破釜沉舟出自哪个历史典故 历史典故阅读心得体会(优质18篇)

即兴创作常常能够带来新奇和惊喜。即兴创作需要自我放松和释放固有的束缚与顾虑。让我们一起来聆听一些令人叹为观止的即兴音乐演奏吧。

破釜沉舟出自哪个历史典故篇一

历史典故作为我国传统文化的重要组成部分，包含着丰富的历史信息和文化内涵。通过阅读历史典故，我们可以深入了解古代人们的思想观念、道德伦理和价值追求。同时，历史典故也与当下生活息息相关，对于我们塑造正直品格、提高情商和智慧能力都有积极作用。在一段时间的阅读过程中，我感触颇深，下面将从扩大知识储备、提升人文素养和培养智慧思维等方面，进行心得总结。

首先，通过阅读历史典故能够扩大知识储备。历史典故源远流长，其中蕴含着深刻的历史和文化底蕴。从《左传》中的“尺有所短，寸有所长”，到《孟子》中的“鱼相忘于江湖”，每一个典故都是历史的真实反映，是一次对古代智慧和经验的回顾和总结。通过关注典故中的背景、意义和用途，我们可以加深对古代社会生活的了解，了解人们的衣食住行、婚嫁生老病死等各个方面的习俗和风尚。这不仅有助于我们对古代历史的全方位认知，丰富了我们的知识储备，还能够培养我们的历史思维和分析问题的能力。

其次，通过阅读历史典故能够提升人文素养。人文素养是指个体对人文知识、人文精神和人文价值的理解、认同与掌握，是一个人在历史文化发展中所形成的人文内涵。阅读历史典故可以帮助我们更好地把握人文精神和人文价值观。例如，通过《列子》中的「种瓜得瓜，种豆得豆」，我们了解到一个人的行为将决定其未来的命运。这告诉我们要用积极向上的行为去对待他人，从而获得更好的结果。再如，通过阅读《战国策》中的典故，我们可以体会到忠诚、信义和智慧的重要性，从而提高我们的道德观念和行为准则。总之，通过阅读历史典故，我们能够培养对历史文化的敬爱和热爱，提升我们的人文素养，塑造我们的人格品质。

此外，通过阅读历史典故能够培养智慧思维。历史是人类经验的集大成者，它载着许多智慧和启示。阅读历史典故可以让我们学会思考，用聪明才智对待问题。以《红楼梦》中的“投机倒把，二天上人”的故事为例，我们可以从中深刻认识到做事不应过分贪图一时，而是应该树立长远目标，加强自己的思维能力和智慧。通过理解和分析历史典故中的道理和智慧，我们可以在现实生活中变得更加聪明、睿智。在处理人际关系、解决问题等方面能够做出明智的选择，更加理性和有条理地思考和行动。

最后，通过历史典故阅读，我明白了“古为今用，洋为中用”的道理。历史典故凝聚着文化的精华，我们不仅要在古代文学中寻找答案，更要将其运用到当下的生活当中。只有用古人们的思想和胸怀去理解和解决现实生活中的问题，才能够真正实现我们在典故中所学到的智慧。历史典故的作用是开启大门，我们要将这扇门敞开，用这些智慧和道德准则指导我们的思维和行动，成为拥有独立思考能力、具有广阔眼界和宽容胸怀的人。

总之，通过阅读历史典故，我们既能够扩大知识储备、提升人文素养，又能够培养智慧思维和丰富人生阅历。在当代社会，我们面临着各种各样的挑战和困惑，生活中的许多问题都需要我们去思考和解决。而历史典故正是给予我们的一面镜子，引导我们更好地成长和进步。让我们继续阅读历史典故，从中汲取智慧，用其指引我们前行的道路，成为更好的自己。

破釜沉舟出自哪个历史典故篇二

李白的一生多姿多彩，相比起很多人平淡甚至平庸的一生来说，李白这个大诗人有着太多的趣事可以讲述，这里小编就介绍其中的几个，铁杵磨成针的故事大家都知道，这里就不说了，下面主要来说说他“谪仙人”和“有景道不得”的趣事。

据说当年李白从24岁的时候就出门游历，读万卷书行万里路，到30岁的时候他来到了当时的政治中心长安，他从小就有着匡扶社稷的理想，所以到了长安之后拜访了很多的达官显贵，但是没人愿意推荐他。直到有一天李白和朋友一起去到紫极宫游玩，碰上了当时的文坛领袖贺知章，贺知章对于这个名声渐起的小辈也比较重视，再看到李白仪表不凡，风姿卓越，所以就邀请他一起来喝酒。结果买酒的`时候发现身上没钱，贺知章有点尴尬就把自己衣带上的金龟给取了下来，拿它去换钱，李白还劝阻他：“这是朝廷给的，怎么好拿去换酒呢?”但是几人都没有带钱，所以只好这样。之后李白拿出自己的诗歌请贺知章指点，贺知章读完《蜀道难》顿时觉得李白的这首诗实在太好了，等到读完《乌栖曲》贺知章不禁感叹李白是天上的谪仙人啊，才华不是凡人可以比拟的。因此李白的“谪仙”之名就传开去了。

后来李白依旧不得重用就离开长安继续游山玩水，有一次就和几个好友一起来到了黄鹤楼，一般来说来到这种名胜古迹文人墨客总是会在上面题诗，但是到了这儿李白面对着无限的风光，刚想提笔作诗就看到了当年崔颢留下的那首《黄鹤楼》，读罢此诗，李白就把笔给放下了，感叹道“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”

孟浩然和李白都是唐朝有名的诗人，不过要论成就李白这个后辈要比孟浩然这个前辈强多了。李白，唐朝有名的诗人，号“青莲居士”，有“诗仙”的称号，他的诗即使是现在，仍被许多学者争相研读。孟浩然比李白大十多岁，两人认识前，孟浩然的名字已经被许多人熟知，李白就一直很仰慕他，渴望跟“偶像”见一面。有一次李白在黄鹤楼上喝酒，听说孟浩然就在附近飞襄阳隐居，便立马去拜访他。孟浩然也早就听说李白的大名，衣服都还来不及整理就出门迎接李白，两人一见如故，从此成为了好朋友，经常在一起饮酒、作诗、谈人生、谈抱负，人生好不快活。

但是好景不长，孟浩然不久后便要去远游，李白有事在身不同同去，不然照李白热爱游历山河的性格，铁定会和孟浩然作伴。临别前，李白在黄鹤楼为孟浩然设宴践行，酒过三巡，站在高楼上眺望远处渐行渐远的帆船，李白内心百感交集，写下了一首后世传诵千年的千古名句送别孟浩然。

郭子仪一生经历丰富，他和李白之间还有一段有趣的故事，据说两人都救过对方的命。根据史书记载，当年郭子仪名声不显的时候还是一个小小的士卒，不知道犯了什么事，他的上司就要处死他，恰好碰上了当时正受宠的李白路过，看郭子仪威武大气是个人才就一番周旋劝告哥舒翰，免了郭子仪的刑责。

李白虽然是史上少有的大才子，但是其实在政治上的才能还是很渣的，并没有什么杰出的才能，而且为人狂妄不拘小节，得罪了很多皇帝身边的近臣、亲信，受到了很多人的诽谤，到了后来的时候更是失误的跟着永王造反，结果兵败，郭子仪念及李白当年对自己的恩德就力保李白，最后李白得以免去死刑。郭子仪是中国历史上有名的“完人”，可以说遍观整个政治史像他这样的都很少见，他的一生经历了很多的波折，但是始终保持着一种得之我幸、失之我命的态度，得志的时候精忠报国，失势的时候也不埋怨什么，这其中还有他屏退侍女免遭祸患和不设门墙透明公开的小故事，最精彩的是他和李白之间的那段往事。

破釜沉舟出自哪个历史典故篇三

柏树沟村村名因柏树沟村的柏林寺而得名，柏林寺最早可追溯至唐初。

据传唐初年，有谋士建议将全国的.名山大川上的风水宝地修建寺庙，占据这些风水宝地避免这些宝地被人修坟造墓而产生新的天子，威胁到唐朝的统治，后来选中村北龙门山顶的位置，据说当时本地山上并无柏树，只有龙门山顶范围内有成片的柏树，故寺名叫做柏树寺，柏树寺外面的村里也被叫做柏树沟。

破釜沉舟出自哪个历史典故篇四

历史典故是我们了解古代历史、文化和智慧的重要途径。在阅读历史典故的过程中，我深深感受到了其无穷的魅力和深刻的内涵。历史典故不仅仅是冷冰冰的故事，更是一面镜子，能够让我们反思当下的社会与自己的行为，体会人生中的价值与智慧。以下是我在阅读历史典故中的一些心得体会。

首先，历史典故教会我们审视自己和他人的行为。人的行为往往是与历史环境和社会背景密不可分的。通过阅读历史典故，不仅能够了解古代人们的行为方式和伦理观念，同时也能够从中反思当代社会中的一些现象和问题。比如《左传》中的《昭公二十四年》，告诫我们要崇尚德行，追求真实和公正。这对当下的社会尤为重要，在利益驱动的社会中，德行价值愈发被忽视。通过阅读历史典故可以回顾历史，深入思考自己和他人的行为，提高认识和个人素质。

其次，历史典故教会我们聚焦一些普遍问题的本质。历史典故所反映的故事往往是一些普遍的人生问题，如生死、爱情、友情等。通过这些故事，我们可以站在更高的维度上审视这些问题，了解它们的本质和发生的原因。比如《红楼梦》中的一些典故展示了贪欲和冷漠对人性的腐蚀。通过对这些故事的品味和思考，我们可以更好地认识人性和社会现象，从而成为一个更全面、更理性的人。

再次，历史典故教会我们历史的真实与智慧。在阅读历史典故的过程中，我们不仅仅可以了解到古代的历史事件和人物，更可以体会到其中蕴含的智慧和哲理。历史典故往往隐藏着某种意义，通过解读典故我们可以从中汲取智慧。比如《史记》的《平复师旅致文王》一文，告诉我们发动战争需要在战争愈发猛烈时停止，否则会带来不利后果。这对于当下和平发展的时代有重要的借鉴意义，我们可以通过典故中的智慧来推动社会的发展。

最后，历史典故教会我们对历史的兴致与好奇。历史典故往往有浓厚的故事性和文学性，可以唤起我们对历史的兴趣和好奇心。通过阅读历史典故，我们可以感受到历史的魅力和厚重感。比如《三国演义》中的《赞曰英雄》，可以让我们了解到那个战乱纷争的时代，故事中的英雄也让我们感到无比的崇拜和敬畏。阅读历史典故可以开拓我们的思维，增进我们的见识，增强我们的文化素养。

总之，历史典故对于我们的成长和思考有着重要的意义。它可以让我们审视自己和他人的行为，聚焦普遍问题的本质，汲取历史的真实和智慧。同时，历史典故还能增加我们对历史的兴趣和好奇心，开阔我们的思维，增强我们的文化素养。在以后的生活中，我将会继续阅读历史典故，不断探索和感悟其中的智慧和意义，让历史的光芒照亮我们的生活。

破釜沉舟出自哪个历史典故篇五

历史典故是指由历史事件、人物、文化等方面留下来的典故。在日常生活之中，这些典故不仅充满了浓厚的文化氛围，还对于我们的人生有着深远的影响。通过接触历史典故，我们能够更好地了解人类发展的过程，明确自己的人生方向，更加热爱国家和文化。在这篇文章中，我将分享个人对于历史典故的一些心得体会。

第二段：了解历史

接触历史典故，首先能够帮助我们更好地了解历史。历史是我们过去所经历过的故事，和我们在当下过程中的选择相关，通过了解历史，我们可以更好地把握判断和选择，更加精准地决策。很多历史事件都是因为某个人或某个组织做出的决策而产生的，而了解这些故事和决策可以告诉我们，人类在面对选择时候，往往会受到知识、观念、诉求等多方面的影响。明确历史事实和人性特点，并不局限于历史研究工作者，对于我们每个人来说，都是一份值得认真学习的财富。

第三段：丰富知识

历史典故中的知识又有很多方面，如人物、事情、情节、表达方式等等。通过研究历史典故，我们不仅能够获得这些知识，还能够将其运用到日常生活中。比如，我们经常说“众口铄金”，这句话来源于《庄子》中的一则寓言故事。通过这个故事，我们知道了“众口之所铄金”，在做事和做决策的时候需要考虑各方因素，避免让少数人影响判断。认真学习和掌握历史典故的知识，有助于我们的知识丰富，拓宽我们的认识范围。

第四段：启示人生

历史典故也能够启示我们对于人生的态度和追求。历史上有很多优秀人物和文化，其中有许多可贵的品质和精神之所在。比如，我们常说的“诚信为本”，就源于古代历史中的一些事件和人物所展现出来的品质，如诸葛亮、岳飞等人的忠诚正义。同时，许多典故中也表现出了深刻的人性思考，探究了身处信息海量的现代人的迷惑。通过认真理解历史典故，我们能够更好地对自己的人生目标和方向有清晰的认识，让自己的行为和决策更加稳健。

第五段：结语

在这篇文章中，我们分享了个人对于历史典故的一些心得体会，总结来看，接触历史典故可以帮助我们更好地了解历史，获得知识，启示对于人生的态度和追求。深入探寻历史典故，除了能够满足我们在场合中的猎奇心理， 还能够丰富我们的精神食粮，让人生更加充实，也让我们不忘历史，更爱我们的祖国和文化。

破釜沉舟出自哪个历史典故篇六

相传汉相张良助刘邦平定天下后，即寻其师黄石公居住的通城县张师山（张良老师隐居之山命名为张师山，位于湖北省咸宁市通城县西北）。张良在张师山相距约50公里处访得一风景宜人的`黄袍山隐居下来（黄袍山位于湖北省咸宁市通城县东南），张良并修建了“良山道观”，在道观不远处创办了“伐桂书院”，以授当地孩子文字。伐桂书院遗址位于湖北省通城县黄袍山大埚山谷中，伐桂书院古石碑仍存。黄袍山后人为了纪念张良，为其修建了圮桥和石墓。

北宋时期诗人黄庭坚7岁随父游黄袍山，黄庭坚造访张良退隐黄袍山的“良山道观”和“伐桂书院”时，有赋诗一首：《牧童》骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。

明清朝时期有一帝王访此山，亲书“圮直德眙”，以纪念这位汉朝时期的智相。“圯直德眙”古匾现高挂于通城县黄袍山大埚的黄庭坚故居“鲁直第”的侧堂之上。

破釜沉舟出自哪个历史典故篇七

典故：司马睿在南京建立东晋时，周岂页任尚书左仆射，当时朝中宦官们认为他为人高洁，把他比作乐广。乐广也是当时被认为高洁的人物，但周岂页却认为乐广根本不能同他相比。因此，当庚亮告诉他有人把他比作乐广时，他很不高兴，说怎么能拿丑的东西来比喻美的`呢。

破釜沉舟出自哪个历史典故篇八

历史典故是一种具有悠久历史传统的文化载体，它不仅是我们了解历史、传承文化的重要渠道，更是增加散文和现代生活中的文化力量的重要素材。在阅读历史典故的过程中，我们能够游走在古今之间，领略历史的印记和智慧的瑰宝，从中汲取世界观、价值观和人生观等对自己的修养产生重要影响。在这篇文章中，我将分享我在阅读历史典故时的体会和收获。

第二段：历史典故的教育意义

历史典故既反映了历史背景和社会文化，也是智慧的结晶。通过解读历史典故，我们能深刻了解人类智慧的千古传承。例如《管子》中的典故“读书琢磨”告诉我们只有通过读书才能获得真知，并且每一个人都有通过个人努力去变得更优秀的潜力。这些典故真实而深刻，时至今日仍然具有现实的教育意义。

第三段：历史典故的价值体现

历史典故中的故事情节形象鲜活，能够引起人们的共鸣。在我们阅读过程中，会遇到许多耳熟能详的人物和事件，如《左传》中的《郑世家》就涉及到了春秋时期的一系列政治斗争和家族恩怨。通过阅读典故中的故事，我们能够深刻理解历史人物的性格、思想和行为，这有助于我们在现实生活中更好地理解他人和处理人际关系。

第四段：历史典故对个人成长的影响

历史典故不仅能开阔我们的眼界，还能培养我们的思考能力和理解力。通过解读典故中的寓意和主题，我们能够学习到一种丰富多样的人文智慧，了解历史中的智者和伟人们是如何解决问题、克服困难的。这些智慧激发了我们的思考，帮助我们更好地解决现实生活中遇到的困惑和挑战。

第五段：历史典故的现实意义

历史是由人创造的，通过阅读历史典故，我们可以更好地理解人的行为和社会现象。在现实生活和工作中，我们不可能只依靠书本知识和理论来解决问题，更需要有对历史和典故的深刻理解和把握。例如，在管理学中，我们可以借鉴中国古代的管理智慧来指导现代企业的管理实践，如《尚书》中“上律下则治，下律上则乱”就对企业中的管理层级和权力分布提出了重要的启示。

第六段：结尾

综上所述，历史典故是一种重要的文化遗产和文化资源，通过阅读历史典故，我们不仅能够了解历史、学习人文智慧，更能够促进个人的成长和拓展现实世界的认知。因此，我们应该重视并积极参与历史典故的阅读，从中汲取智慧，传承文化，为自己的成长和社会的进步做出积极贡献。

破釜沉舟出自哪个历史典故篇九

李白的一生多姿多彩，相比起很多人平淡甚至平庸的一生来说，李白这个大诗人有着太多的趣事可以讲述，这里小编就介绍其中的几个，铁杵磨成针的故事大家都知道，这里就不说了，下面主要来说说他“谪仙人”和“有景道不得”的趣事。

据说当年李白从24岁的时候就出门游历，读万卷书行万里路，到30岁的时候他来到了当时的政治中心长安，他从小就有着匡扶社稷的理想，所以到了长安之后拜访了很多的.达官显贵，但是没人愿意推荐他。直到有一天李白和朋友一起去到紫极宫游玩，碰上了当时的文坛领袖贺知章，贺知章对于这个名声渐起的小辈也比较重视，再看到李白仪表不凡，风姿卓越，所以就邀请他一起来喝酒。结果买酒的时候发现身上没钱，贺知章有点尴尬就把自己衣带上的金龟给取了下来，拿它去换钱，李白还劝阻他：“这是朝廷给的，怎么好拿去换酒呢?”但是几人都没有带钱，所以只好这样。之后李白拿出自己的诗歌请贺知章指点，贺知章读完《蜀道难》顿时觉得李白的这首诗实在太好了，等到读完《乌栖曲》贺知章不禁感叹李白是天上的谪仙人啊，才华不是凡人可以比拟的。因此李白的“谪仙”之名就传开去了。

后来李白依旧不得重用就离开长安继续游山玩水，有一次就和几个好友一起来到了黄鹤楼，一般来说来到这种名胜古迹文人墨客总是会在上面题诗，但是到了这儿李白面对着无限的风光，刚想提笔作诗就看到了当年崔颢留下的那首《黄鹤楼》，读罢此诗，李白就把笔给放下了，感叹道“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”

破釜沉舟出自哪个历史典故篇十

学习历史典故是培养人们历史意识、文化自信和智慧的重要途径。典故是历史经验的凝结，是古代智慧的结晶。典故蕴含着丰富的意义和智慧，通过学习典故，我们可以深入了解历史发展的轨迹，认识古人的思维方式和价值观念。同时，通过对典故的学习，我们还可以培养自己的思考能力、学术素养和审美情趣，使自己更有内涵、更有品位。

第二段：学习历史典故的价值

学习历史典故可以帮助我们更好地理解历史事件和人物的背景和内涵。典故是历史的缩影，它可以引领我们走入历史的大门，了解历史的发展脉络。通过学习典故，我们可以深入了解历史事件的因果关系、历史人物的言行举止，进而更好地把握历史的本质和发展规律。同时，典故还能帮助我们加深对历史人物思想的理解，从而提升我们应对问题的能力和思维的灵活性。

第三段：通过学习典故培养自己的人文素养

典故蕴含着丰富的文化内涵，它是人类文明的瑰宝。通过学习典故，我们可以深入了解中国古代文化的博大精深。典故中蕴含的丰富的哲学、道德和伦理观念，可以帮助我们塑造正确的人生观、世界观和价值观。同时，学习典故还可以培养我们的审美情趣和文学鉴赏能力。典故是文学作品的源泉，通过学习典故，我们可以更好地理解和欣赏文学作品，提升自己的审美水平。

第四段：学习典故对我们的启示

学习典故可以给我们以重要的启示。典故中蕴含着人类的智慧和哲理，它是人们在实践中总结出的宝贵经验。通过学习典故，我们可以借鉴古人的智慧，使自己更好地应对现实生活中的问题和困难。典故还能帮助我们培养坚韧不拔的品质和百折不挠的精神，从而具备战胜困难和挑战的勇气和能力。

第五段：总结并展望

学习历史典故具有重要的意义和价值。通过学习典故，我们不仅可以增加对历史的了解和认识，还能培养自己的人文素养、思考能力以及文学鉴赏能力。典故中的智慧和启示能够指导我们走好人生的每一步。因此，我们应该积极学习典故，努力将典故与现实相结合，将其转化为提升自己的力量和智慧的源泉。只有这样，我们才能更好地迎接未来的挑战，为社会的发展做出更大的贡献。

综上所述，学习历史典故是一项重要而有意义的任务。通过学习典故，我们可以深入了解历史的发展轨迹，增加自己的知识储备，培养自己的思考能力和审美情趣。同时，典故还能给我们以重要的启示和指导，帮助我们更好地应对现实生活中的问题和困难。因此，我们应该重视学习典故的重要性，努力将典故的智慧和思想引入我们的日常生活，以此提升自己的品位和思维能力，做一个有修养、有情趣、有见识的人。

破釜沉舟出自哪个历史典故篇十一

商朝纣王即位不久，便命工匠为他磨一把象牙筷子。纣王的庶兄贤臣箕子感叹说：“象牙筷子肯定不能配土瓦器，而要配犀角雕的碗白玉磨的杯。有了玉杯，其中肯定不能盛菜汤豆羹，而要盛山珍海味才相配。吃了山珍海味就不愿再穿粗衣葛服，而要穿锦绣的衣服；也不愿再住茅屋陋室，而要乘华贵的车子，住高楼广厦。这样下去，商国境内的物品将不能满足他的欲望，还要去征掠远方各国珍奇异宝。”

果然，纣王的贪欲越来越大。他抓了上千万的劳工修建占地三里的鹿台，以白玉为门的琼室，再搜罗珍宝和奇禽异兽充塞其中。同时在鹿台旁注酒为池悬肉为林，使裸体男女在其中相逐戏，以供纣王取乐。

由于纣王的残暴，以致天怒人怨，在文王率部征伐下，士兵纷纷倒戈反商。众叛亲离的纣王，最后被迫自焚于鹿台的熊熊烈火之中。

春秋时，齐桓公由于有贤相管仲的辅佐，曾称霸于中原。

管仲病危时，齐桓公去看望他，说：“仲父您病了，有什么话教诲我吗？”管仲说：“我希望你能疏远易牙、竖刁、常之巫、卫公子这些人。”桓公说：“易牙用自己儿子的肉来孝敬我，说明他爱我胜过爱他的儿子。”

管仲说：“如果他对自己儿子都很残忍，对君主怎么能好呢？”齐桓公又说：“常之巫能预知人的死期，能治疗我的顽疾，难道不能信任他吗？”管仲说：“死生由命，顽疾是身体上的毛病，你不能掌握自己的命数，守住自己的根本，却依靠常之巫维系健康，他将会因此而为所欲为了。”

齐桓公说：“卫公子启方，侍奉我已十五年了，为了我，他父亲死了他都没去奔丧，说明他爱我胜过爱自己的父母，这样的人还不能信任吗？”管仲说：“人最亲的莫过于父母，对父母尚且如此无情，又何况对他人呢。”桓公认为管仲话有理，便坚决地答应了。

管仲死后，齐桓公便驱逐了这四个人。但四人走后，桓公食不甘味，夜不酣寝，更没有心思上朝理政，且旧病复发，着实难受。但由于管仲当初有言在先，所以也就强忍煎熬坚持了下来。

又过了三年，桓公实在忍不下去了，便说：“仲父的话也太过分了，此四人有益于我而无害于国。”

就又把他们召回朝廷。次年，桓公病了，常之巫造谣说：“桓公将在某日死去。”于是易牙、竖刁、常之巫勾结起来发动政变，把桓公的宫门堵塞住，不准任何人进出，并在宫外筑起三丈多高的围墙，且断绝了他的饮食，最后把桓公给活活饿死了。

齐桓公临死时，流着泪叹息说：“唉！恨我当初没听仲父的话，以致落到今天这个下场，仲父真是圣人啊！”

楚国太子建在郑国被杀，建的儿子叫胜，当时正在吴国。楚国的令尹子西想召他回国，沈诸梁闻讯，前来求见子西，问：“我听说您要召王孙胜回国，您是想要启用他吗？”

子西答：“我听说胜这人刚直不阿，勇猛无比，我想让他戍边守疆。”

沈诸梁说：“我听说此人心胸狭窄，狡猾诡诈，而且一心只记着要报父仇，就不会以善去恶，修其德行，仅想报私仇就无心为国事出力。若请他来而不宠信，会召来怨怒；若宠信，又会助其贪欲，假使国家边境遭到挑衅，他一定不会固守。我听说国家将败之时，朝廷内定有奸臣掌权。一个人谁没有毛病呢？是聪明的人能够及早地避免它，因个人旧怨而灭宗亡国的人，才是国家的真正隐患。关起门来尚且要警惕他来，假若去召他回来，则亡国之日不远了。”

子西不听沈诸梁的劝告，固执地召胜回国，并命他戍守边境，尊称为白公。后来他打败了吴军，狂妄的要求以军事演习来祭功。此后又制造叛乱，劫走楚惠王，并公然在朝廷上杀死国家重臣子西、子期，夺得楚国政权。

陶朱公范蠡还住在陶时，曾生了一个小儿子。等到长大成人后，陶朱公的二子因杀人，被楚国拘囚起来。陶朱公说：“杀人偿命是应该的，但我听说有千金之家财，其子可以不被处死于市中。

于是准备齐千金，准备让小儿子前去探视。但大儿子也坚持要去，并说：“父亲不让大儿子去，而让小弟去，一定是父亲认为我是不肖之子。”说着竟要自杀。

夫人见此，再三强劝陶朱公，陶朱公不得已，只得让大儿子去，并附信一封，叫他交给自己过去的好友庄生。并对大儿子说：“到了以后，把礼金送上，然后一切客随主便，不要与他争辩。

大儿子到后，便按照父亲的嘱咐去做了。庄生对他说：“你快走，不要再继续留在这里了。即使你弟弟被放出来，也不要问是什么原因。”

大儿子走后，并没有按庄生吩咐回去，而是偷偷的住在楚贵人那里。庄生虽穷，却以廉洁耿直为标榜，楚王以下的大臣们都把他师视之，非常尊重他。陶朱公的儿子所送千金之礼，庄生并无意收下。原本想把事情办成后，再退还给朱公，以为信守之据，然而陶朱公的长子并不理解他的这番良苦用心。

一天，庄生找了个理由觐见楚王，说天上有星相显示，有事不利于楚国，只能用做好事的方法才能消除。楚王一贯信任庄生，于是就命人封住三钱之府，准备大赦天下。楚贵人欣喜地将此喜讯告诉了朱公长子。

不料朱公子想，大赦时弟弟一定会出来，千金企不白送庄生了。于是就又去见庄生，庄生吃惊地问：“你怎么还没离开这里？”朱公长子说：“弟弟今将大赦，故而特来告辞。”

庄生明白他的意思，就把钱还给了他。

庄生被陶公子的耍弄感到是一种奇耻大辱，于是就又觐见楚王说：“楚王大赦是为了修德去凶，可楚国的百姓都说，陶地的富翁陶朱公的儿子杀了人被囚在楚，他们家里就用金钱来贿赂楚王左右的人，所以说楚王大赦并非为楚国百姓，只是为陶朱公的儿子一人着想罢了。”

楚王听后大怒，下令对陶朱公的儿子立即处斩，然后才下大赦令。

当陶公子拿着弟弟死亡通知回到家。母亲及乡亲都很悲伤，陶朱公说：“我听说你的行动，就知道你一定会害死你的弟弟。这并非是你不爱他，只因为你从小与我一同创业，备尝生活的艰辛，所以很看重钱财。

至于你小弟，本来就生长在富裕的环境里，出门乘车、骑马，不知钱财来得不易。我派他去只因为他能抛舍钱财，而你却不能，最终是你杀了弟弟，不是见怪，我早就料想你会带丧报回来！”

战国时，赵国丞相张孟谈拜见晋国智伯后出来时，在军营门外遇见智过。智过入见智伯说：“韩、魏二国恐怕主意要变。”智伯问：“为什么？”智过说：“我在军营门外遇见孟谈，看他表情矜持，举止傲慢。”

智伯自信的说：“不会这样，我与魏桓子和韩康子秘密约定攻下赵国后，三分赵国土地，他们一定不会欺骗我，你可千万不要将此话说出”智过不放心，又去拜见韩、魏二主，回来后再次劝智伯说：“二主表情不对，心思变了，一定是背叛了您，不如立即杀掉他们，以绝后患。”

智伯说：“他们的军队驻扎晋阳三年了，一朝行动，即能得利，那里会有别的企图，你切莫再提此事了。”智过说：“不杀二主，那就更亲近他们吧。”智伯问：“怎么亲近？”智过说：“魏桓子的谋臣叫赵吉，韩康子的谋臣叫段规，此二人都是能改变他们君王主意的幸臣。您可以与这二位约定，攻下赵国，就给他们二位每人万户的封赏。若如此，韩、魏二主就不会变心，您也能得到自己想要的土地了。”

智伯说：“攻下赵国后三分其地，现在再给这两个人各万户的封赏，那我所得的土地就太少了，这不行。”智过见晋君既不采纳他的计策，也不听从他的劝告，于是就离开军营，改姓辅氏，隐居不知去向了。

张孟谈回去后，见赴襄子就说：“我在军营门外碰到智过，看来他怀疑我了，他从智伯那里出来后就改姓换名。今晚若不动手，必留后患。”

于是赵襄子即派张孟谈去见韩、魏二主，约定夜晚动手，杀掉守堤的官吏，决堤淹智伯的军营。智伯的军队在水中一片混乱，韩、魏之军分从两翼攻击，赵襄子率军从正面进攻，大败智伯军。智伯被活捉后处死，国家被分，族人因受株连，全部被杀。

汉高祖之弟刘交被封为楚元王后，对穆生、申公等人十分恭敬。穆生不喝酒，元王每次设酒宴，都会专门为穆生准备甜米酒。等到其子王戊继位，开始还设甜米酒，到后来就渐渐忘了。

穆生回到家说：“我该隐退了，不设甜酒，说明楚王对我已不在意了，我若还不离去，说不定有一天楚兵会把我抓住，腰斩于市呢。”于是就自称有病，闭门不出。申公与白生强拉他去参加酒宴，劝他说：“你难道忘记先王待我们的恩情了吗？如今楚王偶失小礼，你怎么能这样计较呢？”

穆生说：“《周易》上说：知几是神人‘几’的意思是事物的细微变化，这是判断吉凶的先兆。君子见到‘几’，就应有行动，一天也不能拖延。先王礼遇我们三人是为了宏扬道义。如今楚王忽视我们，是因为他忘记了道义，忘记了道义的人，怎能与他久处呢？我哪里是为了一点点的小礼节？”于是借口有病而离去。

申公、白生留了下来。后来，王戊逐渐骄横残暴。二十年后，因同薄太后私下勾结，被削去东海薛郡，后又图谋反叛，申公、白生二人进谏，楚王根本不听，二人失望地离开楚王，隐逸他地去了。

刘坦任长沙太守，主管湘州(今湖南湘于)地方的行政事务。当时正赶上王僧粲阴谋反叛，湖南的一些郡县都起来响应王僧粲。前镇军钟玄绍潜伏在长沙，做王僧粲的内应，准备王打来时起事。

一天，此事被太守刘坦察觉，但他佯装不知，一样理政判讼，谈笑如常。到了夜间，刘垣故意打开城门，以疑惑对方。钟玄绍惊疑有变，不敢贸然行动。第二天早晨，刘坦借故把钟玄绍叫来议事，并有意把谈话时间延长，同时派人到钟家去搜查。

玄绍不知是计，应邀前来。在与刘坦谈兴正浓时，搜查的士兵已成功查获了玄绍和王僧粲来往的全部信件。刘坦拿出了这些书信讯问玄绍，铁证面前，钟玄绍只得低头认罪。刘坦就当场把玄绍处斩，并把他们的书信给烧了，以稳定他部下的人心。长沙局势也因此安定了。

隋朝末年，战事频繁，魏先生隐居于梁、宋之间。李密早年投身行伍，后因战败，只身逃到了雁门，换名换姓，扮成一教书先生，与魏先生认识且常来往。

一次，魏先生半开玩笑地同他说：“我观察先生面色沮丧，目光涣散，心神不定，言语支吾，现在朝廷正在抓捕山东的叛乱分子，难道先生就是其中的要人吗？”李密惊慌起身，抓住魏先生的手说：“您既已知道我的底细，还望先生救我。”

魏先生说：“我看先生没有帝王气象，也不具将帅的谋略，仅一乱世英雄而已。”

接着魏先生详细地向他分析了历代帝王将帅及乱世英雄成败得失的.原因，最后魏先生说：“我夜观天象，汾河晋地一带有帝王将出，如您能前去辅佐，则前途不可限量。”话音未落，李密拂袖而起，傲慢地说：“腐儒之辈，不屑与图大事。”

不久，李密又借故西逃，沿途招兵买马，驻营作战，最后还是一败涂地，投降了唐王朝。后又闹叛乱，终被全部消灭。

唐朝中期，河西、陇右一带被吐蕃所占领。自玄宗天宝年间以后，安西、北庭一带向朝廷报告公事的路也被阻断了。西域在长安的使者无法返回，人马都由鸿胪寺(管礼宾的机构)代管，鸿胪寺又委托各州府县供养。政府开支经常超出预算，况且当时长安经济也非常萧条。

德宗时，宰相李泌得知外国留在长安的使臣很多，有的已经住了四十多年，在长安成家立业，娶妻生子了，且大都购置了土地房产，收入颇丰，很是富有。李泌就命人调查在长安有田产的外国客人，结果共查出有四千余人。便命令国家全部停止对这些人的供养。

这些外国人闻讯，都到政府去申诉，官吏们无奈，只得来找李泌。

李泌说：“这都是我们过去工作的失误，哪有外国来朝贡的使者，留在京城数十年而不回国的呢？现在应该取道回纥或从海道把他们送回国去。有不愿回国者，命令他们到鸿胪寺去说明理由，然后授予他们官职，发给他们薪俸，使之成为唐朝的官吏。人的一生应当及时施展自己的才能，哪能终生做客呢？”

结果外国客人没有一人愿意回国的。李泌就把他们安排在保卫京城的神策军中，原先是王子的使者，让他们去当军官或官府的押衙，其余都当士兵，这样一来，不但加强了京城的警备力量，而且每年可为国家节省开支五十余万。鸿胪寺所供养的外国客人，此时也只有十余人了。

唐朝贞元年间，咸阳有人向皇帝报告说，他见到了战国时的大将白起。这位白起大将军让他向皇帝报告说：“让他为国家捍卫西部边疆，因为到正月，吐蕃将要大举东下，进犯唐朝边境。”

过了不久，吐蕃果真兴兵入侵。在守边将士的奋力抵御下，吐蕃败退。唐德宗李适因此对这个咸阳人神话般的传说信以为真，准备在京城长安为白起修庙，追封他为司徒。

宰相李泌说：“据我所知，国家兴旺，都是因君主能广泛听取别人的意见所致。现在守边的将帅立了功，而陛下却奖赏古人白起。这样做，恐怕会引起守边将士不满，从而瓦解了战斗士气。

况且在京城修庙，大规模地进行祈祷活动，流传到四方，也会引起不好的巫术之风。听说在杜邮有一座旧的祠庙，陛下可命当地官吏修葺一下，以供奉白起，这样不至于惊动更多的人。”德宗皇帝觉得言之有理，便听从了李泌的建议。

宋代河西赵元昊反叛，皇帝询问边疆防务情况，辅臣都答不上来。皇上大怒，当即罢了主管军事的枢密院四位枢密使的官。

四枢密使中一位姓王的枢密使被贬到虢州。其好友翰林学士苏公仪到城外送他时，王对公仪说：“我这次去虢州，十年前已有人预言了。”公仪说：“那人一定是位占卜算卦的术士吧”王说：“不，是曹玮。”

在我从前当三司盐铁副使时，一次到河北判决狱囚，那时曹玮从陕西刚被贬到河北做军师。我到定州办完公事后，曹玮对我说：‘公事办完，该回京城了，愿您明天暂留一日，我有话要对您说。’”我本来就爱慕他的雄材伟略，一听此话，就欣然留了下来。

第二天中午，曹玮请我吃饭。饭后，他清退左右，对我说：“我观公满面是善变骨相，您将来不是做枢辅，就是做边帅，有人说你能做到宰相，我看不能。不到十年，你一定到这里当总管。那时西边常传警报，公应预先研究边防战备，搜罗人材，否则很难应付突发事件。

我说：“边境的情况，只有您最熟悉，您有何见教？”

看完谏帖，我心中暗想：这孩子是个可造之材，将来定会有一番作为。听说他常从集上路过，我一直想见见他，几次命手下人诱他来府上，都没成功。于是便使擅画者画下他的相貌。后来我终于见到了这个孩子，真有一股英雄气概。

这个孩子将来一定是边地的祸患，算一算他成人的日子，正是您在这儿掌政的时候，望公努力啊。”我当时听后，并不以为然，如今才知道被画的人就是赵元昊。”

宋仁宗时，西部边疆发生了战事，大将刘平阵亡。朝野舆论认为，这是因为朝廷派宦官做监军，主帅不能完全施展自己的指挥才能，导致刘平失利。于是仁宗便下令诛杀刘平的监军宦官黄德和。

有人请求仁宗把各路元帅的监军全部撤掉。仁宗征求宰相吕夷简的意见，吕夷简说：“不必撤掉，只要选择为人忠厚谨慎的宦官去担任监军就可以了。”仁宗就委派吕夷简去办理此事。

吕夷简说：“我只是一名待罪宰相，不曾和宦官交往，怎能知道他们是否贤良呢，希望皇上命都知押班去推举，为了能职得其人，当规定：如果他们所荐举的监军有不胜其职者，与监督同罪。”仁宗采纳了吕夷简的意见。

第二天，都知押班在仁宗面前叩请撤掉各监军的宦官。朝中的士大夫无不称赞吕夷简的谋略。杀一个监军，其他的监军依然还在。全部撤掉他们，必生怨言，若军中再有过失时，他们就会为撤掉他们找口实，所以最好的办法是让他们自己请求撤掉。

北宋英宗赵曙初即位时，有一天，慈寿皇太后送一封密信给宰相韩琦，内称皇上和其生母高太后都对她不尊敬，还有“为孀妇作主”这样的话，并密令宦官伺机替她报仇。韩琦见信后，只淡淡地说：“领圣旨。”

第二天，要上朝议事，韩琦借口家有急事，请求晚上朝。过后，韩琦上殿单独面见皇上，说：“我不敢惊动圣上，但有一封信必须请皇上过目，要当面说清楚，只是不能泄露出去。”

韩琦接着说：“皇上能有今日，全赖慈寿太后之这个大恩不可忘记。虽然她不是你的亲生母亲，但要多尊重她，自然也就平安无事了”

皇上说：“请相国明示。”韩琦说：“这封信上所说的话，我可是担当不起，希望皇上能把它秘密烧掉，如果泄露出去，挑拨离间的人就会乘机而入。”皇上颌首称是，依言而行。从此以后，两宫太后关系融洽，没有人看得出她们原先曾有过矛盾。

宋朝兴盛的年代，贤德的宰相能够为国尽力者，都是能当面谈问题。因为宰相和皇上当面讨论问题，消除了畏忌，感情很融洽才能讲出肺腑之言，所以虽说是皇宫内部的一些不好公开的矛盾，也能得到及时的解决。

宋高宗时，苗傅和刘正彦发动叛乱，胁迫高宗答应隆太后垂帘听政。各路兵马闻讯，齐奔京师，意欲勤王救驾。大臣朱胜非为防苗、刘狗急跳墙，威胁到皇帝的安全，便让皇帝答应封苗、刘为淮南两路制置使，给他们统帅军队权力，然后说服苗、刘投降。

苗、刘降后，朝廷希望他们快去赴任，苗、刘的部属张逵却为他们谋划道：要皇帝给他们立铁契为证，以防日后有变。

退朝后，他们带着书信到朱胜非府上，要求办理此事。朱胜非叫他的秘书拿笔来，奏请皇上允许赐给铁契，并命令他属下的官吏详细查一下过去有关此事的典故，以便照例办理。苗刘二人听后，都非常高兴。

第二天临上朝时，苗傅的待卫傅宿求见朱胜非说：“昨天呢皇上批准要赐给苗、刘二位将军以铁契，今天能举行赐契大典吗？”朱胜非默思良久，忽然环顾左右诸官，问道：“叫你们查找过去的做法，都查到了吗？”

诸官回答说：“没有先例可查。”又问：“按照过去的方法制造铁契，你们知道怎么做了吗？”回答说：“不知道。”朱胜非说：“这样的话怎么给他们铁契呢？”官吏们都笑了，傅宿自知理亏，便解嘲的说：“已经得到了。”

于是就灰溜溜地回去了。此事妙在不拒绝他们而让他自己放弃。假如给一般迂腐之人处理此事，必会想出一番大道理来与他们辩论，这不但会激怒小人而危及自身，也会使对方志在必得，使局面无任何回旋的余地。

明朝庄浪地方部落拭挫鲁麟，本为守甘肃的副将，他向朝廷要求当大将而没被获准。便依仗自己部落强大，向朝廷示，以孩子幼小为由而擅离职守，自行回庄浪部落。

面对这种情况，朝中有人主张封他为大将，有的主张把他召到京城，给他封地。惟有尚书刘大夏说：“鲁麟为人暴虐，且不善于管理部众，他不会有什么作为的。然而他又没有犯罪。现在如果授他大将军印，不合朝廷的法规；召他到京城，他如果不来，则有损于朝庭的威严。”

此时上策是暂时搁置，不去理他，听任他在家赋闲。而另外表彰他先世对朝廷的忠贞。表彰鲁麟先辈的功绩，使他内心愧惭，而怨恨朝廷不封他大将军的事又不能说出来。这样事情的趋势才能按照我们的意思去发展。

不久，鲁麟自觉没趣，便心情抑郁而死。

明武宗时，宸濠叛乱，后被王守仁平定，捕获了宸濠，把他囚禁在浙江。当时适逢武宗南巡，驻跸留都。中官便让王守仁放宸濠回江西，等武宗亲征时再把他擒获，并私派两名宦官到浙省传达命令。

王守仁闻讯大怒，严辞厉责中官的这种荒唐想法。中官自知理亏，此事也就作罢了。但王守仁的部下江彬等人，因妒忌王守仁的功劳，便散布谣言，说王守仁开始时与宸濠同谋，后听说朝廷的大军亲征，才把宸濠逮捕以开脱自己的罪责。意想乘机诬陷王守仁，以使平叛大功据为己有。

王守仁与张勇商量决定：先把宸濠交给了张勇，再上表告捷。把捉宸濠的功劳归于总督军门，请求皇上不要再到江西去了，王守仁自己也称病在净慈寺修养。

张勇回到京城，在武宗面前极力称赞王守仁的忠诚，以及他让功避祸的做法。武宗恍悟，于是就制止了对王守仁的指控。

明朝武宗年间，汪应轸出任泗州太守。武宗决定到南方巡视，驿站的使者骑马沿途报告皇帝即将到达的消息，其他州府都惶恐不安，强索民财以为迎接皇上的费用。

独有汪应轸沉着冷静，他托说：“皇帝巡视没有准确的日子，匆匆忙忙作准备，官差役吏四处搜掠，很容易作弊欺压百姓。倘若费用都收集齐了，而皇帝不来，怎么办呢？”

在皇帝巡视的路上，宫廷使者络绎不绝，对沿途任意敲诈勒索。皇帝到达泗州时，汪应轸率领百余名壮士，排列在龙船旁边，大声欢呼。宫廷使者正为不能下水勒船而颓丧，汪应轸便指挥人们急速拉船前行，倾刻之间，行出百里，出了泗州境界。

自此以后，凡有到泗州的使者，都敛迹速去，绝无人敢肆意横行了。泗州大治，官民皆颂其德。

明世宗皇帝准备巡检楚地，如果走水路去，则南京就得准备楼船供皇帝使用。准备了楼船，要是皇上改变了路线，就白白浪费了官府的银钱。如果不准备，而皇上突然到了南京，那就犯了大罪。

尚书周用问工部沈主事有什么好办法，沈主事说：“把船商们召集来，让他们准备好木材在龙江关等候，派快驿使侦察皇上所行的路线，算出到达的日子来，到时候把船造好。如果乘船，那么造船的钱归官府出，如果不乘船，就不造船了，把木材退给商人，这事不难办。

后来，皇上果然走陆路，南京的船也就没有造。

长州尤翁开了三家当铺。年底某天，忽听门外一片喧闹声，出门一看，是位邻舍。站柜台的伙计上前对尤翁说：“他将衣服压了钱，今天空手来取，不给他就破口大骂，哪有这样不讲理？”而那人仍气势汹汹，不依不饶。

尤翁从容地对他说：“我明白你的意思，不过是为了度过年关。这种小事，值得一争吗？”于是命店伙计找出典物，共有衣物蚊帐四五件。尤翁指着棉袄说：“这件衣服抗寒不能少。”

又指着棉袍说：“这件算我给你拜年用，其他东西现在不急用，可以暂留在这儿。”那人拿到衣服，自觉理亏，只得灰溜溜的离去。

当天夜里，那位邻人竟死在了别人家里。他的亲属同那家人打了一年多的官司。原来此人因负债过多，已服毒，知道尤家富有，想敲笔钱，结果一无所获，才转到另外一家。

有人问尤翁为什么能预先知情而容忍他，尤翁回答：“凡无理来挑衅的人，一定有所依仗。如果在小事上不先忍耐，那就会大难临头。”

破釜沉舟出自哪个历史典故篇十二

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过了几年，地主的村子发展成城镇了，有钱人越来越多，没地方住，谋士对地主说：“东家，长工们这几年手上又有钱了，咱们给他们盖新房子，起个名堂叫做旧城改造，他们把手上的钱给我们，我们拆了房子盖新的，叫他们再买回去，可以多盖一些卖给别人。”地主又实行了，这次，有些长工们不高兴了，地主的家丁派上用途了，长工们打掉牙只好往肚子里咽，地主又赚了好多钱。

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于是，长工们开始闹事了，地主有点慌，忙问谋士怎么办？谋士说：“赶紧通知长工们，房子要跌价了，别买了，租房住吧，正好把我们的猪圈租给他们。”结果，这么多年后，长工们的钱全没了，还在租房住，直到永远！

故事完了，你笑了吗？！笑了？那说明你家是“地主”或者你家有大房子住，最起码住的不是“猪圈旁边”的那套。反正我没笑，这其中饱含了太多的辛酸苦辣！！！

破釜沉舟出自哪个历史典故篇十三

历史是一面镜子，它照射着人们过去的成就和错误，提供给我们宝贵的经验和教训。而典故则是历史的一个重要组成部分，它以简练的故事形式传递着深刻的哲理和人生智慧。在学习历史典故的过程中，我们可以从中汲取智慧，体悟到深刻的道理。本文将从多个角度探讨学习历史典故的心得体会。

第一段：典故教育人生智慧

学习历史典故能够教育我们深邃的人生智慧。典故是历史留下的精华，在故事中蕴含了丰富的道德观念和哲理。例如《庄子》中的典故“鱼游于水，水载于鱼”，告诉我们合理顺应环境是一种智慧；《左传》中的“授人以鱼不如授人以渔”，则是告诫我们帮助他人可以给予更深远的帮助。通过学习典故，我们可以汲取智慧，让自己变得更加明智和懂得取舍。

第二段：典故提供历史经验

历史典故是历史经验的生动体现。如《史记》中的吕不韦典故，提醒我们时刻保持谨慎，避免贪婪和不自量力；《三国演义》中的草船借箭典故则告诉我们巧妙应用有限资源，取得最大胜利。学习这些典故，不仅可以帮助我们理解历史，还可以为我们今后的生活和工作提供参考，尤其是在面临困难和挑战时。

第三段：典故鞭策人更进一步

典故不仅启发我们思维，更鞭策着人们追求进步。孟母三迁的典故提醒我们要时刻追求更好的环境和条件，激励自己不断向前；《西游记》中孙悟空“八戒三等功”的典故告诉我们要以身作则，言行统一。典故的力量常常激发人们的努力和奋斗，让人们从中受益并追求更高的目标。

第四段：典故帮助理解历史和文化

学习历史典故有助于我们更好地理解历史和文化。不同历史时期和不同国家的典故，反映了历史和文化的不同特点。例如《红楼梦》中关于妾室的典故就反映了古代人们的生活观念和价值观；《三字经》中的典故则记录了中国历史的重要事件和人物，帮助我们更好地理解中国文化的形成和发展。通过学习这些典故，我们可以更好地了解历史，同时也可以更好地了解其他国家和文化。

第五段：典故启发创新思维

历史典故也能够启发人们的创新思维。在学习典故的过程中，我们往往需要将典故与现实情境相结合，进行类比和比较。这种思维方式能够帮助我们拓宽思维边界，培养创造力和解决问题的能力。例如《水浒传》中的江洪典故，可以启发我们关注环境保护和资源利用；《史记》中刘邦鼓励重用贤才的典故，则可以指导我们在工作和生活中注重发现和培养优秀人才。通过典故的启发，我们能够开阔思维，提高创新能力。

结语：

学习历史典故能够为我们提供了解历史、培养智慧、启发创新的机会。通过学习典故，我们可以从中汲取智慧，领悟到深刻的人生道理；典故还可以帮助我们理解历史经验，为我们今后的生活和工作提供参考；同时，典故还能够鞭策我们追求进步和改变自身。在学习历史典故的过程中，我们能够更好地理解历史和文化，并通过典故启发创新思维。因此，学习历史典故是培养自身的重要方式，应该被重视和推广。

破釜沉舟出自哪个历史典故篇十四

随着社会的快速发展，历史教育的重要性逐渐凸显出来。历史不仅是过去的故事，更是一面镜子，能够启迪人们的思维，培养人的道德素质，提升人的人文关怀。而学习历史典故则是清晰地了解历史内涵、培养思辨能力和借鉴过去的重要途径。在我的学习历史典故的过程中，我深刻感受到了典故的价值和意义。

首先，学习历史典故能够帮助我们深入了解历史的内涵。典故以小见大，字字珠玑。通过学习典故，我们可以了解到历史事件发生的背景、原因和结果，进而形成对历史客观规律的认知。例如，乌鸦喝水的故事告诉我们不要贪婪，过度追求而不珍惜手中的积分容易失去一切。这样的故事让人印象深刻，帮助我们明白人生的种种道理。通过学习典故，我们能够更加直观地体验历史的魅力，增强对历史的感悟。

其次，学习历史典故能够培养我们的思辨能力。历史与现实、历史与个人经历之间有着密切的联系。通过学习典故，我们可以将典故与个人经历、社会现象相关联，而不仅仅是死记硬背。例如，学习《草木皆兵》的典故时，我想到了生活中的一句谚语“杞人忧天”。这个故事告诉我，我们不能因为极小概率事件而过分担心。只有通过思考，我们才能真正理解典故的深层含义。思辨能力是一种重要的能力，能够帮助我们更好地分析问题，并做出合理的判断。

而学习历史典故还能够帮助我们借鉴过去，提升我们的人文关怀。通过学习历史典故，我们可以通过对历史事件的思考和回顾，认识到人类的共同价值观和人性的共性。例如，《屠龙勇士》的故事告诉我们在艰难困苦的环境下坚持自己的信念和责任，不断奋斗，最终取得成功。这个故事告诉我，在面对困难时，我们不应该轻易放弃，而是要坚持不懈地努力奋斗。通过学习历史典故，我们能够更好地理解人类的情感和行为，培养人文关怀，提升我们的社会责任感。

最后，学习历史典故能够激发我们对历史的热爱和对文化传承的重视。历史是一个国家、一个民族、一个文明的记忆和积淀。通过学习历史典故，我们能够更好地了解自己所处的文化背景和文明传承，并为之感到自豪。同时，我们也能够看到历史的魅力和价值，并通过这种了解和体验，爱上历史、重视文化传承。学习历史典故不仅仅是为了应付考试，更是为了培养我们对历史的热爱和对文化传承的重视。

总之，学习历史典故是一项重要的学习任务，具有深远的意义。通过学习历史典故，我们能够深入了解历史的内涵，培养思辨能力，借鉴过去，提升人文关怀，并激发我们对历史的热爱和对文化传承的重视。希望每个人都能够重视历史教育，深入学习历史典故。通过对历史的思考和回顾，我们可以更好地理解自己、理解社会，更好地面对人生的各种挑战，成为有思想、有担当的人。

破釜沉舟出自哪个历史典故篇十五

郭子仪一生经历丰富，他和李白之间还有一段有趣的故事，据说两人都救过对方的命。根据史书记载，当年郭子仪名声不显的时候还是一个小小的士卒，不知道犯了什么事，他的上司就要处死他，恰好碰上了当时正受宠的李白路过，看郭子仪威武大气是个人才就一番周旋劝告哥舒翰，免了郭子仪的刑责。

李白虽然是史上少有的大才子，但是其实在政治上的才能还是很渣的，并没有什么杰出的才能，而且为人狂妄不拘小节，得罪了很多皇帝身边的近臣、亲信，受到了很多人的诽谤，到了后来的时候更是失误的`跟着永王造反，结果兵败，郭子仪念及李白当年对自己的恩德就力保李白，最后李白得以免去死刑。郭子仪是中国历史上有名的“完人”，可以说遍观整个政治史像他这样的都很少见，他的一生经历了很多的波折，但是始终保持着一种得之我幸、失之我命的态度，得志的时候精忠报国，失势的时候也不埋怨什么，这其中还有他屏退侍女免遭祸患和不设门墙透明公开的小故事，最精彩的是他和李白之间的那段往事。

破釜沉舟出自哪个历史典故篇十六

发生地：南京乌衣巷，典故：王献之和王徽之都是东晋书法家王羲之的儿子。在王羲之年老之后，徽之随父亲从建康乌衣巷移居浙江会嵇。献之留在了建康。公元386年，王献之去世，徽之赶回建康吊丧。他坐在献之床前大哭一场后，取下献之生前喜爱的琴想弹一首曲子给献之听，无奈怎么也不成曲，王徽之将琴掷在地上感慨道：“呜呼子敬，人琴俱亡。”

破釜沉舟出自哪个历史典故篇十七

年代：【唐】作者：【曹松】体裁：【七绝】

泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

传闻一战百神愁，两岸强兵过未休。

谁道沧江总无事，近来长共血争流。

此诗题作《己亥岁》，题下注：“僖宗广明元年。”按“己亥”为广明前一年即乾符六年的干支，诗大约是在广明元年追忆去年时事而作。“己亥岁”这个醒目的诗题，就点明了诗中所写的是活生生的社会政治现实。

安史之乱后，战争先在河北，后来蔓延入中原。到唐末又发生大规模农民起义，唐王朝进行穷凶极恶的镇压，大江以南也都成了战场。这就是所谓“泽国江山入战图”。诗句不直说战乱殃及江汉流域（泽国），而只说这一片河山都已绘入战图，表达委婉曲折，让读者通过一幅“战图”，想象到兵荒马乱、铁和血的现实，这是诗人运用形象思维的一个成功例子。

随战乱而来的是生灵涂炭。打柴为“樵”，割草为“苏”。樵苏生计本来艰辛，无乐可言。然而，“宁为太平犬，勿为乱世民”，在流离失所、挣扎于生死线上的“生民”心目中，能平平安安打柴割草以度日，也就快乐了。只可惜这种樵苏之乐，今亦不可复得。用“乐”字反衬“生民”的`不堪其苦，耐人寻味。

迸代战争以取首级之数计功，战争造成了残酷的杀戮，人民的大量死亡。这是血淋淋的现实。诗的前两句虽然笔调轻描淡写，字里行间却有斑斑血泪。这就自然逼出后两句沉痛的呼告。

“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”这里“封侯”之事，是有现实针对性的：乾符六年（即“己亥岁”）镇海节度使高骈就以在淮南镇压黄巢起义军的“功绩”，受到封赏，无非“功在杀人多”而已。令人闻之发指，言之齿冷。无怪诗人闭目摇手道“凭君莫话封侯事”了。一个“凭”字，意在“请”与“求”之间，语调比言“请”更软，意谓：行行好吧，可别提封侯的话啦。词苦声酸，全由此一字推敲得来。

末句更是一篇之警策：“一将功成万骨枯”。它词约而义丰。与“可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功”（张《吊万人冢》）之句相比，字数减半而意味倍添。它不仅同样含有“将军夸宝剑，功在杀人多”（刘商《行营即事》）的现实内容；还更多一层“士卒涂草莽，将军空尔为”（李白《战城南》）的意味，即言将军封侯是用士卒牺牲的高昂代价换取的。其次，一句之中运用了强烈对比手法：“一”与“万”、“荣”与“枯”的对照，令人触目惊心。“骨”字极形象骇目。这里的对比手法和“骨”字的运用，都很接近“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的惊人之句。它们从不同侧面揭示了封建社会历史的本质，具有很强的典型性。前三句只用意三分，词气委婉，而此句十分刻意，掷地有声，相形之下更觉字字千钧。

作者简介

曹松（828——？），唐代诗人。字梦徵。舒州（今安徽桐城，一今安徽潜山）人。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山，后依建州刺史李频。李死后，流落江湖，无所遇合。光化四年（901）中进士，年已70余，特授校书郎（秘书省正字）而卒。

曹松为诗，学贾岛苦吟。“平生五字句，一夕满头丝”（《崇义里言怀》），是其自我写照。工五言律诗，炼字琢句，取境幽深，也有点接近贾岛，但尚未流于怪僻，而自有一种清苦澹宕的风味。“汲水疑山动，扬帆觉岸行”（《秋日送方干游上元》）、“废巢侵晓色，荒冢入锄声”（《送进士喻坦之游太原》），正代表他的这种诗风。题材狭窄，不外乎叹老嗟卑，旅思离情，很少接触社会问题，而《己亥岁二首》中的“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”，却历来传诵不衰。

有诗1卷，《唐诗百名家全集》收录时，编作《曹松诗集》2卷。《全唐诗补编》补诗一首。

破釜沉舟出自哪个历史典故篇十八

典故：有一次，东晋顾恺之和桓玄，在建康(今南京)殷仲堪家中谈笑取乐。他们约定说“危语”(用一句话形容一个非常危险的情况)。大家说的高兴时，忽然旁边一位参军插嘴道：“盲人骑瞎马。夜半临深池。”瞎了眼睛的`人，骑着一匹瞎马，深更半夜，走到深水池边自然是很危险的。