读后感是种特殊的文体，通过对影视对节目的观看得出总结后写出来。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？以下是小编为大家搜集的读后感范文，仅供参考，一起来看看吧
读后感总结篇一
最近我读了拿破仑・希尔和n・v・皮尔着的《积极心态的力量》。这本书介绍了积极心态的25种力量，特别介绍了拿破仑・希尔的“成功的17大原则”。读完这本书，我有些震撼。我自问：过去的三十多年是不是被我浪费或虚度了呢？我从没有明确的远大目标，更没有制定达到目标的具体计划。有时，我还保持了一种消极心态。这几天，我不断地反思我的生活，我觉得我应该改变自己现在的生活。
首先，我给自己确定了一生的奋斗目标-----成为真正的骨干教师，用两年时间提升自己，完善自我，实现这个目标，并保持下去。接着，我制定了一份具体的行动计划。第一，相信自己，每天以积极的心态迎接一切事情，不抱怨，不叹息；第二，每周坚持锻炼2小时以上（以前总把时间留给工作和家庭，忽略了锻炼），每天坚持休息7小时，只有健康的身体才能做好工作；第三，每天坚持学习有关教育、教学的知识、技能等1小时；第四，每天坚持反思，反思教学，反思生活。
我非常喜欢这本书，我每天都会读一读。我还想推荐给我的同事、学生读，让他们也受到积极心态的力量。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印
推荐度：
点击下载文档
搜索文档
读后感总结篇二
《桂花雨》是一篇美丽的小文，虽短但都是精华。妈妈爱桂花飘香的季节，怎样爱呢?她曾经用文字赞美过。描写桂花的香，是那样的奇特，“我四处寻觅，那花的出处既不在眼前，也不在身后，似无处不在，却又无处可寻”，花香好似调皮的孩子跟我们捉迷藏，听得见他的笑声，却看不见他的踪影。
景中有人，人在景中，给我们用笔画出了一幅很美的图画，“如果恰好遇上风轻轻吹过，就会有金黄色的花儿伴着雨滴从树上蹁跹落下，一片又一片，形成一场桂花雨，美丽又迷人”。
画中有情，“长大后，你也会牵着妈妈的手走么?那时的我只顾傻傻地笑，忘了作答。”多么温馨的`母女对话呀!
结尾处升华，“多么希望，我就是眼前的桂花树，而妈妈就是那片雨……”把自己幻化成桂花树，妈妈幻化成雨，树和雨什么关系?是雨滋润了树呀!自然而然过渡到“那桂花雨，尽管来去匆匆，却能令我伴着香气感念过往的恩与情”，一个懂得感恩的少年跃然纸上，这是文章的点睛之笔。
全篇娓娓道来，品读全篇，好像在欣赏一幅美丽的工笔画，每一笔都那么精致;品读全篇，好像在听一首抒情的歌，每一句都那么柔美，这篇文章，真好!
读后感总结篇三
《智慧背囊》挖掘的是小故事中的大道理，呈现的是小细节中的大智慧。
《智慧背囊》盛满的是一个个内容十分丰富的小故事，让人在阅读中汲取知识和道理。每则孝故事都蕴含不同的道理，每个小细节都展现不同的智慧。就好似各式各样、营养丰富的自助餐，可以各取所需，在品味中收获人生的智慧。
《智慧背囊》是夜晚的天空，书中的小故事就是耀眼的明星，点缀着天空；是翠绿的草丛，书中的小故事就是艳丽的花儿，装饰着草丛。
每个小故事后面都有透彻的点悟——“轻轻告诉你"，用和善、诚恳的语调，告诉我文中蕴含的美丽的智慧、动人的情感以及生命的跳动。如春雨滋润万物，不知不觉中，真、善、美可能已经抚摸过你的内心。
《智慧背囊》蕴含一株株小草的顽强，蜗牛的坚持……
我走近了《智慧背囊》，他让我感受到了尊严的高贵，感受到了宽容的博大，感受到了爱的力量。
她让我体会到了小草的执着，感受小鱼的呼吸，知道人生的坎坷与美好。
走近《智慧背囊》，她会让你知道充满真爱的人生旅路有多美好。走近《智慧背囊》，她会让你感受到溢满真情的生命时空是用什么都换不来的。
让我们一起走进《智慧背囊》！
读后感总结篇四
若是有缘，何需誓言?
今日种.种，似水无痕。
明夕何夕，君已陌路。
三十年的漫漫时光，三十年的处心积虑，三十年的爱恨纠葛，终于在一场雷雨中轰然落幕。
三十年，无论身处何处，他都随身携带当初的家具，始终保持着夏天关窗户的习惯。即使家有万贯，他依然保存那件缝补过的旧衬衣。三十年的坚守，始终请与曾经的最爱，还是偿还良心的负债?要有多无奈，才能念念不忘?三十年的天光漫长，三十年的天各一方，三十年的悲哀的情感寄托!时的，侍萍只是周朴园空虚无处的寄托。倘若不是的话，三十年的用情之深，怎么会因为是平的沧桑落魄而荡然无存?倘若不是的话，三十年的朝思暮想，怎会因为侍萍的突然出现而惶恐不安?倘若不是的话，三十年的愧疚不安，怎会因为名利的羁绊而颜色大变?是的，他爱的只是三十年前温顺听话的侍萍，而不是这个年长色衰，会对他的利益构成威胁的侍萍。悲哀的三十年的记忆!
周朴园所希望的“最圆 满、最有秩序”的家庭，实质上是最丑陋最破败的家庭。要让他抛妻弃子而换来的因缘，一段与富家小姐繁漪同床异梦的售后。夫 妻二人感情不和，妻子繁漪处处与他针锋相对，他视她为疯子。她也驶入疯子一样疯狂地沉浸在与儿子周萍的有悖常理的恋情中。打儿子周平痛苦于这段乱 伦的爱情，在挣扎中又爱上了同父异母的四凤，周重的善良，却不愿接近他这位严厉的父亲。身为一家之主徒有让人畏而厌的尊严。他享受不到夫 妻之间的并蒂情深，也体会了父子之间的骨肉亲爱情!三十年，独自面对内心的悲哀，所以曾经的有关侍萍的回忆自然而然的便成了他的一种习惯，一种安慰。
三十年的念念不忘在苦心经营的名利面前是那样的苍白无力，不堪一击。当侍萍出现在他面前时，他惊慌失措，他“汗涔涔的”，她在害怕什么呢?他怕自己的名誉地位受到威胁，他怕自己陷于一种尴尬境地，他怕自己的虚伪暴露无遗，便开门见山的质问侍萍的目的，便痛快果断的提出以钱来做了断，一个资本家的阴险狡诈就这样被他演绎的淋漓尽致!
假如当初他有情有义，没有抛弃侍萍母 子，那么繁漪和四凤就不会出现，周萍的两段痛苦感情也就不会出现，想必结果也不会如此地惨烈吧!可毕竟这只是个假设，资本家的惟利是图，阴险狡诈让他亲手一步步地酿造成这个悲剧：死凤死了，周冲死了，周萍也死了，繁漪疯了，侍萍生不如死，只留下了一个完好无缺的他，可事实上他已经失去了一切!可怜的贪婪的悲哀!
一场雷雨，花谢知多少?
花非花，似花，非花无花，梦中泪花，
一场雷雨，梦碎一场空;
梦非梦，似梦非梦，无梦，梦碎一场空!
三十年，走完一场悲哀……
读后感总结篇五
在《逻辑学》的第一版序言的开篇中，黑格尔陈述了形而上学崩溃解构的事实——“那种被叫做形而上学的东西，可以就已经连根拔掉，从科学的行列里消失了。”黑格尔把形而上学的这种解构归因于康德哲学，他认为康德哲学断定知性不可超越经验，否则认识能力将变成只不过产生脑中幻影的理论的理性，这种说法排斥了思辨的思维，并且迎合了世俗智慧的需要。黑格尔对这种做法表示了明显的不满，他用他那独有的口吻说到：
“一个有文化的民族竟然没有形而上学——就像一座庙，其他各方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样。”
“在昏暗被驱散以后，也就是反观内照的、幽暗无色的精神劳作消散以后，存在好像化为欢乐的花花世界了，大家知道，花是没有黑色的。”
接着，黑格尔论述了逻辑学的状况——与形而上学一样，逻辑学的遭遇也是极为惨淡——虽然逻辑学由于其实用的缘故而被容纳于科学之列，但是逻辑的形态和内容却在流传中逐步被改变，并且，在科学与现实中生长出来的新精神也并没有在逻辑中显出痕迹。
“假如精神的实质形式已经改变，而仍然想保持旧的教育形式，那总归是徒劳;这些旧形式是枯萎的树叶，它们将被从根株发生的新蓓蕾挤掉。”
“哲学，由于它要成为科学......它既不能从一门低级学科，例如数学那里借助方法，也不能听任内在直观的断言，或使用基于外在反思的推理，而这只能是在科学认识中运动着的内容的本性，同时，正是内容这种自己的反思，才建立并产生内容的规定本身。”
在接下来的一大段阐述中，黑格尔阐述了这种观点的具体内涵，论述了知性与理性的辩证关系，以及作为知性与理性的更高层次——精神是如何从无出发而产生出有，又是如何从单纯性中给予自己以规定性，又从规定性中给予自己以自身同一性的。只有沿着这个进路，哲学才能成为客观的、论证的科学：
“知性作出规定并坚持规定：理性是否定的和辩证的，因为它将知性的规定消融为无；它又是肯定的，因为它产生一般，并将特殊包括在内。正如知性被当作一般理性分出来的某种分离物那样，辩证的理性通常也被当作从肯定的理性分出来的某种分离的知性，它比知性、理性两者都高。精神是否定物，这个否定物既构成辩证的理性的质，也构成的知性的质：——精神否定了单纯的东西，于是便建立了知性所确定的区别；而它却又消解了这种区别，所以它是辩证的。但是精神并不停留于无这种结果之中，它在那里又同样是肯定的，从而将前一个单纯的东西重新建立起来，但这却是一般的东西，它本身是具体的；并不是某一特殊的东西被概况在这个一般的东西之下，而是在进行规定及规定的消融中，那个特殊的东西就已同时规定了自身。这种精神的运动，从单纯性中给予自己以规定性，又从这个规定性给自己以自身同一性，因此精神的运动就是概念的内在发展：它乃是认识的绝对方法，同时也是内容本身的内在灵魂。——我认为，只有沿着这条自己构成自己的道路，哲学才能够成为客观的、论证的科学。”
紧接着，黑格尔论述了科学与逻辑的关系（他称之为“精神现象学”）：一方面，意识作为具体的而又被拘束于外在的知的精神，它的前进运动完全是以构成逻辑内容的纯粹本质的本性为基础的；另一方面，意识作为显现着的精神，它自己在途程中解脱了它的直接性和外在具体些之后，就变成了纯知，纯知以那些自在自我的纯粹本质自身为对象，这就是纯思维，即思维其本质的精神，而纯知的自身运动也就是它的精神生活，科学就是通过这种精神生活而构成的，并且也是这种精神生活的陈述。
最后黑格尔提及了《逻辑学》在其哲学体系的地位：原本逻辑学与哲学是一同作为《科学体系》（后改名为《哲学全书》）的第二部分出版的，但是由于逻辑学不断的补充、扩大，不得不使之独立问世，而构成了《精神现象学》的第一续编。
读后感总结篇六
如果知识是一片汪洋，那么它就是一艘轮船，如果知识是力量，那么它就是臂膀。它给予我知识，给予我力量。它就是我的好朋友———书。
贝多芬有《第十四交响曲》，我有《书的交响曲》，在众多音符中，我最喜欢的是《智慧背囊》。
一重奏：读我喜欢读书，但我最喜欢的是《智慧背囊》，在我的书架上，整整齐齐摆放着十本一套的《智慧背囊》，它里面一个个精彩的小故事告诉我一个个大道理，故事引人入胜，常常使我进入忘我的境界，因为看书，搞出了许多笑话，有一天，我边看书边吃粽子，眼睛不舍得离开书一下，竟然把墨水当糖蘸着吃了，后果可想而知了……。
二重奏：用《智慧背囊》教育我们做善事，要互相信任。有一次，我和几个朋友在暑假前说好暑假要一起出去玩，可到了那天，天气热的像火炉一样，去不去呢？一向怕热的我犹豫着，突然我看过的一个故事从我的脑海里浮现出来：《信任无价》，有个小男孩，他非常喜欢鸽子，每天都到广场上喂鸽子，鸽子们很信任他，常常停留在他的肩上、胳膊上。美术老师让同学们画鸽子，同学们知道鸽子听他的话，就怂恿他把鸽子带到学校当模特，他同意了，可是当他把那只小鸽子放回广场时，鸽子一看到他就飞开了，再也没有鸽子愿意落在他身上了。虽然他把这只鸽子放回来了，可是他失去了整个鸽群对他的信任。想到这里，我不再犹豫，顶着烈日来到了会合点，大家都来了，我们度过了暑假中最快乐的一天。
《智慧背囊》是本好书，这支交响曲是否动听？还犹豫什么，和我一道，走进书的世界，一起分享书带给我们的快乐吧！
读后感总结篇七
《简单逻辑学》是由美国作家麦克伦尼写的一部著名的逻辑学着作，虽然薄薄的一本书但里面却饱含着丰富的内容。总之，读了《简单逻辑学》让我受益匪浅，它开阔了我的视野，锻炼了我的思维能力；让我的认识能力得到了提高，对问题的判断不停留在感性的认识而注重理性的思考。简单逻辑学的主题是清晰地思考，准确的判断。简单逻辑学既是一门科学，更是一门说话的艺术。《简单逻辑学》这本书很好的做到了理论联系实际，对提高一个人说话的逻辑水平有非常重要的指导作用。
通读全书，我比较喜欢的是第二章逻辑学的基本原理的第三点：万物终有其根源。充足理由律告诉我们，事物的存在不是偶然的，它们都有其自身的根源。我们不尽知每个事物存在的理由，但我们知道它们的存在都是有理由。人作为理性的动物，当我们想知道为什么事物会是这样时，我们就会用相当一部分精力来探寻这些理由。从理论上来看，关于本源的知识是非常让人感到振奋的，因为知其所以然才可以更深刻地理解它们。但是关于本源的知识同样可以广泛应用于实践领域，因为找到了事物的根源就可以控制事物的发展，控制事物所带来的影响。例如，我们可以确定某种细菌是引发某种疾病的原因，那么我们就可以通过消灭细菌的方式来达到消除疾病的目的。我们知道万物的根源后，弄懂事物之间的因果联系，从而发现问题进而解决问题。
在探寻事物根源的过程中，我们一般从其结果开始。我们面对这样或那样的现象，并需要为之做出解释。也就是说我们面对这些客观的事物；去探寻这些事物是如何形成的。我们所做的探寻工作必须遵循如下原则：每一个原因与其结果之间必然存在根本的相似之处。这就是说，所谓原因，它必能导致我们所观察到的结果，并将在结果上留下其特定的印记：每一个结果，在一定程度上，都将反映出其根源的特性。这样的逻辑学思考有什么重要的实践意义呢？当我门在探寻某个原因的时候，我们不能直接知道产生了某种结果的原因是什么，但是我可以通过面前的结果得到关于它的间接知识。通过评估结果的性质，我可以推测出原因的部分特性，这些知识将指引我们的探寻方向。在这章节里里作者举了一个谁打翻了厨房里的牛奶的故事。从奇怪的声音，到半瓶牛那倒地，到看见蚂蚁，到金丝雀出笼，到窗户外邻家的猫，作者一步步探寻和排除，最终锁定那只灌木丛中正添嘴的猫为重点怀疑对象。
在我们日常的工作和生活中，需要运用逻辑思维的场合无处不在。如果我们的逻辑思维好就有助于事情的顺利完成；相反，如果我们缺乏逻辑思维能力那就有可能把事情搞砸。生活中，逻辑无处不在。无论我们是有意还是无意，逻辑无时不在服务于我们的生活。
读了《简单逻辑学》让我认识到了自己以前思考问题的片面性。读了这本书对我的思维有很大的帮助，学到了逻辑的初步知识和基本技巧。通过对逻辑学的学习我相信，我以后思考问题一定会更加全面，言语表达一定会更加的清晰，逻辑性更强。
读后感总结篇八
这是一部古老的神话故事，可它却引起了众多人的喜爱，这就是《西游记》。
?西游记》每个人都喜爱它不同的写作地方：有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。可我却十分喜欢它鲜明的人物个性：孙悟空，他可真是自由的化生：闯龙宫，闹天宫，在花果山上称王他这种鲜活的形象给予我们一种要有责任心，一种追求自由的力量和勇气。
说到吃，大家一定会想到贪吃懒惰的二师兄猪八戒，猪八戒时而自私懒惰，时而真情流露深受读者的喜爱。
?西游记》里最勤劳的非沙僧莫属了，他忠心耿耿他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，从不左顾右盼，谨守佛门戒律。我认为在《西游记》中吴老先生为什么会刻画出沙僧这样忠心耿耿的人物是因为他在四人中起到平衡作用：大家可以瑕想一下，没有他的取经之路，互不服气的孙悟空、猪八戒二人的争吵会把唐僧折磨到精神分裂!
师傅唐僧虽然是个手无缚鸡之力的一个凡夫俗子，可却能让神通广大的齐天大圣及天蓬元帅、卷帘将军死心踏地，紧紧跟随。在西天取经的路上，风餐露宿，食不裹腹，险象环生，而唐僧的三个徒弟却乐此不彼，毫无怨言，为何?只能说明唐僧领导有方，他的高超之处就在于善于编织的的一切。
在《西游记》中，给我印象最深的是齐天大圣——孙悟空。孙悟空他天资聪敏，敢爱敢恨思想跟行动都敏捷如风，学得一身高强的法术，吹一口气，就能够七十二变，并且有法宝金箍棒，缩小如针，放大如铜棒，筋斗云一驾，就能够上天下地。
而最让人印象深刻的是《三打日骨精》，主要讲了白骨精依次化作美貌的村姑，老奶奶和老爷爷以被孙悟空打死的借口蒙骗唐僧,让唐僧对悟空失去信心将孙悟空逐回花果山，这样就可以享受唐僧肉。无论白骨精怎样变化多端都逃不出孙悟空的火眼金睛。尽管受到了唐僧的多方阻挠，可孙悟空仍依然为了师傅和师弟与白骨精决斗到底。最终孙悟空找出众神来在半空中为作证，孙悟空誓要把白骨精打回原形，于是，他举起金箍棒打死了白骨精，白骨精化成了-堆骷髅这才使唐僧相信的悟空。
孙悟空那除恶务尽、不避艰险的精神多么值得我们学习啊!
读后感总结篇九
在几个星期前，爸爸妈妈带着我去书店买了一本书，名字叫《智慧背囊》，里面写的是一些感恩故事。
翻开第一页，第一个故事叫《暴风雨中的菊花》，写的是一名小乞丐饿着肚子攒钱为过世的母亲买菊花的故事。小乞丐攒下钱买了一束菊花，在母亲的生时送上。这让我很惊讶，就连小乞丐都会记得自己母亲的生，并在母亲生时送上菊花，为什么我们就做不到呢？母爱比海深，我们只是给母亲做一个小卡片，母亲也会喜出望外。
每当我们过生的时候，父母总会为我们买蛋糕，唱生快乐歌，可是我们却连父母的生都记不住。所以，我觉得我们要向小乞丐学习，用自己的爱回报自己的父母。
在后面的故事中，我学会了感恩、关爱、去爱，去关怀别人。在这其中，我最喜欢以色列感恩的庄稼，这个故事表达了以色列的感恩之心。在以色列的垃圾箱内，就算是烂衣服也要洗好、叠好，整齐的放在垃圾箱里，好给另外的一些穷人再次使用。而且，以色列每个近路边的四角上的庄稼，在秋天成熟时都不收割。这些庄稼只要是需要的人，谁都可以收割，没有人会指责你，因为那就是给需要的人留下的。
《智慧背囊》让我感悟了怎样去关爱别人，感恩他人，善待他人。