无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
的起源与发展篇一
本文将围绕道德起源这一话题展开讨论，探究道德的起源以及道德体系形成的渊源。道德既是人类社会一种特殊的组织现象，也是人类智慧和创造力的结晶。因此，欲探究道德起源必先了解人类社会的演进史。
第二段：道德起源的阶段
人类历史上道德的演进可分为三个阶段，分别为原始社会阶段、家长社会阶段和国家社会阶段。原始社会是人类社会的开端。在这个阶段，人们缺少文化、文明和社会秩序，更没有道德规范。家长社会则是在原始社会的基础上发展出来的，人们建立了家庭，形成了以家长权威为核心的道德规范。最后，国家社会随着国家机器的建立，道德规范开始逐渐向社会法律等正式制度转化。
第三段：道德规范的体系
道德规范是人类社会的基石。它可以在逐渐建立的体制中发挥作用，让人们更好的生活和相处。当代公认最重要的道德规范体系是伊曼纽尔·康德的《道德经典和历史》。其中，《形而上学原理》是道德规范最核心的要素，即“人类作为目的论”。在他的道德规范中，个体的尊严和自由权利是最为重要的，而个体也应该在社会生活中发挥主动的作用，共同推动各种领域的发展和改革。
第四段：道德体系的现代化演变
当今时代，社会的变革和科技的不断进步使得道德体系的演变呈现出了新的面貌。从质变和量变两方面来说，首先是规范量级的翻倍和丰富多彩的规范内容取代了先前的简单规则，社会的法律制度也不断扩张和完善。其次，传统刑法的威慑作用被侵蚀，治理难度不断增加。与此同时，市场的崛起和全球化的趋势也使得人类社会的规范体系面临巨大的压力。
第五段：总结
整个人类文明历史中，道德规范始终作为人类生活和相处的基石，随着阶级转换，社会的发展和变革，其中的形式和精髓也在不断的发生着变化。对于今天的社会来说，道德规范的建设和完善是我们必须认真面对的问题。只有建立正确的道德观和价值观，才能激发人们积极地生产力和社会创造力，实现社会的良性循环，推动人类社会的更进一步发展。
的起源与发展篇二
人类的起源，有很多说话，有的说是从“外星上来的”，有的说是“猴子变的”，有的说“泥土造的”等等。其实到现在，仍没有最令人信服的说法。
但关于人类起源的神话传说却很多，每个民族都有自己的说法，很有趣的。
《埃及神话》说人类是神“呼唤而出”的。埃及人认为，全能的神“努(nu)”她创造了天地的一切，她呼唤“苏比”，就有了风；呼唤“泰富那”，就有了雨；她呼唤“哈比”，尼罗河就流过埃及，她一次次呼唤，万物一件件出现，最后，她呼唤出“男人和女人”，转眼间，埃及就住满许多人。
把男人和女人造完后，努就将自己变成男人外形，成为第一位法老王，统治大地人类，开创人类的祥和繁荣景象。
而日耳曼人却说人是“植物变的”，它说天神欧丁(odin)有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态绰约，于是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人，欧丁首先赋予它们生命，其他的神分别赋予理智、语言、血液、肤色等，于是成为日耳曼的`祖先。
人类是由“动物变的”之神话也非常多。在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的。
这种“动物变人”的神话，可以和达尔文的进化学说很接近，尤其是美洲神话中说人是猿猴变的，就完全与进化论相吻合。
在所有神话中，“泥土造人”的说法最多，也最为流传，如纽西兰神话说人是天神滴奇(tiki)用红土和自己的血制成；美拉尼西亚人也这样说；希腊神话说神从地球内部取出土与火，派普罗米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分别创造动物与人类，并赋予人类种种个性和智慧。
北美洲西部的迈都族印第安人认为当初“大地开创者”创造树木鸟兽之后，说“我要造人了。”便取些暗红色泥土搀水，做成一男一女。
在所有神话里，最引人入胜的泥土造人故事，要数我国的女娲和犹太神话（圣经）的上帝。
话说盘古开辟天地之后，不知经过多少年，忽然在天地间出现女娲。女娲在这荒凉天地中感到寂寞，有一天，她对着水，照见了自己，心里想要是天地间有几个像自己的，彼此说说话，该有多好，便不自觉的抓泥土，和上了水；照自己的形体捏出泥偶，放在地上，迎风一吹，便成为活跳跳的东西，于是给他起名为“人”。
原先女娲一个接一个继续不停的造人，但进度缓慢，终于感到吃力，心想要如何快速造人，以填补辽阔的大地时，她背靠山崖，顺手摘下藤条，懒懒地在和了水的泥浆里搅着，然后一甩藤条，洒落许多泥点，这些泥点落在地上，经风一吹，都变成了人，于是不停地挥动藤条，大地上的人也不断的增多了。
圣经里的上帝造人故事记载在旧约的创世纪之中。话说上帝花了五日时间创造了大地万物，到第六日他说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人……”于是用地上的尘土造人，将空气吹进人的鼻孔后，就成为活生生的男人，取名亚当。
于是男人和女人就这样被神话给造出来了！但是后来出来了一个达尔文，他对这些神话都有意见，自己研究并提出了自己的进化论学说，你相信哪个呢？其实没什么，反正我们现在都是人了。
的起源与发展篇三
人类起源自南非的“露西”女子，距今约320万年前。通过考古学家的研究发现，人类是从猿猴进化而来的。人类是地球上最智慧的动物，拥有高度发达的大脑和语言能力，这是人类成功演化的重要原因。人类的起源不仅仅是物种的起源，也是文明的开始。
第二段：适应环境和进化
人类的起源是在非洲的草原上，而在这个极具挑战的环境中，人类必须不断适应环境来生存下去。狩猎、采集和社会活动成为人类寻找食物和保护自己的主要方式。同时，也是适应环境的推动下，人类的体态逐渐改变，使得站立行走成为可能，双手的自由使用和发展是人类脱离动物的关键。
第三段：智慧的进化
人类的智慧进化同样是人类起源的重要因素。借助智慧，人类可以创造工具、掌握语言、发展艺术、记录历史，这些都是人类进化的重要标志。创造和发展的能力使得人类能够适应更广泛的环境和地理条件，也成为人类充实与丰富自己生活的关键。
第四段：文明的发展
人类起源并不仅仅是个体的起源，也是文明的开始。通过研究历史和考古的发现，可以看到不同地区的人类社会在起源和发展过程中如何形成不同的文明特征。文明的发展是人类起源的最终目标之一，也是人类对环境的适应和进化的结果。
第五段：人类的未来
人类起源心得体会构筑了人类对自己身处世界的认知和理解。人类手握智慧和能力，我们应当珍惜这样的起源，并进一步发挥智慧和能力，推动人类文明的进一步发展和完善。通过深入研究和学习人类起源的过程和历史，我们可以更好地认识自己，珍惜生命，塑造未来。
总结：人类起源是一个复杂而令人惊叹的过程，通过起源和演化，人类走过了漫长而不易的道路。我们的智慧和能力使得我们成为这个星球上的主宰者，也让我们有责任去探索和保护地球。深入思考人类起源，我们会更好地理解人类的本质和使命，并积极参与到人类的进步和发展中去。
的起源与发展篇四
晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。
到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。
的起源与发展篇五
商族是中国古代一个重要的部族，其历史源远流长，起源可以追溯到公元前2000年至公元前1600年的商朝时期。商族的起源经历了多重发展过程和变革，这其中显露出了许多有意思的情况和现象，让人们对商族族源、文化、社会组织及其发展有了更深刻的了解和领悟。在我看来，商族起源的历史是广阔而深邃的，它所呈现的文化精髓和社会机制对当前我们的生产、生活和习俗方式依然有着不可忽视的指导作用。
第一次兴起
商朝时期是商族最为辉煌和兴盛的时期，这个时期的商族由于长期处于地理、政治、文化等多重环境因素之中孕育形成，展现出了商族高度的文化姿态和庞大的经济实力。商朝时期的人们依靠青铜器制造和农业生产获得了巨大的经济成果，拥有了强大的政治组织和丰富的文化积淀。对于人类历史兴衰的演进，商朝的商族是一个突破点，它为中国古代文明的发展作出了举足轻重的影响，为晚期的秦汉、唐宋等朝代提供了重要的参考依据。
第二次发展
尽管商朝后期出现了分裂和灭亡的趋势，商族整个社会也处于深度动荡之中，然而，商族并没有消失，他们逐渐形成了一种商业的成分，在不断的地模仿和发掘下，开辟出了属于商族的商业文明。在商族的商业文明中，商家作为特殊的群体开辟了利润空间，虽然他们缺乏政治垄断权，但利用物资、财产和商品交流手段，仍然对全国范围的经济形态产生了深刻的影响。
第三次衍化
商族的商业文明因为持续的发展和推广在中国各个角落发挥着越来越重要的作用，特别是在早期的文化交流中，商族所呈现出的商业潜质已成为各族共同认可的理念之一。不仅如此，商族的社会机制也得到了全国各族的参考和借鉴。例如商族特殊的家族组织和贸易群体，对于大多数与商族有关系的群体而言，其组织形式和商贸精神都是直接的创作来源。
第四次完善
商族的文化被不断地发扬光大，对于全国的文化形态演变作出了重要的贡献，对于华夏文明的发展也起到了关键的作用。当下，商族文化已经成为中华民族众多文化和民俗之中的重要组成部分。这些珍贵的文化及其所反映的商族特殊的组织形式和经济、社会效应说明，商族的发展是具有历史意义的、真正触及历史命脉的重要历程。
第五次继承
商族的历史和文化对于我们当代人的生活和发展依然有着重要的启示和指导作用，我们可以从商族的历史变革中探索和消化出对于经济、文化、社会唾液的现代化组合模式。同时，我们可以从商族文化精髓中抽取并且保留那些对于人类文明无价的信息和资料，使它们融入到我们的日常生活中去，对于我们的文化多元化、经济繁荣、人类和谐等方面都将带来积极的影响。
总之，商族起源的历史进程对于我们当下的生活和社会发展都有着深远的影响和意义，我们应当从中积极探索和学习，借鉴其历史精髓并凝练为我们当下的创新能力、生产效益和社会治理手段。
的起源与发展篇六
1、学会从整体上把握文本内容，理清思路，概括要点，理解文本所表达的思想、观点和感情，准确把握文本的主要信息。
2、通过文本阅读引导学生感悟达尔文严谨的科学态度
3、理解说明文语言准确严密的特点。
1、掌握筛选信息，整体把握的方法
2、引导学生感悟达尔文严谨的科学态度
（一）导入
（二）作者介绍
可由学生完成，老师适当补充
达尔文（1809——1882），英国博物学家，进化论的奠基人。22岁从剑桥大学毕业后，观察并搜集了动植物等方面的大量材料，经归纳整理与综合分析，形成了生物进化的概念，于1859年出版了震动当时的学术界的《物种起源》一书，成为生物学史上的一个转折点。《物种起源》从根本上否定了当时甚嚣尘上的“神创论”“物种不变论”的传统观念，成为划时代的巨著。
（三）解题
绪论，亦称导言，是指著作前的概述部分。用于说明自己撰写著作的目的、过程、资料来源，并扼要地说明书中的观点和结论，使读者先得到一个总概念，帮助读者理解整部著作。
与序言的区别：（1）序言可以是原作者自己写，也可以请别人写，但绪论一定是著作者本人来写；（2）序言可以用于文学作品，也可以用于其他类型的著作，而绪论只用于学术类著作；（3）序言与原作者关系可紧可松，内容宽泛，表达自由，而绪论则是著作的有机组成部分，对原作的内容进行介绍，在表达上一说明、议论为主，较为谨严。
（四）文本研习
可应到学生找出每一节的关键句进行归纳
小结：怎样找关键句（可根据时间选着讲解与否）
从内容看，中心句是关键句
从结构看，总结句、总提句及重要的过渡句。
从出现的频率看，反复出现的文句
2、达尔文对物种起源的主要看法是什么？
物种不是被独立创造出来的，而是像其他变种一样，是从其他物种传下来的。（第五节）
物种不是不变的。那些属于所谓同属的生物都是另一个并且一般是已经灭绝的物种的直系后代，这与任何一个物种的公认的变种是该物种的后代，是同样的情形。
达尔文为什么要提前发表《物种起源》？
主观原因：研究工作结束，又体弱多病
客观原因：华莱斯研究结论相同
教师可适当引导
（五）小结
这篇课文是科学论著的导言，它先介绍研究和写作经历，说明发表原因，以表明自己的著作言必有据，没有轻率下结论，然后说明自己研究的思路，阐述立论的根据，这样水到渠成，道出主要观点。
1、感兴趣或有条件的同学课后可查找资料完成达尔文大事年表，或者人们对达尔文及其进化论的不同评价。
2、完成学案。
的起源与发展篇七
「加起源」是最近广受欢迎的一款游戏，不仅在年轻人中间火了起来，也吸引了许多中年人的关注。游戏的规则很简单，只需要通过数字相加，将数字合并到2048这个目标数字，就可以获得胜利。然而，这款游戏背后所蕴含的深刻寓意却让人们深思。在玩游戏的过程中，我体会到了许多对于生活和成功的启示。在这篇文章中，我将分享一些关于「加起源」的心得体会。
首先，「加起源」教会了我有耐心和坚持不懈的重要性。在游戏中，我们需要不断地将数字相加，合并出更大的数字。然而，有时候合适的数字并不总是出现，我们需要在看似无望的情况下保持耐心，并坚持不懈地尝试。这让我想起了生活中的困难和挫折，我们需要在重重困难面前保持坚韧和决心，才能最终实现我们的梦想。
其次，「加起源」教会了我善于规划和管理时间的重要性。在游戏中，我们需要合理利用时间，思考每一步的走向。一不小心可能就会走入死胡同，错失掉合并数字的机会。同样地，在生活中，我们也需要学会合理规划时间，将精力投入到正确的方向上。只有善于管理时间，才能更好地应对各种挑战和难题。
另外，「加起源」还教会了我团队合作的重要性。在游戏中，我们需要将相同的数字合并到一起，才能不断增大数字的值。这意味着我们需要与其他数字配合，并形成合适的布局。这种团队合作的精神同样适用于现实生活。在学习和工作中，我们需要与他人合作，互相协作，才能取得更大的成功。
游戏的最后一个启示是要善于总结和反思。在「加起源」中，每一次游戏结束后，都会出现一个总结界面。我们可以看到自己的最高分，同时游戏也会给出一些建议和改进的点。这就是告诉我们，要善于总结经验，找出不足之处，并不断努力改进。这种精神同样适用于我们的生活。无论是成功还是失败，都应该从中汲取教训，不断完善自己。
「加起源」这款游戏的火爆给了我很多启示和反思。通过游戏，我意识到耐心和坚持不懈是成功的关键，善于规划和管理时间可以提高效率，团队合作可以取得更大的成就，而总结和反思则是持续成长的保证。希望在今后的日子里，我能够将这些启示应用到生活中，取得更大的成功。
的起源与发展篇八
正是达尔文，恩格斯的阐述，使人们完全突破了封建礼念的的束缚，使人们在百余年来不断在科技领域中探寻人类起源的奥秘。
其中，最为人们所接受的人类起源的推认有以下几种：
一是人类由灵长类动物净化而来。
1960年，英国人类学教授爱利斯特。哈代爵士推出了一种新的假说，他认为化石空白时期（在距今400-800万年前的这一时期的化石资料几乎空白）的人类祖先，不是生活在陆上，而是生活在海中；在人类进化使中，存在着几百万年的水生海猿阶段，这一阶段在人类身上至今留下许多“痕迹”--解剖身生理学方面的特征，这些特征在别的陆地灵长类动物身上是没有的，而在海豹、海啄等水生动物身上却同样存在。例如：所有灵长类动物体表都有浓密的毛发，唯独人类和水兽一样，皮肤裸露；灵长类动物都没有皮下脂肪，而人类却有水兽那样厚厚的皮下脂肪。人类胎儿的胎毛着生位置，明显不同于别的灵长类动物，而与水兽接近。人类汗腺分泌泪液，排出盐分的生理现象，也是水兽的特征，在灵长类动物中是决无仅有的。哈代指出：地质史表明，400--800万年前，在非洲的东部和北部，曾今有大片地区被海水淹没。海水分割了生活在那儿的古猿群，迫使其中的一部分下海生活，进化成为海猿。几百万年以后，海水退却，已经适应水生生活的海猿，从返陆地，它就是人类的祖先。海猿历经沧桑。在水生生活中进化出两足直立，控制呼吸等本领，为以后的直立行走，解放双手，发展语言交流等重大进化步骤创造了条件。这使得他们“得天独厚”，超越了其他猿类，进化成为地球上最高等的智慧动物。
二是人类是从海洋生物进化来的。
同学们，你们知道吗？我们最早的祖先是谁吗？是你爷爷的爷爷的爷爷……然后无限循环下去吗？不，就让我来给大家一代一代地讲诉吧！
早在公元前800万年~公元前700万年，有一种动物叫“古猿”，也就是人类和类人猿共同的祖先。“南方古猿”就由“古猿”进化而来的，这种“南方古猿”早在公元前420万年~100万年，这种“南方古猿”大脑容量小，以足直立，步履蹒跚，喜欢攀援。“能人”是从“南方古猿”进化而来的，“能人”生活在公元前200万年~175万年，“能人”能制造简单的工具，已经初步具有语言能力。从“能人”进化而来的就是“直立人”在公元前200万年~20万年。他们开始懂得用火，奔跑，还能制作石器，开始吃熟食。“智人”模样与现代人基本相同，早在早期公元前20万年~5万年，晚期在公元前5万年~1万年，“智人”已经能够制作精巧的石器作品，还能用兽杖制衣，还发明了葬仪。
在这个美丽，群星璀璨的星球上，还有很多需要我们去挖掘，去探索的沉睡亿年的“珍品”。让我们共同努力，去探索这个可爱的地球的奥妙吧！
同学们，你们知道吗？我们最早的祖先是谁吗？是你爷爷的爷爷的爷爷……然后无限循环下去吗？不，就让我来给大家一代一代地讲诉吧！
早在公元前800万年~公元前700万年，有一种动物叫“古猿”，也就是人类和类人猿共同的祖先。“南方古猿”就由“古猿”进化而来的，这种“南方古猿”早在公元前420万年~100万年，这种“南方古猿”大脑容量小，以足直立，步履蹒跚，喜欢攀援。“能人”是从“南方古猿”进化而来的，“能人”生活在公元前200万年~175万年，“能人”能制造简单的工具，已经初步具有语言能力。从“能人”进化而来的就是“直立人”在公元前200万年~20万年。他们开始懂得用火，奔跑，还能制作石器，开始吃熟食。“智人”模样与现代人基本相同，早在早期公元前20万年~5万年，晚期在公元前5万年~1万年，“智人”已经能够制作精巧的石器作品，还能用兽杖制衣，还发明了葬仪。
在这个美丽，群星璀璨的星球上，还有很多需要我们去挖掘，去探索的沉睡亿年的“珍品”。让我们共同努力，去探索这个可爱的地球的奥妙吧！
千百年来，人们一直追寻着自己的根。然而，古代由于人类对于科学的无知，对自己的认识也只能停留在寄托于幻想。
古代西方，人们信上帝，上帝是无上的真神。人们认为人是从上帝造亚当、夏娃起开始活跃在这大地上的。直至今日，人们对上帝还怀着无比崇敬的心，认为上帝是人类的创造者。这个思想也在西方生根发芽，今日仍枝繁叶茂。
这些就是所谓的“神创论”，是人类在懵懂的童年给自己下的一个定义。它们更是给人类起源这个难题增添了一层神秘的面纱，使人类渴望寻根的梦想更为迫切。
时光飞逝，渐渐地，随着人类掌握了科学知识，世界更是一下子成了人类主宰的天地。但人类的追寻依然未停，也不会停止。直至1860年达尔文提出的大胆理论才打破了人们从前的无知。进入了一个崭新的阶段。
随着越来越多的人类化石的出土，人类对自己的认识逐渐明朗，头上的雾水也渐渐散去，但又画上了一个更大的问号。“古猿说”是人类最早确定的一种观点，即认为人类是从猿经过古猿，南方古猿，能人，直立人直到智人一步步进化而成的。一些化石为这一理论增添了可靠性。然而，随着人们对人体更加深入地研究发现，更多的谜团笼罩在人们的头上，随之而来的“海猿说”，“外星人说”使人们对自己的研究更为多元化。人们通过自己的钻研不断提出新的猜想。至今，仍是众说纷纭，无法定论。但人们依然把“古猿说”当作人类起源的根基理论，并以此不断探索。
关于“人类起源”的神话故事有很多。比如：“女娲造人”、“在伊甸园里”……它们都是对人类进化的错误解释。但是，对于这种错误的解释，有的人们还是坚信不移，为什么呢？因为它们有着超凡的魅力。
“人类起源”神话故事所有的魅力，就是因为神话本身就富有丰富的想象，能让读者幻想，脱离现实，来到了一个虚幻的境界，容易让人浮想连篇。不论是大人还是小孩子，都对这种文章“情有独钟”吧。神话故事富有纯真色彩，把无的写有了。让人除了现实以外，还可以进入另外一个虚幻的世界。就像《女娲造人》中，写到女娲是一个神通广大的神，而且还能捏土造人。就“神”这一点来说，就已经犯了一个大错。世界上真的有神仙？没有。但是文章中却有，并且神通广大，把没有的写有了，这样的想象，很大胆地写出了。再说“捏土造人”吧。行吗？不可能，不信你试试看，根本是无稽之谈。但作者又写下了，而且人们还很喜欢，因为它并不真实，人们越来越喜欢喜欢的情节了。因为这里面有足够的空间让大家去自由发挥想象，不像西安市只能让人接受而没有奇迹发生，而神话却有，不然为什么叫做“‘神’话”呢。
这就是神话故事的魅力所在。是否你也越来越喜欢“神话”故事了呢？