狼图腾读后感(实用6篇)

去年追了好多电影，《狼图腾》本也想在第一天上映就看，最终因为过年回家，一直到昨天晚上才看，而且没有提前看书做功课。影片以类似自传的方式讲述了文革时期，北京知青陈阵插队到内蒙古最后一片纯天然大草原，跟当地的蒙民一起生活，通过与当地的草原狼从共存到斗争到领悟的过程，主人公逐渐成长的故事。电影开篇就说明了故事发生的时间是1967年，文革开始，知识青年上山下乡，杨克和陈阵选择来到蒙古草原，被分配住到毕利格阿爸家。

这个前篇介绍不拖沓，镜头切换简洁而流畅。整个电影围绕狼来展开，故事讲述也是有条有理。看完整部电影，我个人对狼的看法也变得微妙，从一开始对狼凶残的恐惧，到对狼的那份勇敢的敬畏，及最后对狼被人赶尽杀绝后的可怜。从一开始对狼的憎恶到最后对人类的憎恨。我认为这部电影是成功的，至少让对电影要求极高的自己明显感受到了情绪的变化，之所以如此，源于电影的一些细节都刻画到了极致，包括狼的生活习性、人的感情表达。

电影里蒙古人提及较多的一个词是“腾格里”，何谓“腾格里”?蒙古民族以“苍天”为永恒最高神，故谓“长生天”(蒙语读作“腾格里”)。腾格里在蒙古话叫做mongke tengri，在蒙古民间宗教里腾格里神(天神)是最高的神。在维吾尔族古老神话里也是天神在突厥语民族中间所见到的那样，腾格里被认为是世界与人类的主宰。

在这场腾格里与人的较量中，人在生存层面上消除了被狼攻击的威胁，取得了活下去的成功，但在以后将要逐步来弥补自己的过错和接受过错的惩罚。时间永远都是最能说话的利器，随着时间的流逝，我们嘴上经常说的现在将变为过去，我们所谓的未来将成现在。

陈阵白天牧羊，晚上给阿爸一家人读书上关于腾格里的故事，生活波澜不惊，直到他第一次遭遇狼群围攻。当他骑着马进入一个峡谷底部时，我就觉得不妙，军事上这简直就是被敌人包围袭击的最弱势地形了，结果当马被吓的不敢迈步时，他惊恐的发现狼就在前面与其对峙，那种平静却智慧的眼神，镜头切换之下，整个山谷周围，都是狼，他们对着人，站姿笔挺，虎视眈眈，却也谨慎地观察判断。

陈阵急剧而惊恐的看着这一群狼，冷汗直冒，最终缓缓弯下身拿起两个马镫子疯狂的对敲起来，狼王神情大变，转身离开，所有的狼看了陈阵一眼，也跟着转身离开，劫后余生的感觉让我把提到嗓子眼的心给放了下来。

陈阵由此对狼这种动物充满兴趣，央求阿爸开春送一只狼崽给他养养，阿爸看他确实对狼非常感兴趣，就经常带着他一起用望远镜观察狼的行动，并陆陆续续的告诉他，狼是草原人民心中的神;蒙古族人就是跟着狼学会打仗的方法;狼会耐心等待时机一举歼灭敌人;……而黄羊歼灭战让陈阵真正见识了狼的耐心、智慧、协作。

在狼围歼黄羊的第二天，阿爸带着牧民去捡取雪湖的黄羊，捡一半走，留一半给狼做开春的食物。但留给狼的羊却被东部闹饥荒的牧民当晚全部偷走了，这个行为被狼群看在眼里。看着群狼在黑夜里的不远处无语伫立，我也跟看着一群强盗似得看着眼前这群因为捡到羊而兴奋得意的人们。辛辛苦苦数月的劳动成果就被这么抢走，心里充满了不公和愤恨。

开春后的生活，对狼群来说，简直就是灾难。母狼在洞里生下了小狼，却没有食物充饥，饿的皮包骨还得出去给孩子猎食物。出去再回来，小狼就给人类给偷走并当面给抛到天空摔死，除了仰天伤心悲嚎，纵然有着尖牙利齿，眼看着孩子死亡竟无任何办法。化身为狼，看人类的残酷和血腥，真是过分至极。但陈阵还是成功弄到了一只小狼来喂养。

整个狼群都被人类偷食物和杀小狼的行为激怒了。缺少食物、心怀愤恨的狼开始频频并袭击牧民的羊群，忍耐到天气不好的时机偷袭马群。群狼攻击，狂风大作，狼群如同围攻黄羊一样，成功将所有的军马全部围歼到了雪湖，并将围攻马倌巴图(毕格力阿爸的儿子)，最终巴图摔死在冰雪之中。

之后一次恶劣天气里，狼发现没有人守护羊圈后，狼王带着群狼一次次的试图越过几米高的羊圈，最终真的找到了跳进羊圈的方法，而所有的狼也很快就掌握了这个方法，在羊圈里，狼不为吃肉，而是把所有的羊全给咬了喉管，在人们发现羊圈的动静时，狼把所有的死羊拖到羊圈的一角垫成一个高高的踏板，最后飞快的逃跑。这真的不是因为饥饿，完全是因为报复，这种报复性的行为和羊群全都死掉的巨大损失，终于激怒了所有的牧民。

牧民冲到陈阵养狼的小狼洞前，要宰了小狼，还狠揍陈阵，认为是他养的小狼招来了飞狼，从而咬死了羊。看到这种混乱的场面，我突然想到了那句：在不知道的人眼里，生活就是灾难;在知道的人眼里，生活只是按剧本表演。

在今天，谁都能从科学的角度理解阿爸跟陈阵的解释：狼是不好，他会伤人伤牧群，必要时必须杀害;但不能过度杀狼，如果狼少了，兔子黄羊就该泛滥了，这些动物一泛滥，草原就该遭殃了。从生物链的角度来说，人作为最高等的生物，掌控着草原上狼的数量，狼只要不多到危害人畜生命即可，而狼作为草原的食肉动物，则掌控着其他食草动物的生命和数量。

腾格里是草原人民的图腾，是狼形之神，他掌控着草原的生命，人、狼、羊及其他动植物。之所以是以狼作为图腾，我想远古时期的草原，没有现代的这些武器，可能连马都没被驯服，狼是人类最害怕的动物，但因为狼的聪明、合作、成群出动，也让人类觉得非常值得羡慕和学习，希望有一天能够变得像狼一样厉害。而在那时候的草原，一个人能不能存活，就看会不会遭遇狼，如果没有遭遇狼，就如同狼恩赐了自己生命一样，所以必须对狼充满敬畏。这是我关于远古时代草原人民狼图腾的心理解读。

在羊群被狼攻击后，由汉人领导的一群牧民开始了疯狂的杀狼行动。端坐在吉普车上的牧民，在陈阵的带领下，枪口一次次对准了在草原上仓皇奔跑的狼。这原本也是他们赖以生存甚至是主宰的家园，突然之间变成了埋葬他们的坟墓。以狼的智慧，大概不足以理解人类这个物种何以变得如此强大，只是这个物种的强盛却是以狼群的消亡为代价。看到狼为了被击毙剥皮跳崖自杀、钻进洞里让洞崩塌活埋自杀的场景时，我被强烈的震撼，狼不仅仅是一个聪慧的物种，还是一个充满自尊的物种。

原本无比反对陈阵养狼的阿爸，在临终前安慰因草原无狼而满心歉疚的陈阵：“还有一匹狼，你养的狼。”一只人养的狼，从小如狗一般系着铁链、喂着碎肉的狼却成了以狼为图腾、以自由为向往的草原人心中最后一点关于狼的惦念。

没有了狼的草原，也就没有了爱狼、敬畏狼、爱草原、敬畏腾格里长生天的人们，那还是一片草原，却失落了草原的精神，那里，不再是家，不再有爱和温情，充满了贪婪的杀戮和占有，依然美丽，却如同荒原。

整部影片里面，狼无疑是真正的主角，影片细致的对它们的生活方式，狩猎行为以及智慧进行了刻画与解读。狼是群居动物，尤其是在食物短缺的冬季，必须依靠团队合作对黄羊等体型较大的动物进行围猎才能获得足够 的实物。它们对于狼王非常忠诚，在动物界也是少见的“一夫一妻”制，有的“狼伴侣”甚至可以互相照顾一生。狼还具有非常强大的忍耐力，可以长时间蹲守在猎物四周按兵不动，只为寻找最佳的攻击时机对猎物一网打尽 。它们还会在冬季把猎物赶向冰冷的湖面，利用纯天然冰柜保存食物，以便供应来年春天的需要。这些都是狼的智慧，也是大自然的智慧。我们也可以学习狼的精神，学习它们的勇敢，坚韧，勇往直前。对待团队要忠诚，有 归属感，这样才能让大家的劲儿往一处使，提高整个团队的工作效率。同时做事要考虑长远，给他人和自己一丝余地，如果狼群在冬天就把猎物全部吃光，那来年春天势必就会挨饿。

牧民村长毕力格对于陈阵来说不仅仅是领导，更是一位前辈、老师，教会他很多游牧民族的生存法则，这些也是这个古老的草原民族长久以来积累下来的智慧。他们和草原狼的关系很微妙，既是敌人，又是伙伴。因为狼 会袭击人和牲畜，所以他们对草原狼是仇视与防备的;同时因为狼的存在，草原上的食草动物数量得意控制，避免了草原的过度破坏，牧民还会适量拿走被狼群围堵到冰湖冻住的黄羊作为过冬的食物，从这两点上来说他们对 草原狼又是敬畏和感激的。当得知陈阵把一头小狼偷偷饲养起来的时候，毕力格是愤怒的，因为他觉得这种行为是把神当做了奴隶，毁掉了狼的尊严。或许对于陈阵来说，他觉得自己把有限的口粮中的肉都给了小狼已经是对 它很好了，可是狼不需要这种施舍来的食物，宁可在草原上战死，也不愿意过这种圈养的生活，一匹失去了血性的狼与狗又有何差异呢?这使我想到了动物园里面的动物，这些从小就生长在铁笼里面的动物，就算把他们直接 放回到野外恐怕也很难生存，因为它们已经不会自己捕猎，适应不了野外多变的恶劣环境，最终只有被大自然淘汰这一个结局。物竞天择，优胜劣汰是大自然的法则，狼群要想活下来就必须去战斗，同样对于被猎食者黄羊来 说也是一样，如果不想被狼吃掉，就要提高警惕，让自己跑的更快更久。

其实这看似残酷的大自然法则对于我们人类也同样适用。居安思危，现在我们处在和平年代，也物资充足，不需要担心过上颠沛流离、食不果腹的日子，可是面对现代社会越来越激烈的竞争，尤其是还有很多人没有找到 工作。如果我们不努力学习，提高自己的专业技能，每天只是懒惰的混日子，那终有一天自己会被别人轻易取代，失去在职场上的竞争力。

人类虽然是处于食物链顶端，但依然需要遵守大自然的法则，尤其是在内蒙古这样自然力量更多的环境。如果破坏了自然的法则，就一定会受到大自然的惩罚。包顺贵这个人物给人的印象也很深刻，不能用绝对的好人坏 人去定义这个人物。因为处于特殊的粮食短缺的时代，偷黄羊，捕杀狼群或许有一些迫不得已的原因，可是造成最终狼群和自然的报复的原因归根究底是始于人性中的被放大了的贪婪和欲望。

牧民沙茨楞因为一个收音机出卖了冰湖的位置，使得包顺贵他们把剩下的黄羊全部偷走，一只也没有给狼群留下;如果包顺贵他们没有这么贪心的把所有的羊都拿走，或许也不会造成来年春天狼群饿的皮包骨只能去袭击 马群和羊群;还有那些捕杀狼群的人们，一开始或许是出于对于狼群袭击牲畜的反击，可是渐渐地，他们把“狼皮要完整的”挂在了嘴边，出口狼皮带来的巨大利益使他们的捕杀行为变得疯狂、危险、残忍。人与狼的关系从 一开始的平衡共处变成了势不两立，人类依靠着火药、武器在这场较量中取得了最终的胜利，草原上已经见不到了狼的身影，听不到了“嗷呜”的狼叫声。可是，人类真的胜利了吗?影片到小狼回归草原截止，可是不难想象 ，因为狼群数量锐减，黄羊、草原鼠的数量一定会急剧上升，草原植被破坏严重，从而影响当地气候，沙尘随之而来，草地渐渐荒芜，人们迫不得已迁居到别的地方，草原最后一块圣地最终难逃厄运。这才是大自然的报复， 也许缓慢，但让你连后悔的机会都没有。

影片最终回归到人与自然共处的主题上，人与自然，听名字总感觉我们和自然是不同的，是平等的，却忘了人本身就是自然中的一环，一个成员。生活在都市中的我们已经渐渐感受到了大自然的惩罚，缺水、雾霾种种现 象已不用多说，并不是说人类这些发展建设都是错的，而是凡是都有个度，部分黑心企业为了节省成本排放废水废气，过度开采，我们不能由于自己的贪心让自然买单，因为这其中的利息太高，我们承受不起。

所以请从我做起，从这些微不足道的小事做起，呵护我们已经十分脆弱的环境，给大自然一个更好的疗伤的环境。一个人的力量很小，但是中国这么多人，再小的力量乘以庞大的人口数都是不可小觑的能量，这也是我们 能够为我们的后代做的最容易做到的也是一定会有效果的贡献了。

因为认识一位美丽的蒙族妈妈，也听过她朗诵的蒙语诗歌，看过她发的过年亲友一起唱歌跳舞的视频，看这个电影的时候我感觉非常的亲切，嘎斯迈的声音屡次让我想到那个朋友，好喜欢蒙语听起来的感觉，很悦耳节奏很美。

我一直不明白不同的民族有什么差别呢?不就是穿的不一样，吃的不一样吗?《红河谷》是第一个让我对民族差异有感知的电影，《狼图腾》则让我直接看到了蒙族的文化和精神，很感动。美丽的草原，自由的蒙族人!以上就是我对于《狼图腾》这部电影的一点浅薄的观点，如有不足之处请给予批评指正，谢谢。

（一）

狼，一种既有心计又霸气的动物。

小时侯，在我的记忆中，狼算是所有动物中最凶猛最恐怖的了。有不少关于狼的贬义成语，如：狼子野心，狼狈不堪，狼狈为奸。还有那狼外婆的故事伴随了我的童年。看着这些成语和故事使我觉得狼是一种世上最惹人厌的动物，直到我读了《狼图腾》才改变了我对它的看法。

这本书讲的是一个汉人到了草原从认识狼到崇拜狼的经理和心理活动。在这本书里，我看到了真正草原狼的野心和头脑。

说到狼的野心，我就得拿人的野心跟它们比比了。狼虽然老盘算着有一顿美餐，但不到万不得已的情况下是不会攻击人或牲畜的。它们的野心是理智的，合理的。但是人呢？人跟狼一样会盘算着一些美好的事物，像要有权利，有名利，有金钱，有名气等等。但有些人根本就学不会狼的自食其力，而是拿金钱或不正当的手段去换取他们想要的东西。但是这样换来的东西还留有多少价值呢？可以说人的野心是不和乎情理的，这些野心不但不会激励自己反而会让我们误入歧途。

人的野心的质量现在是比狼略逊一筹了，现在看看狼的头脑。有句话说，成功是准备出来的。我认为这句话，人比狼说得次数多，可狼比人的理解深。狼从不打无准备的战，踩点，埋伏，攻击，打围，堵截等等，都组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法。狼的头脑，使它具有天生的军事才能。狼顽固不屈的性格，狼的团队精神是它有着顽强的生命力和战斗力。三十六计中除了美人计，说不定其余的三十五计都是人向狼学到的。

这样说来，狼做人的导师是轻而易举的事情了。

没有《狼图腾》这本书我们又怎能相信这一现实呢？所以，谢谢狼和《狼图腾》，你们真的教会了我很多知识和做人的道德风范。

（二）

但是，当我最近看了一本叫《狼图腾》的书后，我对狼的形象给予了重新的认识。起码在这本书里，狼已不在是残忍的、粗暴的……而人类却扮演了狼的角色。在皎洁的'月光下，在内蒙广袤的大草原上，曾生活着狼，它们在这儿自由地奔驰、与人类斗智斗勇。然而，一群见识短的人竟然闯进这个属于狼的世界，进行了一次残酷的杀戮，多么惨无人道！多么淋漓尽致！

这就是《狼图腾》中讲述的故事。在这本书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的与狼相关的故事，将我吸引到了一个狼的世界，似乎真的与这些狼共同生存在一起。

在这本书里，我看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗争。狼的视死如归和不屈不挠，狼群中的友爱与亲请无不震撼着我的心灵。狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才去攻击牲畜和人，这比饱暖思欲，物欲横流，贪得无厌的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。这种精神不正是强悍进取的精神吗？我也深深地被这种令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量所折服。

学会像狼一样，强悍智慧，勇于进取。

（三）

这个假期，我再次的拜读了姜戎先生的《狼图腾》这本书，《狼图腾》让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着追求关注和焦点。

这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。

这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝非聪明，而是智慧。