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诗人李白的高二作文
他，爱好自由，伟大的浪漫主义诗人，号青莲居士，称“谪仙人”。他是谁？他是我崇拜的对象，他叫李白！
李白想必大家对他都有所了解，唐代最杰出的诗人之一。他的诗风豪迈而飘逸，被无数人吟诵。在那个空气中都弥漫着书香的时代里，缔造了一颗明亮的星，一位超然的诗人李白。李白的作品有很多，创作的主题也有很多。他所作的诗歌，清新俊迈大气磅礴，气势十足。而且李白不仅诗做的好，剑术也十分了得，还有一个剑仙的称号呢。世人都说李太白是文人骚客，倒不如说他是一个江湖术士来的更贴切一些。“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功与名。”形容的就是李白高超的剑术。
自然我崇拜李白，崇拜的也不只是他的剑术，还有他那独特的个性。李白一生不以功名显露，却以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑和批判腐败无用的政治现象，大胆反抗封建的姿态，推进了盛唐时代的英雄主义精神。他厌恶世俗的尔虞我诈，向往着平静而自由的`桃源生活，远离人世凡尘的勾心斗角。李白这种厌世俗，反权贵的思想主义精神，随之着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来了。
李白的一生是传奇的。他年少成名，在诗书上别有天赋，15岁时就受到一些社会名流的欣赏。而后周游列国游访各种名山大川，结交五湖四海有志之士。李白的神采十分张扬，让人只想与他共销万古愁。然而，人生不如意的事太多了，大家也许都觉得这位风光无限，前途无量的大诗人也曾因穷困潦倒于长安，不得不与那些个市井无赖之徒为伍。但是世俗凡尘牵制的只是他的皮囊，他精神和思想意识早已冲破了这具肉体，飞向了远方！
李白一个厌世俗，反权贵的伟大情操浪漫诗人，一生浪迹天涯，终还是败给了现实。但是他的意志依然永存我心。他是我的偶像—“谪仙人”李白！
诗人李白的古诗
《秋浦歌》是唐代文学家李白所著。其全文古诗如下：
白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
【翻译】。
（我）头上的白发足足有三千丈（长），只因愁思无穷无尽也像这样长。不知道在明亮的镜子里的我，从什么地方得来这满头苍苍白发。
《望天门山》是唐代文学家李白所著。其全文古诗如下：
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
【翻译】。
天门山（似乎是由于水流的冲击而）从中间豁然断开，江水从断口奔涌而出。浩浩荡荡的长江东流到此（被天门山阻挡），激起滔天的波浪，回旋着向北流去。两岸边的青山，相对着不断现出，（令人有两岸青山迎面扑来的感觉）。我（仿佛乘坐）着一艘小船（从天边）披着阳光顺流而下。
《夜宿山寺》是唐代文学家李白所著。其全文古诗如下：
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
【翻译】。
山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上一伸手就可以摘下天上的星星。在这里我不敢大声说话，恐怕（害怕）惊动天上的神仙。
《峨眉山月歌》是唐代文学家李白所著。其全文古诗如下：
峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
【翻译】。
峨眉山的秋月，恰是一弯琼舟，航行在天空，月光用温柔的嘴唇吻入嘉陵江激情的水中。沐浴在这多情的月光里，我乘舟离开清溪与月儿一起驶向三峡，本想与你握别，可不知为什么你没有来，我只好悻悻顺流下重庆了。
《春夜洛城闻笛》是唐代文学家李白所著。其全文古诗如下：
谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
【翻译】。
阵阵悠扬的玉笛声，是从谁家中飘出的？随着春风飘扬，传遍洛阳全城。就在今夜的曲中，听到令人哀伤的《折杨柳》，有谁的思乡之情不会油然而生呢。
《渡荆门送别》是唐代文学家李白所著。其全文古诗如下：
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
【翻译】。
在荆门之外的西蜀沿江东下，我来到了楚地准备尽情游览。崇山随着荒野出现渐渐逝尽，长江流进了广阔无际的原野。月影倒映江中像是飞来天镜，云层缔构城外幻出海市蜃楼。我依然怜爱这来自故乡之水，行程万里继续漂送我的行舟。
《赠孟浩然》是唐代文学家李白所著。其全文古诗如下：
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
【翻译】。
我敬重孟先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。高山似的品格怎么能仰望着他？只在此揖敬他芬芳的道德光华。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》作者是唐代文学家李白。其全文古诗如下：
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
【翻译】。
树上杨花落尽，杜鹃在不停地啼叫，听说你被贬到龙标去了，那里地方偏远要经过五溪。让我把对你的忧愁与思念托付给天上的明月吧，伴随着你一直走到那夜郎以西。
《送友人》作者是唐代文学家李白。其全文古诗如下：
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
【翻译】。
青山横亘在城郭的北侧，明净的河水环绕在城郭的东方。我们即将在这里离别，你就要像孤飞的蓬草一样踏上万里征程。空中的白云飘浮不定，仿佛你行无定踪的心绪，即将落山的太阳不忍沉没，亦似我对你的依恋之情。我们挥手告别，从这里各奔前程，两匹马似乎也懂得主人的心情，不忍离别同伴而萧萧长鸣。
《下终南山过斛斯山人宿置酒》作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下：
暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。
长歌吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。
【翻译】。
傍晚时从终南山上走下来，山月一路跟着我归来。回头望望刚才走过的山间小路，苍苍茫茫笼罩在一片青翠中。与斛斯山人携手到他的田家，孩童出来打开柴门。走进绿竹掩映的幽静小路，青萝的枝叶时时拂着我们的衣裳。欢言笑谈中得到了真正放松休息，畅饮着美酒，宾主频频举杯。放声高歌松风曲，歌罢银河的星星已经稀少。我喝醉了但主人非常高兴，欢乐得忘了人间的诈心机。
诗人李白的生平资料
在唐代，似乎没有张若虚的诗集传世。明嘉靖年间，李攀龙选编的《古今诗删》收录了张若虚的《春江》诗。是金子总有闪光时。等待了将近一千年，张若虚及其杰作的命运才开始扭转。
张若虚这个名字，对于当今的诗歌爱好者来说，并不陌生。他的《春江花月夜》(以下简称《春江》诗)，更是令人耳熟能详。然而，对于张若虚其人其事，人们知之甚少，我们今天所能看到的史料只有清《全唐诗》第117卷26个字的介绍：“张若虚，扬州人，兖州兵曹。与贺知章、张旭、包融号吴中四士，诗二首。”而在《旧唐书·艺文志·贺知章传》中也只附带了6个字：“若虚，兖州兵曹。”
张若虚的生卒年不详，有些典籍(如余冠英、王永照作序的《唐诗选》)，将他的生卒年定在约公元660~7，即唐高宗龙朔至玄宗开元初，大约活了六十岁。至于《全唐诗》所说他与贺知章(越州永兴人，今浙江萧山)、张旭(苏州人)、包融(润州延陵，今丹阳人，一说湖州人)，号“吴中四士”，只能说明他们诗名相当而驰名京师，籍地相邻而并称四士。
张若虚，不仅他的生平事迹少之又少，而且他的诗作也长期湮没无闻。在唐代，似乎没有他的诗集传世。从唐至元，他的《春江》诗几乎无人所重。据文史学家程千帆先生考证，今存唐人选唐诗十种、唐人杂记小说，宋代《文苑英华》、《唐文粹》、《唐百家诗选》、《唐诗记事》，元代《唐音》等唐诗选本，均未见他的诗作。不仅唐诗选本无载，而且在由唐至明的二十余种诗话中也无一字提及。最早收录他的《春江》诗的本子，是宋人郭茂倩的《乐府诗集》卷四十七，共收《春江花月夜》同题诗五家七首，张若虚一首也在其中。然而这仅仅是作为乐府宫体诗收录的。直至明人杨高棅《唐诗正声》选本，仍然没有把他的诗选在“正声”之列。然而幸运的是，张若虚的《春江》诗总算从唐代起被保留下来了。
是金子总有闪光时。但等待了将近一千年，张若虚及其杰作的命运才开始扭转。明嘉靖年间，李攀龙选编《古今诗删》收录张若虚的《春江》诗以后，万历年间的三种选本《唐诗所》、《唐诗解》、《唐诗归》，崇祯年间的《删补唐诗脉笺释会通评林》七言古诗、《石仓历代诗选》，明末成书的《唐诗镜》都选录了此诗。最早提及张若虚及其诗的诗话，是成书于万历年间的胡应麟《诗薮》。及至清代，张若虚的诗声似乎更好些，有关唐诗的重要选本，如成书于康熙年间的季振孙《唐诗》、徐增《而庵说唐诗》、《御制全唐诗》(卷十九和卷一一七)，成书于乾隆年间的沈德潜《重订唐诗别裁》、管世铭的《读雪山房唐诗钞》等等，都收录了他的《春江》诗，有的还附录有关此诗的评论。
当代学者章培恒、骆玉明这样评价张若虚的文学创作。
“这一时期(指初唐时期)，唐诗的浪漫气质日趋强化。它以另一种风格，呈现于刘希夷、张若虚等人赞美青春、表现对生命永恒之渴望的诗篇中。
……。
全诗(《春江花月夜》)从月升写到月落，从春潮着笔而以情溢于海作结，时空的跳跃空灵飞动，展现出一派鲜丽华美而又澄澈透明的景观。
而且，诗又岂止是提供了一幅赏心悦目的'画面而已，它还生发出对宇宙对人生的无限遐想，就连传统诗歌中不乏苦涩意味的游子思妇的相思之情，在这里也都升华为极优美动人的艺术境界。这种对世界、对生活所作的单纯明净而又充满渴慕和欣喜之情的观照，使全诗洋溢着浓郁的青春气息。自此以后，这些富有青春旋律的诗篇就如潮水般涌来，成为唐诗的鲜明特色之一。”(引自章培恒、骆玉明《中国古代文学史》)。
张若虚的诗仅存二首于《全唐诗》中。其中《春江花月夜》是一篇脍炙人口的名作，它沿用陈隋乐府旧题，抒写真挚动人的离情别绪及富有哲理意味的人生感慨，语言清新优美，韵律宛转悠扬，洗去了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉。
诗人李白的高二作文
李白一觉醒来，一只可爱的小精灵便轻声地说：“欢迎你来到21世纪，我是你的小导游。”带着满满疑惑，李白跟着小精灵开始了21世纪之旅。
小精灵热情地带领李白游览美景，品尝美食，但是这依然难消李白心中浓浓乡愁。小精灵只好带着他返程荆州。只见小精灵掏出一块方方正正的东西，“滴滴”乱按，不一会儿，一辆车便出现了。“这是手机，它可以用来传递信息。21世纪是互联网时代，手机在手，天下我有。这是我刚预约到的车。”小精灵骄傲地说。李白忍不住夺过手机来把玩。可没多久就到了动车站。拿着证件，小精灵和李白一路畅通无阻，登上了开往荆州的高铁。一上车，整洁的车厢，宽敞的空间让人倍感愉悦。李白满意地走向自己的座位，放下小桌子，开始仔细地环顾四周。突然，他被车前方显示屏上跳动的数字吸引住了：“这跳动的数字是什么意思?”小精灵耐心地回答：“这代表列车行驶速度，从开始到现在，速度已经提升到300千米每小时了。”“什么?列车开动，竟然没有丝毫颠簸感!”李白惊讶地望向窗外说道，“300千米每小时是什么意思?”小精灵笑而不语：一会儿你便知道了。“咕~”一声响，原来吃不惯火锅的他早已饥肠辘辘。小精灵又掏出了他的“魔法”手机。十五分钟后，列车抵达宜昌站，一位外卖小哥提着午餐等候在站台上。打开喷香的米饭，李白嘟囔着：“这太神奇了，给我也准备一部手机。”打了个饱嗝，小精灵急匆匆地收拾垃圾，李白不忙不慌地伸着懒腰说：“急什么，先打个盹儿。”“各位旅客,列车前方即将到达荆州车站……”听到广播声的李白错愕地看向小精灵：“千里江陵不是一日还吗?”“有一种速度，叫‘高铁速度’。现在重庆到荆州只要四个小时了。”小精灵笑着解释。
归乡之旅，让李白体验到了前所未有的快感。李白穿越记未完待续……。
诗人李白的古诗
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏？
风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。
金陵子弟来相送。
欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长。
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，
银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望?
崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
诗人李白的高二作文
自唐代以后，一千多年过去了，中国诗坛波澜不惊，毫无建树，玉皇大帝心急如焚，他实在看不下去了，只好请李白重生，希望他振兴诗坛。
李白深知肩上担子很重，在投胎时刻意选择了一户书香家庭，全家都是博士，厉害吧!他希望能接受良好的教育，给他带来更多的知识，可结果令他苦不堪言。当他还是个胎儿的时候，就被迫每天接受胎教，听一些咿咿呀呀的儿歌，把李白气的一顿乱踢，表示抗议，但是，抗议无效，李白很郁闷。好不容易终于重见天日了，当他还在吃奶的时候，妈妈就开始不失时机的放起了贝多芬、莫扎特的轻音乐，李白听得头都大了，结果小小年纪就落下了头疼病。
当他扶着栏杆蹒跚学步的时候，父母又让他学习起了英语，凭李白的聪明劲儿，那学的叫一个快呀，可把妈妈高兴坏了。当他的小手能握住笔的时候，又给他报了奥数班、钢琴班、书法班……，每当看到小朋友们在快乐的玩耍，而自己要面对没完没了的功课，李白的心里很不是滋味，渐渐地，他对眼前的一切失去了兴趣，成绩总是不见提高，李白第一次遭到了父母的严厉批评。
上了小学后，由于学习兴趣大减，父母对他的期望值又太高，李白的成绩越来越差。上课时注意力总是不能集中，遭到了老师的严厉批评，回到家里，面对的是父母阴沉沉的脸。他没有周末、没有假期，有的只是没完没了的补习班、辅导班。他的成绩越来越差，意志也更加消沉，喜欢晚上对着天空发呆：我还是原来的李白吗?于是他沉迷于网络的虚拟世界中，每天打游戏到深夜，他感觉那里才有他的自由，那里才是他的天堂。
李白好不容易考上了一所普通中学，由于他天生好酒，学校又疏于管理，李白交了几个酒肉朋友，朋友号称“赌圣”，他们一块儿逃学、上网、进ktv，好不自在，常常夜不归宿。把玉帝交给他的任务抛到了九霄云外。
一天夜里，趁李白睡觉时，玉帝给他托了一个梦，对他说：“我交给你的任务完成的怎样了?”李白像被针扎了一下，一个激灵坐了起来，感觉脊背发凉，浑身都是冷汗，连忙从床下找出“唐诗三百首”，翻来看去，“写的都是什么东西，简直狗屁不通!”他自言自语道。之后倒头又睡，再没了当年“只要功夫深铁杵磨成针”的劲头。
是时候给玉帝老儿一个交代了，可是思来想去，他实在想不出什么好诗，怎么办呢?他忽然想起，李白好像是每次酒后八分醉，写诗刚刚好，不是有一句“明月几时有，把酒问青天”吗?是我没找到感觉罢了。于是他自斟自饮，借酒销愁愁更愁，不觉不觉已经大醉。柳条飘零，微风习习，他独自来到湖边，夜色下微波荡漾，一轮圆月倒映在水中，徐徐微风下忽隐忽现，他不由得蹲下身子去捞水中明月，却一头栽了下去，再也没有上来。
李白两手空空去见玉帝，玉帝已经知道了一切，自言自语道：“我不该急功近利，让你到一个不懂教育，只知道揠苗助长的人家中，看来我们都错了”。
诗人李白的简介
关于唐代大诗人李白，民间一直流传着许多关于他的小故事。最有名的一个小故事应该就是“铁杵磨成针”了，这个故事想必连正在上幼稚园的小朋友都知道。那么，今天我们不提“铁杵磨成针”的故事，而来讲讲关于李白姓名是怎么来的小故事。
关于李白姓名的由来民间一直有很多版本，可信度较高的有这么两个版本。第一个版本就是李白的名字是他自己起的。李白出生于公元701年，从小便十分的聪慧，五岁就能够背诵六甲，可见李白的文学天赋极其的高，是一名小神童。等到七岁时，李白还没有正式取名，他的父亲一直没有想好要给李白取什么名。李白出生于书香门第，父母两人都博览群书，对李白的要求也很严格。有一日，父亲看到院中的繁花似锦，一派生机勃勃的样子，于是心生一计，准备让李白自己给自己取名。父亲喊李白来到小院中，吟诵了前三句诗，故意留下一句要李白来接。李白当时正站在一棵李树下，于是李白张口就说了一句：“李树怒放一树白”。就这样，“李白”两字就成了他正式的名字。
第二种关于李白名字由来的故事出自唐代书法家兼李白好友李冰阳所写的《草堂集》中。李白的母亲在怀孕时，梦到太白金星进入了她的肚子里，家里人都认为这个小孩子是太白金星的转世，是一个有福之人。所以，李白的名字就是根据这个梦境所取的。
唐代诗人李白的诗词
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
东风扇淑气，水木荣春晖。
白日照绿草，落花散且飞。
孤云还空山，众鸟各已归。
彼物皆有托，吾生独无依。
对此石上月，长醉歌芳菲。
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天境，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。
诗人李白的古诗词赏析
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
《送孟浩然之广陵》赏析。
这是一首送别诗。孟浩然从湖北到广陵去，李白在黄鹤楼给他送行，作了这首诗时间应当在李白出蜀漫游以后。李白从27岁到35岁的将近十年之间，虽然也到处漫游，但却比较固定的居住在今湖北安陆境外，这时，他认识了当时的诗人孟浩然，孟浩然比他大11岁，本是襄阳（今属湖北省）人，隐居鹿山门，常在吴、越、湘、闽等地漫游。这时他正想出游吴、越一带，两位大诗人在黄鹤楼分别，留下诗篇。诗题中“之广陵”的“之”就是至的意思。
诗中的第一句“故人西辞黄鹤楼”意思是老朋友要告别黄鹤楼向东远行了。因为黄鹤楼在广陵之西，所以说西辞那么去的地方也就必然是在东面了，接着第二句“烟花三月下扬州”扬州既广陵，由武汉乘船到扬州是由长江下行所以说“下扬州”。这句说孟浩然在阳春三月的时节去，那景如烟花的扬州。扬州本来就以风景美丽而著称，特别是春天花木繁盛，景色艳丽，所以李白用烟花来形容孟浩然即将去到的地方，也多少透露了孟浩然对此行的羡慕之意。以上两句写送别情况，还没有写离别之情。
第三四句孤帆远影碧空尽，惟见长江天际留。“写作者送走了好友，独自在黄鹤楼遥望风帆远去的情景，江面上一只载着过人东去的船，渐行渐远，终于在水天相接的碧空中消失，能够看到的只剩下滔滔不绝的长江流水作者的感情随着视线远去，直望到船儿都已经在碧空中消失。他还伫立着凝望天边的长江流水，可见他对好友的惜别之情了。这种离别之情，倘不是在文字知音之间，是不会如此深刻的。而写离别之情的手法，也只取离别之地的眼前的景物。把感情藏在景物之中；并不直接抒写感情，却越发使人体会到真味情切。
《赠汪伦》。
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
《赠汪伦》赏析。
这是一首千古传诵的告别诗。李白正要乘船离开桃花潭，好友汪伦深情地唱着歌赶来送行。
天宝十四载（755），李白从秋浦（今安徽贵池）前往泾县（今属安徽）游桃花潭，当地人汪伦常酿美酒款待他。临走时，汪伦又来送行，李白作了这首诗留别。
诗的前半是叙事：先写要离去者，继写送行者，展示一幅离别的画面。起句「乘舟」表明是循水道；「将欲行」表明是在轻舟待发之时。这句使我们仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。
送行者是谁呢？次句却不象首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见歌声。一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料，所以说「忽闻」而不用「遥闻」。这句诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。
诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。「深千尺」既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。
桃花潭水是那样的深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。结句迸出「不及汪伦送我情」，以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已「深千尺」，那么汪伦送李白的情谊更有多少深呢？耐人寻味。清沈德潜很欣赏这一句，他说：「若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。」（《唐诗别裁》）显然，妙就妙在「不及」二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。
这首小诗，深为后人赞赏，「桃花潭水」就成为后人抒写别情的常用语。由于这首诗，使桃花潭一带留下许多优美的传说和供旅游访问的遗迹，如东岸题有「踏歌古岸」门额的踏歌岸阁，西岸彩虹罔石壁下的钓隐台等等。
《早发白帝城》。
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
《早发白帝城》赏析。
诗是写景的.。唐肃宗乾元二年（759），诗人流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟东还江陵时而作此诗。诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。
全诗锋棱挺拔，一泻直下，快船快意，令人神远。难怪乎明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！”
唐肃宗乾元二年（759）春天，李白因永王璘案，流放夜郎，取道四川赴贬地。行至白帝城，忽闻赦书，惊喜交加，旋即放舟东下江陵，故诗题一作“下江陵”。此诗抒写了当时喜悦畅快的心情。
首句“彩云间”三字，描写白帝城地势之高，为全篇写下水船走得快这一动态蓄势。不写白帝城之极高，则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄，于是下面几句中写舟行之速、行期之短、耳（猿声）目（万重山）之不暇迎送，才一一有着落。“彩云间”也是写早晨景色，显示出从晦冥转为光明的大好气象，而诗人便在这曙光初灿的时刻，怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。
第二句的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之暂作悬殊对比，自是一望而知；其妙处却在那个“还”字上—“还”，归来也。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得俨如回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得细细玩味。
第三句的境界更为神妙。古时长江三峡，“常有高猿长啸”。然而又何以“啼不住”了呢？我们不妨可以联想乘了飞快的汽车于盛夏的长昼行驶在林荫路上，耳听两旁树间鸣蝉的经验。夫蝉非一，树非一，鸣声亦非一，而因车行人速，却使蝉声树影在耳目之间成为“浑然一片”，这大抵就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人是何等畅快而又兴奋啊！清人桂馥读诗至此，不禁赞叹道：“妙在第三句，能使通首精神飞越。”（《札朴》）。
瞬息之间，轻舟已过“万重山”。为了形容船快，诗人除了用猿声山影来烘托，还给船的本身添上了一个“轻”字。直说船快，那自然是笨伯；而这个“轻”字，却别有一番意蕴。三峡水急滩险，诗人溯流而上时，不仅觉得船重，而且心情更为滞重，“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。”
全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只赏其气势之豪爽，笔姿之骏利，尚不能得其圜中。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情，故雄峻迅疾中，又有豪情欢悦。快船快意，使人神远。后人赞此篇谓：“惊风雨而泣鬼神矣”（杨慎《升庵诗话》）。千百年来一直为人视若珍品。为了表达畅快的心情，诗人还特意用上平“删”韵的间、还、山作韵脚，读来是那样悠扬、轻快，令人百诵不厌。
诗人李白的简介
李白(701--762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。“功成身退”是支配他一生的主导思想。
李白留给后世人九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。李白一生都怀有远大的抱负，他毫不掩饰地表达对功名事业的向往。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等诗篇中，对此都有绘声绘色的展露。李白自少年时代就喜好任侠，写下了不少游侠的诗，《侠客行》是此类诗的代表作。在长安3年经历的政治生活，对李白的创作产生了深刻的影响。他的政治理想和黑暗的现实，发生了尖锐的矛盾，胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑。愤怒出好诗，于是，便写下了《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列仰怀古人，壮思欲飞；自悲身世，愁怀难遣的著名诗篇。李白大半生过着流浪生活，游历了全国许多名山大川，写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇，借以表达出他那种酷爱自由、渴望解放的情怀。在这一类诗作中，奇险的山川与他那叛逆的不羁的性格得到了完美的契合。这种诗在李白的诗歌作品中占有不小的数量，被世世代代所传诵，其中《梦游天姥吟留别》是最杰出的代表作。诗人以淋漓挥洒、心花怒放的诗笔，尽情地无拘无束地舒展开想象的翅膀，写出了精神上的种种历险和追求，让苦闷、郁悒的心灵在梦中得到了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”的诗句，更把诗人的一身傲骨展露无遗，成为后人考察李白伟大人格的重要依据。
李白作为一个热爱祖国、关怀人民、不忘现实的伟大诗人，也十分关心战争这一重要问题。对保卫边疆的将士予以热情的歌颂(如《塞下曲》)，对统治者的穷兵黩武则给予无情的鞭挞(如《战城南》、《丁都护歌》等)。李白还写了不少乐府诗，描写劳动者的艰辛生活，表达对他们的关心与同情(如《长干行》、《子夜吴歌》等)。
诗人李白的古诗词赏析
《天末怀》由创作，被选入。李白于至德二载（757），因永王之罪受牵连，流放夜郎，行至巫山遇赦得还。杜甫于乾元二年（759）作此诗，眷怀李白，设想他当路经汨罗，因而以喻之。其实，此时李已遇赦，泛舟洞庭了。因凉风而念故友，望秋雁而怀思。文人相重，末路相亲，跃然纸上。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
这一首和《梦李白二首》当是同一时期的作品。诗中设想李白于深秋时节在流放途中，从长江经过洞庭湖一带的情景。表达了诗人对李白深切的怀念和同情。《唐宋诗醇》："悲歌慷慨，一气舒卷，李杜交好，其诗特地精神。
《天末怀李白》。
作者：杜甫。
凉风起天末，君子意如何。
鸿雁几时到，江湖秋水多。
文章憎命达，魑魅喜人过。
应共冤魂语，投诗赠汨罗。
【注解】。
1.天末：天的尽头。当时杜甫在秦州，地处边塞，所以说天末。
2.君子：指李白。
3.鸿雁：比喻书信。
5.文章句：意谓有文才的人总是薄命遭忌。命：命运，时运。文章：这里泛指文学。这句意思是：老天总是妒忌有文才的人，文章好了命运就不好。
6.魑魅：传说中的妖魔鬼怪，它喜欢有人经过，以便吞食。这又是比喻李白行程凶险。
7.冤魂：指屈原。屈原被放逐，投旧罗江而死。杜甫深知李白从璘实出于爱国，却蒙冤放逐，正和屈原一样。所以说，应和屈原一起诉说冤屈。
8.汨罗：汨罗江，屈原自沉处，在今湖南湘阴县。
【韵译】。
凉风习习来自天边的夜郎，老朋友啊你心情可还舒畅。
鸿雁何时能捎来你的音信？江湖水深总有不平的风浪！
有文才的人往往薄命遭忌，鬼怪正喜人经过可作食粮。
你与屈原有共冤共语之处，请别忘了投诗祭奠汨罗江！
【评析】。
天宝初，青年杜甫在齐赵一带初遇当时已名满天下的谪仙人李白，“醉卧秋共被，携手日同行”，从此结下了唐诗史上俩位泰斗的不渝友情。李杜之交，既有诗文的同好，更有命运的同怜。生性沉挚的杜甫，既对天才不羁的李白钦仰备至，又为他傲岸不驯的性格深切忧虑。十数年过去了，当此李白西南流放之日，正是杜甫辞官向蜀，行经秦州时。类似的才高不遇、中心获咎的经历，使杜甫对李白的思念更为强烈，以至到“三夜频梦君”（《梦李白》）的地步；了解也更为深刻，“冠盖满京华，斯人独憔悴”，当京师收复，贵盛煊赫，攀龙附凤之时，何以命运对天才如此不公？本诗就作于这种心情之下。
当第一阵秋风从天边吹来时，诗人陡然想起了流贬途中的故友：季换时移，凉冷侵入，你感到的是什么呢？是萧瑟的寒意？是望乡的悲思？还是天才的不比寻常的兴感？诗人多么希望传书的鸿雁能捎来李白的.音讯，“几时到”轻轻一问，显示了诗人的盼切是如何的殷恳，然而江湖万里，秋水荡荡，连鸿雁也难以度越，适足以引动诗人同样茫茫的忧思。
前四句，忧思同天末来风油然而起，经过两层设问，更似秋水般地浩浩荡荡涌动不已，既见出了诗人对故友出于心愫的关切，也见出了这忧思业已化作了不尽的长恨。由末联可见，诗人已将对故友的怀念，升华到了对千百年来不平社会现实的责问：从屈原到贾谊到李白，当然也包括杜甫自己，为什么总是才士不遇，志士遭谗？于是我们也更深地体会到了这联警策的深意。“憎”字、“喜”字用语极险刻，悲愤极深刻：文章佳好，本应为造物所喜；却为何反而被“憎”厌、“憎”恨？可见出世之才必不为世人所解：而水那边窃“喜”才人经过的魑魅，当然是影借伺机谗人的宵小，越是“喜”，则越见得他们心地的卑鄙龌龊。屈原流放湘南时，曾因悲愤不可遏，作《天问》以自抒，我想，“文章憎命达，魑魅喜人过”这联警策，正可为屈子的悲问作答。
情名作。
诗人李白的古诗词赏析
唐代是中国古代最繁盛的一个时代之一，是一个令中华民族向往的时代。这个时代产生了许多诗歌方面的人才。据统计，唐代有名有姓的共有2536名诗人，比较有代表性的有：
初唐“四杰”：王勃、洛宾王、卢照邻、杨炯。
盛唐有著名诗人：王维﹑孟浩然﹑李白﹑杜甫﹑高适﹑岑参。
中唐：柳宗元孟郊韩愈白居易卢纶李贺。
李益刘禹锡贾岛张继韦应物李坤元稹张祜杜秋娘张籍戴叔伦顾况晚唐：李商隐杜牧。
李白是盛唐时期的著名诗人，他站在时代的顶峰上，一望四面辽阔，不禁扬眉吐气，简直是“欲上青天揽明月”了。1盛唐带给他豪情壮志，带给他解放的精神，带给他富于浪漫主义的思想，但是他同样也给盛唐带来了礼物，有人说读到李白的诗句就仿佛回到了盛唐，回到了那个气壮山河的年代，他自由的丰富的想象需要尽情的歌唱。站在时代的顶峰上，俯瞰我们的现实生活，总是能发现不如意的地方，“狂风吹我心，西挂咸阳树”。他尽情的歌唱不仅是为了抒发自己“欲上青天揽明月”的豪迈情感，更是为了人民提出自由民主的要求。他的浪漫精神也是人民的骄傲，他的诗歌不仅给了人民获得民主的自信，而且他还运用浪漫主义手法向时代提出更高的要求：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁!昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台!”这是对于现状不满足的有力的浪漫的呼声，这些都是对于封建统治者的抗议，对于时代更高的要求，把人生的矛盾激成惊涛怒浪的`壮观;它永远鼓舞着人们，让人们的脉搏跳得更急，人们的血液流得更快、更有力、更兴奋。2这样有力的呼声，这样奇特的比喻，这样强烈渴望追求自由民主，属于人民的歌唱，怎么可能不被世人传诵，不被世人称赞。盛唐给了他丰富的想象力，他用着想象力又为盛唐增添了一抹鲜艳的色彩，使盛唐的光辉更加广阔的洒向大地，洒向时代。
以前在中学读李白的诗的时候，先了解诗歌背景，再翻译句子，最后才讲诗歌抒发的感情，我们往往更加注意的是诗歌的背景，印象中总是送友人的诗更多一些，但是林庚先生的这本书中先介绍了李白诗歌的现实性，让我们从以前的思维定式中走出来，来体会李白这个伟大诗人的感情。将李白放在时代背景下，思考时代带给他的东西以及他回赠给时代的礼物可以让我们更加清楚的了解充满浪漫色彩的李白的诗歌也是具有现实意义的。他的诗歌正如大家所说是浪漫的，但它不是虚幻的。虽然我们从他的诗歌中不能还原历史事实，但是从他的诗歌中我们能看到盛唐时代人民充满自信、要求解放、渴望自由的现实精神，这表现在他“天生我才必有用，千金散尽还复来”的豪言壮语中。
诗人李白的简介
李白古代的浪漫诗人，出生于公元701年，家世和出身不详，据说是在西域碎叶城出生的，后来跟着父亲到了绵州昌明。关于他的高祖有说法是兴圣皇帝，也有人推测是唐太宗的兄弟。
李白五岁的时候开始识字读书，这其中还发生了铁杵磨针的故事。李白十五岁的时候就能写诗作赋了，并接触到了道教，在游历过相邻周郡的过程中开阔了眼界，因而在二十四岁的时候开始远游。在路上，李白认识了孟浩然、李邕，并在安陆成亲。
从十五岁拜访高官和高人以来，心怀抱负的李白就一直希望自己的才华被人赏识，拜见一些王公大臣，但是都被拒绝了。失意的他曾经一度与当时的无赖为伍，后来定居在安陆的桃花岩，过起了种地的生活，空闲的时候也读读书。
前半生的李白一直都不得志，几次向高官显贵献上自己的诚意之作都没有成功。受到打击的他也自暴自弃过，终究还是选择过回平静的生活。
诗人李白的古诗词赏析
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁!
今天我们要赏析的篇目是李白的《登金陵凤凰台》。
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
古人以凤凰为祥瑞，所以凤凰来止往往要造楼起台，为的是留住那份有关凤凰的辉煌记忆。后人登临凤凰台，每每会想象凤凰的风姿。先秦时，秦穆公为闻箫而来的凤凰筑台的传说，就屡屡见于古书。即便凤凰来去不定，甚至一去不返，凤凰台终究是长久流存的。不过凤凰流连之处想必太多了，以致凤凰台散落各地并无定所。南京的凤凰台，也得名于凤凰的亲临，但与别处不同，它更成名于唐代大诗人李白的《登金陵凤凰台》。
李白所写的金陵凤凰台，故址在今天的南京城西南。关于凤凰台的位置和它的名称来历古代说法不一。李白作诗的时候也未必搜求故实，或许只是诗人就凤凰台的名称进行想象和发挥罢了。随着李白诗流传得越来越广，他的诗句反倒成为金陵有过凤凰台的最有力证据了。元代诗人和评论家方回说过，李白这首诗虽以凤凰台为名，却不以此台为局限，他的心目游走于台上之景，更游走于台外的风光。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三四两句虽然是互文见义，却因时代的循环往复，又带出了一点历史的悲凉。孙吴东晋以至后来的宋齐梁陈，总共六个朝代，先后建都于南京，故南京有“六朝古都”之称。六朝是史家的说法，也是诗人的说法。李白写金陵的诗，常常怀思古之幽情遥想六代，凭借昔日宫殿与当今荒草的并列，依靠曾经美人与眼前坟墓的转换，将朝代的变故更迭缀合成盛衰兴亡的哀愁。
三四两句却是虚实的糅合，由眼前想见不在眼前之景。“吴”“晋”指的是孙吴和东晋;“花草”“衣冠”一个代指美女，一个代指官员;“古丘”意即坟茔;“幽径”意指墓道，都是前代的遗迹。幽径与古丘可以说是眼前之景，花草与衣冠却早已不在眼前了。然而花草与幽径，衣冠与古丘本是一体，彼此可以说有前世与今生的联结，又有生存与死亡的转变。因缘于这样的转变，这样的联结。繁华虚妄如梦的故事，便在时空的交汇处和盘托出。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
三山在今南京市西南长江边，是南北相连的三座山峰的合称。“三山半落青天外”，说的是从凤凰台望去，三山渺远只有一半在眼里，另一半则落在了天外。宋代大诗人陆游有一次经过南京的时候，也曾经登上凤凰台。远望三山，渺渺茫茫，若有若无，真的走到那个地方，陆游说距金陵才五十余里。这种观感似乎可与李白目中所见相互印证。水是长江水，有的说是“二水”，有的说是“一水”，“一水”是就江流的整体而言，而“二水”则就江水环洲流过的部分而论。称谓虽有不同，视角亦有分别，但意思却是一贯。“二水中分白鹭洲”，说的就是白鹭洲将长江水一分为二，与“一水中分白鹭洲”的描述其实是一样的景致。
白鹭洲位于南京西南江水中，得名于白鹭来聚，与凤凰相比，白鹭虽然也是天上之物，却算不得神鸟。白鹭的来去大抵是时令变化的缘故。凤凰则不然，它乘兴而游，尽兴而返，并不遵循物候更不眷恋台阁。如果说凤凰是人的想象，那么凤凰台就是人对想象的不舍。有了台的守候，凤凰似乎也有了皈依，这是筑台人的痴念。诗人则有凤去台空江自流的惆怅，纵有台的守望，凤凰依旧一去不返了。登台而望，有时看到一片实景，有时看到一片虚景，所谓实与虚，不过是眼前与不在眼前的分别。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
《登金陵凤凰台》看似写登台所见，其实是在写不见，不见的'凤凰、不见的王朝，不见的半山、不见的江水，不见的白日还有不见的长安，这一连串的视而不见，便是这首诗全部忧愁的凝聚。而忧愁的缘故，李白说得似乎很直白。即所谓“长安不见”。七八两句有两个典故，浮云蔽日为其一，长安不见为其二。浮云蔽日是一个传统的譬喻，汉末古诗十九首中有句云：“浮云蔽白日，游子不顾返”。这大约是李白诗句的字面出处。
汉初陆贾在《新语》中说过：“邪臣之蔽贤犹浮云之障明也”。浮云比喻小人，白日比喻贤主，这才是真正的出处。长安不见，说的是晋明帝的故事。据《世说新语》记载，晋明帝小时候，有人从长安来，其父元帝以长安与太阳哪个更远问他，明帝答曰，日远，因为没有听说有人从日边来。次日元帝重问明帝，则答曰，日近，因为举目见日，不见长安。这个故事充满了智慧，也充满了忧虑。日远终究是看得见的距离，而长安却远得连距离都看不见了。长安不见与浮云蔽日两个典故相衘接，贯穿叠合，才构成这两句诗意义的圆满。从长安不见的本事回看第七句，白日为浮云所蔽，诗人举目而不见日，亦即看不见贤主。从浮云蔽日的比喻看第八句，长安代表的自然就是皇帝。奸臣媚主，忠良放逐，皇帝与诗人之间有着重重的阻碍，隔着凤凰也飞不到遥远距离。
李白这首诗表达的是什么?
李白这首诗，有人说是他遭受高力士等陷害排挤，离开长安以后所作。有人说是诗人流放夜郎遇赦返回，重游金陵时所作，并无定论。这两个说法的共同之处，在于诗人的逐客身份，不同之处，则在于放逐的时间和原因。李白一生寻求仕途功名，不过从未成功。与其说是不得赏识，毋宁说是不得作为。所以李白对东晋建功立业的谢安青眼相看，在其诗中多有表露。
他跟随永王璘顺江东下的时候就写过“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”的名言，大有自比谢安之意。他对金陵的情感，对六代尤其东晋的情结，可能也与谢安相关。这种情感归根到底是一种抱负未能施展的寄托。《登金陵凤凰台》这首诗，固然可以解读为诗人某个生命节点之中突发的怨艾，也可以当作贯穿其一生的纠结。即求仕不遇，求隐不安，百般挣扎，始终徒劳。此诗之好或许并非在它背后的寓意，而在诗人将寓意转化成了可见的景观。台阁、古迹、山水还有历史，仿佛一一收获了李白的心事，而后又将他的心事埋藏起来，彼此像是有了默契。诗人的忧郁也因此变成了凤凰台的哀愁。
诗人李白的简介
李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。”这样一些诗句都是极富感染力的。
极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，让人感到的却是高度的真实。在读到“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。李白的这一艺术表现手法在《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等诗中表现得尤为突出。
李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。他的语言正如他的两句诗所说，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，明朗、活泼、隽永。
李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。
诗人李白的古诗词
乱我心者今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
2、《金陵酒肆留别》
风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长？
3、《长相思》
长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端。
上有青冥之高天，下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝。
4、《峨眉山月歌》
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
5、《梦游天姥吟留别》
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚着谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
26《将进酒》
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
7、《赠孟浩然》
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
8、《夜泊牛渚怀古》
牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻！
明朝挂帆席，枫叶落纷纷。
9、《怨情》
美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁？
10《玉阶怨》
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
唐代诗人李白的诗词
3、相知在急难，独好亦何益。李白《君马黄》。
4、挥手自兹去，萧萧班马鸣。李白《送友人》。
5、清晓骑白鹿，直上天门山。李白《游泰山》。
6、终然独不见，流泪空自知。李白《独不见》。
7、思归若汾水，无日不悠悠。李白《太原早秋》。
8、嫩篁侵舍密，古树倒江横。李白《冬日归旧山》。
9、群峭碧摩天，逍遥不记年。李白《寻雍尊师隐居》。
10、紫燕黄金瞳，啾啾摇绿騣。李白《结客少年场行》。
11、素手抽针冷，那堪把剪刀。李白《子夜吴歌冬歌》。
12、长安白日照春空，绿杨结烟垂袅风。李白《阳春歌》。
13、五月西施采，人看隘若耶。李白《子夜吴歌夏歌》。
14、秦家筑城避胡处，汉家还有烽火然。李白《战城南》。
15、黄帝铸鼎于荆山，炼丹砂。李白《飞龙引二首其一》。
16、沧海得壮士，椎秦博浪沙。李白《经下邳圯桥怀张子房》。
17、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。李白《峨眉山月歌》。
18、暂伴月将影，行乐须及春。李白《月下独酌四首其一》。
19、名花倾国两相欢，长得君王带笑看。李白《清平调其三》。
20、不信妾肠断，归来看取明镜前。李白《长相思三首其二》。
21、白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。李白《古朗月行》。
22、日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠。李白《长相思三首其二》。
23、白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。李白《金陵城西楼月下吟》。
24、泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。李白《早秋单父南楼酬窦公衡》。
25、长安大道横九天，峨眉山月照秦川。李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》。