最新自然规律演讲稿(精选10篇)

你了解自然规律吗。大自然中也会有很多的自然规律的，破坏了自然规律对人类也有一定的影响的。谈一谈我们该如何尊重自然的规律吧，下面一起和小编欣赏一下关于尊重自然规律的的作文。

在《孟子》中，有一个揠苗助长的寓言故事这样说到：

古时候宋国有个农夫，种了稻苗后，便希望能早早收成。每天他到稻田时，发觉那些稻苗长得非常慢。他等得不耐烦，心想："怎么样才能使稻苗长得高，长很快呢?想了又想，他终了想到一个"最佳方法"，就是将稻苗拨高几分。经过一番辛劳后，他满意地扛锄头回家休息。然后回去对家里的人表白："今天可把我累坏了，我帮助庄稼苗长高一大截!

他儿子赶快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。

可以说揠苗助长的故事发生在20xx年前，到如今还能看到他们深远的意义，可见，保护生态环境，尊重自然规律是多么艰难的一件事情，同时也是多么恒久需要我们共同努力的一件事情。因此，我们每一个中国人都要尊重自然，尊重规律，树立按照规律办事的原则。当然，尊重的前提就是了解和掌握自然规律，学习更多自然方面的知识，那样，尊重和按照规律办事也就有了科学依据，不然，我们始终就会充当揠苗助长中的那位农夫先生和上面的这位好心的游客，做事往往弄巧成拙。

我不懂基督教，更没有通读过《圣经》，也不信奉任何教义。但是，我毕竟接受的是马列主义、毛泽东思想的教育，自认为纯粹一唯物主义者。

可《圣经》说“正如有许多物理的原则，管理着这个物理的宇宙。同样，也有一些属灵的原则，管理着你和神的关系。”按照我的思维方式和逻辑、观念，我认为这句话是符合唯物主义原则和自然规律的真理。

至于“同样，也有一些属灵的原则管理着你和神的关系。”似乎与马列主义“无神论”稍有冲突。但是，如果略加思索，其实也并无矛盾，只是叫法和称谓不同而已。

人们敬畏自然，就是敬畏“神”，也就是敬畏自己赖以生存的这个世界和法则。

人如果没有敬畏心，是非常可怕的。人敢于“与天斗、与地斗”是非常危险的。

无论马列主义还是今天的科学发展观，无论佛教、道教还是基督教，爱护自然，保护自然，尊重自然，这一原则和思想是一致的，也是正确的，科学的，不可抗拒的。

希望人人敬畏自然，爱护自然，尊重自然，从小做起，从我做起，为子孙后代造福，为后人留下一片蓝天，留下一片绿地，留下一池清水。而不是挖完、用枯、毁竭，而不是断了子孙后代的生路，将人类推上灭绝的境地，使人类成为今天的巩龙。

有个好心人在海边发现一只小海龟从沙穴里往出爬，这时过来一只老鹰要抓小海龟，游客把小海龟护送到大海，把老鹰赶走。这时一群海龟从沙穴里爬出来，爬向海里，原来这只小海龟是个“侦查兵”。等好心人走后，马上来了一群老鹰。

人们常常说，不要将好事办成坏事，也就是成语所说的弄巧成拙。上面例子中所举的这个好心人就是把事情办砸了的一种。本来，按照动物界的活动圈，也就是它们各自形成的生活规则和防范方法，小海龟们完全可以自己保护自己，充其量牺牲一只小海龟而已。但是，经过这么一个好心人的帮助，破坏了他们相互形成的默契规则，白白搭上了更多小海龟的生命。

春江水暖鸭先知。动物界、生物界，都会按照自己的方式适应大自然，和大自然中各自链条上的生物相关联的生存发展。蛇吃老鼠，同样，蛇也通过吃掉老鼠为其它老鼠提供更多的粮食来养活老鼠(当然也养活人类)，这就是规律。其实，任何事物都有自身发展规律，各自在各自的循环圈内发展循环，以至生命发展循环往复不止。这是达尔文生物圈理论告诉我们的道理。近年来，我们面对发展压力和环境恶化状况，国家也提出了科学发展、和谐发展的理念，说到底就是与大自然和谐相处，因此，各种保护自然、保护环境的声音和举措越来越多。或许，上面的这位好心游客就是正是影响如此号召，心中顿时如此佛性，才做出如此举动的。

但是，我们与大自然和谐相处的一个前提时，我们必须了解和掌握大自然，学习大自然的各种知识和规律，正确驾驭大自然，既不过渡索取大自然，也不白白浪费大自然各种资源为我服务的机会;同样，我们也不能改变和错乱自然界的发展规律，任何试图盲目的与大自然较劲的行为，必定是失败的。

可是，我们的生活中，有些人就是不了解和掌握大自然各种知识和规律，一味的凭着一腔热情与大自然交流和对话，没有一颗怀着尊重大自然、尊重身边的各种生物和生命的平常心，要么是过度的关爱以至出现弄巧成拙的事情，比如上面的这位游客，就是其中的一例。要么就是基于自己发展和私利，与自然盲目对话的还有很多，比如为了经济利益，乱砍乱伐各种树木，导致水土流失、河水泛滥成灾的事例，还有如过渡开采地下资源，导致责任事故频发的事例，还有如在人们的食物中添加各种防腐剂、增白剂等不利于人体健康的导致特大食品安全事故的，如大头娃娃奶粉事件等。这些都是与我们没有掌握自然规律，掌握生命发展规律所致。

在广阔无边的宇宙太阳系中的地球上，居住着聪明而又愚蠢的人类。他们在宇宙间建造了许多太空房屋，其中最好的要数“太空金场”了。只有在这所金场的周围，才栽有蓝石树。 蓝石树可是珍宝。它们不仅枝干坚硬，还可以挡住可怕流星风暴的侵袭。这一点，对金场是至关重要的。更珍贵的是它结的果实—蓝石，令植物学家难以解释。这种果实四四方方，蓝色透明，异常坚硬，同时重量又很轻，是建筑的好材料。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。在这里孔子讲到，我十几岁的时候，立志于学习，三十能够自立生活，四十岁时可以不被外界环境所困扰，五十岁的时候了解到自己的命运状态，六十岁包容各种不同观点，七十岁时可以随心所欲而不超越规矩。

这篇文章让我们认识到，人从小到大是一个过程，在这个过程中每个阶段的人所具备的心态是不同的，从年轻时候的天不怕、地不怕，再到中年的所面对的坎坷经历，心态变得淡然，最后到老年的超脱，这就像是一个轮回，在这个循环中每个人扮演着不同的角色，经历着各自的心路历程，春去冬来，时间悄然的在改变着我们的肌、我们的灵魂，有时候不得不面对时间改变了一切，回忆看起来迷幻，却像一去不复返的流水，于是许多事在一张年轻的画布上展现，并且不断的重叠，直到颜色慢慢变得沉重，然后我们好像看到黑夜的一丝曙光，我们脸上残留的冬天的寒冷，但内心渐渐的明朗起来，这就是人生，每个人都要经历该有的一切，慢慢成长。孔子这篇文章讲的就是这个道理，当我们年纪越来越大的时候，其实内心放下就变的十分重要，心性的空灵、恍惚往往是人生对于世界最终的状态，一切不在执着，没有了内心的欲障，真正的能够顺其自然，面对大千世界，万事万物。不管发生什么事情可以心态平稳，坦然面对。孔子七十岁的时候，做到了道法自然，随心所欲而不逾越规范。我想这非常的不简单，现实生活中大部分人是做不到这一点的，年轻人心态浮躁，年龄大的内心也不一定平静。老子说;要想天长地久，就必须与道同体，绝学弃智，放下私心杂念，才可以得到老天的恩惠。所以，这种心态，这种气场需要我们细细揣摩，日益精进。 而当我们创办印刷企业的时候，这种心态也是十分重要，首先要有谦卑的心态，筹划一切，包括原料采购、生产管理、产品营销等等方方面面，都要熟练掌控。在企业发展过程中各种困难不可避免，这时不能逃避，必须直面现实、解决问题，每次超越都是对心性的磨练，而只有在实践中悟性才可以得到提高。在印刷企业经营管理中，要尊重客观规律，不能拔苗助长，以自己主观意志为转移，刚愎自用，这对企业发展是不利的。

尊重自然的规律，不仅是一种品德，也是一种智慧。

孔明借东风，源于他对自然规律的把握有度，赤壁大捷，功不可没。草船借箭，故景再现，让人们不禁赞誉至今。

于是，我们开始明白什么是自然之理，什么叫“顺天利我”。老子教人以“隐忍”安于时命。从某个角度来讲，也便是顺其自然的翻版，这不是一种消极处世的麻木心态，而是一种把握自然心脉的道家经典。

很多时候，我们在争与不争中忖度俳徊;更多的时候，我们在顺之逆之间摇摆不定。然而有一点我们要恪守，那便是：人工与自然之理的巧妙结合，貌似相悖的两者，在智者的手中，浑然一体。

据说《夜》的作者，为了捕捉那最为自然的韵律，曾在山中露宿几夜，尚不敢因为人的行动，惊扰了鸟儿的生息。于是，才有了我们今日所欣赏到的空灵婉转的天籁之音。

诚然，这不是机械的巧合与寓言中的因果相承，这是一种处人处世的哲学，在岁月的冲刷之下愈益分明，让我们铭记于心。

因为懂得，爱美的人不会让牡丹开放于腊月;因为懂得，怀旧的人们不会让燕儿留滞过冬;因为懂得，善良的人们会安心地欣赏大自然安排的睿智与体贴，而不会妄求去颠覆自然法则赋予每种生物的起勃音弦。

人世的自然规律何尝不是一样?只有心安于已所作为，方可无惑，无慌，无悔。

我们在瀑布下聆听自然之势的刚果;我们在荷池旁观看自然之美的灵韵;我们在雁阵下仰望自然之智的淋漓尽致。

在如此的境遇下，我们怎不心生敬仰?

自然，我的尊重。

每一种生物都有其生存的方式，遵循自然生长规律就不会有大问题，倘若违背了自然之道，那么后果不堪设想。下面小编给大家分享一些不要违背自然规律作文，大家快来跟小编一起看看吧。

见小海龟就要丧命鹰爪、葬身鹰腹之中，好心的游客救下它并护送到大海里。然而，的小海龟却由于得到错误的“安全信息”而成为众多老鹰的口中餐。材料告诉我们：违背规律的善念善行，其结果会适得其反。

不是么?大千世界虽纷繁复杂，但物竞天择、适者生存，万事万物自有其运行规则、繁衍之道。南太平洋的海滩上每年出生的小海龟何止数以万计，而能够置身大海长成大龟、进而完成种族繁衍发展者连百分之一都不到，百分之九十九之多的小海龟去向何方?无疑是被天空中的鹰隼、陆地上的野兽、浅海处的海豹等动物吃掉了。这就是规律，这就是法则。不然那些专为吃海龟等弱小动物而应时随势、伺机而来的动物何以饱腹，凭什么存活?大自然的规律就是这般无情，而好心的游客仅以一己善念而违背自然规律擅自行动，尽管一只小海龟得救了，但千万只小海龟却却沦为悲剧的角色，实在惨痛啊!

这，不禁使我想到人的成长以及社会的发展。

人的成长也是有规律的。一旦违背其发展规律，必将适得其反、后果惨重。有人说“苦难和磨炼是人生的必修课”，这话千真万确、四海皆准。而我们有些家长也似好心的游客，他们出于的溺爱，从不敢放开子女手脚，不仅家庭日常生活中百般关心、备加呵护，就是学校学习生活、处世交际上也往往替子女躬身前行、越俎代庖。不让子女遭受生活中的一点点磨难，得不到应有的磨炼，结果培养出了一大批肩不能担担、手无力提篮，生活能力低下的“小皇帝”、“娇公主”。殊不知如此“人生必修课”的缺失，未来是必须补上的，而补课的结果却未必有好效果。

社会的发展也是有规律的。从原始共产主义社会，到奴隶社会，再到封建社会……直至共产主义社会是逐级沿革、次递向上，任何环节也不能逾越的。但我们国家的发展建设却一度无视此规律，帝制、结束封建，本该加强资本积累，却一跃跨入社会主义社会，甚至还要跑步进入共产主义社会。结果呢，共产主义没有进去，还活生生地被资本主义国家远远拉在后头。好在如今我们清醒了，改革开放、拨乱反正，尊重规律、与时俱进，终于开创出这“具有中国特色的社会主义”新局面。

综上述，海龟与老鹰的故事告诉我们，凡事必须按规律而行，否则好的愿望未必会有好的结果。

昨天晚上，我在家里认真地读了美国著名作家m·伯罗蒙塞尔的文章《自然之道》。这篇文章主要讲述了作者及他的旅行同伴，向导去南太平洋加拉巴哥岛旅行，为救一只幼龟而害了一群幼龟的故事。读后我明白了一个道理：做事必须遵循自然规律，否则就会好心办坏事。

当读到“我和同伴低垂着头，在沙滩上慢慢踱步，似乎一切都寂然静止了，而我们的心久久不能平静”时，我体会到了作者和他的同伴们好心办坏事后的后悔与伤心;当读到“人是万物之灵。然而，当人自做聪明时，一切都可能走向反面”时，我心里也产生了与作者相同的想法。是啊，当人们自做聪明时，就可能会盲目地违背自然规律，造成与我们的愿望相反的结果。

在生活中，我也做过一次类似的事情。那一天，我和妈妈去湛河堤上玩儿。看见了一只小蜗牛正趴在一棵小树的树干上，努力缓缓地住上爬。“它大概是想吃树上的叶子吧!可是，它爬得这么慢，得爬到什么时候啊?”我喃喃自语道。为了让小蜗牛过上安逸不用劳动的幸福生活，我把它带回了家，放在了客厅的窗台上，还在它的周围放上了许多蜗牛类爱吃的东西，有苹果核，白菜叶，西瓜皮……可是，那里太干燥了，小蜗牛把整个身子缩进了壳里，快要干死了。我看见了，就把它转移到了卫生间的洗脸池上，尽管我给了小蜗牛无微不至的关怀和照顾，小蜗牛却不领我的情，最终还是绝食而死了。对于小蜗牛来说，什么也比不上自由的大自然生活啊!

在一片大草原上，有着成千上万棵小草，其中，有一棵小草特别矮，每次都会遭到打击性超强的嘲笑，一次又一次的创伤在他心中留下了阴影，在他心中留下了无数的愤怒与委屈!

“哟!矮冬瓜来了呀!小心被他传染，离他远点!”一棵较高的小草轻蔑地俯视着比自己矮一截的小草，“据说呀，后天将是一年一度的比高比赛，呵呵，矮冬瓜，我知道你想参加，可是谁让你这么矮呢?哈哈…………”矮小草握紧拳头，闭起眼睛，一大滴泪水从眼眶中滚出，太多的愤怒使他爆发了!只见他面露凶光，握紧拳头一拳朝较高的小草打去，高小草在天空中“优美”地来了一个360°旋转，摔倒在地，高小草已被他打晕了，分不清东南西北了。

终于迎来了比高比赛，主持人讲道：”请各位选手排好队!“一棵棵高大的小草在阳光下神气地挥舞着，只有一颗小草默默地低着头——矮小草!观众们都发现了这个矮子，台下一片哄笑。比赛开始了，一棵高大而健壮的小草——壮大无比在其它高大小草面前占了优势，只剩下矮小草了，壮大无比眯着眼睛看了看矮小草：”我想，他，就不会比了吧!“主持人点了点头，正要宣布，矮小草大喊一声：”都没比，就评冠军?“主持人只好同意了。

一百多年以前，凯巴伯森林一片葱绿，生机勃勃。小鸟在枝头歌唱，活泼而美丽的鹿在林间嬉戏。但鹿群的后面，常常跟着贪婪而凶残的狼，它们总在寻找机会对鹿下毒手。那时森林里大约有四千只鹿，人们要时刻提防狼的暗算。

当地居民恨透了狼。他们组成了狩猎队，到森林中捕杀狼。枪声打

破了大森林的宁静。在青烟袅袅的枪口下，狼一个跟着一个，哀嚎着倒

被杀掉6千多只。

凯巴森林从此成了鹿的王国。它们在这里生儿育女，很快，鹿的总

数就超过了十万只。可是，随着鹿群的大量繁殖，森林中闹起了饥荒。

灌木、小树、嫩枝、树皮……一切能吃得到的绿色植物，都被饥饿的鹿

吃光了。整个森林像着了火一样，绿色在消退，枯黄在蔓延。紧接着，

更大的灾难降临了。疾病像妖魔的影子一样在鹿群中游荡。仅仅两个冬

天，鹿就死去了六万只。到1942年，凯巴伯森林只剩下了八千只病鹿。

人们做梦也不会想到，他们捕杀的狼，居然是森林和鹿群的“功

臣”。狼吃掉一些鹿，使鹿群不会发展得太快，森林也就不会被糟蹋

得这么惨;同时狼吃掉的多半是病鹿，反倒解除了传染病对鹿群的威

胁。而人们特意要保护的鹿，一旦在森林中过多地繁殖，倒成了破坏

森林、毁灭自己的“祸首”。

时光流转，云水千年。现存于寂静天地里的每一个存在，都是光阴的馈赠。物转星移，适者生存，每一个生命都是在刹那千年里的竞争与争斗中，存活下来。在万物踏遍山河万里的进程中，都进化出属于自己的本性与生存规律。自然规律，是在历史风沙的磨砺沉淀出来的，万不可随意变更。不顾事物发展客观规律，为所欲为的人，必定会受到相应的惩罚。

正如我们所熟知的揠苗助长的故事：农夫不顾稻子自然生长的规律，而自作聪明地拔高幼苗以求其快速长高，结果却使所有稻子都蔫了。我们如果一味地因自己的喜好，胡乱喂食野生动物，为所不该为，则必定会使得动物失去觅食的主动性，失去在自然中生存的警惕性与攻击性，失去动物们原本的生活规律和有劳才有所获的生存法则。当野生动物渐渐丧失觅食的能力时，它们的生存便全成依赖性，在自然的激烈竞争中，必将被淘汰。

莱蒙特曾说：“世界上的一切都必须按一定的规矩秩序，各就各位。”强扭的瓜不甜，我们如若违背自然规律，为所不应为的，势必会适得其反。而顺应万物其本性，并借以利用该规律，为所应为，往往会有事半功倍的效果。

禹之父鲧，历时九年未能够解决黄河洪涝之灾，他一直采取“水来土掩”的治水方针，以墙垣抵挡洪水的冲击，效果甚微。大禹却采取与其父亲“堵”相反的方针，叫做“疏”，即疏通河道，拓宽峡口，让洪水能自由地通过。“治水须顺水性，水性就下，导之入海。高处就凿通，低处就疏导”，高考满分作文大禹在总结了洪水规律的基础上，顺应其自然规律，因势就导，才使得黄河多年的水患得以控制。

每一个违背自然规律的事例，都演绎着无数的平仄悲欢。每一次为所不该为的事，都使人们得到了应有的惩罚。罗布泊，消逝的仙湖，原本青山蔽日，碧云风清的仙湖，如今却俨然成为万里无人烟的荒漠;南极的臭氧空洞，是人们过度排放氟利昂所造成的，如今大量的紫外线照射着地球，皮肤癌发病率陡然升高;化工材料污染河流，工业废弃污染空气，植被破坏水土流失，于是河水富营养化，鱼虾死亡了，冰川在消融，洪涝灾害日益严峻。人们的每一次“违背自然，为所不应为”的行为，最后都作用于其自身，得到了应有的惩罚。

日月经天，江河行地;花谢花开，潮起潮落;春去秋来，寒来暑往。三千世界，掠影浮光，都有其本性，有着属于自身生存发展的自然规律，我们亦是苍茫自然中的一小粒，也应遵循自然，做我们应该做的事，在自然间行走，寻找自然的纯净与永恒。

有个好心人在海边发现一只小海龟从沙穴里往出爬，这时过来一只老鹰要抓小海龟，游客把小海龟护送到大海，把老鹰赶走。这时一群海龟从沙穴里爬出来，爬向海里，原来这只小海龟是个“侦查兵”。等好心人走后，马上来了一群老鹰。

人们常常说，不要将好事办成坏事，也就是成语所说的弄巧成拙。上面例子中所举的这个好心人就是把事情办砸了的一种。本来，按照动物界的活动圈，也就是它们各自形成的生活规则和防范方法，小海龟们完全可以自己保护自己，充其量牺牲一只小海龟而已。但是，经过这么一个好心人的帮助，破坏了他们相互形成的默契规则，白白搭上了更多小海龟的生命。

春江水暖鸭先知。动物界、生物界，都会按照自己的方式适应大自然，和大自然中各自链条上的生物相关联的`生存发展。蛇吃老鼠，同样，蛇也通过吃掉老鼠为其它老鼠提供更多的粮食来养活老鼠（当然也养活人类），这就是规律。其实，任何事物都有自身发展规律，各自在各自的循环圈内发展循环，以至生命发展循环往复不止。这是达尔文生物圈理论告诉我们的道理。近年来，我们面对发展压力和环境恶化状况，国家也提出了科学发展、和谐发展的理念，说到底就是与大自然和谐相处，因此，各种保护自然、保护环境的声音和举措越来越多。或许，上面的这位好心游客就是正是影响如此号召，心中顿时如此佛性，才做出如此举动的。

但是，我们与大自然和谐相处的一个前提时，我们必须了解和掌握大自然，学习大自然的各种知识和规律，正确驾驭大自然，既不过渡索取大自然，也不白白浪费大自然各种资源为我服务的机会；同样，我们也不能改变和错乱自然界的发展规律，任何试图盲目的与大自然较劲的行为，必定是失败的。

可是，我们的生活中，有些人就是不了解和掌握大自然各种知识和规律，一味的凭着一腔热情与大自然交流和对话，没有一颗怀着尊重大自然、尊重身边的各种生物和生命的平常心，要么是过度的关爱以至出现弄巧成拙的事情，比如上面的这位游客，就是其中的一例。要么就是基于自己发展和私利，与自然盲目对话的还有很多，比如为了经济利益，乱砍乱伐各种树木，导致水土流失、河水泛滥成灾的事例，还有如过渡开采地下资源，导致责任事故频发的事例，还有如在人们的食物中添加各种防腐剂、增白剂等不利于人体健康的导致特大食品安全事故的，如大头娃娃奶粉事件等。这些都是与我们没有掌握自然规律，掌握生命发展规律所致。