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不以自我为中心
朋友，别再整日低头触屏了!那样只会拉开人与人之间的距离，自己给自己竖起厚厚的心墙。当我们盯着屏幕的时候，别忘了，墙外面风景独好，墙外有更多的真情与温暖等待着你。
请放下你的手机，伸出你友爱的手。让我们手拉手，肩并肩，心连心，用第一抹阳光般的笑容，给他人送一缕温馨，用第一朵花开的声音，为世界唱最美的心声。
跨越心墙，让人生活色生香。跨越心墙，我们的生活才能面朝大海，春暖花开!
守住自我与改变自我作文
梦想的起点又将会在何方，何时何地之间又重新找回了自己？追寻自己而又去寻找快乐。快乐又将会奔向何方？没有结局的事情却只能是空想改变你，我之间又曾幻想着昨天，未来的一个你却又将从孩提奔向成熟。成熟稳重之后的我又将会是全新的。抓住现在的.大好时光，改变自己，守住自己，为了找寻自己，更为了以后的自己不断的充实，不断的优秀，积极乐观。
改变自己。
现在触动却永远都在动摇，那美好如初，那守护中的一切，改变自己，却又需要时间的陪伴。也许时间并没有那么的长久，只是需要用心去行动起来。抓住彼时改变自己，虽然自己现在能力有限，但是有机会去改变，相信只有自己用心去付出了，那么就会得到自己所拥有的了。茫茫人海，而我却只想找寻一个你，为了中心，更为了以后的一切抓住眼前不断优秀。为了明天的辉煌，成长的足迹就在此时此刻，唯有珍惜才是真。
守一个人呼一颗心，一颗心又同样只会为了一个人，那么那些曾经的过往已经成为了心中的回忆。无论结局如何，无论结果如何，都需要用心去守护。守住自己，留一份真心来保护。出现，那边会是永远改变的，也就唯有现在。珍惜现在的劳动成果，不断创新，不断提升自己，只有在真心的情况下，你能够真正的融入其中，这样的结局又同样会很美好。守住自己，青春依旧在，只是长路漫漫，而我又在何方呢？最初只是开始，那就大胆一点，自信一点。
改变自己，守住自己初心一直在始终将会永远坚持下去。
不以自我为中心
20xx年澳大利亚亚洲足球赛上中国男足三战全胜的可人成绩引来了争议。有人说中国队以现在的实力夺冠都有可能，也有人说，别胜了几场就忘了惨败的羞辱，我要说，中国男足应该客观的认识自己的实力，不宜因过去的伤而妄自菲薄，也不宜因如今的战绩而沾沾自喜。客观的认识自己的能力，才能不重蹈过去的羞辱，在如今的成绩上更上一层楼。
客观的认识自己，需要我们在优劣之中找到平衡点，端正自己的态度，才能行进的更稳妥。
纵观近年来中国体育事业的发展，进步是显而易见的。乒乓球作为“国球”成绩更是让人可喜。前期中国推行的“养狼计划”正是客观的认识了自己的优点做出了明智的决定。“养狼计划”的施行给了他国对手一个学习的机会，也给中国队选手球技的进步提供了空间，客观的认识自己让我们看到了双赢的美妙。这样一来，中国的乒乓球也一定会前进的更稳妥。
客观的认识自己，有利于我们做出选择，让生活更美好。20xx年，许多人心中的网球女神――李娜，宣布退役了。李娜是一位出色的网球运动员，是国人的骄傲。她的两次大满贯将她的事业推向巅峰，却也告诉她身体真的要好好休息了。李娜在微博上写了一篇感人真挚也饱含不舍的退役信。她在信中感谢了一路支持她的人，也说明了自己身体的种种疼痛，虽然我们都舍不得她离开，但我们更希望她幸福安康。李娜客观的认识了自己的能力和身体条件，做出了退役这个艰难的决定。如果她不能客观认清自己在20xx年退役后不再复出，也不会有两次大满贯的收获。如果她不再坚持下去，之后的球赛上我们恐怕也看不到她洒脱的样子。客观的认识自己，我们会给她最真挚的祝福，她也会生活的更好。
客观的认识自己，可以避免生活上的头重脚轻，最后一事无成;客观的认识自己，可以让自己保持最佳状态，夺冠到底;客观的认识自己，可以拓宽自己的进步空间。总之我们要客观的认识自己，不让之前的失败来挫减我们取胜的高志气，不让小小的进步慌乱我们稳定前进的步。客观的认识自己只为做更好的自己。
天地合而万物生。大自然厚德截物，却从不以造物主自居。
雨水润物无声，海水容纳百川，水以天下之至柔驰聘天下之至坚，却从不居功。清风徐来，带来阵阵花香，你甚至感觉不到空气的存在。
这些自然万物无处不在，却温柔敦厚，不事张扬。而在自然中生长的我们，又有什么理由骄傲呢?因此人要学会将自己“边缘化”，即不以自我为中心。
不以自我为中心，最重要的一点就是要学会以不同的眼光看待世界，而不单从自身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是在一个农民眼里，你只是个行为怪异的年轻人，远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊不知在他们眼里，蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。所以在别人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快乐。以不同的眼光看世界，你将看到更绚丽的色彩。
只有当你不把自己当作世界的中心的时候，你才能正确认识自己。自谓“当局者迷，旁观者清”，只有跳出自我，才能认识自我。“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，正是清朝几进年来以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而日益落后于世界。后人再看历史，无不扼腕吧息，因为此时的我们可以清楚地看到东西方差距，没有妄自尊大。故跳出自我并审视自我，才能认识自我，并完善自我。
不以自我为中心是一种谦卑的姿态，是一种优雅的风度。在三月份的日本九级特大地震中，日本民众充分展示出了这种姿态和风度。几千遇灾民众正等待救援物资，可以想象当时他们心中的恐惧，领取物资时也没有一个人插队，最后整个场地没有任何垃圾，他们没有一个人以自我为中心，每个人的生命、需求都是平等的。而在中国，为了自己的利益，不顾他人集体的例子比比皆是。无论个人还是民族，都需要学会尊重他人，不以自我为中心，保持自身的风度与姿态。
当你不再是世界的中心，你将明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶，你将以谦卑的姿态、优雅的风度去生活，你将读懂无言的自然。
天地合而万物生。大自然厚德截物，却从不以造物主自居。雨水润物无声，海水容纳百川，水以天下之至柔驰聘天下之至坚，却从不居功。清风徐来，带来阵阵花香，你甚至感觉不到空气的存在。这些自然万物无处不在，却温柔敦厚，不事张扬。而在自然中生长的我们，又有什么理由骄傲呢?因此人要学会将自己“边缘化”，即不以自我为中心。
只有当你不把自己当作世界的中心的时候，你才能正确认识自己。自谓“当局者迷，旁观者清”，只有跳出自我，才能认识自我。“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，正是清朝几进年来以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而日益落后于世界。后人再看历史，无不扼腕吧息，因为此时的我们可以清楚地看到东西方差距，没有妄自尊大。故跳出自我并审视自我，才能认识自我，并完善自我。
不以自我为中心是一种谦卑的姿态，是一种优雅的风度。在三月份的日本九级特大地震中，日本民众充分展示出了这种姿态和风度。几千遇灾民众正等待救援物资，可以想象当时他们心中的恐惧，领取物资时也没有一个人插队，最后整个场地没有任何垃圾，他们没有一个人以自我为中心，每个人的生命、需求都是平等的。而在中国，为了自己的利益，不顾他人集体的例子比比皆是。无论个人还是民族，都需要学会尊重他人，不以自我为中心，保持自身的风度与姿态。
不以自我为中心，最重要的一点就是要学会以不同的眼光看待世界，而不单从自身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是在一个农民眼里，你只是个行为怪异的年轻人，远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊不知在他们眼里，蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。所以在别人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快乐。以不同的眼光看世界，你将看到更绚丽的色彩。
当你不再是世界的中心，你将明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶，你将以谦卑的姿态、优雅的风度去生活，你将读懂无言的自然。
守住自我与改变自我作文
抽屉里的语文书静静地躺在那儿。翻还是不翻，我的手紧紧地攥着，心怦怦直跳。
看着试卷上的古诗默写，我的心凉了半截，里面有三句是昨天语文老师要背的：“完了，早知道就不该偷懒的，要是写不出来，肯定要被语文老师臭骂一顿，说不定还会发到微信群上！”我急得像热锅上的蚂蚁，额头上冒出了细细的汗珠。
这时，我瞄到了抽屉里的语文书，再看看试卷上的一片空白，我决定铤而走险，翻一翻书。“没事，就一次，所谓‘富贵险中求’，大不了今天晚上背熟不就行了嘛。”我暗自安慰。
两股思想在我的'头脑中纠缠，前一股像是来势汹汹的敌军，后一股则像严阵以待的守方，努力地想守住诚信这座城池。恰巧这时语文老师走出了教室。“翻吧，再不翻就等着挨批了。”我心一横，决定翻书。
我的手悄悄地缓缓地伸向抽屉，既像前往鲜为人知的地域探险般小心谨慎，又像小偷初次作案时紧张惶恐。终于，我碰到了语文书冰凉光滑的封面，一阵喜悦涌上心头。就在我将要翻开书的那一刻，耳畔忽然响起了老师的话：“作弊的考试是没有意义的，考满分又怎样？周练是为了找出自己的不足。”我的手又悄悄地缓缓地缩了出来。
考试结束，抽屉里的语文书依旧静静地躺在那儿，没有一丝翻动的痕迹。试卷上那三道古诗默写题依旧空白着，如同干净的平静的心。
虽然有过内心激烈的挣扎，但幸好最后我守住了自己的城池。可在生活中，许多人为了一些蝇头小利而忘记了诚信的重要。当危险来临想要躲避时，他们才发现诚信的城池早已不复存在。
人言为信，言和为诚，若无诚信，何以为人？回望历史，无论儒法还是老庄，诚信都是君子立身处世的品德。商鞅立木为信，季布一诺千金，宋濂约期书还，更有刘备守信，打动了孔明，得以三分天下，梁山好汉珍守诺言，保全忠义。他们坚守诚信的美好品行，化作点点星辉，屹立于虚空之中，亘古不变，感动了千万后人。
如今，在生活中，你仍会碰到形形色色的诱惑，而人究竟该坚守什么？放弃什么？有商人昧良心赚钱，医生术前要红包，官员偷偷开后门，他们都放弃了名为“诚信”的战戟，以至危险来临时，他们才发现自己的城池早已大门洞开，旌旗被踏，城内硝烟笼罩。失去了诚信，你所拥有的不过是镜花水月，终将消散。
拥有了诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片星空；一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋。
而我终是守住了它，守住了自己的城池。
自我与他人作文
一根木头，可以救活一个溺水的人；一张被子，可以救活即将被冻僵的人；一点食物，可以救活一个即将被饥饿夺走生命的人。也许只是一句带有温暖的话语，可以带给失望者找回来了希望。其实被人需要：帮助他人也是一种特别的幸福。
我对这句话深感认同，因为我也有经历过这种事。
让得五年级的时候，我在班里面成绩还算可以，换座位的时候，老师特地把我跟一个后进生安排一起坐。我不解，就跑到老师办公室问老师。老师听后，说：“杨贤，不是老师不让你跟别人坐，而是老师想让你帮助你同桌，让他找回信心，考一个好成绩。”
回到教室后，我沉思了好久，最终决定帮助新同桌。我跟他说：“李同学，我觉得我可以跟你一起复习，共渡期末考试，好吗？”李同学一听，愣了一会儿，忙说“嗯嗯”。于是，我跟他开始了复习。路上我认真想办法，于是每天晚上，写完作业，我特地抄了一些学习知识要点，还特意抄了几道题（有些简单），抄到11点，我才上床睡觉。第二天，我跟他一起背要点，一起做题。
连续这样过了几天，我明显地看到我同桌脸上一点点地在变化。看到这样，我的心里想：看来我的办法奏效了，看来我要更努力才行了。
于是，我更加勤奋地写，有时候甚至写到12点，半夜睡不着，4点钟更爬起来写。爸爸妈妈看到了，也开始劝我，不要这样了，放弃了。我坚决不同意，因为答应的事情怎么能失言呢？渐渐地，我同桌的脸上已经有了自信的表情。看到同桌的进步，我为他感到骄傲也为我感到骄傲，虽然我的黑眼圈跟熊猫比也不相上下。但是在帮助同桌的过程中我也在进步。
在这样相互进步的环境下，不知不觉地，就到了期末考试。全班向学都在紧张备考。过了几天，考完试了，我紧张极了，因为我非常想知道我的成绩，其实更关注我同桌的成绩，因为，这就是我这几十天的战果啊。
果然，我猜对了，我的同桌考了一个理想的成绩。同桌看到试卷，高兴地一蹦三尺高。看到他那高兴无比的表情，我也高兴地笑了。
高自我与低自我价值
不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
人在困难时刻应该多思，多思了就会有办法。——穆尼尔·纳素夫。
极度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此种痛苦，才强迫我们大彻大悟。——尼采。
没有谁比从未遇到过不幸的人更加不幸，因为他从未有机会检验自己的能力。——塞涅卡。
在任何情况下，遭受的痛苦越深，随之而来的喜悦也就越大。——奥古斯狄尼斯。
不管失败多少次，都要面对生活，充满希望。
大胆自已地表现自已，别人无理由轻视你。
回避现实的人，未来将更不理想。
伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。
积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。
世界会向那些有目标和远见的人让路。
只要路是对的，就不怕路远。
环境不会改变，解决之道在于改变自己。
你知道，只要你有足够的渴望，足够的自信，那就可以得到想要的一切。所以今晚，就在你临睡之前，把注意力全部集中在你最想从生活中得到的那件事上。坚信你可以得到它，看着自己正拥有它，感受着自己正使用它。
人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。
这个世界上任何奇迹的产生都是经过千辛万苦的努力而得的，首先承认自己的平凡，然后用千百倍的努力来弥补平凡。
世界青睐有雄心壮志的人。成功所依靠的惟一条件就是思考。当你的思维以最高速度运转时，乐观欢快的情绪就会充斥全身。没有人能在消极的思维火光中做好一件事。一个人最完美的作品都是在充满愉快、乐观、深情的状态下完成的。
懂得说话技巧的人，一定善于察言观色，绝不会逞口舌之快，严重地伤害别人的自尊，这种涵养工夫，说来容易，做起可就不简单了。
脾气不是天生的，是好是坏，一切由己，要求心灵的安宁，必须自己培养好脾气，让暴戾之气化于无形，你就不至于闻谤痛心，受辱耿耿于怀了。
一个跌下去能东山再起的人，他的人生就只有“失”，永远不会“败”。
人生下来就具有人类所有的潜能，发挥这些潜能就是人类的工作，尽其所能，就是人类的生活哲学。
一个人的精力是有限的，不可能面面俱到，假使你同时做许多事情，势必心猿意马，成就渺茫，不如选定一个方向，下一次决心，坚持到底，才会有成功的希望。
我们的生活会变成美伦美奂的艺术画廊，或者是一座黑漆漆的活坟墓，这都是由我们每个人自己抉择的。
虽然人的生命是有限的，但还是有许多人在不懈努力着，向着一个既定的目标迈进，只为了给这个世界留下什么，因为他们相信：奋斗，能创造一切。
一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。——卡耐基。
成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。
憨厚朴实有碍事业的成功。——约翰·克拉克。
每种首创事业的成功，最要紧的还是所有当事人的基本训练。——马明·西比利亚克。
永不言败，是成功者的最佳品格。
只有想不到的事，没有做不到的事。
梦想是点燃生命之火的催化剂。
人类最大的灾难就是自已瞧不起自已。
健康的身体是实目标的基石。
目标再远大，终离不开信念去支撑。
实现梦想比睡在床上的梦想更灿烂。
积极向上的人总是把苦难化为积极向上的动力。
热情和欲望可以突破一切难关。
相信你行，你就活力无穷。
你要决心成功就要做自已的国王。
昨天下了雨，今天刮了风，明天太阳就出来了。
看一个人的心术，看他的眼神;看一个人的身价，看他的对手;看一个人的底牌，看他的朋友。
不要太在乎自己的长相，因为能力不会写在脸上。
对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。
希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。
只有品味了痛苦，才能珍视曾经忽略的快乐;只有领略了平凡，才会收藏当初丢弃的幸福。
每个人的一生都有许多梦想，但如果其中一个不断搅扰着你，剩下的就仅仅是行动了。
自己选择的路，跪着也要把它走完。
绝大多数人，在绝大多数时候，都只能靠自己。
只有不想做的，没有做不到的。
守住自我与改变自我作文
勾、挫、拍、染，手执画笔，俨然擎着战戟，率千军，扬旌旗，坚锐干练，守住自己的城池。
深呼吸，调整情绪，目光坚定，面对考题——“初心”，不假思索便蘸起颜料，混合于调色盘，看它们随笔刷的方向盘旋、融合，最终形成一层厚厚的深色，没有迟疑便伸手，近乎虔诚地画下这浓墨重彩的第一笔，一团混沌的颜料在雪白的略有粗糙的宣纸上渐渐分明、凝固，紧接着第二笔、第三笔……特属颜料的那种稍显刺鼻却又带着潮湿意味的气息混着指针的“嘀嗒声”，弥漫，扩散。
初见梵高的《星月夜》便被震撼到，背景是一大片流动的`浩瀚和星空，汹涌的深蓝夹杂流动的星云，月亮是一片明黄的光晕，耀眼如炽热的方向，树枝尽力向上伸展，它们的身后，是静谧的村落。
通过这平静又疯狂的画，年幼的我总读出梵高无声的反抗以及想守护什么的决心，毕竟也不知确切，我只知，从此我会背上画具，勾、挫、拍、染出所见之春花，秋月，夏日，冬雪，画纸之上，是我自己的一座“城池”，我以画笔坚守着它。
后来啊，年龄一年年长，学业一天似一天繁重，我从父母与老师口中收到的，却从一开始的赞叹到后来淡然，最后变为指责，那日的阳光犹为刺眼——“天天就知道画，又画不出什么名堂，你现在的任务是学习！别整这些没用的！”我逃了，狼狈不堪，像落败的将军，只记得自己歇斯底里的哭喊：“行！若这次比赛还拿不到奖，我就再也不碰画笔了！”泪水滑落，我感觉自己坚守的信念，那座城池正忍受炮火侵袭，负重不堪，摇摇欲坠。
这幅画是住进精神病院的梵高作为一个“疯子”，诉说给那些不理解他的世人，他的坚守，我想我也要做些什么了。
有人说：“生命中总有裂缝，阳光才能照得进来，没有守恒的黑夜，只有未到的黎明。”我说：“心中的那份初心，那种信念，那座城池总会有脆弱的时候，而那一次的危机，只会更加激励你，警策你。没有一成不变的矮墙，只有愈筑愈高的城池。”我不怕敌人阻挡，我只怕自己投降。于是，我来了，站在赛场，手执画笔，俨然擎着战戟，率千军，扬旌旗，守住自己的理想，自己的追求，守住自己的城池！
今后，也要一直这样啊，勾、挫、拍、染，不负韶华，初心不改。
不以自我为中心
在人际交往中，以自我为中心的人只看到别人的缺点，看不到自己身上也有着和他人一样的缺点，一味责备他人，从不会反躬自省。这样的人，很难和别人合作愉快，一般情况下难有大成就。
湘军将领彭玉麟个性刚直，喜欢用严苛的高标准要求人，看到不顺眼的事，就要发作。在平时的生活中，他总是板着一张脸，让人不敢接近。和开国元帅彭德怀有点类似。
1861年曾国荃攻下安庆后，屠杀了不少人。彭玉麟得知后，大怒，痛责曾国荃，并请曾国藩清理门户，杀掉曾国荃。彭玉麟、曾国荃两人，因此成了冤家对头。
第二年湘军从安庆出发继续东征，目标直指太平天国的首都天京。率领陆师的是曾国荃，率领水师的是彭玉麟。一起打仗，难免要交流。这一交流，两人的矛盾就更加激烈了。
彭玉麟写给曾国荃的许多信，语气很不客气。曾国荃读了气得要命，在信上加上自己的批语，寄给曾国藩。曾国荃在批语中表达的意思，大概是彭玉麟在他面前脸色很难看，写信的语气也很嚣张，根本不尊重他。
曾国藩收到曾国荃的信后，对曾国荃提出了严厉的批评。曾国藩说：“你就知道雪琴(彭玉麟，字雪琴)在你面前脸色难堪，却从不想想自己是否也在别人面前脸色难看。”
“雪琴见人，总是板着一张脸，这是他的缺点，他自己不清楚。你在别人面前，板着脸的时候也多，对于这个缺点，你也和雪琴一样，并不清楚。你有什么资格责备人家呢?”
人贵有自知之明，批评别人的时候要先想想自己。曾国荃只知道批评他人，出一口恶气，却忽视了自己有着同样的毛病。这是他在德行方面不如曾国藩的地方。
生活中，我们不少人也犯了曾国荃一样的错误。那些喜欢施展网络暴力的人，只知道骂别人，逞口舌之快，从不会反躬自省。他们活在以自我为中心的世界里，谁不赞成他的观点他就要骂人。这是严重的败德，君子不为也。
不以自我为中心
天地合而万物生。大自然厚德截物，却从不以造物主自居。
雨水润物无声，海水容纳百川，水以天下之至柔驰聘天下之至坚，却从不居功。清风徐来，带来阵阵花香，你甚至感觉不到空气的存在。
这些自然万物无处不在，却温柔敦厚，不事张扬。而在自然中生长的我们，又有什么理由骄傲呢？因此人要学会将自己“边缘化”，即不以自我为中心。
不以自我为中心，最重要的一点就是要学会以不同的眼光看待世界，而不单从自身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是在一个农民眼里，你只是个行为怪异的年轻人，远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊不知在他们眼里，蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。所以在别人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快乐。以不同的眼光看世界，你将看到更绚丽的色彩。
只有当你不把自己当作世界的中心的时候，你才能正确认识自己。自谓“当局者迷，旁观者清”，只有跳出自我，才能认识自我。“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，正是清朝几进年来以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而日益落后于世界。后人再看历史，无不扼腕吧息，因为此时的我们可以清楚地看到东西方差距，没有妄自尊大。故跳出自我并审视自我，才能认识自我，并完善自我。
不以自我为中心是一种谦卑的姿态，是一种优雅的风度。在三月份的日本九级特大地震中，日本民众充分展示出了这种姿态和风度。几千遇灾民众正等待救援物资，可以想象当时他们心中的恐惧，领取物资时也没有一个人插队，最后整个场地没有任何垃圾，他们没有一个人以自我为中心，每个人的生命、需求都是平等的。而在中国，为了自己的利益，不顾他人集体的例子比比皆是。无论个人还是民族，都需要学会尊重他人，不以自我为中心，保持自身的风度与姿态。
当你不再是世界的中心，你将明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶，你将以谦卑的姿态、优雅的风度去生活，你将读懂无言的自然。
自我与他人作文
今晚对于我来说绝对是一个不同寻常的晚上,因为我终于用实际行动突破了自己,而且感觉是如此的轻松、愉快和充满激情。在此，我忠心地感谢kissbus所给予的一切，帮助我成长与蜕变，借此机会我想特别感谢的是我的人生导师黄词瀚mark老师和我的助教李文浩老师，因为是他们传授了我渊博的知识和给予了我足够的鼓励，丰富了我的生活且改变了我的人生价值观，当然顺便也要感谢一下我自己，因为我非常庆幸且明智的选对了kissbus来改变我自己，而且勇于用实际行动来突破自我！
首先跟各位简单的自我介绍一下，我的名字叫邓堰，我来自四川宜宾，我是1998年因为经济困难所以止步在了初中二年级，然后走上了艰辛的打工生涯，当然文凭不代表水平，所以今天我通过了自己的努力，并且有幸地与kissbus结缘，也能够讲一口还算标准的美式英语了，虽然会讲的还不多，但我正在为之努力，而且我坚信，自己一定能行！与此同时，通过了演讲班的学习，我也敢大胆地去到一个陌生的中学，和同学们真诚的分享我的人生经历。
我是２０１１年１月２０号去了广州kissbus学了６天的《第２７届英语集训营》，感觉收获非常大，那里的团队和氛围彻底的感染和影响了我，所以我毫不犹豫地又报了２０１１年2月12号的《第２６届国际演讲班特训营》，当然收获同样是超乎想象的，因为黄词瀚mark老师的魅力和感染力实在让我们佩服，所以我更加坚信了自己的选择是正确的！
说实在的，在演讲班的4天4夜里，我每天都充满了恐惧与惊慌，为什么呢？因为我平时生活里的语言表达能力还是不错的，可是一去到kissbus，几乎都是大学生，天啦！真要命，我才初中二年级的呀！所以我不知不觉的就自我设限了，甚至到了好像不会说汉语的程度了，脑袋一片空白，每次上台都吓的全身发抖！不过幸好有老师和同学们的鼓励与支持，才不断的找到了一些自信。
激情了4天之后，回来是该行动的时候了，可是每天都徘徊在应该同什么样的人去分享和应该怎么样去分享上面，所以迟迟没有行动。几天前，因为工作原因，我来到了一个农村的镇上，这位朋友家有个小孩在读初中，所以我就想其实我可以去这所学校的呀，和那些可爱的同学们去分享我是如何蜕变和建立自信的！
犹豫了几天之后，今天晚上，吃完了晚餐，我终于鼓起勇气地来到这所学校，运气真好，我来的时候学校大门是打开的，而且没有门卫，所以我一不小心的就进来了，后来才得知全校老师都在开会，所以我才幸运的在同学们上晚自习的时候讲了一个多小时没人吆喝，不过中途因为同学们非常热情的掌声引来了一位应该是值班人员吧，问我在这里干什么？我非常礼貌的重复了三次我是来和同学们分享学习心得的，在这同时同学们也非常热情的给力说很喜欢听我讲，但后来这位值班人员说：“不管怎么样我是没有权利让你留下来继续讲，但是我可以装作没看见。所以在此，我也非常感谢他没哄我走。其实后来听同学说，中途好像还有两个老师在外面悄悄的听了几分钟，可能是听到我讲的都是积极向上的东西吧，所以也没忍心打扰我们。忽然，我发现其中有一位同学非常不自信的样子，所以我走到了他的面前，面带微笑且非常礼貌的与他握手，他还是非常的不好意思，不过在我回来之后，他主动的q了我，还很真诚的感谢我注意到了他并且热情的与他握手，同时帮助他建立了自信。所以我真切地感受到了帮助他人的感觉实是多么地美妙了。
其实我今天原本的目的只是想去了解一下这个学校的情况的，所以一点心里和思想准备都没有，更别说准备什么演讲稿了，但又想到了mark老师说的，真感情，就是好文章，所以就展示下真实的自我吧，一开始，自我介绍之后，我用了一段非常标准的美式英语演讲片段博得了全班同学的信赖感，同时也给足了自己信心与能量，当然，接下来的一切都是顺理成章的啦！非常感谢同学们如此给力。
今天的收获是巨大的，帮助他人的同时也突破了自我！
还有一个小秘密没告诉大家，因为进校的时候老师在忙，所以没打招呼，所以出校的时候差点被学校扣带了。但我想就算被扣了也值了。因为我帮助了很多需要帮助的学生。
好了，夜已深了，我也该休息了！继续加油！！！
以自我为中心涂磊心得体会
近年来，以自我为中心的思潮在社会中逐渐盛行。一方面，这种思潮强调个人的权利、自由和幸福，鼓励人们发展自己的个性和实现自身的价值；另一方面，它也引发了一些负面问题，如自私自利、缺乏社会责任感等。在我看来，在这个以自我为中心的时代，我们应该找到平衡点，明辨是非，将自我锻造得更加强大。
首先，以自我为中心并不意味着完全自私自利，而是要在追求自己利益的同时，尊重他人的权益和尊严。一个真正的个人主义者，不会侵犯他人的权利，而是遵循公平和正义的原则。在人际交往中，我们应该关注他人的感受和需要，不仅仅关注自己的欲望和利益。只有建立起平等和谐的互动关系，才能真正实现个人价值的提升。
其次，以自我为中心意味着要有目标和追求，要不断挑战自己，不断超越自己。个人的发展离不开自我驱动的动力，需要有追求卓越的意愿和能力。通过学习和实践，我们可以提升自己的技能和知识，提高自己的工作能力和竞争力。同时，我们也应该培养自己的兴趣爱好，追求心灵的满足与愉悦。只有做一个有梦想、有追求的个体，才能在这个时代中实现个人的幸福和成功。
再次，以自我为中心也要有社会责任感。作为一个有思想和行动的个体，我们不能仅仅关注自己的利益，而是要关注社会的发展和他人的困境。我们应该积极参与公益事业，关心弱势群体，为社会贡献自己的力量。同时，我们也要尊重他人的选择和权利，不去干涉他人的自由。只有在追求个人利益的同时，还能坚持自己的社会责任，我们才能展现出一个完整的人格。
最后，以自我为中心需要有适度的自省能力。个人主义的过度发展也会导致自我的膨胀和自大，对他人产生伤害和冷漠。我们应该反思自己的行为和态度，及时调整自己的心态和行为。通过对自己的批评和反思，我们可以不断提高自己的人格和修养，在与他人的交往中更加谦逊、宽容和真诚。只有通过自省，我们才能认识自己的不足和局限，不断完善和完善自己。
总之，在以自我为中心的这个时代，我们必须明确价值导向，找到自己的定位和角色。个人主义不仅仅是为了追求个人利益，更是为了实现个人自由和幸福的追求。在这个过程中，我们应该始终关注他人的感受和需要，发展自己的个性和实现自己的价值，同时也要有社会责任感，关注社会发展和他人的困境。只有通过平衡的发展，我们才能在这个以自我为中心的时代中获得真正的成功和幸福。
谈话以自我为中心范文
我是一名普通的幼儿教师。我爱孩子，爱孩子们，爱孩子们。有一种爱，叫无私，有一种爱，叫关怀，有一种爱，叫细心，有一种爱，叫关怀，有一种爱，叫关爱。
我是一名刚踏上教师岗位时间不长的教师，通过实践我认识到作为一名幼儿教师，尤其是对于一名新教师来说，只有具备了一定的专业知识，通过实践，才能把自己在学校学的理论知识向实际教学转化，才能使自己胜任本职工作。
作为一名幼儿教师要对幼儿的一生都了解，对教育对象的幼儿来说是一个不可分割的整体。所以教师的专业知识必须要扎实，通俗易懂，要想做好幼儿教育工作，必须了解每个幼儿的性格，家庭情况，接受能力等。这样才可以做好幼儿的知心朋友。
我们的教师要有很多个专业知识：有幼儿科学常识、幼儿心理科学、有幼儿营养卫生常识、的保育与教育知识、的教学特色及的管理经验，这些都是我们以前都没了解清楚的。我们在教育实践中，要学的东西还很多，我们就要用理论武装自己，用专业知识充实自己，用理论指导实践，用实践不断进行总结。
幼儿老师不仅是一个引路人，更是一个关照人的人。的每一位教师，都应该以教书育人为己任，以幼儿的发展为己任。在工作中，我们要以幼儿的身心发展为本，以幼儿为本，根据幼儿个体发展的需要，促进每一个幼儿的健全人格的形成，全面提高幼儿素质，促进幼儿富有个性的成长。只有这样才可以让孩子们成为德、智、体全面发展的孩子。
在工作中我们不应该一味地追求完美，而应该尽自己的全力做好每一位幼儿教师应尽的职责。我们要以平和的心态，理解、宽容、尊重、关爱每一位幼儿，以孩子为出发点，以幼儿的不同需要为出发点，促进每一位幼儿在原有基础上获得健康的发展。只有这样我们才能真正做好一名幼儿教师。
形容自我为中心的词语
独断专行。
成语释义：行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。
独断独行。
成语释义：行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。
奋矜之容。
成语释义：矜：自以为是；容：态度。自我认为比别人有能力的一种骄傲表现。
固执己见。
成语释义：顽固地坚持自己的意见，不肯改变。
骄傲自大。
成语释义：盛气凌人，过分抬高自己。
狂妄自大。
成语释义：狂妄：极端的自高自大。指极其放肆，自高自大，自中无人。
目中无人。
成语释义：眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。
目指气使。
成语释义：目指：动一下眼睛来指物；气使：用嘘气声支使人。用眼神和气色指使人。形容骄横傲慢的样子。
目无尊长。
成语释义：不把尊长放在眼里。形容狂妄无礼。
目空一切。
成语释义：什么都不放在眼里。形容极端骄傲自大。
以自我为中心学习心得体会
自我为中心学习是一种以个人为核心的学习方式，强调个体的自主性、主动性和积极性。在自我为中心学习的过程中，我们可以发现自己的潜能，提高自己的学习效果。本文将从自我为中心学习的定义、自我调节能力的培养、合理安排学习时间、制定个人学习目标和自我评价五个方面，分析自我为中心学习的意义和方法。
首先，自我为中心学习是一种以自我为核心的学习方式。传统的教育体制往往以教师为中心，学生被动接受知识和信息。然而，在当今信息爆炸的时代，这种教育模式已经不能满足学生发展的需求。自我为中心学习的核心理念是，学生是学习的主体，他们应该根据自身的需求和兴趣主动地选拔、整合和应用知识。
其次，自我为中心学习能培养个体的自我调节能力。自我调节是指一个人通过自我意识、自我评价、自我决策和自我行动来调整自己的认知、情感和行为。在自我为中心学习的过程中，我们需要不断地反思、评价自己的学习效果，并根据反馈修正学习行为。通过这样的自我调节，我们可以逐渐培养良好的学习习惯和方法，提高学习效果。
第三，自我为中心学习要合理安排学习时间。我们常常面临着各种各样的学习任务和课外活动。在这个繁忙的学习和生活节奏中，我们应当学会合理安排学习时间，避免时间浪费和拖延。例如，我们可以使用时间管理工具，如番茄钟技巧，将学习和休息时间分割开来，提高学习效率。
第四，自我为中心学习需要制定个人学习目标。学习目标是学习过程中的显性动机，它们激发了我们的学习动力和控制学习进程。制定个人学习目标有助于我们明确学习的方向、确定学习的重点和衡量学习的进展。在制定学习目标时，我们应当考虑自身的兴趣、能力和现实情况，并确保目标具有挑战性、可行性和量化性。
最后，自我为中心学习需要进行自我评价。自我评价是反思和总结学习经历的过程，它有助于我们发现自己的优点和不足，并采取相应的措施改进学习方法和策略。在自我评价时，我们应当客观、全面地审视自己的学习成果和学习过程，同时应当寻求他人的意见和建议，以获得更加准确和全面的评价。
综上所述，自我为中心学习是一种以个人为核心的学习方式，强调个体的自主性、主动性和积极性。通过培养自我调节能力、合理安排学习时间、制定个人学习目标和进行自我评价，我们可以提高学习效果，发现自己的潜能。因此，我们应当积极尝试自我为中心学习的方法，不断探索适合自己的学习方式，提高自己的学习能力。
以自我为中心涂磊心得体会
以自我为中心，是指个体把自己置于一切之上，将个人利益放在首位的一种心态和行为方式。涂磊对此有着深入的思考和体会。在他的观察中，以自我为中心的人往往只看到自己的利益和需求，忽视他人的权益和感受；在与他们相处时，我们需要保持冷静和客观，更加注重与他人的沟通和理解。这样，通过与涂磊的心得体会，我们能够更好地认识到以自我为中心的问题，并在实践中树立相互尊重和关心他人的价值观。
首先，以自我为中心的人往往把自己的利益放在首位，忽视了他人的权益和感受。涂磊提到，在与这样的人相处时，常常感觉到他们只关心自己的需求，对他人的意见和感受漠不关心。例如，在团体活动中，他们总是追求个人的兴趣和目标，往往会选择违背他人利益的行为，而且对他人的倾听和反馈也缺乏耐心和兴趣。这种以自我为中心的心态，不仅给他人带来困扰和不满，同时也阻碍了团队的协作和发展。
其次，与以自我为中心的人相处时，我们需要保持冷静和客观的态度。涂磊指出，过于情绪化或过于主观的态度，并不能有效地解决与这样的人的冲突和摩擦。相反，我们需要冷静地分析问题，客观地评估对方的意见和行为。在与自我为中心的人进行沟通时，我们可以向他们详细解释我们的观点和需求，并理解和尊重他们的观点和需求。通过积极的沟通和理解，我们可以增进彼此的互信和合作。
第三，与以自我为中心的人相处时，我们应更加注重与他人的沟通和理解。涂磊强调了沟通的重要性，他认为只有通过双方的交流和理解，才能打破彼此的隔阂和误解。而且，有效的沟通还可以帮助我们更好地协调彼此之间的利益和需求。在沟通过程中，我们需要倾听他人的意见和感受，并尽力理解他们的立场和需求。同时，我们也可以积极表达自己的观点和需求，使双方能够在平等和互利的基础上合作和共赢。
第四，树立相互尊重和关心他人的价值观是解决以自我为中心问题的关键。涂磊认为，只有当我们愿意尊重和关心他人，才能建立良好的人际关系，并促进持久的合作和共同发展。相互尊重意味着我们既尊重他人的权益和感受，也尊重自己的权益和感受。只有在平等和互利的基础上，我们才能真正地关心他人，并愿意为他人付出和努力。通过树立这样的价值观，我们可以改变以自我为中心的心态，培养团队合作和社会责任的意识。
最后，从涂磊的心得体会中，我们能够更好地认识到以自我为中心的问题，并在实践中树立相互尊重和关心他人的价值观。与以自我为中心的人相处时，我们需要保持冷静和客观的态度，并注重沟通和理解。只有通过双方的交流和理解，才能解决彼此的冲突和摩擦。同时，我们还需要树立相互尊重和关心他人的价值观，以合作和共同发展为目标。通过这样的努力，我们可以更好地处理与自我为中心的人的关系，并实现个人价值和团队目标的统一。
谈话以自我为中心范文
b：我要检讨一下自己：在学习上我还存在着应付思想，表现为态度不够认真，缺乏自觉性，平时强调工作忙而放松学习要求，读书也只求数量不求质量，使自己的政治素质难以提高。
a：这样的观点是错误的，大家工作都很忙，但在理想信念上要有高标准、严要求，学习要专心，不能半途而废。我认为，你应该不断加强三严三实、党章及xxxxxx重要讲话读本学习，全面提高自身政治素质，牢记党的宗旨，增强党性的锻炼。
b：现在我认识到，只有理论上清醒和坚定，才能保持政治上的清醒和坚定，学习是世界观改造问题，理论水平提高了，看问题的能力也会提高，工作能力才会提高。
a：不错。只有刻苦学习理论，才能树立正确的世界观、人生观、价值观，才能保证xxx员的先进性和纯洁性。说到工作上，我要批评你了：就是在业务上满足于现状，缺乏刻苦钻研的精神，对你自己负责的工作都是浮于表面，没有认真从理论上分析研究，深入了解关键所在，难以从本质上提高工作质量。
b：这主要是我的工作主动性差造成的。由于工作压力大，又不易见成绩，所以没有深入钻研下去，没有起到一个党员的模范带头作用。今后我要向先进典型学习，同时勤于学习业务知识，不断改进工作作风，完善自我。
a：你的思想和工作表现都是不错的，你能够遵守纪律，作风正派，工作勤恳，踏实肯干。但在工作中还存在着积极性和主动性不够。在工作标准上不够严格，只按照领导安排和工作要求开展工作，工作按部就班，缺乏工作主动性和工作积极性，不能够很好的创新工作方式、方法，造成了侨务工作循规蹈矩，没有创新，不能充分发挥出工作职能，只满足于应付本职，只求完成任务，还需要进一步增强事业心和责任感。
b：多谢你的批评指正。我要纠正不正确的思想观念，不断充实工作内容，重在敬业、奉献、求实、开拓、创新上做文章，各方面的工作都要走到前列，争创一流业绩，充分发挥职能作用，力争工作年年有进步，把工作做好。
走出自我与往事告别散文
人生如梦岁月如歌，转眼之间四十多岁的我们都过了不惑之年，悠悠岁月带走了我们曾经拥有的风华正茂，人世间的沧桑历练了我们所追求的雄才大略人生之路；环顾茫茫人海，当我们蓦然回首时我们已经与幸福的群体相距得很远很远，当此时我们漫无目的走在熙熙攘攘的人群中时，虽然我们此时身处人海，但却仍然感受得到自己的孤独和寂寞。
敢问是谁夺走了我们昔日的欢愉？是谁让我们落伍于这越来越繁华的尘世？我想此时此刻我们再也不需要追究什么了，也不应该再纠葛什么了，因为再做这一切都于事无补毫无必要。我们现在只需要认真反思自己历史的成败，不能再像过去总去思量谁亏欠我们多少，我们失去了多少，因为我们患得患失再也没有什么意义了，四十多年过去了，我们现在只需要对自己过去做一个很果断彻底的切割，而最明智之举就是与不堪回首的往事告别。
与往事告别，我们目前首先要痛定思痛摒弃自己心中过去的一切阴霾。往昔所有的尘世恩恩怨怨和所有阴影我们再也没有必要纠缠不休了，我们要做的就是学会放弃，放下该放下的东西，时刻保持快乐的情绪，这已经显得非常重要，过去自己一再沉浸于不拔是对自己的极端不负责任，是浪费生命的.行为，坦率的说因为自己曾经的不快乐给别人情绪带来的副作用其实也是对别人的一种伤害。
与往事告别，我们还要自觉得走出长期自我封闭的领地。过去的独自呻吟，孤芳自赏；夜郎自大；目空一切之秉性都再也不能适应我们在日新月异，物欲横流；纷繁复杂，且与时俱进的社会中生存，过去的一切应该说我们失败的固然很多，不然我们就不会感到痛苦，所以我们已经没有了丝毫的骄傲的理由。我们从现在开始就必须学会逐渐融入现实社会的滚滚洪流，要从不习惯过渡到渐渐习惯，要从看不惯过渡到习以为常，要从自己奉行的一贯的好恶逐渐适应到大众化，我认为学会了随遇而安自己就掌握了融入社会的方法，就有了改变社会交往环境的基础。人不能是独立个体，人本身具有的社会性决定了我们不能独自生存在于社会，我们知道这点很重要。
与往事告别，我们从此要更加重视自己的身心健康。我们既要珍惜自己的身体，更要保持健康的精神状态，我们要远离精神和物质的各种诱惑，要始终记住身体永远都是自己的，一切身外之物皆生不带来，死不带去，沉湎于情欲和贪求财物都将有损益于自己，如果我们只贪求一时的欢愉，那后悔的事就是一生。
与往事告别，我们要学会容忍一切。我们要学“苏秦能忍锥刺骨，韩信能忍钻胯下；朱臣能忍把柴打；姜公能忍把鱼钓；武儒能忍要过饭；吕正能忍寒窑守”。我们每个人还都要知晓“酒后无德肯惹祸，吃酒不如早睡觉；贪色多了损身体，野花不采是正条；无意之财不可取，穷了不如苦熬着；闲事闲非少去管，少生闲气身安乐；装聋作哑不为儍，得过且过寿星高；尖刁滑流不为好，人不知道天知道；天也不亏好人心，好事孬事尽你做；善恶到头总有报，迟早迟晚都找着”。如此清楚这些我们就该做到能忍则忍，不能忍也得忍，否则我们就不会远离灾祸。
与往事告别，我们要倍加珍惜亲情。这个世界我们最不能挥霍的就是亲情，如果亲情缺失了我们就失去了快乐的根本。试想我们如果没有了夫妻之情；父子之情；母子之情；父女之情；母女之情以及兄弟姊妹等骨肉之情，我们还会有什么？所以我们不到万不得已的情况，我们就没有理由放弃亲情，更不能肆意挥霍亲情。如果有谁过去对亲情淡漠，在下此时奉劝你尽快采取措施找回和挽救亲情，因为我们一旦失去了亲情，我们就有可能失去了一切，孤独就会伴你一生，因为友情是永远代替不了亲情的。诚然我们既然知道了这些，就请我们每个人都从此时此刻开始重视亲情，珍惜亲情，有家的要自觉永远的维护家庭的稳定，要永远想法创造家庭生活的温馨，亲人之间要相敬如宾相亲相爱，无家的要尽快寻找到属于自己的幸福。这样我们就有理由相信只要每个人都能走出自我，忘掉过去该忘记的一切，那么我们这个世界一定会变成大同的世界，变成充满幸福快乐的世界。
自我与本我读后感
自我与本我读后感，哪一个我才是真正的我?下面是小编带来的自我与本我读后感，欢迎阅读!
我有们既有向往生的本能，也有向往死的本能，将我们带往人性的光明与黑暗。
真正的人性绝无永远的光明和永远的黑暗
决定人类行为的除了唯乐还有重复：除了唯乐原则，还有一条更基本、更符合人的本能的原则，它的作用超出了唯乐原则。
这就是强迫重复原则。
它要求重复以前的状态，要求回复到过去。
爱的性本能：这种力比多联系才是使集体得以构成和稳固存在的关键因素。
这种爱虽然不是以两性结合为目的的性爱，但它仍属于性本能冲动的表现。
在弗洛伊德看来，爱的核心是性爱，此外还包括对双亲、对子女、对朋友的爱，以及对某一抽象观念的爱。
后一类爱也同性爱一样是性本能冲动的表现，只是它们原来的那种要求两性结合的目的被转移了，或被抑制了。
因此，也可以说，性本能其实分作两类：一类是其目的未受抑制的，一类是其目的受到抑制的。
而在一个集体中把众多个人联结在一起的纽带，正是这后一类性本能所表现出来的情感联系。
超我的支配：超我是人性中高级的、道德的、超个人的方面。
它也是人们通常说的良知、自我批判能力一类的东西。
它代表人内心中存在的理想的成分，因此也叫自我的典范。
它以良知的形式严格支配着自我。
保存自我的需要趋向唯实而不是唯乐：自我的自我保存本能的影响下，唯实原则取代了唯乐原则。
本能的强迫重复：因此看来可以这样认为，本能是有机体生命中固有的一种恢复事物早先状态的冲动。
而这些状态是生物体在外界干扰力的逼迫下早已不得不抛弃的东西。
不愉快的产生：个别的或部分的本能在其要求和目的方面与另一些能联合进入自我的包容性统一体内的本能不能协调一致，于是，前一类本能便通过压抑过程脱离了这个统一体，滞留在较低级的精神发展阶段上，因而一开始就失去了获得满足的可能性。
如果这些本能后来通过迂回曲折的途径，艰难然而成功地得到了某种直接的或替代的满足(在被压抑的性本能身上很容易发生这类情况)，那么，那个在其他场合本来会是一个获得愉快的机会的事件，在自我的感觉中，却是一种不愉快。
自我对本我的控制：从性对象选择到自我改变的转变也是一种方法，用这方法自我能够获得对本我的控制，并加深与本我的关系。
强加自身给本我：它是把自己作为一个爱对象(love-object)强加于本我，并用这样的说法试图赔偿本我的损失：“瞧，你也能爱我——我是多么像那对象。”
自我典范的起源;因为在它后面隐藏着个人的第一个、也是最重要的自居作用，即在他的个人的前历史中他与父亲的自居作用。
正是在这个自我典范或超我中，我们具有那个高级本性，它是我们与父母关系的代表。
当我们还是小孩时，我们就知道那些高级本性，我们羡慕它们，也害怕它们;之后我们就把它们纳为己有。”
超我的形成：超我并不单单是本我最早的性爱对象选择的一个痕迹，它还代表一个反对这些选择的强有力的反相形成。
无理由的罪恶感：良心的要求和自我的现实行为之间的紧张状态被体验成一种罪恶感。
对痛苦的渴望：我们已经习惯于说在他们身上对病的需要较之恢复健康的愿望更占上风。
超我的激烈反对：在神经症中人们熟知的自卑感可能离这种罪恶感不远。
在两种我们很熟悉的疾病中，罪恶感过分强烈地被意识到;在这两种疾病中，自我典范表现得特别严厉，经常以残酷的方式激烈地反对自我。
超我对自我的残暴控制：控制意识的过分强大的超我用残忍的暴力激烈地反对自我，好像它占有了人所具有的全部施虐性。
按照我们的施虐狂观点，我们应该说破坏性成分在超我中牢固地盘踞着，并转向反对自我。
现在在超我中处于摇摆状态的似乎是一种死的本能的纯粹文化。
事实上，如果自我不及时地通过向躁狂症的转变来挡住它的暴君，死的本能在使自我走向死亡中经常获得成功。
外在攻击性转化为内在：一个人越是控制他对外部的攻击性，他在自我典范中就变得越严厉——这就是越带有攻击性。
关于信仰与正义。
冷静而清醒地兑现一个人在激情状态下做出的承诺和决定，是人类最可怕的重负之一。
感情的压抑：这种感情发展受到阻止，或被抑制(和研究“精神病”相比，研究“梦”更容易了解这些可能性)。
我们都知道，“压抑”活动的真实目的就是阻止感情的发展和生成，否则的话，它就相当于没有完成任务。
压抑带来的发泄：这个概念会出现三条道路：1.不能再发泄;2.从无意识系统中接受发泄;3.保留之前进行过的无意识发泄。
相应，我们可能得到三种结果：1.撤离回来的前意识;2.保留下来的无意识;3.代替前意识发泄的无意识。
在了解这部作品之前，我想了解这个作家之后会对这部作品就有提前的了解。
西格蒙德·弗洛伊德(sigmundfreud，1856。5。6-1939。9。23)，犹太人，奥地利精神病医生及精神分析学家。
精神分析学派的创始人。
他认为被压抑的欲望绝大部分是属于性的，性的扰乱是精神病的根本原因。
著有《性学三论》、《梦的释义》、《图腾与禁忌》、《日常生活的心理病理学》、《精神分析引论》、《精神分析引论新编》等。
我所期待的是看完这本书我希望我不要被他书里所说的症状之一砸中，因为我不可不想有精神病症状。
可是说不一定心里不健康也是很正常的事。
如果真有其状，我会告诉大家的，以免伤害大家。
我想我是受伤了，因为这本书的第一句就是行话：将心理区分为意识与无意识，这是精神分析学的基本前提;而且只有这个前提才使精神分析学有可能解释心理生活中的病理过程——这些病理过程的普遍性象它们的重要性那样值得重视——并把它们安置在科学的结构之中。
换句话说，精神分析学不能把心理的主体置于意识中，但是必须把意识看作心理的一种性质。
这种性质可能和其他性质一起出现，也可能不出现。
一种精神要素(例如：一种观念)通常并不是在时间上延续了一定长度的意识。
相反，一个意识状态在特性上是特别短暂的;此刻作为意识的观念不一会儿就变了样，虽然在某些容易出现的条件具备以后它还会恢复原样。
在这问隔当中，我们并不知道这种观念是什么。
我们可以说它是“潜伏的”(1atent)，这样说是意味着它在任何时候都能变成意识。
或者，如果我们说它是无意识(unconscious)，我们也应当对它作出正确的描述。
这里，“无意识”与“潜伏的并且能够变成意识的”是一致的。
这也就说明了为什么人们间歇性地会忘记一些事物，然而又会在突然某一瞬间记起来什么，意识中断后，还有潜伏的概念指引你记起来，或者是你不想记起来那是什么。
“无意识”与“前意识”观念(思想thought)之间的真正区别在于：前者靠一些未知的材料进行，而后者(前意识)另外还与词表象(word—presentations)有关。
自我源自知觉系统，这个知觉系统是它的核心(nucleus)，自我由领悟到前意识开始，这个前意识与记忆的残余相毗邻。
但是，正如我们已经知道的，自我也是无意识的。
现在，我们将把一个个体看作未知的和无意识的心理的本我，自我依托在它的表层，知觉系统从它的内核中发展出来。
如果我们努力对它进行形象化的描述，我们可以补充说自我并不全部包住本我，而只是包住了一个范围，在这个范围里知觉系统构成了它的〔自我的〕表层，多少有些象胚盘依托在卵细胞上一样。
自我并不与本我明显地分开;它的较低级的部分并入本我。
弗洛伊德举了一个很形象的例子：自我戴着一顶“听觉的帽子”，就象我们从大脑解剖中知道的那样，人们可以说这顶帽子是歪戴着的，所以自我并不完全地覆盖着本我。
自我是通过知觉意识的中介而为外部世界的直接影响所改变的本我的一个部分;在某种意义上它是表面分化的扩展。
而且，自我企图用外部世界的影响对本我和它的趋向施加压力，努力用现实原则代替在本我中自由地占支配地位的快乐原则。
知觉在自我中所起的作用，在本我中由本能来承担。
我认为这样的纯理论书虽然看起来很头疼，的确是很头疼，他用大篇幅地文字解释了“自我”与“本我”的区别，至少我们能了解到这样的一种理论。
在我看来，很低级的认识，自我就 是在意识前提下，所作出的决定或者潜意识下的行为，虽然不正确，但是我简单地理解了一下;而本我，除了带有身体这样的一种“我”，有时候表现出自己都觉得的白痴行为或者在自己都不知道的情况下的行为。
这样理解其中的偏差甚大，如果弗洛伊德先生不介意的话，我将从这么简单的方式入手理解。
通常要求强烈反思的微妙的和困难的智力操作同样能够前意识地进行而不进入意识。
这类例子相当确凿;例如，它们可以在睡眠状态中发生，就象事实表明的，某人醒后立刻发现他知道了某个困难的数学题或其他问题的答案，对这个答案，他前一天苫苦思索而徒劳无效。
至少我是一个证明者，这个记忆深刻的原因是我特别喜欢数学，小的时候为了做一道应用数学题，苦思冥想了很久后也没能得出答案。
睡梦中也好像也有这样的题，突然惊喜地醒过来，记住答题步骤，好第二天早上起来完善。
自我和本我之间的分化不仅仅应归于原始人，甚至应归于更简单的机体，因为它是外部世界的影响可避免的表现。
按照假说，超我实际上来源于导向图腾崇拜的经验。
是自我还是本我经验和获得了这些东西的问题很快化为乌有。
认真的思考立刻就使我们知道除了通过自我——对本我来说，自我是外部世界的代表——任何外部的变化都不能被本我经验过或经受过，而且不可能说在自我中有直接的继承。
这里，一个现实的个人和一个种属的概念之间的鸿沟变得明显了。
此外，人们不能把自我和本我之间的区别看得太严格。
也不能忘记自我是由本我特别分化出来的部分。
自我的经验起先好象不会遗传;但是，当它们在下一代许多个人身上被经常地、有力地重复，可以这样说，自我的经验就把自己改变为本我的经验，这个经验的印象经由遗传保存下来。
这样，在本我中，那些能被继承的经验就聚曲了无数自我残余的存在;当自我从本我中形成它的超我时，自我也许只能恢复以前自我的形状，并且它也许只能使这些形状复活。
超我的出现解释了自我与本我向对象精力贯注的早期矛盾怎样会继续存在于它们的继承者——超我之中的。
无意识罪恶感的增长会使人们成为罪犯，这一发现是令人惊讶的。
但这毫无疑问是一个事实。
在许多的罪犯身上，特别是在年青罪犯的身上，人们可能发现在犯罪以前存在着非常强大的罪恶感，所以罪恶感不是犯罪的结果，而是它的动机。
能够把这种无意识的罪恶感施加在一些真正的、直接的事情上，这好象是一个宽慰。
这是弗洛伊德的著作，作为一个心理学爱好者的我当然不会错过，而且我还挺喜欢弗洛伊德的'精神分析论，所以就更不能错过了。
在读的过程中，我感悟到了很多东西。
以下是我的一些浅显的见解。
许多时候当我们遇到一些愉快或不愉快的事，我们对此所产生的感觉会进入到我们的潜意识当中。
过一段时间后，我们很可能会忘记之前所发生的事以及我们此所产生的感觉，但一旦我们再次遇到相似的事情时，那种我们自以为已经遗忘的感觉会再次袭来，又或许它会在梦中出现，但我们却每次都觉得它们是新的，其实不是，只是我们不明在而已。
在一个集体中，每一种情感，每一个行为都有极大的感染性，它甚至能使一个人欣然的牺牲自己的个人利益而服从集体利益。
这种倾向与他的本性是格格不入的，要不是作为一个集体的成员，他简直是无法做到这一点的。
这是因为在集体中的人，都会受到集体的压迫，人是社会的动物，人不能脱离集体而存在，孤独是可怕的，所以我们会希望得到集体得认可，从而会认同集体的所有观点。
这样一来，我们就会被集体所控制，我们自身的特点在集体中一点点磨灭。
但是，我还是觉得我们还是可以在集体中保持自己的，我们可以用集体能接受的方式去阐述自己的观点，慢慢地树立自己的地位，然后继续做你自己。
在大多数人眼里，理性和感性是对立的，保罗弗洛伊德，但我认为二者是统一的。
我们每个人都是理性和感性的统一体。
一开始，我们都是感性的认识自己，认识世界，没有理性的影响，我们的人是更为纯粹，这是我们最真实的感受。
后来，我们慢慢成长，我们被灌输进一种叫“理性”的东西，我们对自己和世界的感知深刻了，我们不再冲动，为人处世更为成熟，更符合社会的标准，但感性仍存在于我们身上，即使我们再怎么理性，感性仍存在于我们身上，即使我们再怎么理性，感性也还是我们的本能，我们不能把它抛弃，也不可能把它抛弃。
它们是我们不可分割的部分，它们不对立!
人与人的交往实际上就是在不断地投射与认同，我们将自己内心中的内在的小孩和内在的父母之间的关系，也即是我们的人格基石投射到每一个我们所交往的对象身上去，因为我们只有处在这种关系中才有那种控制一切的感觉，人都是害怕失控的，所以我们只有处在我们熟悉的心理关系中才会感到自在，所以我们会一直不断地投射，直至对方认同，但对方完全认同他是不可能的，最多只是部分认同，所以处在人际交往中的我们会时而安心，时而焦虑，安心的是我们的投射被认同的部分，焦虑的是我们投射不被认同的部分。
而在我们投射的同时，对方也在向我们投射，投射与认同的游戏在人际交往中不曾停过，但这是不可取的，因为我们看到的永远都是自己投射到对方的映象，并不是真实的对方，从而也就在自己和他人之间竖起了一堵墙，没我们将无法真正认识彼此，只能悲哀地唱独角戏。
谈话以自我为中心范文
近期,集团公司纪委严肃查处了通风部三名党员干部借检查之机收受基层单位好处费的典型案件。为了达到以案促教、以案促改的目的,智能矿山事业部组织召开相关部门及系统警示教育大会,通风部结合工作实际,对发案原因进行了深刻反思。
通风部发生三名党员干部违纪案件,充分暴露出通风部党支部落实全面从严治党主体责任和通风部落实本部门职能监督责任存在差距,长期忽视对党员干部的教育管理、监督制约,对收受基层红包的问题没有及早发现,及时采取措施,及时纠正,最终三人违纪案件被曝光。
——不重视党性纪律教育。通风部长期重目标任务轻政治学习,放松对党员干部的党性纪律教育特别是政治教育,政治理论学习形式大于内容,日常开展警示教育较少,未能结合本部门存在的廉洁风险环节加强纪律教育,举一反三查找突出问题,导致部分党员干部的党性观念不牢,思想素质不硬,政治敏感性不强,对基层给予的好处费没有进行抵制,受到不正之风的侵蚀。
——抓监督管理不够有力。一是党内监督缺失,党支部组织生活质量不高,存在好人主义思想,党支部针对党员干部存在的苗头性、倾向性问题开展党内提醒谈话少,没有做到抓早抓小、动辄则咎。二是通风部管理失范、职能监督缺位,在各类检查验收过程中,没有压实检查组组长、科室的监督责任,致使检查组成员只对业务检查负责,不对个人廉洁负责,造成监督缺位。
——抓制度落实不够坚决。一是通风系统党风廉政建设制度不完善,风险防控机制不健全,缺乏对系统内党风廉政建设的有效监督和管理手段,未能堵塞系统内容易滋生不正之风的漏洞及短板。二是通风部部分党员干部在监督检查政策措施和规章制度执行过程中,打折扣、搞变通,放松了制度约束力,把规章制度当成可紧可松的“橡皮筋”,丧失了制度的严肃性和权威性。
通风部部分党员干部借检查之机收受基层好处费的问题,不但侵害了公职行为的廉洁性,损害了机关干部的形象,而且影响公正执行公务,给安全生产造成重大隐患,对企业财产安全和职工生命安全形成严重威胁。目前,集团公司党委、纪委已经下定决心,整治这个顽疾。
以上案件虽然发生在通风部及少数基层单位,但机关各部室、基层各单位要吸取教训,引以为戒,认清形势,提高政治站位,落实好全面从严治党“两个责任”,创新廉政教育方式、完善监管机制、强化监督检查,为企业营造风清气正的政治生态环境。机关部室管理人员要树牢服务意识,正确履行权力,做到廉洁从业,反对吃拿卡要;基层工作人员要在全面加强安全生产经营管理上下功夫,不搞弄虚作假、请客送礼。各级纪检监察机构要加大办案力度,做到吃拿卡要和克扣工资奖金行为一起查、从严处,形成不敢的震慑效应,努力扭转不良风气。
自我与人生心得体会
自我，是指个体对自身的认知、评价和理解。每个人都有自己独特的个性、价值观和人生经历，这些构成了我们的自我。通过不断的成长与体验，我们可以从中获得宝贵的人生心得体会。下面将从自知自爱、发展自我、尊重他人、感恩生活以及追求梦想等五个方面，探讨自我与人生心得的关系。
首先，自我，意味着自我认知和自我尊重。我们需要了解自己的优势和不足，接受自己的过去和现在，从而更好地进行自我塑造。自我认知是一个渐进的过程，需要不断地反思和思考，找到自己的定位和方向。而自我尊重则是基于对自己性格和能力的客观认识，不将自己看得过高或过低。只有当我们真正了解并尊重自己时，我们才能更加自信地面对生活中的挑战和困难。
其次，发展自我是一个持续不断的过程。人的一生充满了学习和成长的机会，我们必须不断地更新自己的知识和技能，以跟上时代的步伐。通过不断地学习和发展自我，我们能够更好地适应社会的变化，并在职业生涯中获得更多的机遇。此外，发展自我还包括培养自己的兴趣爱好和个性特点，寻找到真正让自己快乐和满足的事物，为自己的人生增加更多的色彩和意义。
第三，尊重他人是建立和谐人际关系的基础。我们应该尊重每个人的价值观和生活方式，不轻易批评和指责他人。尊重他人不仅可以让我们获得更多的朋友和支持，还能够在工作和生活中建立良好的合作关系。此外，尊重他人还体现了我们对人性的理解和宽容，让我们能够更好地理解和帮助他人，促进社会的融洽发展。
再次，感恩生活是一种积极的生活态度。面对生活中的种种困难和挫折，我们应该学会感恩。感恩让我们看到生活中的美好和价值，更加珍惜眼前的每一天。感恩还能够让我们保持乐观和积极的心态，从而更好地应对生活中的压力和挑战。此外，从感恩中我们可以学会关心他人，并用实际行动回馈社会，让我们的生活变得更有意义和幸福。
最后，追求梦想是实现自我成长和幸福生活的关键。每个人内心都有一个梦想，它是我们对未来的期待和向往。追求梦想需要坚定的信念、努力的去实现和不达目标不止步的态度。只有不断地奋斗和追求，我们才能够挖掘和发挥自己的潜力，实现自己的人生价值。追求梦想的过程虽然充满了挑战和困难，但正是这些经历让我们变得更加强大和自信。
总之，自我与人生心得体会紧密相连。只有通过对自我的认知和尊重，我们才能真正地成长和发展自我；只有尊重他人，我们才能与他人和谐相处；只有感恩生活，我们才能真正地珍惜和体验生活的美好；只有追求梦想，我们才能实现自己的人生价值。希望通过不断地思考和实践，我们能够更好地理解和把握自我与人生心得的关系，以实现自己的人生目标和成就。