每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
少有人走的路精彩片段和感想篇一
人生是一个面对问题并解决问题的过程，然而人生苦难重重，会出现很多让我们痛苦的问题，解决一个问题又会带来下一个问题，一个接着一个痛苦会让我们痛不欲生，但是就这些问题这些痛苦，它们能帮助我们成长，让我们心智成熟，并且会让我们离成功越来越近。面对问题最聪明的做法当然是鼓起勇气不怕艰辛，去解决它并且战胜它。而大多数人不会选择这种聪明的做法!因为问题会给我们带来痛苦，显而易见人们天生就害怕痛苦，所以当遇到问题他们就会慌不择路，望风而逃。或者不去理它们，等问题自行消失。也有的人会干一些别的事，不去想这些问题，一个很极端的做法就是用来麻痹自己或者沉迷于虚幻的世界里，逃避现实所带来的痛苦。
解决问题的态度分三种:第一种也是最好的方法，那就是冲上去克服困难，只要肯在这个问题上花时间，不畏惧苦难，我相信除非是智障，如果不是就没有什么问题解决不了的。第二种就是缺乏耐心，想迅速的把问题解决掉，因为花在这个问题上的时间少，这个问题有可能会解决，但是效果不是很好，还有可能没有解决则越忙越乱。这种解决方法大多数人多会这样做。而第三种方法或者也不能说是一种方法，只能算是在逃避，出现问题，不去管它总是自己安慰自己，这个问题会自行消失，其实这种人是在自欺欺人，最后不但问题没有被解决，还会出现比这个问题更可怕的结果。
不去解决问题，它们会一直存在，它们是妨碍心灵成长的永远的障碍!
但是怎么才能解决人生的种种问题呢?怎么做才弄鼓起勇气去面对它呢?最重要的环节就是自律!所谓自律，是以积极而主动的态度，去解决人生痛苦的重要原则。主要包括四个方面:推迟满足感，承担责任，尊重事实，保持平衡。个人觉得想要用自律来约束自己，必须需要从小养成这种习惯!所以当我们还是孩子的时候父母的教育是很重要的，首先我们的父母就要用自律，也就是这四个方面来约束他们自己，从而才能让孩子感觉到父母的这种做法是对的，他们才会很自然的去像父母学习这些，所以一切的原动力那就是——爱!
少有人走的路精彩片段和感想篇二
少有人走的路，摘抄和一些看法！
一直以来我都很想成为一个自律的人，但有些时候却又慢下脚步变得懒惰，面对困难，我也经常自我麻痹，想把他抛在脑后，但其实问题依旧没有解决，反而会成为我日后的烦恼，带来更大的痛苦。
我们的生活经常会遇到各种问题，它使我们沮丧，懊恼，有的人选择承受和去面对问题所带来的痛苦，迎难而上把问题解决，我也想成为这样的人，为解决问题而努力。
在我们思考该怎么去解决和在解决的过程中又有更多的烦恼，可谓是困难重重，作者认为自律是解决人生问题的主要工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。
他给予自律的一个定义是：主动要求自己以积极地态度去承受痛苦，解决问题。其四个原则是：推迟满足感，承担责任，忠于事实，保持平衡。
1、延迟满足感就是先苦后甜，坦然面对问题带来的痛苦，解决了问题后就能拥有更加多的快乐。这条建议很简单，但其实做起来挺困难，我们都喜欢先做自己开心的事，因为要去解决面前的那一堆难题，意味着承担痛苦，而逃避痛苦，又是人的一个天性，因此就形成拖延症，希望书中的一些建议你我不只停留在认可的层面，更要知行合一。
2、直面问题会给人带来痛苦，如果你忽视问题的存在，它是不会自行消失的，甚至阻碍前行的步伐，唯有正视问题，主动承担解决问题的责任，放弃暂时的安逸去体验加大的痛苦，才是对待问题最好的方式。
3、我们的一生都在绘制属于自己的地图，努力程度越高，对事实的认识越清楚。世界在不断变化，我们不能一成不变，或对新的信息视而不见甚至指责，我们需要不断调整观察世界的角度，使地图的内容更准确，不断修订地图。忠于事实的生活还意味着我们要敢于接受外界的质疑和挑战。这也是唯一能确定我们的地图是否与事实符合的方法。有的人故步自封，逃避挑战，这可以说是人性的基本特征之一，但人之为人，或许就在于我们可以改变本性，超越本性。
4、要让心智成熟，就得在彼此冲突的需要、目标和责任之间保持微妙的平衡，这就要求我们不断自我调整。保持平衡的最高原则就是“放弃”，我想不管是谁，经过人生旅途的急转弯时，都必须放弃某些快乐，放弃属于自己的某一部分。除非永远停留在原地，中止生命之旅，否则这样的放弃是不可避免的。
暂时放弃自我：“兼容并包”，是“保持平衡”这一原则的一个子类型。
“兼容并包”意味着既要肯定自我以保持稳定，又要放弃自我以腾出空间，接纳新的想法和观念，实现自我平衡。
作者第二部分讲的是爱，这对于我来说，冲破了我原有的认知，所以收获还是蛮大的。
第一部分所讲的自律能让我们直面痛苦，解决问题，同时我们的心灵也不断成长，这样做，我们会承受这些痛苦的原因是什么呢？那就是爱，爱是自律的原动力。
一直以来我好像从未认真思考过爱是什么，可能见识有限，也不能说清爱是什么，都是在生活中去感受爱。其实，爱多神秘啊。
作者认为迄今为止，不曾有谁给爱下过满意的定义。作者对爱的定义是：爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我限制，实现自我完善的一种意愿。这一定义，于我而言，还是挺新鲜的。爱与非爱最显著的区别之一，就在于当事人意识和潜意识中的目标是否一致。潜意识在第三部分有所提及。爱是一个长期、渐进的过程爱，意味着心灵的不断成长和心智的不断成熟。爱在帮助别人进步和成长的同时，也会拓展自己的心灵，使自我更加成熟。换言之，我们付出的爱，不仅能让他人的心智成熟，同样也能使自己获益。真正意义上的爱，既是爱自己，也是爱他人。爱需要付出努力。爱是一种意愿，行动。
之后作者用不同的角度去诠释爱是什么，让我觉得爱既复杂又神秘，有好些我承认还不太能感受得到，基于作者的观念和道理，自己在现实生活中去感受和体会，可能会更有感受和觉悟吧，对于书中的一些观点，也会有自己新的认识和看法，毕竟，它确实很复杂。
少有人走的路精彩片段和感想篇三
《少有人走过的路》一共有三本，这是其中的第三册，读过来还要数这本我最喜欢。
在简介上有这样一句话“这本书是为我们这个纷扰的时代而写的。遇见这本书，需要进行一场缓慢的阅读，这过程就像一股缓流浇灌心田，水过之处，心已经漫洇湿透。”读书的时候还真有此种感受。
能和这本书相遇还要感谢“个人课题”，因为一直在寻找如何温暖关怀学生的心灵的途径，结果与这本书偶然相遇。它像一块德芙巧克力，在嘴里慢慢融化，醇香无比，引人回味。从中不仅知道了如何在教学中落实生命化教育，还指引着我先学会关怀自己的心灵，特别有意思的是让间接地认识到音乐教育的潜在能量，对自己的学科有了更加全面的认识。
“心灵”一词并没有确切的定义，它完全属于感性的范畴。直觉告诉我们，心灵与真诚和深度有关，所以我们可以说一首曲子“具有灵魂”，说一个气质出众的人“很有灵气”。只要仔细捕捉这种感觉，就会发现心灵其实牵涉到生活的方方面面――可口的美食，愉快的.交谈，真诚的友谊，以及让我们铭记在心的种种经历。那么如何让自己的音乐教学活动成为学生难以忘却的美好经历应该是我要思考的问题，这里就要设计学生感兴趣的活动，选择优秀的音乐作品，与学生进行愉快的交流，当然这个交流是基于音乐教学内容的一种对话。
“传统观念认为，心灵存在于意识和无意识之间的模糊地带，其领域既不是思维也不是肉体，而是想象力。”众所周知，音乐是最能培养想象力的艺术形式，它的不确定性，模糊性给想象力提供了无限宽广的空间。培养学生的想象力一方面能提高教学水平，丰富学生的心灵世界，更主要的是能够提高师生生命的质量！因为心灵是连接理想和现实、思维和肉体、精神世界和物质世界的纽带。瞧！从这一点看，音乐的价值就是无法替代的。经常听到音乐老师抱怨没有人重视音乐学科，其实我们音乐学科的老师并不要在意别人怎样小看我们的学科，我们的小学科其中蕴藏着大能量，如果我们把课堂当做实验室，我们关注教学的过程就是在关注自我的心灵，当把它述之为文字，它就是我们的研究过程。关怀心灵的目的，并不是解开人生的谜题，而是让我们学会理解和欣赏人生的不确定性，而这种不确定性正是人类生活和文化多姿多彩的原因。我希望得到如何关怀学生心灵的方法，其实方法就在过程中，让学生的精神在学习的过程中和艺术充分融合，让学生和音乐文化建立心灵上的联系，让学生体会到每首歌曲的情感，让学生在演唱中感动自己，协助学生建立亲密友好的合作关系等等，这些都是关怀心灵的方式，其实我在教学中已经这样做了，当下有了理论的支撑，教学的底气更足了！
“许多个世纪以来，艺术家们一直努力告诉我们，艺术的目的并不是展现才华，也不是创造精美的东西，而是保存和容纳心灵。”这一点我们还差的很远，我们的艺术总是在展现、表演和比赛。“艺术能捕捉生活的瞬间，能体现日常生活的永恒意味，而永恒是心灵最需要的养分――所谓的‘一沙一世界’”“20世纪人类的病痛是‘心灵的沦丧’。心灵沦丧的我们物质越来越丰富，却越来越感觉不到幸福；相处的技巧越学越多，婚姻关系却越来越难搞；经历的事情越来越多，感动却越来越少。”这是开篇中的一段话，读来深有感受，我的任务就是用音乐滋养学生的心灵、让学生拥有更多的感动，更敏感的心灵。所以在课堂上的演唱我要求学生们投入真感情地演唱，把自己带入歌唱的情境，感动自己才能感动他人，因为心灵的天赋就是感动！
希望朋友们都来读读这本书，在书的指引下认真听听心灵的声音，去认识真正的自我。学会重新审视日常生活，在日常生活中体验快乐与满足。深入自己的内心，寻找自己的本性，看看自己生命的源头究竟有多深！
少有人走的路精彩片段和感想篇四
少有人走的路是我一直以来想读的一本书，今年给孩子在卓越网买书的时候，买了这本书。这是一本讨论关于人的心智与心灵成长的书，书大约写作于70年代，他和现在流行的一些励志类书籍和他一脉相承，想高效能人士的七个习惯，潜意识的力量等。都和他有相同之处。
这本书主要论点，一是人的心智成熟需要自律，自律的基本方法有四种，处理人生中各种问题的四项基本纪律：延迟享受、承担责任、直面真实和保持平衡；二是自律背后的基本动力是爱，爱的实质不是单纯一种情感，也不是依赖，而是一种促成自我和他人的精神和人格不断成长的意志；三是个人的信仰的力量，（这里作者将世界观定义为个人的宗教）；潜意识的力量，带来好运，通过承担责任、诚恳和坦率，使潜意识和意识统一起来，你就可以做一切事情。
另外作者将精神的成长分为四个阶段，第一阶段是完全自我的阶段，典型是两三岁之前的小孩，而有些人则终生没有超出这个阶段；第二阶段是盲目信仰权威，将世界简单地划分为善与恶的阶段，典型者如稍为大一些，以父母为最高权威的孩子，以及生活中常见的盲目信仰权威的“好”公民，还有对“上帝”坚信不移，对“信仰”从不质疑的虔诚者；第三阶段是“科学怀疑主义”阶段，这一阶段的人不会不加质疑地相信，而只是在被合乎逻辑地说服之时才相信，但是对精神性和超自然性的力量持怀疑态度；第四阶段是开始享受自然与存在的神秘与美的阶段。这些人虽然非常理性，却能够领略自然与存在中更大的意象，对于善与恶，仁慈与宽恕，热情和爱有更为深刻的理解力。他认为第四阶段是人所能达到的最高精神境界。
总体来讲，这本书是一本励志的书，以自己的心理医疗经验为基础解决人生的困扰，分析人心理疾病存在的原因，并给出一定的治疗方法，就是自律、爱、尊重你的潜意识。作者对人生的态度是人生基本处于开放和未完成的阶段，致死未休。
少有人走的路精彩片段和感想篇五
这也解释了我之前的迷惑，就是看到某些众人所谓的优秀成功人士，为何我却总觉得他们有所欠缺。之前我以为这是和人格的高尚是否有关，此刻我觉得说人格这样的格调太高了，事实上绝大多数人未必能追求高尚的人格(当然包括我)，就好像当年金大侠对人类寄予厚望的结果多半是失望。其实我们未必需要拥有那样高尚的人格，就好像孙未说“英雄和暴君一样，都是把自己看得太重要的人”，我们所就应做的，其实是追求我们心灵的开阔和富足。然而，“少有人走的路”，从书名能够看出思考、反思、追求心灵的健全的人是很少的，我当然没权利做出这样的结论，但是派克就比我有资格多了吧，呵呵。因为这条路很难，需要克服自身的惰性，需要不断地学习，如此种种也让我感觉到压力，而且因为多数人都不走，所以走的人就会感觉到寂寞。
我觉得派克很了不起的原因之一，是觉得他十分睿智豁达，也十分平和包容，他说过其实人未必必须要去找心理医生，某些心理医生其实只是把你改造成社会所理解的模式，而让你彻底失去了自己――这个例子在亦舒的一部小说中已经表现过了――“现代心理治疗目标是让患者恢复‘正常’，用统一标准规范人们的生活，结果只能令个性萎缩，变得浅薄而苍白。”而且心理健康也并非总是阳光活泼，毫无阴影。事实上，“抑郁造成的空虚，乃是思绪和情感的温床;年龄的增长和衰老，能够促使我们关注心灵;死亡让人更强烈的了解到生命的好处;深刻体会眼前生活的空虚，未尝不是一件好事;让我们失去一部分的纯真，这对心灵也是有好处的。”
哈哈，说起来他的太多话我都觉得凝炼得很好，很有道理。比如“信仰并不仅仅仅来源于高远的精神境界，也来源于心灵的深渊――每个人心底最私密的地方。”――就如同《上海的金枝玉叶》中的戴西“原先一个人没有信仰，也能够十分坚韧。一个人不是为了大众而吃苦，也能够持续顽强的尊严”。关键还是在于，你究竟想成为一个怎样的人。然而，放下对外界的依附，而回到自己的心灵，是相当困难的。就好像佛教说，佛不在外界，佛只在自己心里，但是对于绝大多数人来说，要发掘出自己心中的佛性实在也是太难了。
苦，付出的代价也许高昂，却都只是顺着自己的性子，所心所欲，而要想获得真爱，则“务必让双方的心灵得到成长和完善，帮忙彼此心智成熟，即使在爱的激情过后，仍能醉心于那种完美的感觉”，要两个人都付出艰苦的努力啊，想起来，的确十分困难。
“成熟的心灵务必持续中立，能够容纳各种各样的矛盾和悖论，个性不要轻易受到伦理观念的影响。”关于孩童的说法就存在必须的矛盾性，比如我们可能会刻意追求成熟而摈弃幼稚――“在我们最脆弱的时候，内心中的小孩一方面孤苦无依，另一方面却又跃跃欲试。要关怀心中的孩童，我们就务必应对自己较为低极的本性――无法控制的情感，愚蠢癫狂的愿望，以及各种形式的软弱无助。我们务必接纳这种流浪、迷失和无助。有些时候我们需要停止生长，甚至务必后退，因为‘小孩’本来就意味着没有长大。童心是心灵的一个侧面，而心灵的任何层面遭到漠视，都会成为痛苦的根源。”
有观点认为婴儿是无罪的，是与自然融为一体的，是神性的，但是同时他们也是不能独立生存的。“我们不是要变成牺牲自我，最后只剩下潜意识的婴儿;也并非要变成高高在上，远远超越日常生活，自以为所向无敌，对凡俗生活的弱点和缺陷也丝毫不感兴趣的少年;我们最终要找到自己的内涵和分量，落回地面，培养出成熟、自觉的自我，承担痛苦和职责，进而发展成神性的自我。”伟大的哲人也会让自己时而像小孩一样的放松和玩耍，“事实上孩童的‘无知’才蕴涵着无数可能，我们务必时而设法忘记那些阻碍我们领悟真理的知识”，这也就是禅宗所说的“空”的境界。我们追求理想，但是我们同时也要应对现实，我们有时要追求超脱，但是也务必控制自己的虐待倾向。
“我们不就应把人体视为机器，把思想视为一系列生化反应的结合，把人类世界视为人类智力与科技创造的奇迹，事实上，人的身体是心灵的外在体现，我们就应体会身体所表现出来的诗情画意，内心中的意象与大自然和文化意象同样重要。我们需要聆听身体与心灵的节奏、音调、和声与不和谐的音符，医生在治疗疾病时，也需要这种聆听，我们就应将身体从‘行尸走肉’的状态中解脱出来，重新与心灵融为一体。”看到这种观点，其实让我感觉很焦虑，此刻的医生都已经演变成直接把患者的症状输入电脑，从数据库中搜寻可能的疾病，然后用排除法，排除不可能的病情，最终得出可能的结论。如果让病人花钱买药更加有赚头，更加有效率，那就不太可能鼓励病人靠自身的免疫力去获得更自然的康复，这种状态与“关怀心灵”差得太远了。
“探求真理是科学家的天职，但科学家也是凡人，和普通人一样，在潜意识里，他们也期望为最复杂的问题找到最简单、最明确的答案。科学本身就是一种宗教，因此科学家容易把婴儿和洗澡水一道泼掉。科学家成熟的标志之一就是能够意识到，和其它宗教一样，科学也可能流于教条主义。科学本身也容易成为文化偶像，我们就应持续怀疑的态度。分清科学的领域是人类历史上最重要的事件之一，它带来了一系列可喜的变化，但是，应时代需求做出的一个无意识反应则是，将政府、科学和宗教的势力范围按不成文的社会契约划分，正是这个划分，在确定科学和宗教的本质上发挥了举足轻重的作用。而问题是，这项不成为的社会契约在这天已经毫无好处了，相反它成为了一种可怕的分裂工具，将我们的社会拆得七零八落。人类天生具有一种十分杰出的潜力，他们能够把相互关联的事物分割在各个密闭的空间里，使它们彼此无法接近，结果导致巨大的麻烦。而联合，就是要求我们勇敢应对各种相互冲突的力量、思想以及生活压力。所以，当我们综合思考问题，并愿意承受随之而来的痛苦时，我们就就应经常问自己:我忽视了什么?或早或晚，我们会发现，在必须程度上，每个人都要对自己所做的每一件事负责。”最后这句话，我到一向都很赞同。
所以看看吧，心智成熟有多么难，让心灵成长有多么难，我们如何才能勉力克服自身的种种局限?或许我们会排斥宗教，或许我们会认为科学深奥难懂，或许我们会认为艺术过于高雅我们无法涉及，再加上由于此刻分工极细的因素，我们往往只局限于自己的行业中，似乎掌握更多的知识成为了一件匪夷所思的事情，我们往往安居狭小的心灵一隅而自娱――到很难进入须臾纳芥子的境界;事实上“对于别人教给我们的一切，包括通常的文化观念以及一切陈规旧习，采取冷静和怀疑的态度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而怀疑、自省、反思、进取、追求，的确是那么难。
少有人走的路，期望走的人会越来越多。
少有人走的路精彩片段和感想篇六
今天摘抄和理解关于书中爱之“爱的定义”的读书笔记。我们为什么愿意通过自我约束去承受人生的痛苦呢？因为有一种力量在推动着我们，这种力量就是爱。爱是人们自律的原动力。
爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。爱与非爱最显著的区别之一，就在于当事人意识和潜意识中的目标是否一致。如果不一致，就不是真正的爱。
爱是一个长期、渐进的过程。爱，意味着心灵的不断成长和心智的不断成熟。真正意义上的爱，既是爱自己，也是爱他人爱，可以让自己和他人都获得成长。
不爱自己的人，绝不可能去爱别人。爱需要付出努力。爱不能停留在口头上，而要付诸行动；爱不能坐享其成，而要真诚付出。爱是一种意愿。想爱不等于去爱，爱的想法不等于爱的行动。真正的爱是行动，是一种由意愿而产生的行动。