当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。那么心得体会怎么写才恰当呢？下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
亲仁的心得体会篇一
亲仁
同是人类不齐流俗众仁者希
果仁者人多畏言不讳色不媚
能亲仁无限好德日进过日少
不亲仁无限害小人进百事坏
弟子规译文和小故事(亲仁)
同是人类不齐
流俗众仁者稀
[译文]同样在世为人，品行高低各不相同;品行一般的俗人多，品行高尚的仁者少。
[小故事]三国时有一个叫王烈的读书人，在当地很有威望。有一个人偷了别人一头牛，被失主捉住了。偷牛的人说：“我一时鬼迷心窍，偷了你的牛，你怎么罚我都行，只求你不要告诉王烈。”这话传到王烈听了，他立即托人赠给偷牛人一匹布。有人不理解，王烈解释道：“做了贼而不愿让我知道，说明他有羞耻之心，我送布给他是为了激励他改过自新。”后来，这个曾经偷牛的人果然金盘洗手，而且变成了一个乐于助人、拾金不昧的好人。
果仁者人多畏
言不讳色不媚
[译文]真正品行高尚的人，大家都敬重他;这样的人说话没有忌讳，也不去谄媚讨好别人。
[小故事]萧衍是我国历史上南朝的一位皇帝。在萧衍即将当皇帝的时候，人们见了他都歌功颂德，萧衍自己也志得意满，十分高兴。但这时有一个人却与众不同，他见了萧衍即不恭维，也不拘束，给萧衍行礼后，转身就走。萧衍见此情景，沉默了好大一会儿，然后问旁边的官员：“这位年轻人是谁?”手下人告诉他这个人叫谢览。萧衍记住了这个名字。他对这位年轻人不卑不亢、坦然自若的样子很赞赏，决定重用他。
能亲仁无限好
德日进过日少
[译文]能够亲近品行高尚的人，对自己有莫大的好处，道德品质会一天天提高，过错会一天天减少。
[小故事]孟轲是战国时期著名的思想家，相传他小的时候，孟母为了教育他，曾经三次搬家。最早，孟轲家住在一片墓地附近，孟轲经常模仿出殡的场景。孟母怕孟轲误入歧途，就把家搬到了人多的集市上，孟轲又开始学着隔壁的商人杀猪卖肉。孟母十分担心，又把家搬到了一个学堂附近。从此，孟轲就跟着私塾里的先生专心学习礼仪，学业不断长进，孟母终于满意了，便长期定居下来。
不亲仁无限害
小人进百事坏
[译文]不亲近品德高尚的人，对自己有莫大的.坏处;如果品质恶劣的小人接近你，不管什么事都会办坏。
[小故事]齐桓公晚年时生活腐化，宠信易牙、竖刁和开方三人。易牙为让齐桓公尝到人肉的味道，不惜杀掉自己的儿子;而竖刁为了亲近齐桓公，主动阉割自己成宦官;开方为了讨好齐桓公，不回家看父母。管仲对他们很反感，多次提醒桓公说：“像他们这样杀死自己的儿子、自己阉割自己、背弃父母的人是靠不住的。”后来，齐查公病了，他们原形毕露，对桓公不理不睬，最终桓公被饿死了。
亲仁的心得体会篇二
【同是人，类不齐，流俗众，仁者希。】
这里就讲到在我们从小的范围来看，从社会的阶层来看，人的确有好几种人；如果范围把它扩大，从肤色来讲，整个世界上肤色不同的种族都有。这里就告诉我们，无论层级，无论种族，我们不分族类，“流俗众，仁者希”。我们普遍的看来，一般都是属于中等阶级，都是属于一般的凡夫，佼佼者往往比较少，所以这里就讲“仁者希”，有仁德之人往往在社会上不容易见到。
所以这里就讲即使在人与人之间，我们所看到的每一个层级都不同。这个“不齐”就是不同，每一个族类它有等差。但是一般来讲，“流俗众”，就是一般程度差不多的居多数，流俗众。但是好的有如凤毛麟角，这些好人、好老师虽然比较少，但是我们仔细一点，在周遭还是有很多很好的良师益友。这里讲到当我们有这样好的朋友，有这样因缘遇到的话，自己千万不要错失掉，千万不可以错过。这里讲道：
【果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。】
果然是一个“仁者”，我们看到这样的人，很多人从内心里头就会敬畏他。这个“畏”，不是畏惧他的权势，而是这样的人，你一看到他的威仪，内心里就会折服于他。我们晓得“仁”的定义，我们从古人的教诲当中，他说“仁者无敌”，内心有仁爱之人，他不会有敌人。因为有仁心之人，他肯定能爱人；他能爱人，他就能宽恕人；他能宽恕人，就能包容于人，就能与人和睦共处。
这样的善人在世上还是有，也不少，我们要睁大眼睛，有这样的好老师，我们要记住，一定要跟他接近。因为我们跟他接近，一定会得到他许多的教诲。就好像孔老夫子，他所流传下来的'，他教导的这么多学生，几千年下来代代相传，像这样的仁者，他真的能万古不朽。这里也鼓励我们，仁者，我们不要轻易地错过学习的机会。
仁者，他还有哪些?他会“言不讳，色不媚”。我们看到仁者向他学习，他的言语当中，他的神态当中，他都坦荡荡。“言不讳”，就是他讲话不会畏头畏尾的，不会有所忌讳。他讲话一定是真实之话，不会讲不真实之话；他所讲的言语也是很真诚，从内心真心流露；他的容貌，你看起来，可以说温文儒雅。诚如孔老夫子的弟子，他赞叹他的老师就是“温、良、恭、俭、让”，他具备这五种的德行，有这五种的美德。我们看仁者，往往他也具有这些德行，我们跟这样的人在一起，我们内在的品德也会渐渐的提升。所以底下讲：
【能亲仁，无限好，德日进，过日少。】
这里讲当我们有这样的机缘，亲近这样的善知识，有无限的好处。我们想一想，历史上我们文化可以代代相传，尤其是儒学，它可以说是我国立国几千年来，所赖以维系社会安定、国家繁荣最主要的根基，就是在于儒学。儒学所讲的是一种恕道，宽恕之道。所以在《论语》里头，孔子的学生就问他：有没有哪一个字可以终身奉之，终身行之?孔夫子就回答：有，就是这个恕，宽恕。我们知道，宽恕就是仁的表现。所以这里讲到“能亲仁”，它有无限的好处，为什么有无限的好处?因为我们人的内在会逐渐地提升，每天都生活在真善美慧的世界。
“德日进，过日少”。所以我们的过失，我们种种的缺点毛病，我们会因为老师的教诲能渐渐地观照自己，能逐渐地一一改正过来，我们的气质也会跟随老师的熏习而潜移默化，我们的气质也会愈来愈好。如果我们不能亲仁，这里就讲道，“无限害”。
【不亲仁，无限害，小人近，百事坏。】
这里也告诫我们，如果人不能随时提醒自己，不能每天进步；不能每天进步的话，就有无限的害处。这里也讲到“不亲仁，无限害，小人近，百事坏”。不能亲近有道德的人，不能亲近好老师，不能经常学习提升自己的内涵，有可能我们的心就会往外跑，往外奔驰，追求世间的名和利，追求世间的声色场合，追逐欲望，追求享受。像这些很容易诱惑我们，为什么?因为你没有接受这些道德的教育，我们的内心就很容易受到外界的污染，外界的引诱。
所以亲仁，最主要就是要巩固我们内在的道德。你有道德思想，你有道德涵养，你就懂得明辨是非，你肯定不容易受到外界五欲六尘的干扰。所以它讲“不亲仁”，它有无限的害处，有讲不尽的坏处。因为你只要一沾染社会上这种不良的习气，就可以让你一辈子堕落下去。有很多不好的朋友，他也会逐渐地来接触于你。
“小人近，百事坏”。有这些不良的朋友追随在你的周遭。我们就晓得，我们这一生朋友的影响力非常的大。有道是“近朱者赤，近墨者黑”，好的朋友与你相处你会提升，不良的朋友跟你在一起你会堕落。尤其是赌和色，危害相当的大，所以“百事坏”。这里的“百事坏”，就是说世间的种种诱惑，它会围绕于你，你一不小心，把持不住，就有可能堕落而自己不晓得。
所以“亲仁”这一条也非常重要，告诫我们在内在里头，一定要有道德作为基础，要有圣贤人的这些智慧，作为我们人生的一些历练，一些宝贵的参考。如果没有得到这些熏习的话，我们在现今的环境里头，就很难把握住自己，很容易受到影响，自己堕落不晓得。
亲仁的心得体会篇三
家庭是社会的基本单位，是一个人从出生到离世一生中最重要的存在。在家庭中，亲情伦理起着重要作用，涵盖了亲情、仁爱、道德等各个方面。通过与亲人相处和相互照顾，我们能够感受到亲仁之道的重要性，从而对人生有更深的感悟与体会。这篇文章将探讨亲仁感悟的心得体会，并从个人经验和观察中提出一些建议。
第一段：亲仁感悟的重要性（200字）
人类是一种社会性的生物，我们需要亲近他人，分享喜悦与痛苦，互相照顾和帮助。亲仁感悟是人性的基本特征之一。通过与亲人共同度过，我们能够更深入地了解彼此，发展出更亲密的关系和更正能量的家庭环境。亲仁感悟还有助于培养个人的感恩和尊重他人的品质，对社会和谐有着积极的影响。尤其是在面对困难和挫折时，亲仁感悟能够帮助我们建立更强大的心理韧性和情感支持系统。
第二段：感悟亲情的力量（200字）
在与家人相处的过程中，我对亲情的力量有着深刻的感悟。家人之间的互相理解、包容和关怀能够温暖我们的心灵，让我们感受到无条件的爱和支持。当我经历困境时，父母总是在我身边给予我鼓励和支持，让我感受到无尽的力量。而我与兄弟姐妹之间的默契和互助更是让我深刻体会到家人的重要性。在与他们相处的过程中，我学会了倾听和尊重他人的意见，从中收获到真正的亲情。
第三段：从亲情到仁爱（200字）
亲情是人们感受亲仁之道的起点，而仁爱作为亲仁之道的核心要义，更涵盖了对他人的关爱和关心。仁爱的实践需要通过亲情的基础上培养起来。通过亲人之间的相互关心和共同成长，我们能够培养出对他人的同情和体恤之心。当我们在家庭中体验到被爱和关心的感觉时，往往会更加愿意去关心和照顾他人。有了这样的基础，我们才能真正理解并实践仁爱。
第四段：通过亲仁感悟对个人品质的提升（200字）
通过与亲人相处和亲仁感悟，我们能够促进个人品质的提升。在与他人交往中，我们需要学会尊重他人、理解他人，并在处理人际关系中保持公平和持久。这种尊重和理解也将反过来促进我们的个人成长和身心健康。同时，亲仁感悟也能够培养个人的责任感和奉献精神，让我们更加积极地参与社会公益活动和志愿服务。通过这样的实践，我们能够以更高尚的品质面对社会和他人。
第五段：建立和谐的家庭与社会（200字）
亲仁感悟不仅仅是个体的修行，而是应该融入整个家庭和社会的价值观念。只有通过每个家庭成员的努力，我们才能建立起一个和谐、尊重和仁爱的家庭。同时，我们还应该积极参与社会的公益活动，与他人共同分享亲仁之道的体验和价值。以此为基础，我们能够共同推动社会的和谐发展，营造更加温暖和人性化的环境。通过亲仁之道的实践，我们能够在家庭和社会中感受到更多的幸福和满足。
总结：
亲仁感悟是我与家人共同经历的过程，也是我在人生中获得的宝贵财富。通过亲人之间的关爱和理解，我不仅学会了与他人和睦相处，更感受到了人与人之间真正的连接和共鸣。希望通过亲仁感悟的实践，我们能够以更高尚的品质面对自己和他人，建立起和谐的家庭和社会。同时，我们也应该将这种亲仁之道传递给更多的人，让仁爱的力量丰富和温暖整个社会。
亲仁的心得体会篇四
亲仁感悟是指通过亲身实践和实践中的心得反思，领悟到亲情和仁爱的重要性，进而体会到人际关系的真谛。亲仁感悟是人生经历中的一种积极向上的感悟，也是人们在关爱他人和被他人关爱中获得成长和满足感的过程。本文将通过以下五个方面来展开。
首先，亲仁感悟给予了我对亲情的深刻认识。家庭是一个人最重要的情感支撑点，也是人际关系中最基础的一环。从小到大，亲人对我的关爱与支持，让我深刻体会到亲情的珍贵。无论是亲人的关怀、父母的呵护还是兄弟姐妹间的情谊，都在我的成长过程中扮演了重要的角色。正因为有了亲情的温暖，我在面对生活的挫折和困难时能够坚持不懈，不放弃追求自己的目标。
其次，亲仁感悟使我对仁爱的内涵有了更深层次的思考。仁爱是一种强大的精神力量，是人们实现共同发展和和谐共处的重要道德观念。通过与他人的互动和亲身经历，我体会到仁爱并不只是对亲人的关爱，还包括对陌生人、朋友甚至对不喜欢的人的关心。在与人交往中，我学会了换位思考，善待他人，体谅他人，通过积极的互动建立彼此之间的信任和理解，使我成为一个可以被信赖和尊重的人。
第三，亲仁感悟让我明白了人际关系的重要性。人是社会的一员，与人为善并建立良好的人际关系，对于每个人来说都至关重要。通过与他人交往，我发现一个人的生活、成长和幸福程度，很大程度上取决于他与他人的关系。在我们的生活中，无论是与朋友、同学还是与同事相处，都需要保持真诚和善意，用心倾听他人的声音和真实感受，互相尊重、理解和关爱，从而建立紧密的信任关系。
第四，亲仁感悟让我体会到了分享的快乐。当我们将自己的喜怒哀乐与他人分享时，自己会因此获得更多的快乐和满足感。与他人分享不仅能够增进彼此之间的感情，也能够减轻自己的负担和压力。记得有一次，我因为学业和社会压力而感到沮丧，在朋友的鼓励和陪伴下，我感到无比温暖和激励。通过分享，我不仅减轻了自己的负担，也获得了朋友的理解和鼓励，使我更加有信心面对困难和挑战。
最后，亲仁感悟让我明白了友情和爱情的真谛。友情和爱情是人际关系中的两个重要方面，也是人类关系中最宝贵和美好的一部分。通过与朋友们或伴侣的相处，我体会到友情和爱情的不易和可贵，他们给予我的支持和理解让我感受到了无比的幸福和满足感。在现实生活中，友情和爱情是需要精心经营和维护的，需要我们时常关怀对方、了解对方的内心需求，给予真实的关心和爱护，以此来传递情感、加深感情。
总结起来，亲仁感悟是一个人在人际关系中获得成长和满足感的过程。通过对亲情和仁爱的深刻认识，体会到了人际关系的真谛。友情和爱情的珍贵、分享的快乐以及重要性的认识都是亲仁感悟的重要内容。只有通过实践和体验，我们才能更好地理解并将亲仁感悟运用到自己的生活中，使自己的人际关系更加和谐、健康，获得更多的成长和幸福。
亲仁的心得体会篇五
亲仁
作者：李毓秀
同是人类不齐流俗众仁者希
果仁者人多畏言不讳色不媚
能亲仁无限好德日进过日少
不亲仁无限害小人进百事坏
【亲仁】
我们想到这一生每一个人都希望他所结交的朋友都是非常好的，所交往往来的朋友当中，都希望是仁慈、有品德、道德涵养都很高的人，这是每一个人内心当中都有的希求。有这样的希求，我们就要有动作去寻觅这样良好的好朋友。所以这里也告诉我们，我们的生活品质要逐渐地提升，随着年龄的增长，我们内在的涵养也要随着人生的阅历来增高。所以，此地讲“亲仁”是亲近善知识，亲近好师长。
我们晓得当今要找这样好的人很难，不过没有关系，我们可以效法孟子。怎么说?孟子出生之后，孔子老早就已经不在人间了，相差有几百年的时间。孟子他非常仰慕孔老夫子，所以就私下拜孔子为老师，他就读他的书，每天向他学习。所以，孔子成为至圣先师，孟子也成为亚圣。人在这一生，即使我们遇不到好老师，但是好的经典都可以成为我们最善良、这一辈子最忠实的好朋友。我们看第三十一条：
【同是人，类不齐，流俗众，仁者希。】
这里就讲到在我们从小的范围来看，从社会的阶层来看，人的确有好几种人;如果范围把它扩大，从肤色来讲，整个世界上肤色不同的种族都有。这里就告诉我们，无论层级，无论种族，我们不分族类，“流俗众，仁者希”。我们普遍的看来，一般都是属于中等阶级，都是属于一般的凡夫，佼佼者往往比较少，所以这里就讲“仁者希”，有仁德之人往往在社会上不容易见到。
所以这里就讲即使在人与人之间，我们所看到的每一个层级都不同。这个“不齐”就是不同，每一个族类它有等差。但是一般来讲，“流俗众”，就是一般程度差不多的居多数，流俗众。但是好的有如凤毛麟角，这些好人、好老师虽然比较少，但是我们仔细一点，在周遭还是有很多很好的良师益友。这里讲到当我们有这样好的朋友，有这样因缘遇到的话，自己千万不要错失掉，千万不可以错过。这里讲道：
【果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。】
果然是一个“仁者”，我们看到这样的人，很多人从内心里头就会敬畏他。这个“畏”，不是畏惧他的权势，而是这样的人，你一看到他的威仪，内心里就会折服于他。我们晓得“仁”的定义，我们从古人的教诲当中，他说“仁者无敌”，内心有仁爱之人，他不会有敌人。因为有仁心之人，他肯定能爱人;他能爱人，他就能宽恕人;他能宽恕人，就能包容于人，就能与人和睦共处。
这样的善人在世上还是有，也不少，我们要睁大眼睛，有这样的好老师，我们要记住，一定要跟他接近。因为我们跟他接近，一定会得到他许多的教诲。就好像孔老夫子，他所流传下来的，他教导的这么多学生，几千年下来代代相传，像这样的仁者，他真的能万古不朽。这里也鼓励我们，仁者，我们不要轻易地错过学习的机会。
仁者，他还有哪些?他会“言不讳，色不媚”。我们看到仁者向他学习，他的言语当中，他的神态当中，他都坦荡荡。“言不讳”，就是他讲话不会畏头畏尾的，不会有所忌讳。他讲话一定是真实之话，不会讲不真实之话;他所讲的言语也是很真诚，从内心真心流露;他的容貌，你看起来，可以说温文儒雅。诚如孔老夫子的弟子，他赞叹他的老师就是“温、良、恭、俭、让”，他具备这五种的德行，有这五种的美德。我们看仁者，往往他也具有这些德行，我们跟这样的人在一起，我们内在的品德也会渐渐的提升。所以底下讲：
【能亲仁，无限好，德日进，过日少。】
这里讲当我们有这样的`机缘，亲近这样的善知识，有无限的好处。我们想一想，历史上我们文化可以代代相传，尤其是儒学，它可以说是我国立国几千年来，所赖以维系社会安定、国家繁荣最主要的根基，就是在于儒学。儒学所讲的是一种恕道，宽恕之道。所以在《论语》里头，孔子的学生就问他：有没有哪一个字可以终身奉之，终身行之?孔夫子就回答：有，就是这个恕，宽恕。我们知道，宽恕就是仁的表现。所以这里讲到“能亲仁”，它有无限的好处，为什么有无限的好处?因为我们人的内在会逐渐地提升，每天都生活在真善美慧的世界。
“德日进，过日少”。所以我们的过失，我们种种的缺点毛病，我们会因为老师的教诲能渐渐地观照自己，能逐渐地一一改正过来，我们的气质也会跟随老师的熏习而潜移默化，我们的气质也会愈来愈好。如果我们不能亲仁，这里就讲道，“无限害”。
【不亲仁，无限害，小人近，百事坏。】
这里也告诫我们，如果人不能随时提醒自己，不能每天进步;不能每天进步的话，就有无限的害处。这里也讲到“不亲仁，无限害，小人近，百事坏”。不能亲近有道德的人，不能亲近好老师，不能经常学习提升自己的内涵，有可能我们的心就会往外跑，往外奔驰，追求世间的名和利，追求世间的声色场合，追逐欲望，追求享受。像这些很容易诱惑我们，为什么?因为你没有接受这些道德的教育，我们的内心就很容易受到外界的污染，外界的引诱。
所以亲仁，最主要就是要巩固我们内在的道德。你有道德思想，你有道德涵养，你就懂得明辨是非，你肯定不容易受到外界五欲六尘的干扰。所以它讲“不亲仁”，它有无限的害处，有讲不尽的坏处。因为你只要一沾染社会上这种不良的习气，就可以让你一辈子堕落下去。有很多不好的朋友，他也会逐渐地来接触于你。
“小人近，百事坏”。有这些不良的朋友追随在你的周遭。我们就晓得，我们这一生朋友的影响力非常的大。有道是“近朱者赤，近墨者黑”，好的朋友与你相处你会提升，不良的朋友跟你在一起你会堕落。尤其是赌和色，危害相当的大，所以“百事坏”。这里的“百事坏”，就是说世间的种种诱惑，它会围绕于你，你一不小心，把持不住，就有可能堕落而自己不晓得。
所以“亲仁”这一条也非常重要，告诫我们在内在里头，一定要有道德作为基础，要有圣贤人的这些智慧，作为我们人生的一些历练，一些宝贵的参考。如果没有得到这些熏习的话，我们在现今的环境里头，就很难把握住自己，很容易受到影响，自己堕落不晓得。
所以亲仁我们要记住，“苟日新，日日新，又日新”，每天都要鼓励自己，每天都要进步，千万不要受到外界五欲六尘的污染和影响。