春节期间，各种传统民俗活动丰富多样，比如舞龙舞狮、放鞭炮、舞蹈表演等，热闹非凡。下面是一些有关春节总结的范文，希望能够给大家带来一些灵感和思考。
以春节为的高中作文
今天，我学习了张文的一篇文章《宝蟾山之旅》，上面写道:对世界不同寻常的看法在于危险和距离，人们很少注意到它。因此，那些没有野心的人是不会来的。”可以看出，雄心是一种精神力量，一种超越食物、住所和衣服的强大但不易发现的品质。
“生活没有目标就像航海没有指南针。”随着时间的流逝，谁在混沌的宇宙和茫茫人海中一步一步地指引着我们？这是野心。一个没有野心和信念的人是坏的和可怜的。毫无疑问，整天漫无目的地游荡，却找不到安身之处，这是人生的悲剧。
王子很穷。我一直在考虑人们是否应该效仿。有时这是一个快乐无忧无虑的好方法，贫穷快乐，坚守道德操守。那是。采菊东篱下，悠然见南山。国家不是每个人都能做到的。古人在官场生活失意的时候，往往会想出躲在山里，把自己的感情投到山川里去的主意。这也许不是一种逃避世界的消极方式，但它实际上违背了他们积极乐观的人生观。一旦一个人脱离了最初的生活节奏，他们将会沮丧，他们的远大抱负将不复存在。
“如果一个人想追求自己的雄心壮志，就不应该坚持太久。一座贫穷的山远离大海，无法被限制。志愿者的方向，没有破门而入；锋利的士兵不能弯曲他们的盔甲。”
红军进行了25000里的长征，艰难跋涉，高声歌唱“铁流是25000里，指向一个坚定的方向”，他们雄心勃勃，信念指引他们前进；学习盲语和触摸事物，一个不知名的女孩在这个世界上成长为一个受人尊敬的坚强的女人。她是海伦。凯勒，她雄心勃勃，那是生活的热切希望；“传单1”飞翔在蓝天之上，奋斗了几年，美丽的理想变成了一种展示。莱特兄弟有着崇高的理想，为理想而不懈追求和奋斗。
理想是夜晚照亮道路的灯。理想是一抹阳光，温暖而冰冷的手。如果一个人一生中最大的幸福是有一个坚定的方向。“今天有酒，今天有酒。、“做一天和尚，敲一天钟”这是一种毫无意义的生活，一种虚度的生活，一具行尸走肉。
志，旗，指引我们前进的方向。中国人民遭受的折磨还没有被揭露。贝多芬遭受听力损失，甚至创作了令人震惊的音乐，这不能不说是他心中的火救了他们。只要还有呼吸，雄心就永远不会消失。
在这个竞争激烈的时代，也不可能保持古人对山水的热爱。前人的经验告诉我们，应该坚持自己的想法，大胆去做。有远大的志向，不愿辜负现实，为更美好的未来而奋斗！
肖，新疆伊犁阿尔泰地区富蕴县高级中学。
高中
在生活中，每个人都会受到各种各样的“网”的束缚，家庭、工作……有一“网”是存在于我们每一个人身边的，那就是亲情的网，它不会让你有被束缚的感觉，相反，它时时刻刻在你身边，宝护你。
从小时候开始，父母就为我们小心而织着一只网，用他们的经验、心血、告诫与慈爱。在这张网的宝护下，我们不会受外界的伤害，可以轻松地学到很多知时和和做人的道理。我们的天地因为有这张网的过漉而变的澄清、美丽。
而年幼无知的我们却经常认性的冲破这张网，奔向外面的世界。那时的我们还很幼稚、弱小，在外面受到伤害又留着眼泪寻找父母的网。而父母总是及时的把网修复，给予我们心灵的安慰。
随着我们逐渐长大，我们越来越渴望与外界交流，活动范围也由家庭、学校扩大到整个社会。父母们为了满足我们的需要，又要防止不必要的伤害，于是马不停蹄地编织更广阔的“网”，让我们能够自由、快乐的生活。
于是一旦父母“织网”的速度敢不上我们成长的速度，我们也许会不耐烦地粗暴地撕破这张网，走向更广阔的天地。每当我们伤痕累累地回到了父母的身边，虽然没有了儿时受委屈的眼泪，却又多了一份沉甸甸的内疚。而父母总是不厌其烦地认真修补好每一处被我们破坏的地方，等着我们回来。
我曾经在农村看到过姑娘们织鱼网的情景，尖尖的梭子上下翻动，好一会儿才织完一行，不小心织坏了或者不均匀了就要重织。小小的鱼网织起来就如此费力，那么父母们“织网”时是怎么样的呢?忽然我眼前浮现出一幅世界上所有的父母都在织网的画面，只不过他们的不是梭子，而是心：不是亮晶晶是丝线，而是浓厚的爱。
我已经在父母编织的“网”中生活了十七年，也许有一天我真的会冲破这张网，永远不回去，也许那时父母也不再守着网苦苦地等待。但是那时，我会用自己的心和爱，为父母重新织起一张网，一张温暖的网。
高中
人六年级作文：功夫不负有心人读完《鲁班学艺》这篇带有传奇色彩的民间故事，我深深地被鲁班那种刻苦学习，吃苦耐劳的精神所感动。这篇文章通过记叙鲁班辞别父母，千里迢迢，历尽辛苦，在终南山拜师学艺的经过，教育人们只有勤奋好学、不怕困难、吃苦耐劳、才能学到真正的本领。
我觉得鲁班有两点值得我学习。
一是鲁班学艺的时候，非常刻苦。在师傅收他做徒弟以后，他一学起来，就全神贯注，废寝忘食。在学习上，我们就是要学习鲁班这种精神。学习，只能一心一意，不能三心二意，也不能以为自己有点小聪明，就不勤奋学习。学习，只能是老老实实。只有不畏劳苦，才能攀登科学高峰。
二是要学习鲁班种不怕困难、绝不半途而废的精神。记得有几次老师让我们做手抄报，那时，我以为自己很能干，不就是写一些字，画一些画吗，有什么了不起的!回到家，我就随随便便画几笔，但我在细心的观察中发现了很多地方有缺陷，然后我想了个好方法：先用铅笔画，但我在画画方面表现不怎么好，所以，我画了又擦，画了又擦，一看到我画成这样，就怎么也画不下去了，嘴里还不停地唠叨着：“做这个东西真够烦的，要不是作业，不然谁会做，早就撕撕掉了。”唉，比起鲁班来，我心里感到多么惭愧啊!这件事我好久都没忘记。如果在学习上碰到困难，就应当迎着困难上!“困难像弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强。”
以后，在学习中我再也不害怕所遇到的困难，碰到难题就想办法攻克它。
“功夫不负有心人”多好的一句话啊!它让我读懂了成功的秘籍。
唐朝大诗人李白小时候，非常不爱学习，经常逃学。有一天，他又背着老师跑到山上去玩了。在他去的路上，看见了小河边有一位老婆婆在认真地磨一根铁杵，李白很纳闷，便前去问道：“老婆婆，您磨一根铁杵干什么啊?”老婆婆说：“我在磨针。”李白大吃一惊，说：“哎呀，铁杵那么粗，要磨成针得多久啊!”老太太笑眯眯的答道：“只要天天磨，日日磨，慢慢的铁杵不就成针了吗?”李白听后，惭愧的跑回了书屋，从此他记住了“只要功夫深，铁杵磨成针”这句话，便发奋学习，终于成了一名伟大的诗人。
而居里夫人则更令人敬佩，她对放射性元素进行研究，搞到了一吨可能含镭的工业废渣，在院子里进行冶炼，研究，在三年有九个月后，终于提炼出了0.1克镭。我被居里夫人那种坚强.执着的心所震撼。
“只要功夫深，铁杵磨成针”一个人单单只有一个聪明的大脑是远远不够的，还要有坚持不懈的毅力。只有肯下功夫，成功才能属于你。
高中
“举头望明月，低头思故乡”，一首小时候特别喜爱的诗映入眼帘，头脑中立刻浮想联翩。
在牡丹簇拥的亭台楼榭里，他让力士脱靴，贵妃磨墨，写下“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，令人惊叹；在皎皎的明月下，他高举酒杯，身着白衣，对影空自怜，高唱着“举杯邀明月，对影成三人”......
“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分削成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。”品读着李白的诗，我跟随他徜徉大好河山，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”无数优美的诗句从他的笔尖下泻出，我如痴如醉。
走进李白，我看到了李白的孤傲不羁。对封建权贵，他表现出深深的蔑视，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”面对政治上的不顺，“天生我材必有用，千金散尽还复来“展现了李白与生俱来的自信，”长风破浪会有时，直挂云帆济沧海“是他对自己的勉励。
他独爱美酒，他消愁万古，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；他月下独酌，“花间一壶酒，独酌无相亲”；他把酒问月，“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”他山中独酌，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。”他把酒临风，情醉月光下。
走进李白，我品读他的丝丝柔情。至今夜里观星，仍会忍不住想起他那“小时不识月，呼作白玉盘”的童稚。“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”是他对世事苍茫的无限感慨，而“遥知玉窗里，纤手弄云和”则是他对自己妻子的一往情深。
李白，以高傲的神态，站在历史的浪花上，俯瞰众生。那个世道黑暗的时代不适合他，于是，他将自己的灵魂倾注在诗上，从他的诗中，我们读出了豪迈奔放的粗犷，傲岸不羁的节操，高度自信的豁达，他是中国唐诗一座永恒的丰碑。
时间可以消磨现实的物质，但带不走精神的永恒。他和他的诗，如同瑰宝，在我们每个人的心间流传。
高中春节作文
据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等着作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子将它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又将秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人将这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。
高中
自古以来我国就不缺少辛勤耕耘之人，回望历史，有百姓面朝黄土背朝天，日出而作，日落而息；再看今朝，有青年为祖国科研事业热血奋斗，书写青春赞歌。劳动是社会的主旋律，是引领我们向前发展的不竭动力。
在科技发达的今天，我们依然离不开劳动精神。芬兰学校设置物理课学习项目，大学将劳动设为必修课等，这些无一不体现出劳动精神之于我们生产生活的重要性。大家之所以如此重视劳动精神，是因为其强有力的内核支撑，是因为它对我们的生存发展乃至国家兴衰起着至关重要的作用。
劳动精神教会我们“粒粒皆辛苦”的古训，从小我们就被教导要珍惜粮食，珍惜这份来之不易的幸福。从“天下荒”到“天下仓”的转变，是劳动人民用勤劳的双手创造出来的宝贵财富，是劳动精神为新时代注入的不竭动力。劳动精神教会我们精益求精的工匠之心，站在生产的流水线上，对每一件产品都有着严格的要求，要确保不让任何一件次品蒙混过关，对于工件的计算要做到准确无误，是工匠们一丝不苟的严谨的工作态度造就了一件件的大国重器，是劳动精神赋予新时代的精彩内涵。劳动精神教会我们“但行好事，莫问前程”的无私奉献，站在三尺讲台，传递知识的力量，书写着一页页的人生华章，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这正是广大教师们辛勤耕耘、无私奉献的最美写照，也正是对劳动精神的最好诠释。
新时代离不开劳动精神，新征程离不开劳动精神，社会离不开劳动精神，我们离不开劳动精神。
劳动精神于个人而言是精神上的补钙，于社会而言是社会前进的助推剂，于国家而言则是国家兴旺发达的中流砥柱。人们只有付出了劳动，才会有所收获，才能更好地体会到获得感，只有大家都体会到了劳动的社会价值，我们的社会才会变得更加美好，更加安定有序，我们的国家才能够拥有长治久安的保障。
作为高三学子，学习生活固然紧张，但是我认为这并不能够成为我们逃避劳动的理由。诚然，有些父母会认为只要孩子学习好就行了，至于家务劳动等生活琐事自己可以替孩子承包。但是，我认为这恰恰是造成孩子懒惰的源头，要知道生活上的懒惰也是造成孩子学习不用功的重要原因之一。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，或许正是由于家长不恰当的干预才抹杀了孩子们爱劳动的天性。长此以往，孩子们便会自然而然地觉得劳动本就不是自己的事，随之而来的恐怕就是劳动精神的缺失，个人精神的缺钙了。所以说，纵使再忙也不能忘记根本，纵使再忙也莫失了天性，我们要时刻谨记劳动精神的重要性，时刻弘扬劳动精神。
“一屋不扫何以扫天下”，我们不能光有远大的理想抱负而忽视了基础，只有打好了基石，建筑才会稳固。同样的，只有劳动精神永流芳，社会才会不断地进步，人民的生活水平才能稳步提高，社会才会更加地和谐美好。既然如此，何不让我们携起手来共创财富，共同让劳动精神的源泉充分涌流！
高中
1、这是一篇关于挫折的议论文，开门见山，以反问的形式提出中心论点。论证层次清晰，结构明朗，引起读者的思考，先后有序，层次分明，层层深入，结尾再次强调中心论点。
2、本篇议论文乍一看从结构上不甚明了，但是纵读全篇，小作者内心中的这一份安排却是自有丘壑。文章中充斥着丰富的古语引用，大量的道理论证手法亦为增彩。本文内容非常有深度，语言极富哲理性，全篇隐约蕴含着东方的古老禅意和独特的价值观念。充分显示了小作者思想的深度和学识的丰富。
3、这篇议论文开篇解释生活是什么，自然引出下文。论述部分注重道理论证，善用比喻说理，也通过对比论证将面对同一境遇的不同表现与结果论述得非常清楚。作者结合自身的经历论述，有说服力。
4、这篇议论文观点明确，题记就亮明自己的看法，正文部分运用引用论证、举例论证、道理论证等论证方法有力的论证了自己的观点，论述条理清晰，是一篇成功的习作。
5、这是一篇规范的议论文。开篇语言整齐，颇为简练。论述部分先总后分，中心句之下运用的主要是举例论证，事例典型，角度不一，很有分寸。结尾思想意义积极，催人进取。
6、这篇议论文开门见山提出了“音乐有奇妙作用”的观点，观点明确，立意浅显而耐人寻味。本文结构明朗，过渡自然，层层深入，层次分明，富有丰富的意蕴。
7、文章切合题意，这一点从标题“不经历风雨怎能见彩虹”就可看出；结尾处再次点题，中心明确。作为一篇议论性散文，文章语言流畅，少了正统议论文的呆板枯燥，多了鲜活的灵性、灵气，更加耐人品读。作者对“成长与挫折”关系的认识比较深刻，并能运用例证、引证法本篇议论文乍一看从结构上不甚明了，但是纵读全篇，小作者内心中的这一份安排却是自有丘壑。文章中充斥着丰富的古语引用，大量的道理论证手法亦为增彩。本文内容非常有深度，语言极富哲理性，全篇隐约蕴含着东方的古老禅意和独特的价值观念。充分显示了小作者思想的深度和学识的丰富。
8、这篇议论文开篇解释生活是什么，自然引出下文。论述部分注重道理论证，善用比喻说理，也通过对比论证将面对同一境遇的不同表现与结果论述得非常清楚。作者结合自身的经历论述，有说服力。
9、这篇议论文观点明确，题记就亮明自己的看法，正文部分运用引用论证、举例论证、道理论证等论证方法有力的论证了自己的观点，论述条理清晰，是一篇成功的习作。
10、这是一篇规范的议论文。开篇语言整齐，颇为简练。论述部分先总后分，中心句之下运用的主要是举例论证，事例典型，角度不一，很有分寸。结尾思想意义积极，催人进取。
11、这篇议论文开门见山提出了“音乐有奇妙作用”的观点，观点明确，立意浅显而耐人寻味。本文结构明朗，过渡自然，层层深入，层次分明，富有丰富的意蕴。
12、文章切合题意，这一点从标题“不经历风雨怎能见彩虹”就可看出；结尾处再次点题，中心明确。作为一篇议论性散文，文章语言流畅，少了正统议论文的呆板枯燥，多了鲜活的灵性、灵气，更加耐人品读。作者对“成长与挫折”关系的认识比较深刻，并能运用例证、引证法透彻地进行分析，取得了启人心智、发人深思的表达效果；而比喻、排比、反问句的运用，又使全篇文采斐然。
13、本篇议论文，闪光之处有三。一、语言精练、富有极强的逻辑论证力量。“高山毕竟留寸土，故能高耸入云；大海终须纳细流，故能浩瀚无边。”二、事例典型、具有集中的说服力。三、道理合理，逻辑论证力量强。
14、本文熟练化用高中教材中的文言名篇，表达了人人都要做好本职工作的意思。信手拈来的能力，体现了作者非凡的语言驾驭能力；高妙意境的营造，表现了作者不同凡响的才情。如此佳作，当与众共享！
15、本文是一篇较为精彩、规范的议论文。语言与结构都很善用整齐的语句或语段，不妨认真学学作者凝练生动的举例论证以及其后的画龙点睛式的提炼语句，更有文学色彩极浓的典雅书面语辅之，怎一个“好”字了得！
16、本文是一篇典型的采用并列式结构的议论文，全文以”生命需要疼痛，有痛才有希望。“一句统领全文，结构清晰，内容深刻，举例丰富、简洁、有力。丰富的例证手法值得借鉴。
17、开门见山提出了“信念终究会战胜一切”的观点，中间又以简洁凝练的语言，举例论证了意志的巨大力量，尤其可贵的是，每个事例之间都有一段恰如其分的语言，过渡巧妙自然，论述语言有理有据、有力、富有文采、形象生动具体。
18、文章开篇通过写世界各国的语言，著作等点明主题，我们应学会沟通，为世界的明天点灯。古今中外的名家诗篇作者可以运用的得心应手，同时引用马可波罗的事迹进行论证，论据充分，论证雄辩有力，层次清晰，是一篇佳作。
19、作为一片议论文，习作开篇点题“古之成大事者，无出智、勇二字”，中心明确。行文采用总分总式结构，“先勇后智，*后提出智勇双全，方可立足当下”，思路清晰，结构合理，语言凝练，不错。
20、本文以排比开篇，很有文采。然后集中直抒胸臆，表露克服困难的决心与勇气，欣赏行蜀道，却能摆渡梦想的成功者。多用整句、短句、读来琅琅上口，足见作者深厚的文化积淀与不凡的语言修养。
高中
每个人有自己休闲的方式，我也一样。一有时间我就去做自己最喜欢的事情——读书。一想到每天夜晚，做完了一天的功课，趴在灯下书桌上读书，我就感觉很温馨。我将每天的读书时间称之为——香格里拉。
读书，就是这样充满快乐与新奇。在韵味无穷的夜晚，一盏青灯，一弯新月，一杯清茶，一把小椅，再加上那必不可少的书，就可以在古今中外任何一个时光隧道中徜徉，可以观赏文学殿堂中的任何一件宝物。
书仿佛是毒品，我越吸，越上瘾；越上瘾，越吸……读书让我懂得了时间的流逝。正如毛泽东的“多少事，从来急，天地转，光阴迫。”读书让我拥有了雄心壮志，“可上九天揽月，可下五洋捉鳖。”读书让我有了毅力。虽然我没有“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的誓言，但是我可以在我的“书山”、“学海”中毫不放松，做一个永不言弃的人。读书让我明白了友谊的伟大：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，读书让我享受美的气息：“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”。我仿佛身临其境，感受百花尽放，香蝶飞舞的美。读书给我太多太多。
读书给了我感情的慰藉。我吟诵戴望舒的《雨巷》，感到温馨浪漫；朗诵岳飞的《满江红》，感到激动万分；翻阅李清照的《声声慢》而感动得泪流满面……我希望可以与屈原一起“上下而求索”；我希望可以和李煜一起“问君能有几多愁”；还希望可以和巴金一起变成飞蛾，勇敢地扑火……每逢读到高兴处，我会情不自禁地手舞足蹈，脸上洋溢着欣喜的神情，绽开舒心的笑容；而读到悲伤处，我便为主人公的不幸遭遇而伤心不已，流下同情的眼泪；读到幽默风趣处，我常常禁不住开怀大笑，觉得妙不可言；读到深奥处，我总是皱起眉头，冥思苦想；读到优美的词句，我会动笔摘录，细细回味。书既像是一位充满智慧的老人，不断启迪我，又像是一位真诚的朋友，跟我面对面地交谈。
我爱读书，如一只勤劳的小蜜蜂，在书的百花园里不知疲倦地飞来飞去，采集花粉。小说教给我做人的道理，诗歌唤起我对美好生活的追求，童话让我感受到美与丑、真与假。
同学们，让我们一起步入书的海洋！朋友，愿你掌握住开启智慧大门的钥匙，做书本和知识的主人，成为遨游在知识海洋中的佼佼者！
高中
感恩简简单单的两个字却概括了我们中华民族的传统美德之精华。同时，感恩并不只存在于某件事情某段时间上，它是存在万物之上的一种精神之美。
古往今来，这样的例子太多了，古代侠客一身正气，欠人一分人情就会说：“我必当涌泉相报！”这是何等气势！
俗话说，同学之间友谊最美好，最纯洁。它不会是你今天还叫兄弟明天就不认识的'这一类型，每当你有什么事，有什么困难同学始终会向你伸出一双手，拉起你走过困难，每当你不开心时你总可以与同学交谈，这些足以让我们去感恩去珍惜。或许你不以为然但我想举一例发生在我身上一件真实的事，那是要军训的第一天我心中很愉快急急忙忙想跑到操场，突然我撞到门上，手脚不听使唤然后就昏迷过去，耳中没有听见同学的任何呼叫声，在治疗期间我心也凉了，没有想到会这样。等到我回到学校同学们看着我的眼神多了一样东西，那就是一种亲切的慰问的眼神。
“蒋聪，你身体怎么样？”
“你怎么这样，每次有车进军训基地我都以为是你，可你却总没来？”
“……”
听着同学们的七嘴八舌，我凉的心又热了起来。这是同学之间的爱，我们要感恩那些关心自己的同学们。
感恩也不仅仅就简单二字，你要用正确方法去感恩，更不能为了感恩而去做那些让人憎恶非法的事，这也不是合理的感恩。
身边每件事处处留心你也许会发现不合理的感恩或许会变成十分可怕，比如：一群不法青年将你从他们的敌人那救出，却让你参与他们一起对付他们的敌人甚至可能要做出一些非法行为，如果你为了报答而加入那么这个感恩就变得没有价值与意义。
感恩说千言道万语，无非是你真心待人，他人待你好你也应该真心对待他人，前文说道德诸葛亮就是这一类人。
但如果说像雷锋叔叔那样的人更令人敬仰了，他一生为人们做了许多许多好事却从来不需要回报，不需要别人的感恩，这样伟大的人也是值得我们学习的。
所以，我们要为他人服务，不必贪图感恩回报，但他人为我们服务，我们必定要感恩他人，这就是“感恩”。
高中
对于寂寞，不同人，总是有不同人的理解。有像梁实秋先生一样，说寂寞是一种清福，但凡有片刻寂寞，都要好好享受的。也有人认为寂寞是扰人的，悲凉的，需要找些事情来排解，不然就不舒服的。更有人说，一个人想念另一个人才叫寂寞，只有一个人，只能叫孤独。
其实，于我来说，寂寞，不过就是一种情绪罢了。我不像任何一个人，把寂寞理解成一个样子，因为我想象不出，寂寞的样子。
感到寂寞，也是常有的事情，就像我提到了多次寂寞，觉得这个词语都变得陌生了，我就感到了片刻的寂寞。这个时候，我以为，寂寞，是面对一个原本熟悉，却突然陌生的东西。其实，这倒也是真事。一个原本与你相互懂得的人，在多年以后见面，却变成了另一类人，真的会感到寂寞吧。
寂寞，也许就是一瞬间。就在朋友离开对面的椅子的一瞬间，寂寞扑面而来，而当你拿起咖啡杯，享受在浓郁的咖啡香味的时候，寂寞又随着热气，飘散而去。寂寞，就在一个咖啡杯从桌面上，拿到嘴边的时间，存在了。
寂寞，也是很很久的东西。当你到了一个新的地方，又或者当你周围的人，一个个远去的时候，寂寞的感觉，就十分长久并且明显了。重要的不仅仅是人走了，而是懂你的人，你熟悉的人，会让你感到快乐的人，伤心的人，都在一个个离开了，在你的生活里，长时间的，不存在了。此时的寂寞，就是一种显然。
寂寞好多，存在好容易，是要享受，还是要克服，也难以决择。人是喜欢寂寞的，还是讨厌寂寞的，我说不明白。不过，凭我个人而言，我觉得，时而享受，时而讨厌，论事，论心情罢了。
在长久的与人相处，一杯咖啡让我还原到个人的时光，我不必为任何人伤感，快乐，努力，仅仅只为了自己快乐，舒服，尽管，没有人会取悦你，也没有人，会需要你，在意你。但是，依然会觉得很轻松，很快乐。那瞬间的寂寞，就像与世隔绝一样不可思议，又如此的快活。
而当我沉浸在长久的寂寞当中，寂寞是难以承受的。那样的日子，是难熬的。见不得别人欢声笑语，看不得团结协作。不被人理解，不被人需要，感觉自己没有存在的价值，与其没有人知道并且不快乐的活着，不如痛快一点，让自己奔向永恒的黑暗，这样的想法，同样也会有。寂寞，时而讨厌到让人弃生。
久了，才发现，最好的状态，不是把寂寞定义成什么样子。而是控制自己在寂寞时候的样子。寂寞了，享受的时候就好好享受，痛苦的时候就尽力排解，不被寂寞所左右，而是将寂寞，变得有趣。
高中春节作文
转眼间，又到了春节，家家户户张灯结彩，人人脸上喜气洋洋。大年三十，全家人吃完团圆饭，坐在沙发上看春晚。当主持人宣布倒计时的时候，我屏住呼吸，等待2021的到来。当秒针指向12时，我高兴地大喊：“过年了!过年了!龙年来了!”爸爸急急忙忙点燃烟花，烟花五彩斑斓，各种各样的都有，有“降落伞”，有“金喷泉”，有“垂柳”，有“牡丹”。
二天下午，爸爸说：“我们今天晚上吃饺子好不好?”我高兴的回答：“好啊好啊，今天可以吃饺子了!”我们一家子五口正在厨房里热热闹闹地准备饺子的原料：新鲜的肉末、绿油油的韭菜末、糯软的粉丝、片儿薄的皮子，还有盐、味精等调料。这些原料经过了爷爷的烹炒、加工，终于摇身一变成为一盆香味四溢的肉馅。
我吃过饺子，看过别人包饺子，却没有亲手动过，这回我可得大显身手了。我随手拿了一张饺子皮，用勺子舀了满满一勺肉馅放在饺子皮上。我心里十分得意：嘿嘿，没学就会，天才啊!正在我得意非凡的时候，那肉馅就像个不听话的孩子，让我束手无策：当我把左边的皮捏好，肉馅从右边钻了出来;等我捏好右边的皮，肉馅又从左边逃了出来。这可让我为难了，怎么办才好呢?我左思右想，伤透了脑筋，还是一点头绪也没有。
这时，爸爸走过来说：“要不要我教你啊?”我点点头，爸爸说：“看着我怎么做你就怎么做，我只教一遍哦。”我向爸爸“拜师学艺”后，就轻松的包起了饺子：我先操起一张雪白的皮子摊在手掌上，用筷子夹了些肉馅放在皮子中央;然后再将皮子的边儿紧紧捏拢，使肉馅密不透风地躺在睡袋一般的皮子里;为了美观，还要将皮子边儿捏得凹凸有致——这下，一只小巧玲珑的饺子就制作完成。虽然它看起来大腹便便、站立不稳，但毕竟是我亲手报的'第一个饺子啊。接着，我捋了捋袖子，又一丝不苟地包起第二只、第三只……没过多久，满满一桌小饺子便陆续跳下了铝锅，在热水里欢快地上下翻腾。
不多时，一股肉香扑鼻而来，一碗碗热腾腾的饺子争先恐后的上了桌。垂涎三尺的我抵挡不住诱人的香味，迫不及待地夹起一只饺子，津津有味地品尝起来：这饺子皮薄馅嫩，饱满多汁，简直就是“山珍海味”啊!
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人的一生，要走过许许多多的路，也要经过许许多多的门。我们不是在路上，就是在门里。门与路，是人生最精炼的概括。参透了门与路的关系，就明白了人生的奥义。
门与路也许是矛盾的。路，是用来交通的。条条道路通罗马，曲径通幽，逢山开路……都说明了路是为了互相连通。而门，则是隔离。"一如侯门深似海，从此萧郎是路人。"一道门，阻隔了交流，阻断了相思。门是门户，门是门派，总之，门是为了区分内和外的。"不是一家人，不进一家门。"门内的是自己人，门外的是外人。有多少人走在各种路上，却"不得其门而入"，只能停止前进的步伐。门户之见，门派之争，薄薄的一扇门，在多少人心里筑起隔膜，断了礼尚往来的路。
但门与路，又是紧密依存的。
每一条路，都指向着一道门。没有门的路，是荒凉孤寂的绝路。"柴门闻犬吠，风雪夜归人。"黑夜里，风雪交加，行路的人却不觉凄凉苦楚，全因那一道简陋的柴门。一道门的温暖，便足够慰藉游子的心。哲学家说，我们每个人都在路上，却无时无刻不在寻找自己的家园。门，是路的尽头，是路的归宿，是路的指引。有了门，路才不会迷失。
门和路，就是如此不可分割。所以我们常把门和路一起说。门路，门路，有门才有路，有路必有门。一个人生存，就要有生存的门路。鱼有鱼路，虾有虾道，各各夺取自己的生存。有时候，我们选择了一扇门，就是选择了一条道路。"为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：爬出来吧，给你自由！"从狗的门经过，以后就只能走狗道。有时候，走上一条路，是为了打开一扇门。程门立雪，就是要打开那求知的大门。门路有很多种，有些是旁门左道，甚至是外门邪道，有些是中门正道，看你怎么选。"人间正道是沧桑"，正道不一定好走，但求的是一个心稳。心稳，路也就走得稳。
这人生的门与路，你可看得清么？你会怎么选呢？
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随着时代的飞跃发展，人们的生活水平逐渐提高，科技也飞速进步，方便人们使用的电子产品早已走进我们的生活中。但是电子产品就像一把双刃剑，它们在给我们带来福音的同时，也制造了不少麻烦。
弊端。
有人说“电子产品如同洪水猛兽一般向人类席卷而来，为我们带来伤害”，或许大家会认为这么说有些夸大，可我们不得不承认过度地使用诸如：手机、电脑、电子书之类的电子产品会给我们带来一些弊端。我们务必要记住，当你在用短信和朋友闲聊而忘却了学习时，你正在一点一点地毁掉自己的学业和前途；当你沉迷于不良网站而挥霍青春时，你无暇的心灵正在被渐渐污染；当你催促着父母替你买最新一款的手机时，你盲目攀比的心理正在生根发芽；当你长时间操控电脑触摸屏时，你的身体状况正在日益低下。
口说无凭，接下来让我们来看一个例子——电子游戏，悄然走进我们的生活，并以其丰富多彩，新颖刺激的游戏界面成为在校学生的爱好。他们过度沉迷于游戏中，无节制的玩电子游戏不但浪费时间，而且更重要的是耽误了学习，甚至有学生因此而辍学，使本该书声琅琅的校园充满了不正之风！
利处。
虽然电子产品有许多弊端，但它的利处也不少。它使人与人之间的沟通更加简单、方便；它使我们随时随地都可以与家人取得联系，避免迷路；它代替了pda、mp3、mp4等一系列的东西，使我们的生活更加方便。
总之，只要我们掌握好开关电子产品的时间，上课时关机，在中午或下午放学后开机与父母取得联系，只要我们在正确恰当的地点使用，只要我们选择好准确的交际内容和对象，电子产品是对我们百利而无一害的。
事实上电子产品的本身并没有利弊之分，主要在于我们如何使用，用好了，可以帮助我们学习，反之，会使我们的成绩火箭般一落千丈！
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渐渐地，我发现人的存在本就追寻光辉。
在读王鼎钧的《维爱独大》一文时，我的心因他那句“人生就是上帝叫一个灵魂到世界上受苦，然后他死，然后他受过苦，后人不必在受。”而深深地触动了。纵观人类进化的历史长河，古往今来多少人，无不思索着自己存在的意义。我想这一切的答案，莫过于是“知识的传承”。在那个没有文字和文明的社会，人类学习的仅是为了生存的知识。
根据现有的研究我们可以想象在电灯还未发明之前，人类所有的生活和劳作都离不开光辉。光辉与人类而言便是物质需求的存在，即使是科学技术发达的今天人们仍离不开光辉。
这是我找寻到光辉最本质的存在。
其实我们每日生活于光辉之下，只是我们时常不自知罢了。我们总是在不经意间感叹生活节奏快、压力大，可如果我们身处于战火之中恐怕我们满脑都将是怎么活下去。无论我们此刻正做着什么，我们都是在一片安宁之下好好地活着。
当第一声枪响在空中飘荡，战火在瞬间燃起，血流成河就成了转眼间的事。“暗无天日”这四个字，便镌刻在了每一个被卷入这正常战争的无辜的人的生命中。或许战火有消散的一刻，但内心的伤痛和家破人亡的悲惨经历，一辈子也无法抹去。从古到今，在这个世界上，战争的硝烟就从未停止过。有些人参加战争也许是出于无可奈何，正所谓“军令如山”，这些人便成了没有思想的战争的工具，沦为权利斗争的牺牲品。和这些人恰恰相反的另一类人，他们为了保家卫国；为了守护自己所爱的人；为了“行程万里，志在天下”的宏伟抱负。
没有光辉的地方，人类不仅没有影子相伴，还会在无止尽的黑暗中迷失自己。
就好象是照片本身，无论是彩色的又或是黑白的，其本身都无法传达声音、气味等信息。但它以艺术的角度，所展现的一瞬间却带给人以声音的轰鸣、气味的刺激和视觉的震撼足以让人感受光辉的存在。我从照片中看见铁锤下的破碎的砖块从男子头顶落下，粉红色的粉尘滚滚喷发，让我看到男子身后的光辉与荣耀。这幅《千锤百炼》的作者王魁嵩曾这样说道：“在这惊心动魄的一瞬间，我按下了快门，同时自己已本来紧缩的心又随之而颤抖了一下。”光辉的瞬间足以让人产生敬畏，让人随之颤抖。
与之相反，没有光辉的黑暗会是一个什么样的世界？此刻我脑中浮现出的是一俱俱没有灵魂的肉体四处游走，灵魂的空壳潜藏在每一个黑暗的角落窥视着这世界与暗河里的盲鱼别无二致。在《证人》中的一句经典台词，“有的人眼盲，心不盲；有的人眼不盲，心盲。”我想这便是最好的诠释。
清朝才子纳兰性德的《长相思》中这样写道：“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。”辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分穈下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生!”塞外帐中的生活不比大院的舒适生活，可这种豪侠气概，报国之心是生处和平，胸无大志的人所不具的光辉。
他奋力嘶吼的表情以一颗刚强、坚忍的内心作支撑，而在这份刚强与坚韧的背后是汗泪筑成的高山。这座高山在光辉的照耀下显得无比伟岸。
光辉即偶然、深渊与和风……。
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每个人都是社会这个大家庭中的一员，而“道德”更是社会风尚的体现。但自从看过漫画家华君武的作品《假文盲》后，却让我了解到了社会与道德的另一面。
黑白描绘的《假文盲》漫画上，我看到了这样一个画面：在显眼的标示“母子上车处”下，却站着四位威风而高大的男人。他们的神情有的懒散，有的神气，高扬起的眉毛分明是在向人示*。而那手抱婴儿、本该享受这些服务的一位妇女，却被四个大男人挤到一旁，无奈地哄着怀里哇哇大哭的婴儿，焦急得差点掉下眼泪来。而那四位身强力壮的男子，却仍装作若无其事的样子，宁愿丢下自尊去做“文盲”，无视一旁的标示，也不愿放弃这一时的便利。
有时候我也觉得：社会就相当于一张无形的大网，将好与坏交织在一起，令人辨不清方向。而当“道德”这根“网丝”被抽断，也许人们的生活就将面临着黑暗。而我们更要行动起来，将善良的一面发扬光大，也让道德永记于每个人的心间。
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这个誉为?补向太阳的画家?离世前世界的就是这样一个暴死而突兀的手势。举枪，是他对自我意识完整的成功捍卫：举枪，是他对平庸生活的勇敢否定;举枪，是他无可奈何地用所谓消极的方式作出的对这个世界的积极反抗!
这个生命在阿里小镇的红头发荷兰男人是一向与别人不一样的。他不被富商的金钱诱使去画自己不想画的，他不听别人的劝说改变风格而总是一意弧行，他不随大流和别的画家一样创作贵族、富人需要的表现奢侈生活的平庸画作。
他拒绝平庸!
也许梵高不是最优秀的，但他是最独特的。他仿佛是龙身上的一片逆鳞，闪烁着独一无二的光芒。在甚器尘上、糜烂之气泛滥的欧洲，他是清凉的风。他创作出属于自己的印象画风。不同于莫奈的温和宁静，不同于塞尚的写实平稳、梵高更以最不循规蹈矩的精灵，在艺术的殿堂自由舒展，发挥自己无与伦比的创作激情。
他彷徨过。画作因为格格不入时代的洪流而一幅也卖不出去。没有其它技能的梵高难以生存。幸而有弟弟提奥，他的无私奉献与支持始终支撑着梵高努力与这个平庸的画界做斗争。
拒绝平庸需要足够的勇气。
也许有人挣扎过拒绝平庸，却最终被流言或因内心不够强大而屈服于平庸。这时候，坚守住内心高地而带来的强大魅力熠熠闪光。梵高的《向日葵》色彩明丽，我想到武侠小说中的一位饱受争议的人物——杨过。他拒绝成为郭靖那样?为国为民?的?侠之大者?宁愿在人间帮扶百姓，除暴安良，内心中也是有强大的力量。
拒绝平庸需要一定的才情。
并不是每个人都可以轻易地说出?拒绝平庸?，因为拒绝就表明你决定为这个世界带来不一样的色彩。梵高做到了，他挥动画笔带来一幅幅令人惊艳的画。我领略过《紫鸢尾》的风采，这种形态奇特的花是法国国花，原本是优雅高贵的，而梵高却画出山间一丛鸢尾的凋零枯败，拥挤，杂乱，是繁盛之后的意兴阑珊，别有一种妖治的美。
已消失在这个世界上，只立于历史的另一边，颔首微笑。
诗人北岛喝出：?告诉你吧，我不相信!?拒绝成见，拒绝既定规则，拒绝那最默默无闻的路人甲：平庸。
让每一颗星在夜空闪出最亮的光泽，让拒绝平庸的光芒似太阳普照真理人间。
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朋友从美国回来，天天有人请客吃大餐，轮到我请他的时候，他由衷地赞美：“今天吃的最清淡，最安静，最舒服！”他发现，国内的很多同胞胃口很重，声音很高，动作很大……换句话说，就是处处“用力过猛”，如果太惜墨太温和，就很容易沉寂而无人知晓与理会，当今这个热闹的世界，最怕冷场。
中央电视台的主持人朱军，想对某访谈嘉宾表达十二分敬意与友善，字斟句酌地把对方父亲尊为“家父”，仿佛很书面、典雅，但是显然用错了词，贻笑大方，是“用力过猛”的主持版典型案例。有次陪同事去见某重要大客户,他也是用力过度，太在乎、太重视这样的面见，结果,一开口便是：“刘先生你好,请问你贵姓”
大女儿今年初中毕业，翻了她带回来的学友录，发现90后生人的名字都特别拗口，很多字冷僻到丧心病狂地步，连我这么有文化的都不会读，我就担心，电脑怎么拼写识读，如“菀”“鄢”这样的字随处可见……有了一个孩子后，做父母恨不得他（她）一出来就可以万人瞩目，一“名”惊人，过目不忘，还要体现自己的文化品位与诸多伟大寄托与深远寓意，结果把孩子的名字堆砌成一个古董，沉重不堪、晦涩难懂。还是用力过度，结果弄巧成拙。
小时候写字用力过猛，铅笔芯总是断，老师教诲说“轻一点”，可是轻了，总觉得字体孱弱，分寸很难把握。后来谈恋爱，知道追女孩也不可以穷追猛打，可情急攻心，反而吃不到热豆腐……之前，号称中国导演界“两大巨头”的张艺谋与陈凯歌，在同一年暗地较劲，都要拍出最有分量的里程碑的作品，结果陈凯歌在《无极》里“用力过猛”，扑了个空，闪了老腰；而老谋子似乎更淡定从容，他拍了很抒情温暖的《千里走单骑》，反而赢得了观众。酒，没有酿好，就成了“陈”醋；而张艺谋的一杯清茶，仿佛简单，却意味深长。
这是令客人感觉最佳的“适度口感”。当然，也可以选择把汉堡做成20厘米厚，把可乐加热到100度——但它们并不意味着最佳口感。
注意分寸，掌握火候，刚好才是真好！适度是美，何尝不是人生大智慧？