教学计划的制定需要教师全面了解学科知识和教学方法，同时结合自身的教学经验进行合理规划。教学计划的编写需要教师具备扎实的学科知识和教学经验，同时也需要教师在教育教学改革中保持积极的态度和开放的心态。
《送杜少府之任蜀州》教学设计
1.提高朗读能力，背诵累积诗歌。
2.以朗读中理解诗歌的内容，体会诗歌的意境。
3.理解诗歌中作者的思想感情。
在朗读中理解诗歌的内容，体会诗歌的意境。
理解诗歌中作者的思想感情。
三课时。
第一课时。
一、导入。
古时候由于交通不便，通信极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，所以古人特别看重离别。因此离情别绪就成为古代文人吟咏的一个永恒的主题古往今来，许多文人墨客对于离别总是歌吟不绝。
二、作者及相关知识介绍。
王勃(649-676)，字子安，绛州龙门(今山西省河津县一带)人，与当时的杨炯、卢照邻、骆宾王同样著名，被称为“初唐四杰”。他是著名学者王通的孙子，很小的时候就写得一手好文辞，有“神童”之称，可惜不到三十岁就在渡海时落水而死了。他做过几任小官，却两次遭到斥逐和除名，短短的一生是在坎坷中度过的。留传下来的《王子安集》里，文比较多，诗不足百首，《送杜少府之任蜀州》要算是他的代表作。
这首诗点明送别的地点是长安。他曾几次到过长安。这首诗有少年进取的精神，没有消极颓唐的情绪，可能是诗人二十岁以前在长安作朝散郎和任沛王府修撰时所作。少府，是当时对县尉的通称。一作“蜀州”，在今四川省崇庆县。“本文题目应是“送杜少府之任蜀川”，686年才改为“蜀州”，当时王勃已故10年。“蜀川”，指川西岷江流域一带。
三、朗读诗歌。
1.听范读，仿读。
2.指读，指导朗读。（从节奏、咬字、感情、重音等方面来评价）。
城阙/辅/三秦，风烟/望/五津。
与君/离别/意，同是/宦游/人。
海内/存/知己，天涯/若/比邻。
无为/在/歧路，儿女/共/沾巾！
3.全班齐读。
四、翻译诗歌。
1.解题。
送杜少府到蜀州上任：之：动词，到的意思。
2.结合注释，翻译诗句。
3.交流难点，翻译全诗。
少府：官名。
城阙：皇宫门前的望楼，往往被用来代表京都。这里指唐朝都城长安。
辅：以……为辅，这里是拱卫的意思。
三秦：这里泛指秦岭以北、函谷关以西的广大地区。本指长安周围的关中地区。
风烟：名词用作状语，表示行为的处所。
五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。
宦游：出外做官。
海内：四海之内，即全国各地。古人认为陆地的四周都为大海所包围，所以称天下为四海之内。
天涯：天边，这里比喻极远的地方。
比邻：并邻，近邻。
无为：不要效仿。
歧路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。
参考：
长安的城阙高踞三秦中枢，遥望岷江的五津，隔着无尽风烟。
你我之间有难忘的离愁别绪，因为彼此都是漂泊流离在外做官的人。
四海之内若有知心存在，再远的天涯也仿佛近邻。
不要在我们挥手作别的路口，像小儿女那样情难自禁哭湿佩巾。
五、诗歌赏析。
1．这首诗的体裁是什么？律诗的四联分别称什么？
明确：五言律诗。首联、颔联、颈联、尾联。
2．诗歌中写的主要内容是什么？从哪里可以看出来？
明确：诗人与送别友人，从题目中看出。
3.诗的首联写了什么内容，能起到什么作用？
明确：表明了诗人与友人分别两地，为诗歌的抒情奠定了基调。
4.点明分别之意的是哪一联，写出了诗人和友人的哪些共同点？
明确：颔联。同为不得志游宦在外的知识分子。相同的境遇使他们具有相通的`感情——怀才不遇的悲凉之情。
5.如何理解颈联中的知己与比邻？
明确：这是对友人的劝慰，也是对友人的激励。表现了诗人广阔博大的胸襟。
6.如何理解诗歌的最后一联？这一联中体现了诗人对友人怎样的感情？
明确：这是对朋友的叮咛和鼓舞，也表明了自己坚强乐观的情怀。
六、拓展。
王勃的其他送别诗：
江亭夜月送别。
乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寞离亭掩，江山此夜寒。
七、作业。
1．背诵并默写全诗。
2.查找两首你喜欢的送别诗，并积累下来。
板书设计：
王勃。
首联——点明地点。
颔联——离别原因。
颈联——与友互勉。
尾联——宽慰勉励。
惜缘。
古诗《送杜少府之任蜀州》教案及总结
教学目标：
一、掌握诗歌中重点字词的读音和解释，理解诗句的内容。
二、体会诗歌的意境，熟读成诵。理解和感悟诗人豁达的胸襟和积极进取的精神。树立正确的情感观和价值观。
教学过程：
一、文学常识：
——王勃，字子安，唐高宗时应举及第，年仅14岁，尚是一少年，但因才华外露，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。27岁那年到交趾探望父亲，溺水而死，著有《王子安集》。
——律诗8句分4联，分别为“首联，颔联，颈联，尾联”。根据每一联的作用，分别称为“启、承、转、合。
二、读：语速，语调，节奏。
三、释题。
“送杜少府之任蜀州”作者送一位姓杜的朋友到四川去任某县的县尉。蜀州，在今四川省。
四、赏析。
1.“城阙辅三秦，风烟望五津。”
——起：首联，破题，交待送别的地点和时间。
——起：就是开头，首联。首联的作用在于破题，即交待题目当中的主要因素。
辅：辅卫。
三秦：长安附近关中一带的地方(点出了送别地点。)。
风烟：风尘烟雾(点出送别时间：早晨)。
五津：四川省岷江上的五个渡口(点出了行人将要去的地方)。
“远远望去但见四川省一带风尘雾霭中苍茫无际。”
2.首联描写了那些景物?第一句与第二句描写景物特点上有什么不同?
——城阙三秦风烟五津。一近一远，一明一暗，对比强烈，构成了一幅非常生动真实的送别画面。
3.诗的开头明说离别了吗?说了些什么?
——没有，描写了这两个地方的形式和风貌。
现在大家可以想象一下，诗人与好友杜少府站在长安城下，抬头看看长安城，再张望一下蜀州的方向，举目千里，无限依依，那送别的情意就自在其中了。
——不能。类似诗句：“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”
这里诗人超常人视力之所不及，用想象的眼睛看世界，开篇就为我们展示了一个壮阔的境界，这同一般送别诗只着眼于杨枝、泪痕、酒盏是不同的。
五、课后作业。
1、背诵、默写全诗，并认真体会诗中蕴含的情感。
2、你还知道哪些关于送别的诗句?比较一下它们和《送杜少府之任蜀州》有什么同和不同，谈谈你的看法。
教学总结：
1、引导学生借助课前搜集到的资料，来理解诗题，
《送杜少府之任蜀州》教学反思。同学们饶有兴趣地谈到了相关的内容。体会到了每首诗都是作者内心情感的不同表现，学生的学习情感一下子就被激发出来了。
3、学法指导与情感的熏陶也做得比较成功，拓展让学生写写自己的离别经历让学生们的情感得到了很好的熏陶。
《送杜少府之任蜀州》两课时教学设计
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
注解。
1、城阙：指唐代都城长安。
2、辅：护卫。
3、三秦：现在陕西省一带;辅三秦即以三秦为辅。
4、五津：四川境内长江的五个渡口。
译文。
古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。
风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。
与你握手作别时，彼此间心心相印;。
你我都是远离故乡，出外做官之人。
四海之内只要有了你，知己啊知己，
不管远隔在天涯海角，都象在一起。
请别在分手的岐路上，伤心地痛哭;。
象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。
赏析。
别离之苦，文人墨客笔下的永恒主题。诗人王勃却一反别离的愁怨，以一个全新的视角抒写送好友上任的情怀。
王勃送他的一位姓杜的好友去上任蜀州的少府，不知不觉间已来到城外。回望那长安城在三秦的护卫下显得如此无奈;遥望那蜀州的五大渡口，在风烟迷雾中竟是如此凄迷。好友此去，何日才能相会?离别的伤感，袭上王勃的心头。但想到为官的友人与自己，上任、调离，实在是平常之极的'事，又何必徒伤别离。悲伤的情绪也去了不少。高兴地面对别离，只要我们彼此心中着对方，即使远隔千里，我们的心却紧帖在一起。念及此时，所有的离愁别绪似乎都已荡然无存。
送君千里，终有别。在即将分手的岔路口，好友的眼眶已然湿润。“快别像女孩子一样，流泪送别。看，只要我们彼此心里有着对方，即使远隔千山万水，也如同近在咫尺啊。”
这是何等开阔的胸襟，何等超脱的情怀。空间上的距离永远隔不断心灵的联系。“海内存知己，天涯若比邻”将千古传颂。
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古诗《送杜少府之任蜀州》讲课稿
二、说教学过程。
最后一个环节，课堂小结引导学生将本课知识重点回忆一遍，夯实巩固大约花上一分钟时间。
总结:。
1、引导学生借助课前搜集到的资料，来理解诗题，
《送杜少府之任蜀州》教学反思。同学们饶有兴趣地谈到了相关的内容。体会到了每首诗都是作者内心情感的不同表现，学生的学习情感一下子就被激发出来了。
3、学法指导与情感的熏陶也做得比较成功，拓展让学生写写自己的离别经历让学生们的情感得到了很好的熏陶。
更多。
《送杜少府之任蜀州》教学设计
通过诵读，理解诗歌内容和诗人情感。
通过品读，理解此送别诗“赠别不作悲酸语，魄力自异”的原因。
无注解、无背景裸读诗歌。
送别诗、官职到、往四川。
杜少府=杜审言？
（一）一生读、关注字音停顿、补充律诗的停顿。
（二）自由读、提疑：有哪些字词的意思不太明白？
可能涉及：城阙、三秦、五津、歧路……。
（三）师生共同赏读、边赏边朗读。
1、首联。
由学生提疑的地名引出首联的赏读。
写景特点：一远一近，一明一暗，对比强烈。
辅：长安城雄伟的气势。
望：站在气象雄伟的长安城下，举目遥望蜀州方向，千里迢迢，苍茫一片，风烟迷茫，路途遥远，在这想象中，似能看到朋友一路的风霜及日后的艰难，无线依依惜别之情展现在壮阔的境界中。
形成板书：起——将远别、平缓、壮阔。
2、颔联。
将离别，这样的离愁别绪，我与你，“与君”感同身受，为什么呢？
“同”：外出做官，漂泊在外，你的感伤我懂，客居中的话别，别中别，更是多了一份愁绪。
形成板书：承——同宦游、忧伤、共鸣感。
3、尾联。
“无为”：不要，不需要。体现一种勇往直前的积极进取的态度，迎接新生活。
形成板书：合——莫沾巾、释然、放下、乐观。
4、颈联。
“知己”：莫沾巾凭什么？——知己“知己”与“友人”的区别。
“比”：靠近、挨如：其两膝相比者。心近、情真，即便是远在天涯海角也如同身在近邻。正如秦观所说：两情若是久长时，又岂在朝朝幕幕。这是怎样的一种胸襟和气魄啊。
形成板书：转——若比邻豪迈雄浑。
5、结合板书，生带着自己的理解自由读——师范读——齐读。
（四）关于离别诗及诗人王勃。
1、同学的朗读让我感到这么一种豪迈和旷达。下发打印好的离别诗。
请同学结合诗句谈谈大部分离别诗所表达的情绪。——悲伤、惆怅。
2、《唐诗三百首》选者曾说，“赠别不作悲酸语，魄力自异。”
王诗一出，其它的送别诗便黯然失色，缘于立意不落俗套。
生命的长度不以年龄衡量，即便有诸多不如意（官职小，两度被贬，找人记恨），好好向前看。
（五）关于离别。
“离别”“告别”这是一个很由情怀的词语，古人一别许是一生再难相见，因此，古人很重视离别，离别之际，人们不仅备酒饯行，折柳相送，还要作诗话别，所以“离别”也就自然成为我国古典诗歌中歌咏的重要内容，形成了送别文化。
江淹《别赋》“黯然销魂者，唯别而已矣。”这句话的意思是说，能让你黯然销魂的，只有离别。
王勃说，离别是海内存知己，天涯若比邻的豪迈。就象诗中所说那样，即使远在天涯海角，只要那份真情在，我们也能感觉到就在近旁，这是做朋友的最高境界。
论诗凄婉的离别还是豪迈的离别，都只是一种情绪的表达罢了，无可厚非。作家曹文轩和故乡和父亲的告别，让我们明白：文学写了上百年上千年，其实作的就是一篇文章：生离死别。
这是一种生命的体验。
董卿在《朗读者》第七期卷首开场说得好：离别不是遗忘，而是转身，离别不是放弃，而是开始！面对告别，最好的态度就是好好告别！
略
初中古诗《送杜少府之任蜀州》教学设计
知识与能力：
1．了解诗歌的一些常识。
2．了解诗歌的一些技巧，反复诵读，体会诗歌的韵律美。
3．通过品味诗歌的语言，体味诗歌的情味，领悟诗歌的意境。
过程与方法：
1.通过反复吟咏，当堂能够顺利背诵诗歌。通过诗歌意境的再加工，培养学生的想象力，加强修养，陶冶情操。
2.通过反复吟咏，当堂能够顺利背诵诗歌，诗中一些字词的运用，学生可能在理解上产生问题，可采用讨论、点拨、联想、想象的方式加以解决。
情感态度与价值观：
理解和感悟诗人豁达的胸襟和积极进取的精神。培养学生热爱祖国及珍视朋友间的友谊的思想感情，提高学生的审美能力。
课时安排：2课时。
教学过程：
一、导语：
应该说每个人都经历过离别，人们在同自己的家人、朋友离别时，心情总是难过的，免不了要讲些祝福的话语，有的甚至做儿女态流下眼泪来。这当然时人之常情，毫不足怪的。但是，诗作为艺术，如果把这些都写进去的话，就会让人觉得似乎有些平庸，落入俗套了。那送别诗到底给人以怎样的意境呢？今天，我们就来学习一首送别诗-----王勃《送杜少府之任蜀州》。
二、文学常识：
王勃，字子安，唐高宗时应举及第，年仅14岁，尚是一少年，但因才华外露，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。27岁那年到交趾探望父亲，溺水而死，著有《王子安集》。律诗8句分4联，分别为“首联，颔联，颈联，尾联”。根据每一联的作用，分别称为“启、承、转、合。
三、读：语速，语调，节奏。
四、释题。
“送杜少府之任蜀州”作者送一位姓杜的朋友到四川去任某县的县尉。蜀州，在今四川省。
五、赏析。
1.“城阙辅三秦，风烟望五津。”
——起：首联，破题，交待送别的地点和时间。
——起：就是开头，首联。首联的作用在于破题，即交待题目当中的主要因素。
辅：辅卫。
三秦：长安附近关中一带的地方（点出了送别地点。）。
风烟：风尘烟雾（点出送别时间：早晨）。
五津：四川省岷江上的五个渡口(点出了行人将要去的地方)。
“远远望去但见四川省一带风尘雾霭中苍茫无际。”
2.首联描写了那些景物？第一句与第二句描写景物特点上有什么不同?
——城阙三秦风烟五津。一近一远，一明一暗，对比强烈，构成了一幅非常生动真实的送别画面。
3.诗的开头明说离别了吗？说了些什么？
——没有，描写了这两个地方的形式和风貌。
现在大家可以想象一下，诗人与好友杜少府站在长安城下，抬头看看长安城，再张望一下蜀州的方向，举目千里，无限依依，那送别的情意就自在其中了。
——不能。类似诗句：“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”
这里诗人超常人视力之所不及，用想象的眼睛看世界，开篇就为我们展示了一个壮阔的境界，这同一般送别诗只着眼于杨枝、泪痕、酒盏是不同的。
5.与君离别意，同是宦游人。
——承：紧承上联所描写的内容和方向加以具体化的`描述。
离别意：离别的情意；与君离别意：我和你离别的情意。
宦游人：为做官而漂泊在外的人。（古时离开家乡到异地求学成为游士或游学，离开家乡到异地做官称游宦或宦游）。
作者意在告诉杜少府此时我和你一样难过，但因为我们同是宦游人，命运相同，这次分别是别中之别，这两句诗很自然的把两个人之间的情感共鸣写出来了。
6.“海内存知己，天涯若比邻。”（名句）。
——五六句笔锋一转，转而去安慰即将远行的友人。
转：颈联，强调在内容上要改变描写方向。（这一句往往就是名句）。
海内：四海之内，指全国。
比：靠近，挨着。
远离分不开真正的知己，只要同在四海之内，即使在天涯地角也如同近在邻居一样。这既是对杜少府的安慰也是对他的一种赞扬（点拨：知己）表现出诗人宽广的胸怀和高尚的志趣，是真挚的友情得到了升华。
7.“无为在歧路，儿女共沾巾。”
——合：尾联，回应题目，回应标题。
无为：不要，不需要。
歧路：分别得路口。
沾巾：挥泪告别（人哭了，就要用手帕拭泪，于是沾巾就可以用来代替哭泣。这种字眼叫做代词或代语）。
8.回顾全诗：
作者写这首诗的目的是为了劝慰他的朋友杜少府，但他不是一上来就劝他不要过于伤感。而是先用环境描写勾画出一个真实的送别画面，又表示自己和他一样都是宦游人，因而最能理解他那种因离开亲友远出求仕的心情。接下去又说，山高水远并不能阻隔知己在精神上和情感上的沟通，“海内存知己，天涯若比邻。”遂成为全篇的警策。直道最后才劝他不要在分手的时候过于悲伤。这样委婉写来，杜少府一定会感到亲切，他那点缠绵悱恻的感情一定可以排解了。
9.小结。
这首诗乐观开朗，没有一般送别诗所有的缠绵和悱恻，我想这正是它受人喜爱的一个重要原因，从齐梁到初唐，浮华艳丽的诗风一直占据着诗坛的统治地位。王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王等人扭转了齐梁的诗风，为诗歌创作开创了新的风气。
六、课后作业。
1.课后搜集有关初唐的诗歌加以分析比较。
2.背诵全诗。
送杜少府之任蜀州古诗鉴赏
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
注解。
1、城阙：指唐代都城长安。
2、辅：护卫。
3、三秦：现在陕西省一带;辅三秦即以三秦为辅。
4、五津：四川境内长江的五个渡口。
译文。
古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。
风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。
与你握手作别时，彼此间心心相印;。
你我都是远离故乡，出外做官之人。
四海之内只要有了你，知己啊知己，
不管远隔在天涯海角，都象在一起。
请别在分手的岐路上，伤心地痛哭;。
象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。
赏析。
此诗是送别的名作。诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调承之，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，伟词自铸，传之千古，有口皆碑。尾联点出“送”的主题。
全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。
王勃(649或650～676或675年)，唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。王勃的诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，今存90多篇，代表著作有《滕王阁序》、《送杜少府之任蜀州》等。
王勃，(649或650～675或676)唐代诗人，王勃的祖父王通是隋末著名学者，号文中子。父亲王福畴历任太常博士、雍州司功等职。
自清顾沅辑，道光十年刻本《古圣贤像传略》。
王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。乾封初(666)为沛王李贤征为王府侍读，两年后，因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府，随即出游巴蜀。咸亨三年(672)，补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元二年(675)或三年(676)，王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。王勃的文学主张崇尚实用。当时文坛盛行以上官仪为代表的诗风，“争构纤微，竞为雕刻”，“骨气都尽，刚健不闻”。王勃“思革其弊，用光志业”(杨炯《王勃集序》)。
他创作“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的诗文，对转变风气起了很大作用。王勃的诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，今存90多篇。王勃的文集，较早的有20卷、30卷、27卷三种本子，皆不传。现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷;清同治甲戌蒋清翊著《王子安集笺注》，分为20卷。此外，杨守敬《日本访书志》著录卷子本古钞《王子安文》1卷，并抄录其中逸文13篇(实为12篇，其中6篇残缺)。罗振玉《永丰乡人杂著续编》又辑有《王子安集佚文》1册，共24篇，即增杨氏所无者12篇，且补足杨氏所录6篇残缺之文。罗氏序文中还提及日本京都“富冈君(谦藏)别藏《王子安集》卷廿九及卷三十”。按日本京都帝国大学部影印唐钞本第1集有《王勃集残》2卷，注云“存第二十九至三十”，当即富冈所藏本。清宣统三年(19)，刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》。
送别的古诗送杜少府之任蜀州
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾!
翻译。
古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。
风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。
与你握手作别时，彼此间心心相印;。
你我都是远离故乡，出外做官之人。
四海之内只要有了你，知己啊知己，
不管远隔在天涯海角，都像在一起。
请别在分手的岐路上，伤心地痛哭;。
像多情的少年男女，彼此泪落沾衣。
从文学史的角度欣赏这首诗，不难感到它有一股新鲜的气息。
初唐是我国古代一个强盛王朝的开端。唐代诗歌在我国文学史上出现了高峰。延续二百年左右的诗歌的大革新、大发展是以初唐为滥觞的。王、杨、卢、骆等当时的诗坛健将是较早出现的开拓者。首先，他们反对唐初那种从六朝承袭下来的浮艳的诗风。
杨炯说，王勃“尝以龙朔初岁，文场变体：争构纤微，竞为雕刻;糅之金玉龙凤，乱之朱紫青黄;影带以徇其功，假对以称其美。骨气都尽，刚健不闻，思革其弊，用光志业。”可见他是有意识地改革诗坛的弊病，提倡刚健的诗风的。
就拿王勃的这首诗来说，该诗一洗绮丽之习，质朴雄浑，横溢奔放，曾使那时的读者耳目一新。这种诗风尔后就大大发展起来，成为盛唐诗坛的一种主导的风格。其次，他们对新诗体的形成做出了自己的贡献。
以五言律诗为例，这种在唐代逐渐成熟和盛行起来的新诗体，在王勃等人的笔下已经开始尝试和形成了。王勃的这首诗，就是二首相当成熟的五言律诗。再读一读王、孟的五律，进而读一读李，杜的五律，就会发现这种新诗体在有唐一代的发展如大江奔流，一脉相承，而越往前去波澜越壮阔。
思想：
一位朋友要远去四川做官，诗人作此诗相赠。全诗先收后放，先说同是宦游之人，同有惜别之意，然后陡然一转，说哪里没有朋友呢，男儿分别，何必哭哭啼啼作儿女态呢?气势豪迈，意境开阔，尤其是“海内存知己，天涯若比邻”更成为千古名句。这首诗应当说是送别诗的'精品。
作者简介。
王勃(649-676)，字子安，绛州龙门(今山西省河津县一带)人，初唐四杰之一。他是著名学者王通的孙子，很小的时候就写得一手好文辞，有“神童”王勃画像之称，但不到三十岁就在渡海时落水而死了。
他做过几任小官，却两次遭到斥逐和除名，短短的一生是在坎坷中度过的。
留传下来的《王子安集》里，文多，但诗不足百首，《送杜少府之任蜀州》是他的代表作。这首诗点明送别的地点是长安。他曾几次到过长安。这首诗有少年进取的精神，没有消极颓唐的情绪，可能是诗人二十岁以前在长安作朝散郎和任沛王府修撰时所作。
王勃才华早露，14岁，应举及第，后来他的才华更是锋芒毕露，在那时就与，扬，卢，骆并称为初唐四杰。666年(乾封初)为沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。672年(咸亨三年)补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。
其父亦受累贬为交趾令。675年(上元二年)或676年(上元三年)，王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。其诗力求摆脱齐梁的绮靡诗风，文也有名，著名的《滕王阁序》就出自他之手。
送杜少府之任蜀州古诗鉴赏
此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。
“城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦之地。“辅”，辅佐，可以理解为护卫。“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的.是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法，开头就展开壮阔的境界，一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏不相同。
“与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何?为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪;其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，韵味深沉，对偶不求工整，疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却有其独到的妙处。此诗形成了起伏、跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。
第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
结尾两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话，意思是：“在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。”紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾，于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。
古诗《送杜少府之任蜀州》诗意赏析
这是初唐四杰之一的王勃在京城长安送别一位姓杜的朋友到蜀地任县令时所作的抒情诗。朋友即将上任，诗人劝慰他不要为远别而悲伤：虽然远隔天涯，但友谊不会因为距离的遥远而淡薄，他们的心是连在一起的。虽为送别诗，但全诗却无伤感之情，诗人的胸襟开朗，语句豪放清新，委婉亲切，表现了友人间真挚深厚的友情。
全诗结构严谨，起承转合章法井然，用朴素的语言直抒胸臆，具有很高的艺术造诣。
这是王勃的一首赠别名作,它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同,有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫,壮阔谨严,是五律的典型作品.从平仄,押韵来看,这首诗符合五律的要求,但在对仗上却和后来标准的五律有异,即首联对仗,颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点.
别离之苦，文人墨客笔下的永恒主题。诗人王勃却一反别离的愁怨，以一个全新的视角抒写送好友上任的情怀。
王勃送他的一位姓杜的好友去上任蜀州的少府，不知不觉间已来到城外。回望那长安城在三秦的护卫下显得如此无奈;遥望那蜀州的五大渡口，在风烟迷雾中竟是如此凄迷。好友此去，何日才能相会?离别的伤感，袭上王勃的心头。但想到为官的友人与自己，上任、调离，实在是平常之极的事，又何必徒伤别离。悲伤的情绪也去了不少。高兴地面对别离，只要我们彼此心中着对方，即使远隔千里，我们的心却紧帖在一起。念及此时，所有的离愁别绪似乎都已荡然无存。
送君千里，终有别。在即将分手的岔路口，好友的眼眶已然湿润。“快别像女孩子一样，流泪送别。看，只要我们彼此心里有着对方，即使远隔千山万水，也如同近在咫尺啊。”
这是何等开阔的胸襟，何等超脱的情怀。空间上的`距离永远隔不断心灵的联系。“海内存知己，天涯若比邻”将千古传颂。
“海内存知己，天涯若比邻”这两句诗，意味深远，是全诗中最重要的部分。它表现出诗人的宽阔胸怀和远大抱负，使真挚的友情得到升华。人们都有与自己志同道合的朋友，叫做“知己”，他有时近在身旁，有时却远在天涯海角，但无论空间怎样的改变，时间如何的推移，友情应该是牢不可破的。而且，决不能狭隘地认为“知己”只有一个;世界上到处都有与自己志同道合的人，同样都可以建立起深厚的友谊。抱着这样的认识和心情与朋友分别，那就不会感到孤独寂寥，相反地却是感到乐观进取，不管到了何处，都会觉得好像仍在与自己的老朋友在一起，促膝谈心，那样的快乐、幸福。
说到这里，诗人还嫌余意未尽，再加上两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”他语重心长，勉励朋友在分手的时候，千万不要象小孩子那样掏出手绢来揩眼泪，悲伤难过，而要勇往直前，去迎接新的生活。这样的诗句，扣人心弦，千百年来一直被人们所传诵。
古诗《送杜少府之任蜀州》诗意赏析
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
【赏析一】。
该诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。
全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
“城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦之地。“辅”，辅佐，可以理解为护卫。“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。
诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，远在千里之外的五津是根本看到。超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法，开头就展开壮阔的境界，一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏不相同。
“与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何?为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪;其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，韵味深沉，对偶不求工整，疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却有其独到的妙处。该诗形成了起伏、跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。
第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻”。远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。
结尾两句“无为在歧路，儿女共沾巾。两行诗贯通起来是一句话，意思是：“在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛，也是自己情怀的`吐露。”紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾，于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。
送别的古诗送杜少府之任蜀州
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
从文学史的角度欣赏这首诗，不难感到它有一股新鲜的气息。初唐是我国古代一个强盛王朝的开端。唐代诗歌在我国文学史上出现了高峰。延续二百年左右的诗歌的大革新、大发展是以初唐为滥觞的。王、杨、卢、骆等当时的诗坛健将是较早出现的开拓者。首先，他们反对唐初那种从六朝承袭下来的浮艳的诗风。杨炯说，王勃“尝以龙朔初岁，文场变体：争构纤微，竞为雕刻;糅之金玉龙凤，乱之朱紫青黄;影带以徇其功，假对以称其美。骨气都尽，刚健不闻，思革其弊，用光志业。”可见他是有意识地改革诗坛的弊病，提倡刚健的诗风的。就拿王勃的这首诗来说，该诗一洗绮丽之习，质朴雄浑，横溢奔放，曾使那时的读者耳目一新。这种诗风尔后就大大发展起来，成为盛唐诗坛的一种主导的风格。其次，他们对新诗体的形成做出了自己的贡献。以五言律诗为例，这种在唐代逐渐成熟和盛行起来的新诗体，在王勃等人的笔下已经开始尝试和形成了。王勃的这首诗，就是二首相当成熟的五言律诗。再读一读王、孟的五律，进而读一读李，杜的五律，就会发现这种新诗体在有唐一代的发展如大江奔流，一脉相承，而越往前去波澜越壮阔。
古诗《送杜少府之任蜀州》诗意赏析
古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。
风烟滚滚，能望到蜀州岷江的五津。
与你握手作别时，彼此间心心相印;。
你我都是远离故乡，出外做官之人。
四海之内只要有了知己，不管远隔在天涯海角，都像在一起。
请别在分手的岐路上，伤心地痛哭;。
像多情的少年男女，彼此泪落沾衣。
初中语文送杜少府之任蜀州教案
若比邻旷达的胸怀。
不沾巾。
教后反思：
1、利用好书后简评，正如数学的证明题，知道了结果，追求过程，在探究答案形成的挑拣、关系的证明过程中进行一次心灵的旅行。
2、引导学生学会扣住诗词中的字词去体会内涵，品味情感。
3、引导学生学会质疑，对待事、物要有自己的思考和看法。
送杜少府之任蜀州古诗翻译和赏析
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
1、少府：官名。
2、之：到、往。
3、蜀州：现四川崇州。
4、城阙(qu)辅三秦：城阙，即城楼，指唐代京师长安城。辅，护卫。三秦，指长安城附近的关中之地，即现在的陕西省潼关以西一带。秦朝末年，项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。这句是倒装句，意思是京师长安三秦作保护五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。
5、风烟望五津：风烟两字名词用作状语，表示行为的'处所，译为：江边因远望而显得迷茫如啼眼。全句是在风烟迷茫之中，遥望蜀州。
6、君：对人的尊称，这里指你。
7、宦(hun)游：出外做官。
8、海内：四海之内，即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。
9、天涯：天边，这里比喻极远的地方。
10、无为：无须、不必。
11、比邻：并邻，近邻。
12、歧(q)路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。
13、沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。
古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。
与你握手作别时，彼此间心心相印;你我都是远离故乡，出外做官之人。
四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都象在一起。
请别在分手的岐路上，伤心地痛哭;象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。
雄伟长安城由三秦之地拱卫，透过那风云烟雾遥望着五津。
和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。
只要在世上还有你这个知己，纵使远在天涯也如近在比邻。
绝不要在岔路口上分手之时，像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。
此诗是送别的名作。诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调承之，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，伟词自铸，传之千古，有口皆碑。尾联点出“送”的主题。
全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。
古诗《送杜少府之任蜀州》赏析
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
1、城阙：指唐代都城长安。
2、辅：护卫。
3、三秦：现在陕西省一带;辅三秦即以三秦为辅。
4、五津：四川境内长江的五个渡口。
古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。
风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。
与你握手作别时，彼此间心心相印;。
你我都是远离故乡，出外做官之人。
四海之内只要有了你，知己啊知己，
不管远隔在天涯海角，都象在一起。
请别在分手的岐路上，伤心地痛哭;。
象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。
我们先看题目。少府，是唐朝的一个官职的称呼。按照唐朝的习惯，一县的最高长官――县令，其尊称是明府，而对县尉则称为少府。蜀州，有的版本是蜀川，但无论哪一个，都说的是四川地方。在这里，作者是在首都长安送别一个将要到四川去做县尉的友人，这个人姓杜，但究竟是谁，已经不可考了。下面我们就具体来看一下这首诗。
“城阙辅三秦，风烟望五津”，“城阙”指的是城楼，城楼通常有两层，其下“阙然为道”，它的下面有一个缺口，是一条通道，这两个字交代了送行的地点。那么什么又是“三秦”呢?大家知道，长安在陕西省，陕西在那个时候被称为关中之地，即函谷关以西的地区，这里是旧日的秦地。秦朝末年，各路诸侯纷纷起兵，其中，项羽的势力最大，成为诸侯的盟主。项羽灭秦后，就将天下分封给当时起兵的十八个诸侯，而且把旧日的秦地分为雍、塞、翟三国，分给了三个秦国的降将，故称“三秦”之地。“三秦”是何等的地势?人常说“关中八百里平原”。我在大陆旅行的时候，曾经坐飞机经过西安附近，那时正值夏天，只见一望无际的平原上生长着大片大片碧绿的庄稼。“辅”，本来指车辅，有辅佐之意，这里有环绕的意思。作者说，今天我送你远行。我们登上长安城城楼向下一望，但见四面环绕着的，是三秦广袤的土地。接着，“风烟望五津”。“五津”，就是杜少府要去的地方，指四川省的岷江自湔堰至犍为一段的五个渡口，包括白华津、万里津、江首津、涉头津和江南津，合称“五津”。这句是说：你就要到四川去了，我向西南望去，望不到你所去之处，那茫茫的遥远的地方，只有一片风烟而已。
王勃的诗在艺术性这方面表现得非常好。以这首诗为例，首联二句说的就是在长安送友人到四川去这样一个简单的意思，可他语汇丰富，用了一个“三秦”，一个“五津”，这样就好像有了典故、出处，就显得文雅了。不止如此，“三”跟“五”都是数字，而数字往往给人一个“数量”的感觉，一种“多”的感觉。李太白不是也常常在诗中用些数字，说什么“白发三千丈”(《秋浦歌十七首》其十五)，还说什么“百年三万六千日，一日须倾三百杯”(《襄阳歌》)吗?还不止如此，“城阙”是很高的，登上城楼去望，能望到很远的地方。先是“城阙辅三秦”，一下子就给它提高了;然后是“风烟望五津”，一下子又将它推远了。所以，这两句诗就使人感觉到有一种气势。虽然他只是说在长安送友人赴四川，但他说得好，有一种开阔博大的气象。
颔联写二人离别的情事，也写得非常切合，“与君离别意，同是宦游人”。他说，今天我跟你在长安城楼分别，我们心中都充满着离情别绪，而且我们有共同的一点，即“同是宦游人”――你是我的好朋友，我不愿意你离开，可你又不能不离开;作为好朋友，我愿意随你而去，可我却不能随你而去。因为，我们都是仕宦而漂泊的不自由之人，都是身不由己的。在这里，与朋友离别是第一层悲哀，可如果离别是自由的，二人分别后想什么时候去看对方就尽管去看，那也可以。只是“同是宦游人”，因为此身不自由，所以此地一别，将来能否再相聚，都是渺不可知的.，这是第二层的悲哀。
我们知道，如果一首诗是绝句，那么它的四句是起承转合的关系;如果是八句的律诗，则首、颔、颈、尾四联也是起承转合的关系，对于本诗而言，颔联写离别的情事，写得很悲慨，可到颈联后，他突然间一转，说“海内存知己，天涯若比邻”。中国古代的人总以为自己在世界的中央，周围都是大海，所以，“海内”是指整个中国。这两句是说，虽然离别了，可四海之内只要有一个知己存在，那么即使是远隔天涯，我们仍旧像是亲近的邻居一样。
只要在四海之内有一个知己，有过那就好了。因为凡是真知己的了解和认识不是表面上的，那是人与人之间在精神、心灵或是品格方面最精微、最深刻之处的一种相通与默契。不管你的年龄、身份、地位如何，它完全不在这一切外在条件的限制之下。如果是真知己就一定应该有这样坚定的信心。并不是说今天跟你有点意见，想考验考验你;明天又有了新的意见，再想考验考验你，那都不是最高感情的知己的境界。人一旦有了这样的朋友，即使你在天的那一边，我在天的这一边，那又有何妨呢?因为我们在心灵上是相通的。所以他接着说：“无为在歧路，儿女共沾巾。”“无为”是说不要这样做，后边的“在歧路”应该与“儿女共沾巾”连在一起。“歧路”就是岔路，指分手的地方。“儿女”在这里是指年轻的男女。我们常常说“儿女之情”，就是年轻人彼此之间的恋情。这两句是说，我们虽然离别了，但是我们应该把眼光放得远一点，不要在临分手的路上，像那些自命为多情浪漫的少男少女们一样，一下子就伤心落泪了。