在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
草原徒步的意义篇一
《草原》是老舍先生第一次访问内蒙的所见所闻，抒发了作者对祖国山河的无限热爱，讴歌了蒙汉两族人民团结友好的深情厚谊。
草原的景色令人流连忘返、心旷神怡，而蒙古族朋友的热情又把我们带到了另一个境界。主人到几十里外盛装迎客，进了蒙古包，握手再握手，笑了再笑，语言虽然不通，但心却永远连在了一起。敬酒、献歌、蒙汉联欢，蒙古族朋友的豪爽好客让我们有了一种亲切感，有了一种家的感觉。客人和主人似乎有说不尽的话，无声胜有声，一个眼神，一个动作就可以代替一切。蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳!蒙汉两族的情谊超越了一切种族、语言的局限，两族人民的心是相通的。
草原的美让我们领略了大自然的神奇，而蒙族人民的热情更让我们感到浓于水、高于山的情谊。
草原徒步的意义篇二
《平原上的夏洛克》是一部深刻的现实主义乡土文学作品。小编整理了草原上的夏洛克影评_草原上的夏洛克观看心得体会，希望能帮助到您。
《平原上的夏洛克》是一部深刻的现实主义乡土文学作品。
请原谅我用文学作品来形容它，而不是找个电影领域的词汇，因为观影时它强烈吸引到我的就是其文学性。等我回到家在网上搜索到这部电影的相关材料，发现它已经拿下“first青年电影展”的“最佳电影文本奖”，我就更加肯定了自己的判断。
除了搜到获奖信息，我还看到一些人已经在网上发布“荒诞喜剧”、“黑色幽默”角度的解读，我认为这些朋友都需要跟我孩子一样加强学习。“荒诞”的创作特点是重情节、轻人物，用归谬法折射原点或主题的荒谬;《平原上的夏洛克》恰恰在人物塑造上极其丰富、深刻，“破案”剧情的原点、礼俗社会和法理社会冲突的主题这两样都不荒谬。“黑色”的思想基础是悲观主义，“黑色幽默”也被称作“绝望喜剧”、“病态幽默”，而《平原上的夏洛克》整体情绪平稳、温馨，并无半点绝望、病态，更没有必要如此。
从鲁迅开始，乡土文学进入大家视野，作品多是从新知识分子视角描写乡土传统与新时代新思潮的摩擦、冲突及融合。乡土文学不特定将乡土人文写好还是写坏，主要看执笔者意图，比如鲁迅写乡村还是沈从文写，给读者的感受是截然不同的。徐磊导演在《平原上的夏洛克》中表现乡土风貌、人物特点和社会关系时，并未作价值导向，而是选择将一切“暴露”在观众眼前：演员就是农民本人、各有鲜明性格、农民该有的优秀品质和局限性都未隐藏，一切“原汁原味”，观众可自行挖掘。你可以说导演无心插柳，也可以说他手段高明，反正结果就是：电影中人物性格鲜明、形象立体饱满;两种社会的碰撞震撼人心、其融合令人捧腹但也带给观众反思。
影片的故事主线，则是对侦探类型片的颠覆。我们对“侦探”形象联想到的往往是西装革履，风度翩翩的绅士，查案手段更充满着高科技和高智商，比如福尔摩斯和波洛。可超英和占义却是两个来自乡镇的中年老大爷，打扮土气，乡音浓重，开着辆电动小三轮满城乱窜。
这个设定夸张古怪，细想却又合情合理夸，也就自然而然的有了荒诞的喜感。
这几年的国产电影，在故事创新上愈发进步，有将热血青春与犯罪相结合的，有将传统神话故事重新解构的。《平原上的夏洛克》则把现实主义题材，用荒诞悬疑类型重新包装，这有点让我联想起欧美烂仔帮风格喜剧，比如埃德加赖特的《热血警探》，同样也是在一个十八线村镇发生的侦探故事。而当下市场上正渴求的，正是这类在题材上为国产片打开多样可能的商业类型片。
但与此同时，《平原上的夏洛克》又并非一部单纯引入发笑的作品，土味荒诞的故事下，带出了当下社会对善良的讨论，也表现了底层人民最质朴和无私的一面。
超英的好友想都没想就帮他盖房子，超英要找嫌疑车辆，占义帮他探案，也是出于兄弟情义。开的车掉坑里了，一通电话便能让乡亲大老远跑来……片中的所有人，总是下意识的帮助他人，从不去思考“值不值得”，仿佛就像吃饭睡觉一样自然。
当然，最体现人性光辉的角色，还是主角超英。在查案过程中追踪，即便东奔西跑几次都一无所获，还落入各种狼狈境地，他仍是毫无怨言，一根筋儿到几乎不现实。那是因为超英想要的，从来不是钱，而是公正，是道理。
他身上拥有一种固执的善良，因善良，他无法容忍旁人不能获得公道;会不忍心自己养的马被拿去做“杀茬”，会拒绝不属于自己的馈赠，只为对得起良心。也许在某些人看来，超英太傻。但我更愿意相信导演试图传达的：这份质朴到让人诧异的善良，已经在我们的生活中消失太久。
现代社会下我们似乎变得更文明，却也变得更冷漠和自私。万事以自己为先，帮助他人前想的是能通过帮助得到些什么。反观超英和他身边的朋友，即便他们不富有，却依然过得很幸福，在不计回报的互帮互助下成为一个温暖的集体。
他们不“高大上”，却也同样对生活有着可爱的追求。超英在房顶铺上塑料膜，倒上水看金鱼时，身上闪现出理想主义的光彩，这也是电影中最浪漫的一幕。
草原徒步的意义篇三
今年寒假我阅读了一本书，书名叫《草原上的小木屋》，是美国儿童文学作家罗拉·英格斯·怀德著作的。
这本书是以作者自己的成长经历编写的。
书中主要写的是罗拉和她的一家人在草原上生活的故事。在草原上的生活中，他们经历了许多的困难和危险，但是他们一家人在恶劣和寂寞的环境下，没有害怕和放弃，并通过一家人的努力，克服了困难、战胜了危险，幸福快乐地生活着。
通过这本书，使我懂得，在生活中无论遇到什么样的困难都不要躲避，要勇敢地面对，心中要充满坚强和自信，以乐观的态度去克服困难。在大自然中充满了无穷的乐趣，我们要积极地对待生活。
我认为《草原上的小木屋》是一本非常好看的书，书中的描写细腻，感情真挚，没有太多华丽的语句，却朴实清新，阅读时，你会感到书中充满了草原的芬芳！
我希望大家有机会都来看一看这本书，《草原上的小木屋》！
草原徒步的意义篇四
强化扑火组织。
一是派有扑火经验的同志担任前线指挥员。
二是临时组织的扑火人员，必须指定区段和小组负责人。
三是明确扑火纪律和安全事项。
四是检查扑火用品是否符合要求，扑火服十分宽松、阻燃。
五是加强火情侦察，组织好火场通信、救护和后勤保障。
六是从火尾入场扑火，沿着火的俩翼火线扑打。
七是不要直接迎风打火头，不要打上山火头，不要在悬崖、陡坡和破碎地形处打火，不要在大风天气下、烈火条件下直接扑火，不要在可燃物稠密处扑火。
八是正确使用扑火机具。
草原徒步的意义篇五
清明，烈日炎炎，地上的枝枝木木，草草丫丫都缺失了水分，大地如此干枯，如此焦躁。在人们纷纷赶来扫墓，点些蜡烛放些鞭炮，突然，飞窜起得火星落进了干枯的.草丛间，突然，一声爆炸，闪起了星星之火。急不可待的枯草们像听到了号令，迅速燃起了大火，蔓延开来。冲进山头，窜向山脚，浓烟滚滚，那气势犹如发疯的狮子般怒吼狂奔！
而那棵粗壮高大的百年松，大火先烧毁了它的枝丫树杈，它便像一位坚强的卫士，抵抗着大火，当然，这完全是徒劳的，不久，它便倒下了，大火吞噬了它宝贵的生命。大火烧着。顷刻间，毁灭了这片土地上的万物生灵。
那么，谁是这场火的罪魁祸首？是谁导演了这场惨烈的悲剧？难道是火本身，——不，其实就是我们人类自己！
俗话说“十年树木”，要种活一片森林，需要几十年乃至几代人的努力，但森林失火瞬间将几十年的心血化为灰烬，是可惜还是可悲呀！
如果，我们的祖先真的在天有灵的话，看到自己的子孙后代的因祭拜他们失火毁林，烧毁了他们先辈种下的森林，他们怎会不痛心万分，怎么会安息得下来？他们也许在骂“你们这些不肖子孙、败家子……”。
我突发奇想，我们为什么不改变一下我们这种原始祭祀方式呢，为什么不用献花圈代替烧纸钱，以文明的方式来祭奠先辈，我在此呼吁该改改现在传统不文明的清明祭祀习俗了！