从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。
彝族风俗心得体会怎么写篇一
彝族称过年为“库史”。“库”是年或岁之意。“史”即是“新”。“库史”就是过新年。每当深山初雪，秋山红叶，太阳回归时，谷黄米熟，庄稼收进粮仓，便到了彝族过年的时候。彝族一年一度的年节是在农历十月底，有的地方是把过年日固定在农历十月三十日为除夕之日，冬月初一为新一年的开始。在凉山大部分地区是按区域选择吉日过年，但都在农历十月之内。
“库史”是彝族民间传统节日中最受重视的一个节日。过新年的前一个月，就在做准备工作了。过年歌里唱道：“计算着月份养猪怕猪长不肥，掺合精饲料来催，肥猪肥得站不起来；计算着天数酿酒，怕酒酿不好，盖上蓑衣压上石板发酵，酒味浓郁芳香；砍柴堆成垛，过年柴垛堆成岩。”
彝族“库史”源远流长，据彝族民间文学里记载：“彝族过年是一个名叫俄布科萨的人开的头。”由于历史冗长形成了一整套风俗习惯，如祭祖、堆柴垛、守岁、掸尘、串酒乐、拜年等许多丰富的内容。
彝族过年地板上要铺一层草。选割岩子上的草，那里的草是纯洁的草、干净的草，羊嘴没有沾过的草；是兽蹄没有踏过的草；是丰美的草、茂盛的草。芳草欣荣，铺青叠翠，绿草茸茸如绿毡铺地，象征子孙的荣华富贵。
彝族过年，祖灵下面铺松针。松树青幽幽，象征永远常青。寒冬腊月里大雪压青松，青松照样青；青松坚忍不拔，象征子孙个个勇敢坚强。青松表粗皮厚，树心里有芳香的松脂，象征着人要象青松样要有善良心。彝族对松树评价特高。
堆柴垛：就是在房前屋后堆一垛又高又整齐的柴垛，过年前要用一两个月的时间去砍柴来完成这项准备。寨子里家家户户堆柴垛，互相攀比，柴垛堆得高，显示勤劳、康乐。
掸尘：过年这天的清晨，全家老少齐出动，掸尘扫屋，要把病魔、祸害、霉气一齐扫除门外，干干净净、清清洁洁迎新年，祈盼来年清净平安、人体安康、风调雨顺。
彝族风俗心得体会怎么写篇二
春天到了，把大地唤醒它眨了眨眼睛，伸了个懒腰。哗遍地的植物生机勃勃，提起笔今天我将带领大家来到我可爱的家乡。
我的家乡是秀气的云南丽江，峻峭的山连绵起伏，溪水从石缝流淌出来，用手捧起来尝一口微微带点清甜正因此当地的绿化才如此之茂盛，我们当地有个习俗火把节继续了祖国的优良传统，在火把节当天有两个节目白天举办斗牛晚上是热闹的火把节。
斗牛的当地人的爱好，每个村子都选择一条牛来代表自己的村子争荣誉，当天每人都把自己精心养了几年的牛放了出来，拉到草坪上进行小草的斗牛比赛。我们村子的代表是张家的大水牛，汇聚在一个巨大的大草坪上，评判是村长，被选上的牛。身上带着数字是6，正所谓66大顺，是个吉利的兆头。
到了火把节当天我好不容易挤到前面几排，此时2头牛已经开始比赛了！水牛往黄牛身上只撞，机灵的黄牛往旁边一闪。我猜肯定是水牛胜利，看黄牛身体弱小，黄牛耍赖的往工作人员那边跑过;“哎呀！别耍赖啊打不过就跑啊！”黄牛大叫着。
旁边的两条小水牛也开始比赛了，我想两头小水牛看到同类应该都会手下留情，左边的小水牛用牛角顶着，右边小水牛的腰部一番打闹中，左边小水牛的.角撞破了右边水牛的皮，留了一些鲜血。“真残忍啊！”此时的观众议论纷纷。
最后轮到我们村的代表于旁边村子的代表对抗。对方先猛冲过来，向后一，没撞到，本以为我们失败了。可我们的代表似乎来了一股力气，反击后腰一撞，台下的尖叫声刺耳。村长宣布“我们村获胜，并获得了奖品。”
火把节也是我们老家的传统节日，我们每年都会举行一次！
妇女们早早就准备好了酒肉，真所谓“大口吃肉大口喝酒”用一个圆桌子吃饭，象征着团团圆圆。晚餐后，每人带上一只火把，拿到宽阔的地方，大人们在中心生起了火。接下来该我们孩子上场了，我带着小红牛角，两手拿着铃铛，大人们围成了一个圆，乐队开始了演奏。我双手高举使劲摇摆，手上发出阵阵响声，此时每个人都流露出了真实可贵的笑容。
家乡的习俗是世上最美的花朵！
最后一个年轻女孩穿着当地服装，唱着民歌跳着秧歌舞把我拉出了人群，我和她端起一个水盆扑项火把，火把节就告了一个段落。
啊，这就是我可爱的家乡啊！
彝族风俗心得体会怎么写篇三
彝族的历史悠久，祖先给全世界留下了博大精深、源远流长的彝族传统文化。“弘扬和培育民族精神，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态”，这是彝族民族文化教育应该承担的教学任务。通过教学实践及探索，笔者发现，可以将彝族等为代表的少数民族文化融入到所教授的特色课程中，充分利用云南地区多民族的文化优势，去深入民族地区，实地考察和分析研究，去汲取民族文化、民间工艺的素养，以现代的教学理念和教学方法把汲取的丰厚素材应用到实际教学中去。
通过实地调查，切实考察彝族民俗存在的现状，对彝族特色的文化有不同层面的了解及体验。并把收集整理的彝族特色民间文化素材制作为多媒体系统，作为网络教学资源供同学学习研究。
彝族风俗心得体会怎么写篇四
彝族是一个文化历史非常悠久的民族，具有许多优秀的音乐美术作品。彝族民间非物质文化遗产克智诗歌，是口头创作在民间流传的诗歌，其间就包含着许多许多文学素养和历史知识。众所周知，氐羌、南诏、乌蛮都是古文献对彝族的族称。《菩萨蛮》、《忆秦娥》和《清平乐》就是唐代彝族南诏国的宫廷乐调。更能说明问题的是，李白，字太白，以古代彝族川西南地方政权“太白国”国名为字号。李白被贬官回乡，返回的地点是回夜郎彝族地方。民间文学表现了民族的`灵魂，人民的爱憎，集中了群众语言艺术的精神和集体智慧。
彝族的民间克智诗歌历史比较悠久，古代的文人多有记载。《天启滇志》、《腾越州志》、《滇南杂志卷九》、《云南通志》、《元史类编》载：“古有阿田可者，马隆人，盘瓠裔纳垢酋之后，隐岩谷，撰爨字如蝌蚪。三年，始成字母一千八百四十，号曰韪书。爨人至今习之，以为书法。”彝族人民居住独特的历史地理环境，筑就并发展为独特的文化圈，这就是光辉灿烂的彝族音乐文化的缩影。
彝族主要以大、小花箐村的彝族居民为代表。每年农历六月二十四至二十七日举行的火把节祭祀活动是最为隆重的祭祀活动和节庆，以其古朴、原始的特点完整地保存了火把开光、节祭祖、耍火把、祭天、扫邪驱魔、送火把等仪式，具有较大的影响力。而这种彝族火把节由于历史悠久，具有相当丰富的文化内涵。
第一，彝族火塘禁忌。他们认为火塘是神物，必须加以尊敬，否则会有不幸
第二，彝族世代生活的自然地理环境决定了火与彝族的生产生活密切相关，而且火已经成为他们心目中的某种“神灵”。狩猎时代彝族先民生存的自然环境非常恶劣，从懂得火的使用开始，彝族先民才逐渐告别了“饮其血，茹其毛”的时代。
彝族风俗心得体会怎么写篇五
彝族支系繁多，各地服饰差异大，服饰区别近百种，琳琅满目，各具特色。妇女一般上身穿镶边或绣花的大襟右衽上衣，戴黑色包头、耳环，领口别有银排花。除小凉山的彝族穿裙子外，云南其他地区的彝妇女都穿长裤，许多支系的女子长裤脚上还绣有精致的花边，已婚妇女的衣襟袖口、领口也都绣有精美多彩的花边，尤其是围腰上的刺绣更是光彩夺目。
滇中，滇南的未婚女子多戴鲜艳的缀有红缨和珠料的鸡冠帽，鸡冠帽常用布壳剪成鸡冠形状，又以大小数十、数百乃至上千颗银泡镶绣而成。传说很久很久以前，有对彝族青年，女的长得像妮尾绿一样美丽。男的长得像金竹一样标致。他们在一个月夜。来到森林中约会，被森林中的魔王发现了，小伙子被杀死，姑娘不愿遭受魔王的欺负而逃走。
当姑娘跑到一个山寨时，寨中突然雄鸡高叫，魔王听到鸡的叫声，才停止追赶，美丽的姑娘才幸免落入魔掌。后来，姑娘知道魔王怕雄鸡，就抱着一只雄鸡来到他们约会的地方。这时，雄鸡高叫，她的情人立即苏醒复活。他们结为夫妻，过着美满幸福的生活。
居住在山区的彝族，过去无论男女，都喜欢披一件擦耳瓦--羊皮披毡。它形似斗篷，用羊毛织成，长至膝盖之下，下端缀有毛穗子，一般为深黑色。
彝族少女15岁前，穿的是红白两色童裙，梳的是独辫，满15岁，有的地方就要举行一种叫沙拉洛的仪式，意即换裙子、梳双辫、扯耳线，标志着该少女已经长大，15岁以后，要穿中段是黑色的青年姑娘的拖地长裙，单辫梳成双辫，戴上绣满彩花的头帕，把童年时穿耳的旧线扯下换上银光闪闪的耳坠。
彝族男子多穿黑色窄袖且镶有花边的右开襟上衣，下着多褶宽脚长裤。头顶留有约三寸长的头发一绺，汉语称为天菩萨，彝语称为子尔。这是彝族男子显示神灵的方式，千万不能触摸。外面裹以长达丈余的青或蓝、黑色包头，右前方扎成拇指粗的长锥形的子尔汉语称英雄髻。男子以无须为美，利用闲暇把胡须一一拔光，耳朵上戴有缀红丝线串起的黄或红色耳珠，珠下缀有红色丝线。