读后感是种特殊的文体，通过对影视对节目的观看得出总结后写出来。那么该如何才能够写好一篇读后感呢？以下是小编为大家准备的读后感精彩范文，希望对大家有帮助!
二十年后读后感篇一
如果历史是一杯香茗，读史便犹如品茶，别看一杯清澈见底，其中滋味，却需要细细茗品，是苦中带甘，还是醇香馥郁，真是无比的耐人寻味。唐太宗李世民也曾经说过：“以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴替。”翻开《二十四史》，感受历史的伟大！
通过读史，我们要学会淡泊名利的心境。淡泊无疑是一种解脱：从利益纷争之中解脱出来，从政界争执之中解脱出来。在这个物欲横流的时代中，用淡泊为自己撑开一片晴空。晋代的陶渊明，清廉正直，淡泊名利，因看不惯政界中的黑暗，不愿“为五斗米折腰”，于是以一首《归园田居》退隐在“结庐在人境，而无车马喧”的南山之下，每天过着“采菊东篱下，悠然见南山”的轻松生活，日日沉浸在乡村田园的悠闲自得之中，为自己开启了一方乐土，此淡泊名利，退隐山村之举，皆为后人所称赞。因此，人要学会淡泊。
通过读史，我们要学会奋发进取的`精神。奋进无疑是一条成功的捷径：只有奋发图强，努力学习，一步一步脚踏实地地往上爬，才会离成功近一点，再近一点。古人云：“学如逆水行舟，不进则退。”由此可见，无论是在生活中，还是在学习上，奋进都会给我们创造出更多的机遇，创造出更多成功的机会。战国时期的苏秦，由于学识浅薄，曾到好多地方做事，都不受重视，回家后，家人对他的态度亦是十分冷淡，这让他大受刺激，于是决定发奋读书，头悬梁、锥刺骨，终于学有所成。正因为苏秦拥有奋进的精神，并持之以恒地付出了常人所不能及的辛苦与努力，后来，苏秦凭着满腹学识先后去游说六国联合抗秦，取得了成功，被封为六国宰相，一时风光无限。因此，人要学会奋进。
合上《二十四史》，我感慨万分：悠悠历史长河中，我们要学习的东西太多太多。让我们趁一个慵懒的午后，在窗明几净下持一卷古色古香的史书，让指尖抚过墨香浓郁的字迹，让历史陶冶我们情操！
二十年后读后感篇二
其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的.。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。
就如同一个女子，任凭她再怎么美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。
二十年后读后感篇三
今日无事所以多读了几遍，《二十四孝图》鲁迅先生从当时的儿童读的书谈起。
回忆了儿时阅读《二十四孝图》是先高兴，高兴之余接着是扫兴，知道了孝有如此之难，以前妄想做孝子的计划，也彻底从我的`心底消失了的感受。
二十年后读后感篇四
俗语：“孝为先”。如今，了解二十四孝道的年轻人并不多。最近，店长带领我们在业余时间回顾了《二十四孝道》的故事。我们深受感动。虽然这是一个很长的故事，但这种孝道似乎正在我们面前移动，24个孝道故事中的24个孝子，从皇帝、将军到普通人，都非常了解孝道。故事涉及生活的方方面面，包括我们如何对待父母，以及我们是否能感受到二十四个孝道故事中的天地。
孝顺不在行，而在心。最重要的是了解父母想要什么，也许打电话给他们打招呼，有机会与我们的.孩子一起分享家庭晚餐我记得有一首歌叫“经常回家看看”helliphellip不要留下“我们的孩子想抚养，但我们的父母不等待”的遗憾，让我们大家在阅读《二十四孝》后及时采取行动孝顺（五）。
二十年后读后感篇五
鲁迅在《二十四孝图》中，从当时的儿童读物谈起，记述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的'虚伪和残酷。
我感到，作品对“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事的分析非常深刻、生动。作品让我憎恨这类封建孝道不顾儿童的性命的残酷。我体会到作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向是有力的抨击。
二十年后读后感篇六
孔子说：；孝道是道德的基础；孝道是中华民族的传统美德。孝道是中华民族的传统文化，是构建和谐社会的基础。从古到今，我不知道在中国五千多年的历史长河中，留下了多少孝顺的儿子，永垂不朽！
最近，老师给我们读了一本古代最有代表性的孝子，被认为是二十四孝的故事。
老师读《二十四孝》时，我被故事情节深深吸引。其中一人说，闵子谦的继母给她的两个小儿子用厚棉絮，但在给子谦做棉衣时用芦苇塞。后来，父亲明白了，说她要跟子倩的继母离婚，而闵子倩看到继母和弟弟在一起哭，不但为她平反冤屈，还跪下求父亲不要跟继母离婚。当我读到这篇文章时，我的眼睛开始湿润。如果我是子谦，我继母在冬天给我做了带芦苇塞的棉衣，当我父亲要给我脱衣服的时候，我没有时间拍手。我怎么能跪下来求我父亲不要把她带走？子谦的行为让我深深地感觉到，他的继母让他在冬天很冷，在工作日很古怪，但他不仅没有抱怨，而且还恳求他的父亲留下他的继母。多么孝顺啊！
我认为：我们应该向大家学习二十四孝道，关注中华民族几千年来的数百孝道！懂得感恩，懂得孝顺父母和长辈。只有那些知道的人；孝道；你可以成为一个高尚的人！