演讲稿是一种实用性比较强的文稿，是为演讲准备的书面材料。在现在的社会生活中，用到演讲稿的地方越来越多。优质的演讲稿该怎么样去写呢？下面我给大家整理了一些演讲稿模板范文，希望能够帮助到大家。
最美人物演讲稿篇一
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最美人物演讲稿篇二
亲爱的老师、同学们：
和谐首先是一种生活方式，一种生活习惯，一种幸福生活的需要。
社会也是一样：如果人口太多，以至于我们的城市不堪重负；如果生产过剩，以至于不得不浪费；如果排放的污染物过多，以至于大自然无法容忍？这些都会造成重大的社会问题，甚至是人类的灾难，因为缺少了和谐。
我们需要和谐，和谐是一种健康向上、良性循环的生活方式，它正在并且已经潜移默化地融进了我们的生活、写入了我们的意识，就好像绿叶配红花，而不是白叶配红花；我们看到的是鱼游在水里，而不是一只猫游游在水里；汽车行驶在公路上，而不是在人行道上乱闯？因为我们已经习惯了，因为前者才是我们需要的，那才是和谐。
和谐社会要求校园在内的一切社会元素的整体
和谐，而和谐校园又从本质上决定着一个社会的和谐。
勿庸置疑，和谐社会当然是包括校园在内的一切社会构成元素的整体和谐，少了其中任何一个，整个社会都会像一台丢了某个螺丝钉的机器，随时都有可能失控和瘫痪。但是，在这里我要强调的是：校园的和谐与否，又直接影响和决定着社会的和谐。
而和谐发展的我们就像一颗种子，只有在和谐的校园里才能孕育出来。那么，如何建设和谐的校园呢如果把和谐的校园比作一棵参天大树，那么我认为，优美和谐的环境就是这棵大树的根本，良好的校园人际关系就是它的枝叶，而丰富的校园文化就是它的精髓所在，灵魂所在。
优美的校园环境是和谐的根本。首先，校园的自然环境应是和谐优美的。如果学子们跨进校园所看到的一切，所接触的一切，处处是俯拾不完的美丽，身心自会有言说不尽的愉悦，思想也会无止境地翱翔。回首我国古代书院大多依山傍水，就是为了"借山光以悦人性，假湖水以静心情"。在绿草如茵，鸟语花香的校园环境里，学生会潜移默化地受到美的熏陶，放飞美的心灵。
师生的汗水，凝聚了每位师生的智慧，就更能激发每颗心灵的自豪感和对学校的热爱之情。"景美则心旷，心旷则神怡，神怡则智清，智清则学佳"。一个净化了的环境，会使人的心灵也随之净化，并激起一种奋发向上的`自尊自爱的意识，所以，一个和谐的校园首先应该拥有优美和谐的环境。
其次，还要拥有良好校园人际关系的校园，才能称得上是和谐校园。试问一个充斥着勾心斗角，尔虞我诈的校园怎么能称得上是和谐校园。
那么，构建和谐校园所需要的和谐人际关系，我们应该把握哪些基本原则呢？
尊重原则。古人说“敬人者，人恒敬之”。尊重包括自尊和尊重他人两个方面。自尊就是要自重自爱，维护自己的人格；尊重他人就是重视他人的人格和价值。大学生们在人际交往中只有尊重他人才能得到他人的尊重。
真诚原则。真诚待人是人际交往中最有价值、最重要的原则。以诚待人是人际交往得以延续和深化的保证。古人说：“以诚感人者，人亦诚而应。”在交往中只有彼此抱着心诚意善的动机和态度，才能相互理解、接纳、信任，感情上引起共鸣，使交往关系巩固和发展。
宽容原则。宽容表现在对非原则问题不斤斤计较，能够以德报怨。苏轼说得好：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而出，此不足为大勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”大学生在人际交往中心胸要宽，气量要大，切不可斤斤计较，苛求他人、固执己见，要尽量团结那些与自己有分歧见解的人，营造宽松的交往环境。
谦逊原则。谦逊是一种美德。谦虚好学者，人们总乐于与之交往，而狂妄自大的人，人们往往避而远之。在人际交往中，谦虚谨慎，虚心学习他人之长，常常会有亲和力。
理解原则。相互理解是人际沟通、促进交往的条件。你不仅要细心了解他人的处境、心情、好恶、需求等，还要根据彼此的情况，主动调整或约束自己的行为，尽量给他人以关心、帮助和方便，多为他人着想，处处体恤别人。古人说：“己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲勿施于人。”当你在交往中善解人意，处处理解和关心他人是，相信别人也不会亏待你。
信用原则。人际交往要讲究一个“信”字。信用有两层含义：
一是言必信，即说真话，不说假话。如果一个人满嘴假话，到头来恐怕连真话都不能使人相信了。
二是行必果，即说到做到，遵守诺言，实践诺言。无信不立。“言而无信非君子”。大学生在交往中要取信于人，就要守信，言行一致，说到做到。
和谐社会是我们的理想，和谐校园是我们的追求，而要建立其和谐社会和谐的校园，就得从最基本的人际和谐做起。人与人和谐了，才有安稳，才有安静，才有安祥，才有安全；才能拓展出各施才华的空间，才能张扬起同心协力的活力。
“给无助的心灵带来希望，给稚嫩的手带来力量，给蒙昧的双眼带来清明，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑微的人们带来自信。”让你我携起手来，努力创建一个和谐社会，和谐的校园和谐的人际关系吧！
最美人物演讲稿篇三
春节期间，央视第二季《中国诗词大会》播出，引起了师生和家长们的广泛关注和热烈讨论，掀起一阵诗词文化热潮。
节目中来自复旦大学附中的16岁*武亦姝，掌握的古诗词量超过两千首，并成为第二季决赛总冠军；斩获成语大会和汉字听写大会冠军，飞花令中一人对抗二十五人，夺得亚军的北大才子彭敏；来自内蒙古的65岁王海军，只读了4年书，摆地摊修自行车间隙不忘写诗，3年创作一千多首诗词；来自河北邢台乡村的40岁农民白茹云，8岁起熟读古典诗词，6年前身患淋巴癌住院时，一本《诗词鉴赏》放在床头陪伴左右渡过难关；北大博士生陈更，理工科出身，却满腹文才，获得连续多场的擂主，还有百人团里圆通快递的老曹，气质优雅的主持人董卿，四位点评老师的口才与博识，都让人印象深刻，心生崇敬。
从“关关雎鸠，在河之洲”的诗歌缘起，到“黄河之水天上来”的盛唐气象，再到“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的革命情怀。《中国诗词大会》以这些最熟悉、最打动人心的诗词，激发起观众的记忆与情怀，建构着我们的精神家园。即便放眼全球，也很少有哪个民族，能像我们这样，拥有如此灿若星河的经典诗篇；也很少有哪个国度，能像我们这样，无论童叟都能念诵几句古典诗词。
当然，让《中国诗词大会》备受推崇的，不仅仅是选手的才情和节目的精彩，更重要的或者更深层的原因是中国古典诗词本身所蕴含的独特的文化魅力，和它们承载着的我们民族特有的精神追求、人文价值和生命力量。
中国古典诗词的文化魅力在于它的语言美。
诗词是语言的艺术，古典诗词的文化魅力首先是它的语言美。具体表现在它的辞采丰富，表意精准、凝练。
孔子云：“言之无文，行而不远”，陆机在《文赋》中说：“诗缘情而绮靡”、“其遣言也贵妍”，刘勰《文心雕龙》更是直接点明：“情以物兴，故义必明雅；物以情观，故辞必巧丽”，强调诗词遣词用语的重要性。故而中国古典诗词炼句、炼字、诗眼等艺术手段，以求增强诗歌的艺术感染力。贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门”中“推敲”二字的故事，王安石“春风又绿江南岸”改诗用“绿”字的故事，诗圣杜甫“为人性僻眈佳句，语不惊人死不休！”表达的正是对诗词语言表达准确、形象、精炼的极致追求。
中国古典诗词的语言美还表现在它的形式美和音韵美。任何文学艺术的创作，都要以外在的形式和具体的结构来体现，诗词的创作也不例外。特别是汉语有一个与世界上普遍使用的拼音文字显著不同的特点，就是使用单音节字，字与字之间搭配组成词，由词再组成句，由句再组成文。因此，对中国文学来说，最基本的成分就是字。要想诗词流畅、声韵和谐，读起来朗朗上口，首先就要考究字以及字与字之间的声律。因而，我们经常见到中国古典诗词常用双声、叠韵、叠字、比喻、对偶等修辞方法，并要求诗句、词句在对仗和格律上长短一致、工整对称，既易于记忆、朗读，又富有音韵之美。
从《诗经》“岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同泽。岂曰无衣？与子同裳。”、“蒹葭苍苍，白露为霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。”到魏晋南北朝时曹操的“青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鸣，食野之苹。”。再到唐初，严格意义上的格律诗出现，诗句开始形成讲究平仄和押韵的规范，篇幅字数固定，结构规律上，都有了一定的格式。最终，讲究形式和音韵的格律诗成为中国古代诗歌的一种基本形式，之后宋代的词、元代的曲更是具有统一的词调和曲牌，依据不同的词调曲牌来表意。诗词的形式和格律，重缓急相间，长短有致，抑扬顿挫，韵调谐和，大大丰富了诗词的表现力和艺术美。
中国古典诗词的文化魅力在于它的自然美。
这种自然美展示的是中华民族赖以生生不息的大好河山，蕴含的是中华民族道法自然、天人合一的诗意理念。
在这里，有王维“大漠孤烟直，长河落日圆”、范仲淹“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”的异域风情，有白居易“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”、 杜牧“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的江南春色，有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”、孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”的山水田园，有王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”、 苏轼“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的湖光天色，还有诗仙李白的《望庐山瀑布》、《望天门山》，辛弃疾的“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”等等诗词，不胜枚举。
诗人、词人对自然美的热爱和讴歌不是作为旁观者的欣赏，而是把自然作为交流和倾诉的对象，达到物我相融、物我相忘、人与自然共生共长的境界。于是，便有了辛弃疾“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，有了韩愈眼中“江作青罗带，山如碧玉篸”的桂林山水，有了姜夔感叹“自胡马窥江去后 废池乔木 犹厌言兵”。中国古典诗词直观鉴赏，表达的是对自然的热爱，但根本目的更多的还是借物言志、寄情山水、感悟人生。
也正因为中国古典诗词所标识的自然景象，让散布在中华大地冰冷生硬的地理景观和山水楼台，有了精神的支撑、人文的温度。我们心中的苏州，成了寒山寺，成了“夜半钟声到客船”、我们想到的武汉，是黄鹤楼，是“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”、我们遥望的西域，是玉门关，是“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”，即便未曾到过的地方，也成了每一个中华儿女心中熟悉的“故乡”。
中国古典诗词的文化魅力在于它的真情美。
这种情是深沉的爱国情。从屈原“虽九死其犹未悔”，到杜甫“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”，再到陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”、辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，林则徐“苟利国家生死以，其因祸福趋避之”。中国古典诗词所表达的爱国主义精神，贯穿三千年中国文学创作和发展史的全过程。
这种情是浓烈的思乡情。韦庄的“未老莫还乡，还乡需断肠”， 贺知章的“ 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，王维的“每逢佳节倍思亲”， 杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”。最典型的故事是：南朝陈伯之原是齐的将军，齐亡于梁后，他恐怕为梁所不容，便投到北魏去；梁丘池写信给他劝他还是回到祖国来，其中最有名的几句是：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞；见故国旗鼓，感生平于畴日；抚弦登陴，岂不怆悢？”陈伯之读了这信，想起自己的乡土，果然就带了军队回到祖国来。这些古典诗词中的一草一木、一唱一吟，无一不是朴素、浓烈的乡土之情。
这种情是执着的男女情。我们可以在《诗经》“执子之手，与子偕老”见证古老的爱情誓言，在李之仪“我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水”中感受绵绵思念，在秦观“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”中体会温情共勉，在苏轼“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉”中遥想他对亡妻的深切怀念，在柳永多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”感触离别时的无限伤感。
不可或缺的还有“慈母手中线，游子身上衣”，“烽火连三月，家书抵万金”，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，“但愿人长久，千里共婵娟”，所表达的难舍骨肉亲情。
中国古典诗词的文化魅力在于它的意境美。
国学大师王国维在《人间词话》中说：“有境界自成高格。”诗词整体的美学价值在于意境。意境美是诗词美的体现，是鉴定一首诗词好坏的关键因素。
所谓意境，是作者把自己的主观 情感赋予一定的艺术形象，使读者在欣赏作品的过程中，能够结合自己的生活实践和情感体验，通过丰富的联想和想象，在头脑中形成一种特有的“境象”。简而言之，古典诗词的意境美不限于作品本身，而是作品通过独特的艺术手法刺激读者产生联想和共鸣，达到言尽意无穷、思无崖的效果。
中国古典诗词的意境，美在含蓄。中国人的审美习惯一直以来崇尚委婉含蓄，忌浅露直白，认为作品必须含蓄委婉，才能达到意味无穷的效果。《文心雕龙》提出：“隐义以藏用”；“精义曲隐，无伤其证言，微辞婉晦，不害其 体要。”讲的就是这个道理。
例如杜甫《绝句六首》“江动月移石，溪虚云傍花。鸟栖只故道，帆过宿谁家。”这首诗虽然描写得简明扼要，但是抒写“不尽”，留有余味，营造出了含蓄委婉的意境美。“鸟栖只故道，帆过宿谁家”，看似单纯的写景，其实是在含蓄的描写中，寄予了微妙深远的联想。把怀念故乡之情和人生的漂泊感展示得淋漓尽致。再如孟浩然的《临洞庭湖赠张丞相》“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”，表面上看是在咏歌洞庭湖的阔大气象。但诗作的真正的目的并非在于描绘洞庭湖的浩瀚阔大气象，而是借此希望得到张九龄的垂青援引，因为通过“欲济无舟楫，端居耻圣明”已将自己不甘寂寞、希望引荐的意图含蓄道出。
苏轼的《蝶恋花》更是充分体现了委婉含蓄的诗意境界：“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕 。枝上柳绵吹又少 ，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”全词貌似一幅游春图，但却是表现诗人对人生的深邃思考。暮春的自然界，花败飘落，柳絮轻飞四散，芳草滋生，表现出诗人的彷徨迷惑。而“佳人”与“行人”，在词的深远境界中，纯粹偶然地形成了鲜明的对比。在种种矛盾的思索中产生一种漂泊的情感，表达出诗人对客观现实中美的眷恋和内心世界的矛盾苦闷，以及对人生价值与意义的探索，从而创设了诗词委婉含蓄的高远境界。
中国古典诗词的意境，美在动感。我们生活的现实生活是生生不息，始终处在变化之中，生命之气、精神之韵均在流动中得以体现。诗词的意境必然要体现出精气神，让读者真正入境，感受到一种动态的美。
这种动感体现在古典诗词对动词的运用，即将原本静态的事物活跃起来，例如杜甫“轻燕受风斜”，通过动态描摹，把燕子风中的飞动轻盈之态惟妙惟肖地展现在读者面前，再如王国维在《人间词话》中所举北宋词人宋祁的“红杏枝头春意闹”和张先的“云破月初花弄影”的实例。还有一种动感，是通过动静对比或以静衬动来实现。例如王维的《山居秋暝》“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”，在这首诗里，空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉流动的声响，浣纱归来的女孩子们在竹林里的笑声，小渔船缓缓穿过荷花的情态，都和谐完美地交织在一起，像是一幅清新秀丽的有声画，又像是一支恬静优美的抒情曲。“空山”、“明月”、“翠松”、“清泉”、“浣女”、“渔舟”等清新、明净的暮秋意境，令人有心胸荡涤之感。整首诗意境优美，展现出一幅流动的画面，使读者有如身临其境。
中国古典诗词的意境，美在传神。即让读者在品读诗词中有一种理性的领悟，明了诗词所蕴藏的哲理，起到自省、警世、启发、鼓舞的作用。这种诗词不再是赏玩的身外物，而是深入内心和精神世界的力量和价值。
例如陆游《游山西村》“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，王之焕《登鹳雀楼》“欲穷千里目，更上一层楼 ”，苏轼 《题西林壁》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，《水调歌头—明月几时有》“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，朱熹《观书有感》“问渠哪得清如许？为有源头活水来”等诗词。最为典型的是杜甫《登高》名句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”落叶飘零，无边无际，纷纷扬扬，萧萧而下；奔流不尽的长江，汹涌澎湃，滚滚奔腾而来。在写景的同时，深沉地抒发了自己的情怀，传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。境界之壮阔，对读者的触动不限于岁暮的感伤，同时让人联想到生命的消逝与有限，宇宙的无穷与永恒。有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人誉为“古今独步”的“句中化境”。
中国古典诗词带给我们的是耐人寻味的审美趣味，是慰藉人生的文化滋养，是生生不息的民族精神。芸芸众生，自是不能都成为诗人、词人，但我们可以从古典诗词中感知诗心，充实诗意，在面对物欲横流、人生跌宕、艰难困苦时，找到走向远方的自信与动力。
最美人物演讲稿篇四
有一种美，令人惊艳令人回味令人追求，这是一种可以吸引目光的美，它——光彩夺目。
有一种美，飘逸在浮云上深埋在古垒下，这是一种可以吸引灵魂的美，它——深藏不露。
有一种美，给生命带来激情给生活带来温馨，和谐之美——无时无刻与我们现在，只是没有人留意，而我却在无意中有所发现。
和谐之美在于宽容。和谐之美在于宽容。拥有宽容才会有和谐。因为宽容是人类情感的种子，她能在人类心灵这片静土上扎根发芽，在爱的呵护下茁壮成长。宽容之心是伟大的，她能浇熄怒火化解愁恨，她可以感化邪恶播散善良，她能无私奉献从不计较得失，她能化悲痛为力量解千愁为云烟，她可与快乐相伴毫无掩饰，她可与幸福同行畅游天地间，她可以让人间布满真情，让我们享受阳光般的暖和、雨露般的滋润——宽容之和谐，竟妙不可言。
和谐之美在于诚信。诚信是奠基石，是和谐美的结晶。诚信好比一枝玫瑰，在花园中她最美，美得妍艳欲滴，美得热人心潮。百花丛中她最美，美的无瑕、美的高尚。有了诚信，和谐之美足以体现！愿你拥有诚信之花，送给身边和每人一朵，让人间多一缕馨香。
朋友，若想演奏和谐的旋律，我劝你再携一颗友善的心，来面对鸟语花香的自然。对每一朵花，保你拥有一个花香四溢的春天；对每一只鸟友善，保你拥有一个燕歌莺啼的清晨；对每一条鱼友善，保你拥有一个自由欢畅的童年；只要你对每一棵树、每一滴水、每一株草友善，保你拥有一个天蓝草绿水清树茂的世界；只要你对每一个人友善，保你朋友如柔云新亲情如细雨，让你拥有快乐的天堂。我坚信，只要你对一切真心善待，世上的一切将会更和谐。
和谐之美亦在于平凡的生活 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天上云卷云舒。愿你为自己寻觅一个桃花源，去发现和谐之美的所在。愿你播下宽容的种子，送上诚信的玫瑰，带上友善之心，伴上平凡的生活，躺在清风送爽的大草原上，仰望那无边无限的蔚蓝屏障，聆听那动人心弦的草原民谣，它会让你置身于另一个世界——布满和谐之美的人间天堂。
最美人物演讲稿篇五
尊敬的各位评委、领导、同事们：
大家晚上好，今天我演讲的题目是《中华魂是梦想点亮人生》中华魂演讲稿悠悠历史舞台演绎着多少民族兴衰，浩浩生命长河，孕育出多少古老文明，历史的篇章回忆着梦想的开始，时代的脚步记录着梦想的成长，国家的兴旺昭示着梦想的实现。我们的祖先用梦想创造了伟大的文明，用梦想筑造了辉煌的盛世，用梦想编着了灿烂的文化，用梦想推动者历史车轮不断向前。
黄河在我们的血液中流淌，长城让我们永远刚强，神舟载人飞船让我们的天地无限宽广，北京奥运会开幕式惊现的那张展示华夏文明的纸，在那种长147米宽27米的纸上，中华文明从历史深处尽情的流淌出来，活汪洋恣肆或灵动轻盈，向世界展示了一个魅力四射的中国，那张流动着中国历史进程符号的纸，既蕴藏着中华民族的根，也凝聚着中华民族的心，更放射着中华民族的魂与梦。
求实、负责、献身是我们水务人的灵魂，我们用实际行动为中国梦添上一抹清新的蓝色，蓝色的中国梦，从这一刻起开始成长，我们没有惊人的业绩，只有一步一个脚印走过来的坚持，我们在刚劲混凝土中扛起梦想，水务文化让我们勇往直前奋斗不息，水务精神让我们开拓创新追求发展，这造就了水务人性格，水务人踏实、认真水务人执着、实在，水务人不求最好，但求更好。我们实力迎接更大的挑战，我们有信心创造更大的'价值，我们要用汗水浇灌水务人更加辉煌的明天。
在防汛的日子里我们坚守与各自的岗位，从不懈怠，在抗洪救灾的斗争中。雷声就是信号，雨点就是命令，在农田水利建设的田间地头，我们清淤疏浚修河筑堤，一批批重点水利工程，水生态修复，中小河流治理，农村安全饮水，水电站等工地上只要有水利工程的地方，就有我们水务人坚实的脊梁。
作为新一代的水利人，我有荣誉感、成就感和自豪感，但同时感受到了身上沉重的胆子和巨大的责任，不禁让我有些害怕，伫立于时代的浪潮中，翻滚的是时代赋予我们的责任感和使命感，一个人选择了一种职业就是选择了一种生活方式，选择了水利人生，就要甘当一个漂泊者，与青山作伴，以旷野为家。悠悠岁月，鉴史唯水，兴修水利，强国富民。从大禹治水的开天辟地，到三峡工程的举世瞩目，从郑国渠的开篇之作到皂河治理的巨匠手笔，功在当代，利在千秋。让我们载着水利梦，以青春的汗水化作前行的海浪，用无悔的青春扬帆起航吧。
最美人物演讲稿篇六
有一种美令人惊艳、令人追求，有一种美飘逸在浮云上深埋在古垒下，有一种美给生命带来激情、给生活带来温馨---那就是和谐之美，它每时每刻都存在，这是大家都留意，去倾心经营的?产品?，和谐能在人类心灵这片静土上生根发芽，在和谐之风呵护下茁壮成长，直至开花结果。
和谐是我国传统文化中最具代表性的观念，是事物存在的最佳状态，也是一切美好事物的共同特点。
家庭是社会的缩影，也是组成社会的最小单元，是社会的一个细胞，和谐社会要求所有的细胞必须是健康的，且富有生命活力。
著名作家冰心讲过：美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融会在环境中，就造就了环境的美作为社会最基本的细胞，家庭和我们每个人有着直接联系，家庭和睦是保证社会稳定和事业成功的基础。因此，在构建和谐社会时，需要营造和谐的家庭。
失腔的时候，总会有不和谐的音符。矛盾是绝对的，和谐是相对的。这是家庭生活的辩证法。
问题的关键是如何化解矛盾，大吵不犯，小吵少犯，化?战争?以和平，化干戈为玉帛，实现矛盾与和谐的辩证统一，达到抑制噪声，突出和谐主旋律的目的。
寒问暖，每回所之话都与我所想一样。每晚我就在这样暖暖的电话粥中入眠。因为懂得了婚姻需要理解、宽容、奉献，所以在我们两地分居的四年里我从没有因为家里的事让他请过一次假，也从没有让他为家里的事分过心。在我的支持下，他连续三年被评三等功，连续四年被评为先进个人，他所带的连队也被评为先进连队。而且部队也给我了很高的荣誉，给我‘好军嫂’的荣誉。在家里，我们也是别人眼中的恩爱夫妻、孝顺儿女。
如他所说那样，先是气的火冒三丈然后又哄的我笑了才算作罢。其实我也明白，他这是让这我，所以我也会做出适当的妥协，总之，我们之间就如老话所说夫妻没有隔夜仇。日子久了也就明白妥协、谅解在一个家里庭里的作用。我们一些同龄人为什么两口子吵架不可开交惊天动地，主要是有理不饶人、无理搅三分，某一个一定要占上风终至不可收拾，其实，占上风了又能怎样，夫妻又不是阶级敌人，为什么一定要分出个胜败高低呢？和万事兴啊。再者从增进家人感情角度考虑，不妨订一些?土政策?，如全家人尽量在一起吃晚餐，想着为每位家庭成员过生日，家里的大事小情要全家人?表决通过?，隔三岔五全家人组织?郊游?等集体活动……这些由全家人共同参与的活动，可以消除隔膜，增进家庭氛围，共享天伦之乐。这些都是我们采取的行之有效的家庭政策。
了过敏性紫癜每天要背着上学的情况下，仍然为老人洗衣做饭，求医看病甚而端屎端尿而无任何怨言。在我们单位任何对老人不敬的言行都会受到唾弃，正是在这种环境的熏陶下我才能够肩负起为远在外地工作的小叔子带孩子重任，才能在老公公得重病时，坚持尽最大的努力救治，用最真的心护理，使的他医生已下病危通知的重病号，在缠绵病榻3个月后，最终得以康复。在这过程中，我当然很累，很累，有时疲惫的连衣服都不脱就睡着了，然而也正是经历的这些事得到他的家人的完全的肯定和尊敬，也就是说在家庭的地位提高了很多，以前我听别人说，现在不论什么事都征求我的意见，爱人对我也更体贴了，因为他觉得我真正融入他们一家，我们是真正的一家人。通过多年的努力，我们的和谐家庭初见成效，吵闹声少了欢笑声。误解少了，理解多了；老有所养，幼有所乐。老百姓的幸福就是柴米油盐的欢乐，就是平凡而又平静的生活。
家庭是社会稳定的基石，是人生旅途中温馨的驿站，是事业工作的加油站，马克思曾说：对和谐之美的追求是人类的本能，让我们付出我的真心、你的真心去换取美好和谐小家庭、大社会。