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2023年卡夫卡语录的思想意义(精选6篇)

时间:2023-10-12 22:39:09 作者:影墨 2023年卡夫卡语录的思想意义(精选6篇)

解锁无限可能!宣传语要紧密围绕公司的核心理念和价值观展开,表达出公司的独特性和优势。以下是小编为大家精选的公司宣传语范文,供大家参考学习。

卡夫卡语录的思想意义篇一

1)有信仰的人无法给信仰下定义,没有信仰的人下的定义则笼罩着被嫌弃的影子。

2)只建巴比塔而不去攀登它,加入这件事可能的话,那么这桩工作一定会被允许的。

3)仿佛一条秋日的小径:在还没有来得及把它清扫干净之前,便又盖满了落叶。

4)人类的过失是没有耐性;时机未成熟便把方法弃绝,以及狂妄的固守虚幻。

5)他们把活生生的、富于变化的人变成了死的、毫无变化能力的档案号。

6)艺术向来都是要投入整个身心的事情,因此,艺术归根结底都是悲剧性的。

7)美国充满无限可能的魔幻国家,欧洲越来越变成无比狭隘的国度。

8)理论上,有一种完美无疵的幸福可能存在:深信人内在的那种无可毁灭的成分,但并不锲而不舍的追求。

9)梦揭开了现实,而想象隐藏在现实后面。这是生活的可怕的东西,艺术的震撼人的东西。

10)除了一个精神世界外,别的都不存在,我们所称之为感性世界的东西,不过是精神世界中的邪恶而已,而我们称之为恶者,不过是我们永恒发展中的一个瞬间的必然。

12)孤立地压制疾病的外化表现,并不能消灭疾病。相反,这样做情况更糟。一个向外生长扩散的肿瘤比几个体表肿瘤要危险得多。

13)人总是追求他没有的东西。各国人民共同的技术进步越来越使它们失去民主特性。因此他们追求民主特性。现代民族主义是抵制文明进攻的运动。

14)幸福并不取决于财产。幸福只是定向问题。这就是说,幸福者看不见现实的黑暗边缘。

15)沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的进攻只是一种假象,一种诡计,人们常常用它在自己和世界面前遮掩弱点。真正持久的力量存在于忍受中。

16)谁若弃世,他必定爱所有的人,因为他连他们的世界也不要了,于是他就开始察觉真正的人的本质是什么,这种本质无非是被人爱,前提是:人们与他的本质是彼此相称的。

17)对我们尘世生活短暂性的理由的一度的、永恒辩护哪怕只有半点相信,也要比死心塌地相信我们当前的负罪状况令人压抑得多。忍受前一种相信的力量是纯洁的,并完全包容了后者,只有这种力量才是信仰的尺度。

18)为了我的写作我需要孤独,不是像一个隐居者,仅仅这样是不够的,而是像一个死人。写作在这个意义上是一种更酣的睡眠,即死亡,正如人们不会也不能够把死人从坟墓中拉出来一样,也不可能在夜里把我从写字台边拉开。

19)您不知道,沉默包含了多少力量。咄咄逼人的进攻只是一种假象,一种诡计,人们常常用它在自己和世界面前遮掩缺点。真正持久的力量在于忍受中。只有软骨头才急躁粗暴。他通常因此而丧失人的尊严。

20)音乐产生新的、更加细腻、更加复杂、因而更加危险的刺激,而文学则要澄清纷乱复杂的刺激,把它上升为意识,加以净化,从而赋予它人性。音乐是感官生活的成倍增加。而文学则压制感官生活,把它引向更高的层次。

21)任何一个人,当你活着的时候应付不了生活,那么就用一只手拨开笼罩着你命运的绝望,同时,用另一只手草草记下你在废墟中看到的一切,因为,你与别人看到的不同,而且更多,总之,在你的有生之年,你已经死了,但你却是真正的获救者。

22)青年充满阳光和爱。青年是幸福的,因为他们能看到美。这种能力一旦失去,毫无慰籍的老年就开始了,衰落和不幸就开始了。谁能保持发现美的能力,谁就不会变老。

23)文学力图给事情蒙上一层舒适的、令人高兴的光,而诗人却被迫把事情提高到真实、纯洁、永恒的领域。文学寻找安逸,而诗人却是寻找幸福的人,这与舒适相去十万八千里。

24)每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面、比起人,动物离我们更近。这是铁栅栏。与动物攀亲比与人攀亲更容易。人的自然生活才是人生,可是这一点人们看不见。人们不愿意看见这一点。

25)表面上看,办公室的人要高贵一点,幸运一点,但这只是假象。实际上,人们更孤独、更不幸。事情就是这样,智力劳动把人推向了人的群体。相反,手工艺把人迎向人群。

26)文明世界大部分建立在一系列训练活动的基础上。这是文化的目的。按达尔文主义的观点,人类的形成似乎是猴子的原罪,而一个生物是不可能完全摆脱构成他的生存基础的东西的。

27)两个时钟走得不一致。内心的那个时钟发疯似的,或者说是着魔似的或者说无论如何以一种非人的方式猛跑着,外部的那个则慢吞吞地以平常的速度走着。除了两个不同世界的互相分裂之外,还能有什幺呢而这两个世界是以一种可怕的方式分裂着,或者至少在互相撕裂着。

28)什么是财富对于甲,一件旧衬衫就是一笔财富,而乙有一千万元还是贫穷的。财富是完全相对的东西,不能使人满足的东西。财富意味着对占有物的依附,人们不得不通过新的占有物、新的依附关系保护他的占有物不致丧失。这只是一种物化的不安全感。

29)我最理想的生活方式是带着纸笔和一盏灯待在一个宽敞的、闭门杜户的地窖最里面的一间里。饭由人送来,放在离我这间最远的、地窖的第一道门后。穿着睡衣、穿过地窖所有的房间去取饭将是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思着细嚼慢咽,紧接着又马上开始写作。那样我将写出什幺样的作品啊!我将会从怎样的深处把它挖掘出来啊。

30)他们可以选择,是成为国王还是成为国王们的信使。出于孩子的天性,他们全都要当信使,所以世上尽是信使,他们匆匆赶路,穿越世界,互相叫喊,由于不存在国王,他们叫喊的都是些失去意义的消息。他们很想结束这种可悲的生活,但由于职业誓言的约束,他们不敢这么做。

31)耐心是应付任何情况的巧妙办法。人们必须和一切事物一起共振,热衷于一切事物,同时又必须平静耐心。不能弯曲,不能折裂。只能克服,始于自我克服的克服。人不能逃避这一点。逃离这一点就是崩溃。人们必须耐心地吸收一切,耐心的成长。胆怯的自我界限只有用爱才能突破。人们必须在我们周围沙沙作响的枯萎死亡的树叶背后看见嫩绿鲜亮的春绿,耐心等待。耐心是实现一切梦想的唯一的、真正的基础。

32)事实上,作家总要比社会上的普通人小得多,弱得多。因此,他对人世间生活的艰辛比其他人感受得更深切、更强烈。

33)心脏是一座有两间卧室的房子,一间住着痛苦,另一间住着欢乐,人不能笑得太响。否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。

34)在巴尔扎克的手杖柄上写着:我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着:一切障碍都在粉碎我。共同的是:一切。

35)梦揭开了现实,而想象隐藏在现实后面。这是生活的可怕的东西艺术的震撼人的东西。

36)尽管人群拥挤,每个人都是沉默的,孤独的。对世界和对自己的评价不能正确地交错吻合。我们不是生活在被毁坏的世界,而是生活在错乱的世界。

37)许多所为的科学家把作家的世界移植到另一个科学的层次上,从而获得荣誉,被人看重。

38)光勤劳是不够的,蚂蚁也非常勤劳。你在勤劳些什么呢有两种过错是基本的,其他一切过错都由此而生:急躁和懒惰。

39)它们(报纸)折断了想象力的翅膀。这是很自然的。图画技术越完善,我们的眼睛就越弱。

40)此生的快乐不是生命本身的,而是我们向更高生活境界上升前的恐惧;此生的痛苦不是生命本身的,而是那种恐惧引起的我们的自我折磨。

41)我们生活在一个恶的时代。现在没有一样东西是名符其实的,比如现在,人的根早已从土地里拔了出去,人们却在谈论故乡。

42)生活中有种种可能性,而在一切可能性中反映出来的只是自身存在的一种无法逃脱的不可能性。

43)我们的艺术是一种被真实照耀得眼花缭乱的存在:那照在退缩的怪脸上的光是真实的,其它都不是。

44)他们把活生生的、富于变化的人变成了死的、毫无变化能力的档案号。(他们指公务员,卡夫卡短暂一生的工作都在从事法律办公室工作,他非常讨厌痛苦办公室工作。)

45)整个世界都是悲剧性的,技术的铁拳粉碎了所有的防护墙。这不是表现主义。这是赤裸裸的日常生活。我们象罪犯一样被绑赴刑场那样,被赶往真理。

46)许多所谓的科学家把作家的世界移植到另一个科学的层次上,从而获得荣誉,被人看重。

47)你可以避开这个世界的苦难,你完全有这么做的自由,这也符合你的天性,但正是这种回避是你可以避免的唯一的苦难。

48)历史是由每一个毫不足道的瞬间的错误和英雄业绩构成的。历史大多由公务活动所构成。富人的奢侈生活以穷人的贫困为代价。

卡夫卡语录的思想意义篇二

名言警句推荐

真正的友谊是诚挚的和大胆的――席勒

真正美丽的东西必须一方面跟自然一致,另一方面跟理想一致――席勒

即使品德穿着褴褛的衣裳,也应该受到尊敬――席勒

真理绝不因为有人不承认它而感到苦恼――席勒

天才之生命的火花,比平凡的人之生命的火花,燃烧得迅速――席勒

不知道他自己的人的尊严,他就完全不能尊重别人的尊严――席勒

时间的步伐有三种:未来姗姗来迟,现在像箭一般飞逝,过去永远静立不动――席勒

一个国家如果不能勇于不惜一切地去维护自己的尊严,那么,这个国家就一钱不值――席勒

如果真理得到信任是这么难,那谎话就一定是这里的通行证了――席勒

在所有古老的习惯里,都有一种深刻的含义――席勒

只有美的交流,才能使社会团结,因为它关系到一切人都共同拥有的东西――席勒

任何天才不能在孤独的状态中发展――席勒

真理常常藏在事物的深底――席勒

儿童游戏中常寓有深刻的思想――席勒

有愿望才会幸福――席勒

思考是我无限的国度,言语是我有翅的道具。――席勒

一个国家如果不能勇于不惜一切地去维护自己的尊严,那么,这个国家就一钱不值――席勒

幸福的婴儿!摇篮还是你无限的空间。长大了,无限的世界就变成狭隘。――席勒

我感到我的拳头上有一支大军――席勒

真正美丽的东西必须一方面跟自然一致,另一方面跟理想一致。――席勒

法律永远不会产生伟大人物,只有自由才能造成巨大的人和英雄――席勒

受压抑的心,只要说出实话就会轻松――席勒

真正的爱情是绝望的。――席勒

只有当人充分是人的时候,他才游戏;只有当人游戏的时候,他才完全是人。――席勒

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名人简介

资料

席勒是德国文学史上著名的“狂飙突进运动”的代表人物,也被公认为德国文学史上地位仅次于歌德的伟大作家。欢乐颂的词作者,歌德的挚友,死后和歌德葬在一起。

席勒出生于德国符腾堡的小城马尔巴赫(marbach)的贫穷市民家庭,他的父亲是军医,母亲是面包师的女儿。席勒童年时代就对诗歌、戏剧有浓厚的兴趣。1768年入拉丁语学校学习,但1773年被公爵强制选入他所创办的军事学校,接受严格的军事教育。诗人舒巴特曾称这座军事学校是“奴隶养成所”。

在军事学校上学期间,席勒结识了心理学教师阿尔贝,并在他的影响下接触到了莎士比亚、卢梭、歌德等人的作品,这促使席勒坚定的走上文学创作的道路。从1776年开始,席勒就在杂志上发表一些抒情诗。而且,在军校读书期间,席勒逐渐形成了自己的反专制思想。1777年,席勒开始创作剧本《强盗》,1781年完成,次年1月在曼海姆上演,引起了巨大的反响。据一些史料记载,当时的剧院就如同疯人院一样,人们潮水般的涌入狭窄的礼堂观赏戏剧,有些评论家甚至认为席勒就是德国的莎士比亚。

《强盗》之所以受到如此热烈的欢迎,是因为作品中蕴涵的反专制思想深切的迎合了彼时德国青年的心理。此时德国的“狂飙突进运动”已经发展至高潮,而《强盗》一剧的主人公卡尔就是一个典型的狂飙突进青年形象。他不满于专制与格局并存的社会现状,却由无力改变。他追求自由,对当时的社会提出挑战,是典型的叛逆者,最后却只能悲剧收场。

《强盗》取得成功之后,席勒进入了生命中的第一个旺盛的创作期。从1782年至1787年,席勒相继完成了悲剧《阴谋与爱情》(1784年)、《欢乐颂》(1785年)诗剧《唐・卡洛斯》(1787年)等。

文学创作

1787年,席勒前往魏玛;次年,在歌德的举荐下任耶拿大学历史教授。从1787年到17,席勒几乎没有进行文学创作,而是专事历史和美学的研究,并沉醉于康德哲学之中。法国大革命时期,席勒发表美学论著《论人类的审美教育书简》(1795年),曲折的表达了席勒对暴风骤雨般的资产阶级革命的抵触情绪。他主张只有培养品格完善、境界崇高的人才能够进行彻底的社会变革。这也是在《唐・卡洛斯》中宣扬的开明君主思想的延续。尽管如此,席勒始终没有放弃寻求德国统一和德国人民解放的道路。他的美学研究和社会变革等问题结合得非常密切。

1794年,席勒与歌德结交,并很快成为好友。在歌德的鼓励下,席勒于1796年重新恢复文学创作,进入了一生之中第二个旺盛的创作期,直至去世。这一时期席勒的著名剧作包括《华伦斯坦三部曲》(17)、《玛丽亚・斯图亚特》(18)、《奥尔良的姑娘》(18)、《墨西拿的新娘》(18)、《威廉・退尔》(1803)等等。这一时期席勒创作的特点是以历史题材为主,善于营造悲壮、雄浑的风格,主题也贴近宏大的社会变革题材。

《威廉・退尔》是这一时期席勒的重要剧作。戏剧取材于14世纪瑞士英雄猎人威廉・退尔的传说。这一题材原本是歌德在瑞士搜集到的,他将其无私赠予席勒。席勒从未去过瑞士,却将这一传说诠释得极为生动。瑞士人为了感激席勒,把退尔传说发生地四州湖沿岸的一块极为壮观的巨岩石命名为“席勒石”。《威廉・退尔》以瑞士独立斗争为背景,在歌颂民族英雄的同时也歌颂努力争取民族解放的壮举,在欧洲范围内引起极大反响。

除戏剧创作外,这一时期席勒还和歌德合作创作了很多诗歌,并创办文学杂志和魏玛歌剧院。歌德的创作风格对席勒产生了很大影响。1796年,两人共写了上千首诗歌,而歌德的名作《威廉・迈斯特》和《浮士德》第一部也是在这一时期成形的。

总体来说,席勒这一时期的创作是古典主义风格的,早年的浪漫激情已经几近消失。席勒和歌德合作的这段时间被称为德国文学史上的“古典主义”时代。

卡夫卡语录的思想意义篇三

1、于是我们领教了世界是何等凶顽,同时又得知世界也可以变得温存和美好。

2、最好不要对距离那样的东西期待太多。

3、缺乏想象力的狭隘、苛刻、自以为是的命题、空洞的术语、被篡夺的理想、僵化的思想体系——对我来说,真正可怕的是这些东西。

4、有些东西,不是说全然不曾有过,只是活着活着那东西就用不上了,所以忘了。

5、从沙尘暴中逃出的你已不再是跨入沙尘暴时的你。

6、我一不坚强二没有独立心,不外乎硬被现实推向前去罢了。

7、“希望你记住我。”佐伯说,“只要有你记住我,被其他所有人忘掉都无所谓。”

8、就经验性来说,人强烈追求什么的时候,那东西基本上是不来的,而当你极力回避它的时候,它却自然找到头上。

9、假如我是影子,我不愿意只一半。

10、在这个世界上,不单调的东西让人很快厌倦,不让人厌倦的大多是单调的东西。向来如此。我的人生可以有把玩单调的时间,但没有忍受厌倦的余地。而大部分人分不出二者的差别。

11、我在自己周围筑起高墙,没有那个人能够入内,也尽量不放自己出去。

12、命运就象沙尘暴,你无处逃遁。只有勇敢跨入其中,当你从沙尘暴中逃出,你已不是跨入时的你了。

13、较之把自由本身搞到手,把自由的象征搞到手恐怕更为幸福。或许世上几乎所有人都不追求什么自由,不过自以为追求罢了。一切都是幻想。假如真给予自由,人们十有八九不知所措。这点记住好了:人们实际上喜欢不自由。

14、人不是因其缺点,而是因其优点被拖入更大的悲剧之中的。

15、我们都是失落的灵魂,没有一种拯救是纯洁完善的,重要的是,我们上路了。

那声音不时按动藏在你脑袋某处的秘密开关。你的心如久雨催涨的大河。地面标识一无所剩地被河流淹没,并冲往一个黑暗的地方。而雨仍在河面急剧倾泻不止。每当在电视新闻里看见那样的洪水,你便这样想道:是的,一点不错,那就是我的心。

17、我的人生可以有把玩单调的时间,但没有忍受厌倦的余地。

18、大凡事物必有顺序,看的太超前了不行。看的太超前,势必忽视脚下,人往往跌倒。可另一方面,光看脚下也不行。不看好前面,会撞上什么。所以么,要在多少往前看的同时按部就班处理眼下事物。这点至为关键,无论做什么。

19、我相信所谓的命运不过是一个人的生理,心理,情感,性格等等因素所造成的一个人行动的最终结果。我也始终相信这些因素都是人为可以改变的。

20、尽管世界上每一个体的存在是艰辛而孤独的,但就是记忆的原型而言我们则密不可分地连在一起。

卡夫卡语录的思想意义篇四

2、最好不要对距离那样的东西期待太多。——村上春树《海边的卡夫卡》

5、从沙尘暴中逃出的你已不再是跨入沙尘暴时的你——村上春树《海边的卡夫卡》

9、假如我是影子,我不愿意只一半。——村上春树《海边的卡夫卡》

20、有比重的时间如多义的古梦压在你身上。为了从那时间里钻出,你不断地移动。纵然去到世界边缘,你恐怕也逃不出那时间。但你还是非去世界边缘不可,因为不去世界边缘就办不成的事也是有的。

车过名古屋时下起了雨。我看着在发暗的玻璃窗上划线的雨珠。如此说来,出东京时也好像下雨来着。我想着在各种地方下的雨:下在森林中的雨,下在海面上的雨,下在高速公路上的雨,下在图书馆上的雨,下在世界边缘的雨。

卡夫卡语录的思想意义篇五

2、限定目的,能使人生变得简洁。——村上春树《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》

6、"山川寂寥,街市井然,居民相安无事。可惜人无身影,无记忆,无心。男女可以相亲却不能相爱。爱须有心,而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为古老的梦。——村上春树《世界尽头与冷酷仙境》"

9、不解释就弄不懂的事,就意味着怎样解释也弄不懂。——村上春树《1q84》

10、希望你下辈子不要改名,这样我会好找你一点。——村上春树

12、总之岁月漫长,然而值得等待。——村上春树《如果我们的语言是威士忌》

15、所谓努力,就是主动而有目的的活动。——村上春树

18、希望你能记住我,记住我曾这样存在过。——村上春树《挪威的森林》

20、世上有可以挽回的和不可挽回的事,而时间经过就是一种不可挽回的事。

23、我渐渐能意会到,深刻并不等于接近事实。——村上春树《挪威的森林》

24、世界上有人需要我!

27、死并不是终结生的决定性要素。在那里死只不过是构成生的许多要素之一。

28、不要同情自己,同情自己是卑劣懦夫干的勾当。——村上春树《挪威的森林》

29、有希望之处定有磨练。——村上春树《1q84》

30、"不会忘记的永远不会忘记,会忘记的留着也没有用!——村上春树《挪威的森林》"

31、不存在十全十美的文章,如同不存在彻头彻尾的绝望。——村上春树《且听风吟》

33、世界上有什么不会失去的东西吗?我相信有,你也最好相信。

35、刚刚好,看见你幸福的样子,于是幸福着你的幸福。——村上春树

37、对相爱的人来说,对方的心才是最好的房子。——村上春树

38、死并非生的对立面,而作为生的一部分永存。——村上春树《挪威的森林》

41、世界这个东西,青豆啊,就是一种记忆和相反的另一种记忆永无休止的斗争。

42、"我们的正常之处,就在于自己懂得自己的不正常。——村上春树《挪威的森林》"

44、不是所有的鱼都会生活在同一片海里。——村上春树

48、死不是生的对立面,而是作为生的一部分永存。——村上春树《挪威的森林》

49、在大悲与大喜之间,在欢笑与流泪之后,我体味到前所未有的痛苦和幸福。生活以从未有过的幸福和美丽诱惑着我深入其中。

50、尽管世界上有那般广阔的空间,而容纳你的空间,虽然只需一点点,却无处可寻。

卡夫卡语录的思想意义篇六

1、必须仅靠所给的东西活下去,胃会根据食物的多少而改变大小。

2、不久,你醒了。一觉醒来时,你将成为新世界的一部分。

3、不是我们选择命运,而是命运选择我们。

4、从沙尘暴中逃出的你已不再是跨入沙尘暴时的你

5、孩子们的心很柔弱,可以被扭曲成任何样子,而一旦扭曲变硬,就很难复原。

6、火苗怎么都看不厌,形状多种多样,颜色各所不一,像活物一样动来动去,自由自在。降生,相逢,分别,消亡。

7、记忆力出类拔萃。他的人生几乎全部由务实性细部构成。

8、假如我是影子,我不愿意只一半。

9、尽管世界上每一个体的存在是艰辛而孤独的,但就记忆的原型而言我们则密不可分的连在一起。

10、静得那般深沉,侧耳倾听,甚至可以听见地球旋转的声音。

11、命运就象沙尘暴,你无处逃遁。只有勇敢跨入其中,当你从沙尘暴中逃出,你已不是跨入时的你了。

12、某种具有不完美性的作品因其不完美而强有力地吸引人们的心—至少强有力地吸引某种人的心。

13、某种情况下,命运这东西类似不断改变前进方向的局部沙尘暴。

14、哪里也不存在旨在结束战争的战争。

16、你必须做的大约是克服你心中的恐惧和愤怒。引来光明,融化你那颗心的冰冻部分。这才算真正变得顽强。

18、你倾听她体内空白被填埋的声音。声音微乎其微,如海岸细沙在月光下滑坡。

19、你寻求声音之时,那里惟有沉默;你寻求沉默之时,那里传来不间断的预言。

20、权当自己是块海绵,至于保存什么抛弃什么,日后在定不迟。

21、缺乏想象力的狭隘、苛刻、自以为是的命题、空洞的术语、被篡夺的理想、僵化的思想体系——对我来说,真正可怕的.是这些东西。

22、人们总要进入自己一个人的世界,在进得最深的地方就会产生连带感。或者说人们总要深深挖洞,只要一直挖下去就会在某处同别人连在一起。

23、如果你十五岁而看上去又只有十五岁,那么所到之处势必麻烦缠身。

24、如果拥有令人吃惊的了不起的想法的是你一个人,那么在深重的黑暗中往来彷徨的也必定是你一个人。

25、所以有时候,有些回忆是不能轻易有的,有些回忆既能从内侧温暖你的身体,也能从内侧剧烈切割你的身体。

26、我的人生可以有把玩单调的时间,但没有忍受厌倦的余地

27、我们大部分人都是在拼死拼活寻觅自己剩下那一半的过程中苯拙的送走人生的。

28、我们大家都在持续失去种种宝贵的东西,宝贵的机会和可能性,无法挽回的感情,这是生存的一个意义。

29、我们之所以都在毁灭都在丧失,是因为世界本身就是建立在毁灭与丧失之上的,我们的存在不过是其原理的剪理而已。

30、我想,与其被夺走或由于偶然原因消失,还不如自行扔掉为好。

31、我一不坚强二没有独立心,不外乎硬被现实推向前去罢了

32、我在自己周围筑起高墙,没有哪个人能够入内,也尽量不放自己出去。

33、习惯于不怀期望地等待什么,习惯于独自无所事事地消磨时间了,对此也全然不感到难受。

34、要想现在的事。图书馆有该看的书,体育馆有要对付的器材。考虑那么远的事又有什么用呢!

35、有比重的时间如多义的古梦压在你身上,为了从那时间里钻出,你不断的移动,纵然去到世界边缘,你恐怕也逃不出那时间。

36、有些东西,不是说全然不曾有过,只是活着活着那东西就用不上了,所以忘了。

37、于是我们领教了世界是何等凶顽,同时又得知世界也可以变得温存和美好。

38、摘下耳机,可以听到沉默。沉默是可以用耳朵听到的,这我知道。

39、这世界上没有你赖以存活之路,为此你自己一定要理解真正的顽强是怎么回事。

40、这往下你必须成为这世界上最顽强的十五岁少年,不管怎么样。因为除此之外这世界上没有你赖以存活之路,为此你自己一定要理解真正的顽强是怎么回事。

41、最好不要对距离那样的东西期待太多。

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