的弟子们，也开始怀疑孔子的思想是否能为当时的社会所用。
孔子后来也开始反思自己的思想及实践思想的行为。《史记·孔子世家》记载，孔子到老子那里问礼，老子告诉他说：“一个人太聪明，看得太透了就近于死地，因为你肯定好议人非;一个人知识渊博能言善辩，声名太盛就容易危及自身，因为你可这样就会把别人的恶给暴露出来。所以当儿子的不要太自我，当臣子的也不要太自我。”《史记·老子世家》里也记载，孔子问礼与老子，老子说：“我听说善于经商的人都比较善于隐藏财富;有盛德的君子，看起来傻傻的。要去掉你身上的骄气和欲望，自负的态度和过多的志向，这些对你都是毫无益处的，我能告诉你的只有这些了。”
老子看似人生感悟的话，其实是在启迪孔子的政治智慧，这些话促使孔子进行深入思考。孔子后来就十分认真的研究《周易》，希望找到他不被重用的原因。《易纬·乾凿度》上记载，孔子以前不知道《周易》的本经，偶然用蓍策推演了自己的命运，得出《旅》卦的卦象，就请商瞿帮他解卦，商瞿说：“您有圣人的睿智却得不到圣人的职位啊。”孔子听了就哭着说：“这都是天命的安排啊。”叹息后就放弃了以前的志向，不再诵读《礼》，停止删定史籍。五十岁开始研究《周易》，创作《十翼》，来阐明易道。
《史记•孔子世家》记载，楚昭王想封孔子七百里地，楚国当时的宰相子西就说：“大王，我们国家出使诸侯国的人有比子贡强的吗?楚王说，没有;大王的辅佐之臣，有比颜回强的吗?没有;大王的将领有比子路强的吗?没有;大王的各部部长有比宰予强的吗?没有。”子西又说;“我们楚国的祖先，最早周朝封为子男五十里，现在孔丘讲述三皇五帝的治国方法，想光复周公、召公那样辅佐周天子的事业，大王要是用了他，那我们楚国还能世代拥有方圆几千里的土地吗?当年周文王在丰邑，周武王在镐京，不过百里之地，后来就统一天下。现在你给了孔丘七百里，他又有那么多优秀的弟子帮助他，这恐怕不是楚国的福气吧。”楚昭王一听就明白了，马上不封孔子了。
而且孔子对自己的思想和治国理政的才能很有信心，孔子曾经说过：“苟有用我者，期月而已，三年有成。”也就是说，只要用了他来治国，满一年，就会大变样，三年就会大有成就了。那么国君和他原来的臣子怎么想?你孔子没有来的时候，这个国家治理的不好，你的团队来了之后，国家很快就治理好了，那么国君的政治合法性如何保障，那些原来的臣子如何安排，这牵涉到非常多的现实的政治利益，所以也难怪孔子不能被重用了。
所以孔子在研究《易》的过程中，逐渐明白了他的大过之所在。据李守力先生考证，孔子一生中有两次机会接触到《易象》，前面我们讲过，《易象》是文王、周公演《周易》的核心秘本，所以《易象》不传诸侯，只藏于周王室与鲁大史氏那里。孔子51岁当了中都宰，52岁由中都宰升小司空，后升大司寇，行摄相事。这时候孔子因身居高官是有条件接触《易象》的，但是孔子因公务繁忙，一心想着削弱三桓、堕(hui)三都，没有抽出时间去认真的研究《易象》一书。到了68岁孔子回到鲁国后学《易》，研究《易象》后发现了易道的真谛，非常后悔没有早点研究《易象》，所以才发出了“加我数年，五十以学《易》”的追悔之言，孔子认为的“大过”，就是因为没有吃透《周易》的精神，致使“堕三都”失败，被迫周游列国十四年。
我们前面讲过，《汉书·艺文志》记载《易》之创制过程是“人更三圣，世历三古”，伏羲始作八卦是第一阶段，周文王由八卦演为六十四卦是第二阶段，孔子作《易传》是第三阶段。而《易传》的基本特点是：阐发易理，也就是推天道以明人事。《易》最早的时候大家都认为是卜筮之书，所以很长一段时间内并没有引起孔子的注意，《论语》上记载“子不语怪力乱神”(《论语•述而》)。
孔子晚年突然如此喜欢《易》，他的弟子子贡就有点不理解了。据《帛书•要》篇记载，子贡问孔子：“老师您也开始信算卦了吗?”孔子回答说：我自己占卜的准确率达到百分之七十，但是我并不把占卜看作主要的，我主要是探索它背后的制度性意义，君子靠德行去获得幸福，因此不需要频繁地举行祭祀活动;君子靠信守仁义去获得吉祥，因此虽然讲卜筮却很少用它。所以祝巫们靠卜筮求吉凶的做法，对于君子来说是次要的。后世的人将来质疑我，恐怕就是因为《易》了。”
那么孔子在研究“易”的过程中，发现了什么制度性的哲理呢?那就是乾坤之道，《文言传》中孔子说：“乾坤，这是易的门户啊，乾坤代表世间的万事万物之间互相联系，和谐发展的规律，从而体现了天地之道。”孔子参透了《周易》的乾坤之道，专门为乾、坤两卦写了《文言传》，王弼解释“文言”为“文饰之言”，我认为这里的“文”就是我们前面讲过的“规律”，“文言”就是“规律之言”，所以我们才把古文叫“文言文”，其实就是写法有规律性并且能体现规律性的文章。从政治角度讲，乾卦象征君，坤卦象征臣，乾卦规律意味着如何做好一个君主，坤卦规律意味着如何做好一个下属。而大家知道，孔子真正失败的原因，就是他是一个臣，却想通过自己来做君的事情。
《坤》卦六三爻指出：“含章可贞，或从王事，无成有终。”《文言传》孔子解释这一爻说：“阴虽有美，“含”之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道“无成”而代“有终”也。”意思就是说，处在重要岗位的臣子，是要尽责做事情的，但是做事情过程中，要懂得时机，懂得内敛，追随君王做事，不敢贪占君王的功劳，因为做下属的要遵守地道，地道本来就无所谓成功，因为地本来就是要为天成就事功的。也就是说，做下属的本来就是要执行上司的正确的决定，把事情完成，上司因为你的功劳会给你应该的回报，这才是正确的君臣之道。而我们反观孔子，带着团队，大张旗鼓的要为别人治国理政，他不被重用也可见一斑了，但是这并不是说孔子错了，而是孔子没有碰到开明的君主，这恰恰显示了孔子“知其不可而为之”的政治担当。
《孔子家语》曾记载，孔子早年曾筮得《贲卦》，贲者，代表以文章影响社会，孔子看到这个卦不高兴，认为自己精通礼乐制度，满腹经纶，自己可以创立功业，但是孔子后来的命运还是应了卦意。孔子最终没有能自己实现自己的政治抱负，孔子后来删定六经，讲学授徒，最终成为了万世师表和千古贤圣，以文化人，教育了一代又一代读书人。