我们得到了一些心得感悟以后，应该马上记录下来，写一篇心得感悟，这样能够给人努力向前的动力。那么你知道心得感悟如何写吗？那么下面我就给大家讲一讲心得感悟怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。
荷花读书笔记摘抄及感悟篇一
为工作需要，这个月选择了一本与文案有关的书，我们所做的图书投放市场完全靠读者一本一本买回去才能实现销售。
怎样说读者才能爱听？教辅图书产品另一个特色就是买者和用者分离？写好一本图书的文案真是一门大学问！
这本书里有个例子：
老乡，参加红军，可以分到土地！“农村包围城市”的成功，也许与这句有力的话语息息相关。好文案到底怎么写？书里给出建议：文案是写给门外汉看的。一个词语，如果不是目标群体的95％以上的人都看得懂，那就不要写进文案。
比如写图书上市“好评如潮”，这就是很空洞的字眼，这样写不如不写。我们怎么做目录呢？编辑所有写完的图书介绍交给面向市场的业务员集中一起，对每一份文案进行删减，讲真，删得惨不忍睹。
这个月，一边看书，一边用书中提供的一些标题技巧、内容写作技巧进行了尝试。
比如：点出用户的“小心思”。其实就是共鸣和代入感，我写了篇《期末要统考，我急小额伐急！哪能办啦？》，至少标题花了一点点心思，点击量还是不错的。
想起前阶段带了一位实习生，要结束，我布置她一个任务，我说我们部门公号如果头条选题不错过5000点击量没问题，你可以自己写、也可以转载整合，标题随便发挥。到底好不好不用我说了算，推文发出去，数据自然就有了。
我想，如果我们再招营销编辑，我想这个可以作为面试题，实用高效。学习真是随时随地，而且很多内容教科书并不会告知你，需要工作中不断去充电不断去悟。
多读书、勤思考，我们都可以成为聪明人！
荷花读书笔记摘抄及感悟篇二
吕后名雉，字娥姁，是中国历史上著名的女性野心家。这篇本纪成功地塑造了吕后这样一个残忍刻毒、权欲薰心的乱政后妃的形象，详细地记述了吕后篡权及其覆灭的过程：从吕后在刘邦死后培植吕氏势力、残害刘邦宠姬和诸子的罪恶行径，到周勃、陈平等元老大臣联合刘氏宗室诛灭诸吕的惊险斗争，到诛吕功臣们商议迎立刘恒即位的情况。的确啊，吕后是中国历史上著名的女性野心家，而且是少有的野心家啊！想一想有几个女人能有他这么牛啊！也只有她给武则天和慈禧做组了榜样啊！可你们曾想过没想国另一位大汉巾帼女英雄-----马王堆古墓中的辛追。奇女子也只有她才是名副其实了！
想当年是谁给刘邦献“四面楚歌”之计的？是谁帮吕稚之子保太子之位的？又是谁帮汉铲除吕氏重震大汉雄威的……是她，就是她，一位被刘邦爱过、上过战尝帮过张良、连张良也自愧不如的巾帼女英雄-----辛追！吕后地位不保，刘邦要废太子时，是她献一计，救回了吕后和太子的地位，“商山四皓”谁都知道，得“商山四皓”者得天下啊，可谁也请不动，她知道张良能，但张良也不知道自己能，最后张良不是请动了吗？为什么她可以啊，因为她饱读军书，了解天下事……最后，吕后叛逆倒行，刚开始谁拿吕后也没办法，就是因为朝中大臣们的不和，陈平和周勃闹僵了，张良、萧何也都死了。但她一眼就看出了铲除吕氏的关键所在----陈平与周勃联合。她办到了，她知道男人是放不下面子的，所以只有她自己来！常说韩信：成也萧何，败也萧何。那吕稚就是：成也辛追，败也辛追啊！
是辛追一手把她推向她的霸业的，也同样是辛追把她从她的霸业上拉下来的！女人上战场那也只有辛追可以了，还有谁呢？丈夫战死沙场，儿子也战死沙场！最后自己一个女人上战场杀敌报国，并且运筹帷幄，战无不胜，太牛了！象这样的女人有几个啊！不一般啊！想说的太多了，一切的钦佩都在无言中。这个女人不一般！不愧为大汉巾帼啊！
在史记及以后的各史之中，记述帝王生平才能称为本纪，但吕稚太后的传记也被称为《吕太后本纪》。我认为是“以太后制天下事也，”如武则天，为实际上的统治者。
吕太后（前241——前180）名雉，字娥姁，秦代单父县（今山东省单县）人，汉高祖刘邦之妻。是一位性格刚毅、有抱负、有韬略、有作为的政治家。吕稚嫁刘邦时，刘邦还很寒微，为泗水亭长，相当于现在的派出所长吧。是吕后的父亲慧眼识珠，力排众议，果断把女儿嫁给了刘邦。婚后，生活贫寒，刘邦表现流氓无赖。吕氏贤惠，不但相夫教子，孝敬公婆，还率领子女从事农桑针织，自食其力，体现了中国古代劳动妇女的本色。
刘邦斩蛇起义后，吕雉所累被官府关进大牢，历经磨难，性格更加坚毅果敢。被救出狱后跟随刘邦转战四方，颠沛流离，经历战争风云，艰苦卓绝，崎岖曲折，同时大大增长了政治军事知识，迅速成长。吕雉曾被项羽俘获，作为人质挟制刘邦，但刘邦并不以为然，称杀剐悉听尊便，表现了一个伟大政治家的风范。后吕雉被项羽扣为人质两年多，她为成就刘邦的大业，忍辱负重，受尽了折磨和凌辱，挣扎在生死边缘。吕雉日后形成的手段狠毒，心底狭隘是否与这段经历有关，尚有待探讨。
公元前202年，刘邦称帝后，吕雉被封为皇后。此后吕后参与朝政，献策施计，机智权变，能谋善断，为刘邦剪除异姓诸王侯中起了很大作用。“吕后为人刚毅，佐高祖定天下，所诛大臣多吕后力”。
第一次宫内斗争是废立太子事件。刘邦宠爱贵妃戚夫人所生的儿子赵王如意，他想废掉吕后所生的太子刘盈。吕后运用高超的政治手腕，成功的离间对手的智囊张良，为太子请名师，拉拢朝堂大臣正面反对刘邦等等，于是，其子太子刘盈安然无恙。之后，在杀韩信，诛彭越等事件中起到一锤定音的作用，客观上维护巩固刘汉王朝的统治。其时，百姓在秦朝暴-政后又久经战乱，急需安定。
刘邦去世后，她被封为太后。吕后虽实际掌握大权，但她在根本政局上遵守了刘邦临终前所作的重要人事安排遗嘱的，相继重用萧何，曹参、王陵、陈平为相，同时重用厚重少文的周勃。而这些大臣们都萧规曹随，以无为而治，从民之欲，从不劳民。经济上轻赋税。工商自由。在吕后统治时期，政治、法制、经济和思想文化各领域均持续发展，这是值得肯定的根本方面。
荷花读书笔记摘抄及感悟篇三
一艘奇特的潜水艇载着一群神秘的人在周游世界所有大洋后，在北冰洋大风暴的漩涡中沉没了，被俘虏的三个局外人也许命不该绝，终于逃了出来，得救了，这就是它的结局。其实这艇的命运从它的主人尼摩艇长的悲剧性格中就可以预见到。
作为一部优秀的科幻小说，它的情节曲折，有着探险的性质，知识丰富，人物内心矛盾揭露得深刻，这是它的特点和吸引人之处；但最多的是海底景物描写和人物对白，这可以做为欣赏这部小说的切入点。不过，这部小说里也表现了许多深刻的思想，在读的时候，我经常被其中疯狂的欲望和人性的呐喊所震憾，想必这就是我内心的轨迹对某种思想的认同和批判吧！
故事发生在1866年，许多国家的船只在海上遇到了“怪物”，它们或碰上而毁，或被撞而沉；对于这件事，北美合众国派出了林肯号来追击这头“怪物”，希望可以捕获它，但与它交手中，林肯号也被毁，三个人不幸落水，为“怪物”所俘虏，他门就是书中的三个主人公：加拿大国籍的鱼叉手尼德·兰、法国生物学家阿龙纳斯先生和他的随从康塞尔。
尼摩艇长的潜水艇在海水中航行，完全不受到海上地曲管辖权和国界的限制，想去哪里就去哪里，已经是相当自由的了。在尼摩艇长的品质中突出的特点之一就是向往自由和探索精神。他始终如一地追求自由，执著的探索：在克里斯波林的海底平原上打猎、在托列斯海峡搁浅时陆地上生活的两天、寻找阿拉伯海底地道、桑多林火山的景观、大西洋洲的化石森林和海底矿藏等情节中，可以表明他非常渴望回归自然，非常向往大海的神秘，希望了解海底动植物的生活习性和构造状态，这是因为他内心深处有着一种强烈探索欲的原因；但是，这种盲目贪进的探索欲逐渐演变成了个人英雄主义和极端冒险主义：在大西洋的萨尔加斯海，“鹦鹉螺号潜入了深达16000米的海底（即每平方厘米受到1600公斤的压力），在这种情况下，艇的钢板和厚玻璃全弯了，但他仍执意探索；又如他把艇开到南极，结果在冰峡层中遇险，他们想了好多办法和费了不少的人力，才逃生成功；另外，在大西洋暖流一节中，尼摩艇长站在平台上，任狂风暴雨打在身上而不退缩，象征性地说明了他个人英雄主义的一面；从以上几个片断中，足可以看到尼摩艇长执著的个性。最后，“鹦鹉螺号”在北冰洋的一个漩涡中终于沉没。这使我们看到了他性格中的一层悲剧成份：他即使再厉害，但也无法与大自然和命运相抗衡！尼摩艇长本人的一句话可以概括他自己的一生：人可以冒犯人为的发则，但不能抵抗自然的发则。从这里我们可以看出他性格、心灵深处的东西和行为的逻辑。
在令人恐怖的珊瑚墓地，他把他死去的同伴埋在平静的珊瑚丛底，可以避免海洋生物的撕咬，从这里我们可以看出他是一个很重感情的人；虽然他很重感情，但他的这种感情是建立在小集体利益之上的，之所以不是博爱，这与他的经历有关。
在锡兰地区的采珠人的命运是很苦的，他曾经为了一个采珠人而不惜生命和鲨鱼搏斗，并把那采珠人一直护送到船上；在维哥湾底发现亿万两黄金之后，他就把它们全部打捞上来准备分给穷人；但对那些有意袭击他的潜水艇的船只，“鹦鹉螺号”会毫不留情的撞沉它们；从以上情节中，我们从尼摩艇长对广大穷苦受难人的可怜和帮助以及对军方和政府的霸道和无理的袭击给予反击的态度中，可以看出他爱憎分明的阶级意识，这些是值得赞扬的一面。
但是，热爱和平这一面在尼摩艇长仇恨的心理中也渐渐地湮灭了，他开始疯狂地报复，于是，他的形象在阿龙纳斯先生心里一落千丈，这跟他先前的“好”是矛盾的，从而说明了每一个人的“好”都是相对的，当触犯了他的利益或某些秘密的时候，那人性的另一面便暴露出来。
尼摩艇长还是一个很自私和固执的人，例如在“水中人”一节中，尼摩艇长对阿龙纳斯先生说：“你们来到我的艇上知道了我的秘密，那是我一生的秘密！您以为我会把你们再送回到陆地上去吗？那永不可能！现在我所以要把你们留在这儿，并不是为了你们，实在是为我自己！”这就是他性格中一个方面的写照。另外，尼摩艇长并不注重他人的感受，而只是为了自己的计划着想，这一点也反应出他纯粹自私的一面。
从文章的一些情节中，尼摩艇长的角色逐渐从被压迫者转向了征服者，他在海上确确实实已成为了一个强者，这转变的过程可以说是尼摩艇长有很强的自我意识和生存意志的思想产生的结果，这是他思想本质的另一个方面，从而使他趋于深沉，这一点是值得肯定和回味的。
荷花读书笔记摘抄及感悟篇四
寒假里，我品读了吴老师推荐的《中外神话传说》这本书，一个个小故事通俗易懂，寓意深刻，蕴含着做人的道理和处事的态度。
我最喜欢的是《愚公移山》这个故事，故事里主人公“愚公”带领一家人，要把挡住家门的两座大山移走，不论酷暑的夏天还是寒冷的冬天，每天起早贪黑挖山不止。他告诉人们：无论什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有机会成功！
说到困难的事，这周练钢琴真是让我处于水深火热之中，每天“浪费”许多时间还是不见起色。今天放学后，我依然不情愿地走向钢琴，左手八度的跨越让我总是不能把这首曲子弹连贯，节奏也把握不准。弹了10遍之后还是断断续续，心中不禁很烦躁，不想再练了。就在我灰心的时候，我转头突然看到旁边书桌上打开的故事书，想到愚公要搬走两座大山都不怕，一直不放弃，而我只要动动手指，为什么不能坚持呢！这时我重新收拾了心情，定心地分析和总结了曲子里的所有难点，先把难点逐一攻克，再串联整首曲目。就这样，或是一个小节，或是两个小节，或是一整句地练习着，妈妈下班一进家门就说：“你弹的这首曲子真好听！”我不禁一阵惊喜，心里乐开了花！
困难解决一点少一点，就像愚公说的那样：“山上的石头搬走一点儿少一点儿，再也不会长出一粒泥、一块石头的。”愚公面对困难，勇敢地解决问题，不急躁，不怕麻烦，不轻易放弃，真是值得我好好学习！
小朋友们，你们有什么困难或者麻烦的事情需要解决吗？让我们马上开始行动吧！
荷花读书笔记摘抄及感悟篇五
《论语》是一本记载孔子有关政治、社会、教育、交友、处事的说法的书。根据其重要性可分为四等。第一等是孔子自己的话，第二等是孔子跟第一流学生的对话。孔子的学生大概可以分为四科，一般称为“四科十哲”，这四个科目里面有十位哲学家。“哲”是指古代有学问的读书人。具体分类为：德行科：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语科：宰我、子贡；政事科：冉有、子路；文学科：子游、子夏。第一流学生包括德行科和言语科。第二流学生从政事以下，第三等就是孔子跟第二流以下的学生对话。第四等是学生自己发表的言论。孔子有着温和的理性主义、深刻的道德情怀、乐观的人生理想三个思想特色。
论语全书共分“学习与人生成长”、“对生活的启示”、“人性到底是什么”、“如何建设和谐的家庭与社会”、“提升心灵，超越自我”五辑，傅先生更是用其独特的西方思维方式来理解中国古代哲学，清晰理路与独到诠释，不仅使人更易深入体会孔子的思想，导入现代社会的生活情境中，从学习、交友、为人、中庸、风度、生死等方面阐述人生。
作为一名小学老师，读到开篇的第一句便深有感触：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”。子是古代对老师、长者的一种尊称，让做我老师的我备感荣幸。
“学而时习之，不亦说乎” 这个“学”到底是学什么呢？一般人认为是学习古代的“五经”、“六艺”，但是学“五经”、“六艺”就好像现在的学生在学校上课一样，你看见有几个学生真正高兴的？所以根据孔子整个思想来说，我认为是学做人处事的道理。在古代，“诗”代表文学——《诗经》；“书”代表历史——《尚书》；“礼”代表社会科学——《礼记》（有很多详细的生活规范）；“乐”代表艺术——《乐经》；“易”代表哲学——《易经》。古代的人文学科以及生活的基本规范就在这“五经”里面。“五经”的“经”即永恒的道理，学习五经就是学习永恒的道理，也就是做人处事的道理。同时这句话也无不凸显做人处事的道理，尤其是“时”——适当的时机。孔子曾用水来比喻人的生命智慧，“智者乐水”，以水为乐，水就是能够顺着地形的各种状况而调整，碰到山它就绕弯了，碰到低的地方就把它填满，所以水代表智慧，能够适应各种情况。
“有朋自远方来，不亦乐乎”，“悦”跟“乐”有什么差别呢？其实差别不是很大，“悦”是内在的一种高兴，“乐”是外在显示出来的笑哈哈、笑眯眯的快乐。 “东海有圣人，西海有圣人，此心同，此理同。”这是跟朱熹同一个时代的宋朝哲学家陆象山说的，所谓的东海、西海、南海、北海都有圣人，心是一样的，掌握的理也是一样的，都是相通的。这应该是阐述了孔子对待交友的一种方式：志同道合绝不是党同伐异，而是没有任何特定的目的，只是纯粹追求人生的理想。