阳明心学人在仕途感悟(汇总5篇)

我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得感悟的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。那么我们写心得感悟要注意的内容有什么呢？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得感悟范文，我们一起来了解一下吧。

阳明心学人在仕途感悟篇一

阳明心学是中国传统文化中的一个重要学派，其创始人是明代思想家王阳明。阳明心学强调“治心”、“致良知”，重视个体自我觉醒和人性本质，提倡实践和经验，以此达到升华人性的目的。人杰地灵则是表达了景物环境对于人们思维情感的影响。这种观点认为，人们所处的环境对于他们的生活和思考具有至关重要的作用，而环境优美的地方可以激发人们的思考和创造力。

第二段：探讨人杰地灵对于阳明心学的启示

在阳明心学中，人的思维和情感对于认识世界和自我提升的作用较大。而人杰地灵则从人的外部环境方面来考虑影响人们的思想情感。这种理论启示我们，要注意外部环境对于人内心行为的影响。我们可以通过环境的营造，创造出更加适合人类生活和成长的场所。这一点与阳明心学的“格物致知”思想相应，通过对于环境的积极了解和营造，我们能够更好的认识自己的内心状态，发现更加符合自己思考的情境。

第三段：剖析阳明心学对于个体自我实现的价值

阳明心学强调个体自我觉醒和每个人独特的思考方式对于提高人性本身的意义。这种思想与人杰地灵紧密衔接。好的环境和景色能够带来积极的向上推动人类进步态势。而在这个推动过程中，每个人都有他独特的角度和理解方式。这种观点激发了人的思考和个体价值，并融入了对于大自然的敬畏之情，使得个体和自然之间形成了更加良好的交流和融合。

第四段：阐述阳明心学与人杰地灵对于企业环境的意义

企业环境是人类社会中一个重要的组成部分，而良好的企业环境对于提高企业的生产力以及推动企业文化的不断深化也具有至关重要的作用。在这个过程中，阳明心学提供了一种优化企业环境和文化的思路，将“敬天爱人”这种一种与大自然交流和人与人之间和谐相处的思想融于企业文化之中。而人杰地灵的观点则提供了针对人类生活的舒适和环境优美提高生产力和效率的新思路。

第五段：总结该主题观点

阳明心学和人杰地灵的思想与现代社会有着许多相通之处。阳明心学的人文思想和对于“致良知”的重视以及人杰地灵对个体生活和环境优化的观点，都昭示在现代社会中，我们应该追求与大自然和谐的生存状态，以及更加适合人们生产和劳作的办公环境。通过推动这些愿景的实现，在社会发展中逐步创造出更好的未来。

阳明心学人在仕途感悟篇二

阳明心学是中国古代哲学中具有重要影响力的一个学派，它的创立者是明代思想家王阳明。阳明心学强调人的内在本体，认为人的心充满了智慧与能力，只要人能够正确认识自己的本性，就能够开启自身的潜能，实现自身的人生价值。阳明心学的理论在中国古代广泛流传和影响，甚至对现代的一些哲学思考也有很大的影响。

二、人杰地灵的含义

人杰地灵最初来自于《庐山谣》：“人在江湖，身不由己；但求一得，失之太急。白云路上，有人攀援；穹庐山下，有地增辉。今我北上，泛舟蓝田；彼何人哉，显乎其表；彼何地哉，壮乎其名。人杰地灵，往来纷纷；不托于物，不资于人。古庙肃穆，风蕙扑鼻；我作楚囚，戍于兰池；揽湖之光，稽緌之间；郁郁葱葱，瘠薄不披。”意思是人才杰出的地方自然灵气巨大，而这种灵气并不是外物或他人可以资助的，只有通过个人不断的学习、修炼，提升自身的才智和境界，才能够感悟到。

三、理解人杰地灵

人杰地灵一般被理解为一种“乘势而上”的人生哲学思想，即人应该根据自己的才能和条件，选择一个适合自己发展的领域，抓住时机，不断进取，从而实现自我价值的提升。而地灵则指的是领域或所处环境的“灵气”，只有选择了一个足够广阔的领域、一个囊括了更多灵气的环境，人才能够得到更加广泛和有力的提携，才能够暴露自身的才智，证明自己的价值。

四、阳明心学与人杰地灵

阳明心学与人杰地灵在很多方面是相通的。阳明心学强调人的内在本体性，在认知上的核心思想是“知行合一”，即通过思考和行动不断提高自己的认知水平和实际行动能力。而人杰地灵则要求个人在自身优势的基础上不断锤炼、发展自己，在行动上汲取环境的“灵气”，诸事顺畅。因此，人杰地灵可能可以被视为阳明心学哲学理论的一种具体展现和实践方式。

五、我的体验与感悟

在实际生活中，人杰地灵对我产生了极大的影响。在面对人生选择时，我曾经延续着传统的思考方式，为了稳妥，选了一条比较平淡的路。然而这个决定让我感到逐渐枯竭，无法发挥出自身的潜力。而后我在思考自己的才华所在领域时，选择了一个相对广阔的领域，并且在学习、实践中尽量汲取来自这个领域的“灵气”，结果我在短时间内就感觉自身出现了质的飞跃。人杰地灵让我认识到自己应该选择一个更加广阔，更适合自身的环境去发挥才智，在我认知和实际行动上起到了非常重要的推动作用。

六、结论

综上所述，阳明心学和人杰地灵在中国哲学史和文化中具有极其重要的地位。阳明心学明确了人类内在本体的独特性和价值，而人杰地灵则在此基础上提出了具体的实践方式和人生哲学思考，整个构成了一个完整的哲学体系。作为一个中国人，我们应该在日常生活中注意理解和传承这种哲学思想，选择一个广阔且具有灵气的环境，充分展现自身的能力和价值。

阳明心学人在仕途感悟篇三

原创：边海峰刘长志

我想先说一说我在接触阳明心学之前的一些个人经历，主要讲的是我在心理学方面获得的帮助。我能在一开始接触心学的时候就有很强烈的亲近感，主要归功于我的那段经历。

可以说，正是一段心理咨询的经历，帮助我走到现在修习阳明心学的路上。在三年前，我参加了我们市的一个心理咨询师体验班。半年多的时间里，我在静坐冥想，或者说是半催眠的状态下，收获了很多以往没有的体验，主要就是理清了个人的意识和潜意识的关系，打通了“心”与“脑”的链接通道，从那时起我对世界的看法有了转变，个人的精神气质，家庭关系，工作状态，都从那个时候开始有了明显的改观。（分清心和思维不是一回事，是心学入门的第一个障碍）

在那段时间里，我首先接触的一个观念就是爱的秩序，如果爱的秩序混乱，人的`情绪状态就会固化在一个混沌之中，感到处处不如意，体验不到幸福和真正的喜悦。最让人感到舒服的爱的秩序是什么呢？这里的排序是，第一位是自己，接下来是配偶，亲人，朋友，事业。

正如阳明先生讲到的，有我的一点灵明，才有世间万物的感应，所以出发点是自己，配偶是自己的另一半，夫妻关系和谐是家庭的基础，有了基础，孝顺父母，教育子女，都能更顺畅。子女，父母，兄弟姐妹等都是有血缘关系的，对他们的爱是自然的事，这也是良知的一种体现。工作和事业只是我们修行的途径，关键还是修好自己。（工作和生活只是人生的载体，而不是人生本身。这个次序清楚了，就很容易理顺了）

初次听到这样的新概念“爱的秩序”的时候，我感到豁然开朗，从此，我不再纠结于别人的眼光，而是专注于自己的感受，一段时间，我暂时放下了一些曾经在乎的事情，专心做回自己，可以说真是打开了一扇心门。（“心即理”是人与世界的相对位置，这个位置定了，才能谈到其他）

以上是我接触心学前的经历，下面说说加入阳明心学群以来，我对一些概念的体会。

其一，心即理，知行合一，致良知，这些概念强调的是以“心”感知万物，用心观察万物。以前看待事物会受到外物的诱惑，或者他人情绪的干扰，自己的注意力和情绪就随之波动；现在对待事情能以平稳的心态看待，就是能稳住自己的心绪，并尽量保持觉醒的状态。关于心的感应，我想分享一段小说里的描述：

科幻小说《三体》中一段描写，说的比较有趣，写的是一只蚂蚁，爬在一个墓碑上，从它的视角看，就是凸起和凹陷的一些路线，它并不能感知到全貌，（即使看到全貌也不能辨识出这是墓碑，它并没有这样的概念）。

其实很多概念，名词都是人特有的思维辨识的结果，是心体落在事物上的感应。

用这样的感知方式去观察事物，观察人，我感到了人的渺小，就像一个蚂蚁走在世间，并不知道它自己在经历什么，我也感受到了人对于这个世界的感知是从自己的经验经历得到的，放下自己原有的经验，以“空白”的心态感知万物，就会有全新的视角，也会进入“无我”的状态。（这就是不自欺的“心有敬畏”）

人的一般状态下，监察功能并不能总是起作用，但要时常感知省察，就不会偏离太多。而这种省察，不是用脑，是不虑而知的。要达到这样的境界，是时常要省察自己是否有私欲攀附。所谓“私欲”，我的理解就是基于“人道求有”的自己判断，就是主观意愿，有时事情本来是一个样子，经过观察后形成感知，再通过语言，文字描述出来，就变成了自己特有的“认知”，这种认知时常会偏离事物的原貌。

其二，我对自己的要求是，不要追求学习的速度，围绕很少的几个概念反复琢磨和实践就好，所谓大道至简，把精力用在感悟上，而不是一词一句的学习上。阳明心学承接了古圣先贤的大智慧，并向世间撒下智慧种子。学习阳明心学后，我感到自己站在高处，一览众山小，一个直观的体现就是看书的时候比较快了，也比较容易看出书里的宏观架构，也能感受到作者对人性的描写的用意。比如，《白鹿原》。

阳明心学人在仕途感悟篇四

由于阳明心学的“致良知”说在逻辑上存在内在的矛盾,以至于人们难以对“致良知”有一致的理解和把握,王阳明经过不断探索而启动的`王学讲会活动是其实现“致良知”目标的合乎逻辑的选择,可以视为阳明“致良知”说的有机组成部分,在阳明心学的传播和发展过程中发挥了非常重要的作用.但一种理论学说的内在逻辑矛盾是难以依赖一种学术思想交流和社会交往的外在形式来化解的调和的,江右王门学派所开展的王学讲会活动充分证明了这一点.阳明心学无可避免走向自己的末路.

阳明心学人在仕途感悟篇五

王阳明（1472年－1529年），字旭，号阳明子，是中国明代著名的哲学家和军事家。他被誉为心学创始人，他的学说被称为阳明心学。阳明心学强调人的内心修养和实践，主张通过心学实践来实现人的自我完善。在我个人的学习和实践中，我深刻体会到了阳明心学的重要性以及如何应用它使自己得到改变和进步。

第一段：认识与感悟

阳明心学的核心是“知行合一”，即知识与行为相一致。在我的学习过程中，我逐渐认识到，学习知识与实践应用是相辅相成的。只有将知识运用到实际生活中，才能真正理解并体验它的价值。而阳明心学正是强调将学到的知识与自己的思考和实践相结合，通过不断的实践和反思，使自己获得真正的进步和成长。

第二段：内心的自我觉察

阳明心学相信每个人内心深处都有真理的种子，个体需要通过反思和觉察来寻找和发现这些真理。过去，我常常为事物表面的现象所迷惑，没有仔细思考和觉察自己内心的真实需求。然而，阳明心学教导我，通过内心的自我觉察，我能更好地理解自己内心的真实愿望和需要。这种觉察使我更加深入地认识自己，并找到解决问题和改变自己的方法。

第三段：实践与行动

阳明心学认为只有实践和行动才能真正改变人的思维和行为，从而达到自我完善的目标。我曾经犯过很多错误，但我意识到只有通过实践和行动才能真正改正错误，并取得进步。阳明心学教导我们要从内心深处行动起来，通过实践来提高自己的认识和能力，去解决自己的问题。我通过实践以及日常的小小行动，逐渐改变了自己的思维方式和行为习惯，从而获得了更好的结果。

第四段：修身齐家治国平天下

阳明心学强调修身齐家治国平天下的思想。修身，即修养个人品德和道德；齐家，则是指家庭和睦，个人能够做到孝敬父母、教育子女；治国，是指有能力参与社会公益事业，关心国家和民族的发展；平天下则为追求天下太平和社会和谐。在我个人的修行中，我学习到要从小事做起，注重个人道德修养，关心父母、家人的感受，并勇于承担社会责任。通过这样的修身齐家治国平天下的实践，我深刻体会到了阳明心学的价值和意义。

第五段：心学的应用和价值

阳明心学并不是空洞的理论，它具有实际应用和实践的价值。在我的学习和实践中，我发现阳明心学教导的思维方式和行为方式对于解决问题和改变自己非常有效。它使我能够更好地认识自己，觉察内心的真实需求，并通过实践和行动来改变和完善自己。通过阳明心学的指导，我在自我修养和实践中不断进步，更好地适应社会的变化和需求。

总之，阳明心学的核心是知行合一，通过内心的觉察和实践来实现个人的自我完善。在我个人的学习和实践中，阳明心学帮助我理解和认识真理，通过内心的自我觉察和实践行动来改变和提高自己。它教导我如何修身齐家治国平天下，使我成为一个更有责任感和道德感的人。阳明心学的应用和实践对于解决问题和个人发展具有重要的价值和意义。通过不断地学习和实践心学，我相信我会不断进步，并取得更好的成就。