日全食的意义价值范文（16篇）

优秀作文是一种富有情感的文字表达，让人能够通过文字感受到作者内心的思考与感悟。以下是小编为大家分享的一些经典优秀作文赏析，希望能给大家的写作带来一些思考。

日全食的意义价值作文

你们注意到那几棵弱小的小生命了吗？是的，在岩石的缝隙里，那些小草的种子。它们经历了风吹雨打，飘落到了这些缝隙中，却难以破土而出。但它们并没有放弃，经过太阳的照耀和雨水的滋润，经过无数次坚忍不拔地尝试，终于从石缝中探出了小脑袋，来打量这个世界。这使我感受到“不经历风雨，怎么见彩虹的美丽”。

南飞的大雁们，飞过寒风刺骨的山颠，穿过电闪雷鸣的峡谷，最终到达了它们理想的家园。在这个遥远的路途中，有多少大雁因为人类的捕杀、环境的恶劣，而倒在了前进的路上。虽然翅膀受了伤，但它们并没有放弃，忍受着剧烈的疼痛，在雁群的后面，默默地跟随着，不时发出悲凉的呻吟。但它们还是坚持到达了目的地，也许这也是生命的意义。

人的一生也许波澜起伏，也许风平浪静，但是每个人总会有坎坷，这样才能让生命的道路上多一点回忆，多一点色彩。生命是脆弱的，但它的意志是顽强的。我们要让顽强的意志，谱写出生命的意义。

日全食的意义价值作文

今天，我早早起床，带上了望远镜、墨镜、照相机。也许你要发问了吧：带这么多东西去哪里？嘻嘻，先卖个关子。

今天与平常似乎不大一样，凉风习习，神清气爽，我和爸爸风驰电掣般（夸张了）来到河西尧渡河，选了一处地方，拿出望远镜，戴上了墨镜，呵呵，这时候你应该猜到了吧？对！我在观日全食，知道日全食是什么吗？好吧，我不妨就打开话匣子了！

日食，又作日蚀，是一种天文现象，只在月球运行至太阳与地球之间时发生。这时，对地球上的部分地区来说，月球位于地球前方，因此来自太阳的部分或全部光线被挡住，因此看起来好像是太阳的一部分或全部消失了。日食只在朔，即月球与太阳呈现合的状态时发生。日食是相当罕见的现象，在四种日食中较罕见的是日全食，因为唯有在月球的本影投影在地球表面时，在该区域的人才能够观测到日食。日全食是一种相当壮丽的自然景象，所以时常吸引许多游客特地到海外去观赏日全食的景象。例如，在1999年发生在欧洲的日全食，吸引了非常多观光客特地前去观赏，也有旅行社推出专门为这些游客设计的行程。古时，人类缺乏天文学知识，以为日食是肇因于天狗食日，或象征灾难的降临，而在日食时举行仪式。但在现代社会中，日食的这层意义已逐渐为人们所抛弃。日食和月食的“季节”。

日食一定发生在朔，即农历初一当日。此时月球位于地球和太阳之间，但因太阳轨道（黄道）与月球轨道（白道）成5°9交角，故并非每次朔日皆有日食发生，而日食发生时，日月两者皆一定在“黄白交点”（升交点或降交点）附近。日、月食的发生必须是新月和满月出现在黄白交点的一定界限之内，这个界限就叫做“食限”。计算表明，对日食而言，如果新月在黄道和白道的交点附近18度左右的范围内，就可能发生日食；如果新月在黄道和白道的交点附近16度左右的范围内，则一定有日食发生。对月食而言，如果望月在黄道和白道的交点附近12度左右的范围内，就可能发生月食；如果望月在黄道和白道的交点附近10度左右的范围内，则一定有月食发生。由于黄道和白道的交点有两个，这两个交点相距180度，所以一年之中有两段时间可能发生日食和月食，这两段时间都称为“食季”，它们相距半年。太阳每天在黄道上向东移动约1度，由于日食的食限为18度左右的范围，太阳从黄道和白道交点以西的18度运行到黄道和白道交点以东的18度，大约需要36天，也就是说日食的每一个食季为36天。对于月食而言，它的食限为12度左右，因此月食的每一个食季就只有24天。发生日全食是因为太阳靠近月球轨道与地球轨道的的一个交点，而同时月球在距此点的最近的点上。发生日环食是因为太阳靠近月球轨道与地球轨道的的一个交点，而同时月球在距此点的最远的点上。

好了，话匣子就说到这里了，接下来就继续说说我是怎么观日全食的吧！

我和爸爸准备妥当之后，就开始观看了，一分钟，两分钟……我有些坐不住了，爸爸见了，说：“快看，太阳缺了一块！”我急忙抬头，天啊！真的，原本圆圆的太阳已经缺了一小块，再看下去，不好，太阳被乌云遮住了，我耐着性子等下去，不行了，爸爸似乎也等不住了……就这样，我和爸爸又风驰电掣般的回家了，回家后我索然无味，打开电脑，玩了一会，去上厕所，妈呀！！！我发出了高达12分贝的叫声，怎么了？原本蓝蓝的天空变的漆黑一片，人们被笼罩在黑暗之中，我摸索着开了灯，跑到阳台上去一看，天空已经没有了太阳，可以说是世界被泼上了一瓶墨水，渐渐的，天空慢慢变白，太阳渐渐露出了笑脸，日全食就这样结束了！

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日全食的意义价值作文

平衡计分卡观念的提出，除了使企业在制定战略及衡量其绩效时，兼顾长期与短期、财务与非财务、内部与外部、领先与落后指标之外，更重要的是，它同时主张将企业的战略主题在四大执行层面上展开为具有因果关系的战略目标，并进一步发展各自对应的量度及指标，以及实现该战略目标的必要行动方案，如此一来，平衡计分卡就超出了其设计的初衷――全方位衡量公司绩效，进而发展为企业战略执行的重要工具，其显著的价值和作用体现在以下几个方面：

1、平衡计分卡把战略置于中心地位。平衡计分卡将企业战略目标在四个方面依序展开为具有因果关系的局部目标，并进一步发展对应的评价指标。这些评价指标能把所有的员工拉向总体的远景规划，以及实现战略目标的必要行动方案，并与薪酬体系相联系。

3、平衡计分卡使战略目标在各个经营层面达成一致。建立平衡计分卡的过程会使不一致的想法显现出来，澄清战略目标，确认重要驱动因素，从而就如何成功达成一致。

4、平衡计分卡将企业力量集中在战略目标上。当企业利用平衡计分卡制定的各方面目标作为决策行动优先顺序和分配资源的依据时，员工就会采取能推动自己实现长期战略目标的新措施，将力量有效集中，并加以协调。

5、平衡计分卡成为短期成果和长远发展的桥梁。平衡计分卡把预算和战略目标紧密联系起来并行发展。平衡计分卡预算着重于开发新的能力、接近新的客户和市场、对现有流程和能力做出根本提高的战略预算过程中，努力在短期行为下保证长期目标来受挤压，合理分配资源，从而在不断取得短期成果的过程中促进长远目标的实现。

6、平衡计分卡使战略不断发展。平衡计分卡可以根据最近的业绩来评价战略，并通过定期和不间断的反馈和学习，鼓励员工积极地为企业的未来出谋划策、参与制定并执行战略。

日全食的意义价值作文

生命是无价的，对任何人、任何世间生灵来说都只有一次，是花多少钱也买不到的，所以我们要热爱生命，体味生命给予我们的馈赠。

那天是暑假的一天，我和舅舅去家后面的小院里抓蜻蜓。那些蜻蜓的眼睛是黄|色的，肚子是翠绿的，身子又细又长，还有一双薄如羽翼的轻纱翅膀，真是惹人喜欢。说时迟那时快，我捉住了一只蜻蜓，只不过由于动作过勐，那只蜻蜓被我不小心而把脑袋给碰下来了，我叹息道：肯定活不成了！但它没有蹬腿，仍然在我手中不停的挣扎，这下我彻底被它那热爱生命的勇气和毅力感动了。我一松手便放了蜻蜓，谁曾想身子和脑袋仅有一丝细线相连的蜻蜓竟然坚持飞了起来，让我目瞪口呆！不久，我又在花丛中发现了那只蜻蜓，它静静地趴在那，一动不动，永远不能飞起来了。

这件事让我明白了一个道理：人生不可能是一帆风顺的，惊涛骇浪时不时会向我们袭来。如果因一时的挫折而选择自绝于这个世界，那多么悲痛。又是多么幼稚？一只蜻蜓尚且要挣扎着飞向草丛，虽然最后它死了，但他那种与命运挫折抗争的精神永远活在我心中！

日全食的意义价值作文

1、七夕文化歌颂了忠贞不渝的婚爱观，体现了人们对理想爱情的向往和追求，它传承发扬了中华民族优良的传统美德，体现的是一种强烈的责任心，不同于西方文化中更多的浪漫色彩的爱情观。在农耕社会中，家庭不但是一个基本的生产生活单元，而且是社会构成的细胞，夫妻恩爱、家庭和睦直接影响着社会的稳定和发展。弘扬牛郎织女故事传说倡导的追求美好生活和坚贞爱情的婚姻爱情观，在当前西方文化的冲击下，具有重要的现实意义。

谈到中华民族的婚爱观，就提起宋人秦观的《鹊桥仙》中的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。这句话，既是对中华民族婚爱观的一个概括，又对它产生了强大的推动作用。他不是单纯地对牛女悲剧的同情，而是以一个新的视角，讴歌真挚、纯洁、坚贞的爱情。在责任心的驱使下，虽远隔万里，长期分离，却还能够保持婚姻的稳定性、长久性，不仅在中国的封建社会，即使在现在这都是一个很普遍的现象，在这里责任与爱情达到了统一。从另一个视角看，这也是导致中国封建社会中妇女婚爱悲剧的重要原因。

2、七夕文化中的乞巧、祈福活动体现了中华民族勤劳智慧、自强不息、勇于创造，不断追求更加幸福美好生活的精神。

文化精神就是在历史上起了推动社会发展的作用，成为历史发展的内在思想源泉。文化精神既具有强大的凝聚力和向心力，为大多数人民所接受领会，又是一个民族的生命之所在。一个失去精神支撑的人如同一具僵尸，一个失去文化精神的民族就等于该民族的消失。七夕文化中的乞巧、祈福就是这种文化精神的集中体现。乞巧活动的开展就是激励人们追求聪明才智，不断创新，自强不息，创造更加美好的生活，年年创新，代代传承，从而推动社会生产力发展和社会进步。人是社会生产力的第一要素，故人的素质的提高，是社会发展的第一要素，乞巧活动恰恰就是为了提高人的素质而开展的。

如果让乞巧活动进一步适应现代社会生产生活的需要，将会产生更大的积极作用。乞巧看重的是人们素质的提高，而祈福更体现了人们对美好生活的不断追求。祈福从根本上讲就是祈求平安、幸福、和谐、和平，它深刻体现了中华民族和合文化的精神实质。从某种意义上说，儒家文化精神的价值取向是中和，道家文化和墨家文化精神的价值取向亦是中和，而民间文化追求和合圆满的精神更是以上文化精神的根源。因此，和合是中国文化精神的精髓。从最近接触的资料来看，日本韩国及东南亚各国民间在七夕祭活动中也非常看重祈福，祈求平安、幸福、和谐、和平。足见七夕文化中的乞巧、祈福活动的开展对于当前构建和谐社会。

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七夕节由来的传说。

爱情，自古以来就是贯穿人类社会发展始终的永恒命题。每年的农历七月七，是我国的七夕佳节，是诸多传统节日中最具罗曼蒂克主义的一天。有关七夕节由来的传说，本身就是一个美丽的故事。

在遥远的过去，一个偏僻的小村庄里，有一家贫穷的小农户。家里有一对兄弟，他们的父母早逝，弟弟牛郎为人忠厚老实，哥哥娶回了一个刻薄吝啬的妻子。这个嫂子怎么看牛郎不顺眼，便给了家中的一头老牛将他赶出了家门。可怜的牛郎与老牛相依为命，他每天照顾老牛，起早贪黑地劳作。原来这头老牛不是一般的凡物，他本是天上的神牛，后被贬下凡。老牛同情忠心于牛郎的朴拙善良，偷偷帮助他与下凡嬉戏的织女邂逅，两人一见倾心，织女自此嫁给了牛郎，两人过上了男耕女织的田园生活。奈何织女是天上神女，与凡人结合实是触犯天规，被王母娘娘抓了回去。相爱的恋人两分离，老牛牺牲自我，让牛郎拿自己的皮制靴上天找回织女。牛女带着两个孩子上了天庭，却被王母娘娘用簪子划出一条无垠的天河阻隔了他与织女。后来，世间被他们的爱情所打动，成千上万只喜鹊在每年的七月七自发飞来搭成鹊桥，有情人得以相会。这便是七夕节由来的大概了。

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七夕节的别称。

双七：此日月、日皆为七，故称，也称重七。香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。

星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。

乞巧节：七月七是七姐的诞辰，拜七姐祈福、乞巧是“七姐诞”的重要习俗之一。民间相传，七姐是天上的织布能手。旧时代妇女向七姐“乞巧”，乞求她传授心灵手巧的手艺;其实，所谓“乞巧”不过是“斗巧”。因“乞巧”是七姐诞的一项重要风俗，故又称“乞巧节”。

女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。牛郎织女作为一对“鹊桥相会”的恋人，千百年来，在他们身上演绎的爱情故事，深深打动了一代代人们的心灵;因此，七夕节也是千千万万女儿、姑娘寄托爱情梦想、渴望与情人相聚的节日，因此，也叫“女儿节”、“姑娘节”。

兰夜：农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜”。

牛公牛婆日：在越南，七夕的庆祝主体是华人，七夕有个别称叫做“牛公牛婆日”。

小儿节：因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之，故称之。

穿针节：因为这天有穿针的习俗，故称。

道德腊：道教《天皇至道太清玉册》称：七月七日，名道德腊，此日五帝会于西方七炁素天。

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浅谈彩礼的价值意义

生命的意义与价值

上大学的时候，我曾经因为这个问题思考过很长的时间，现在想来，有点好笑。我曾跟好多哥们儿问到这个问题，他们大多嗤之以鼻，或者给些不三不四的回答，大家嘻嘻哈哈一笑了之。

后来，问到一个同学，他的回答给了我一些启发：生命的意义在于活着。

细细想来，我们考虑问题几乎所有的出发点都从我们出发的，或者说从人类的角度出发的。然而，生命作为一个虚拟的抽象名词，任何我们所谓“活着”的“东西”（暂且称呼为东西了）都是具有生命的。把思考的范围再扩大一些，那么对于所有的生命来说，活着就是其意义。如果死了，那生命也就失去了它的意义。

既然生命都是一样的，生命的意义也都是相同的，那么，任何生命的价值也是相同的，那就是——活得更好！这是我后来思考得到的答案。

所有的生命都需要维持生命意义的.必须的物质，否则便会活的不好，直至被优胜劣汰，失去生命的意义。

然而，所有生命价值的表现形式都是相同的吗？答案是：否！这也就是人的生命与其他动植物的生命的最大差别！对于动植物来说，它们所需要的基本全部是物质，越是低等这一特点就越为明显。但是对于人来说，不行！为什么不行？当时感觉到一些东西，但是表达不清楚，直到学完了心理学，才突然有了共鸣。

美国心理学家马斯洛提出的需要层次理论提出：1．人主要是受满足某种需要的欲望所驱使的需求动物。人类的需要是无止境的，当个人满足一种需求之后，就会产生另一种需求。2。人类所追求的需要具有普遍性，这些需要有层次之分。

由此，马斯洛把人的需要分为五个层次：1、首先，生理需要是维持人类自身生存的基本需要，是人类最原始、最基本的需要。只有这一点人是与动植物相同的。2、在生理需要得到满足之后，人就会产生安全需要，如避免职业病及事故，摆脱失业威胁及某些社会保障的需要。3、再上一层需要，是社交的需要，如满足归属感，希望得到友爱等。4、尊重需要可分为内部尊重及外部尊重。前者指希望自己有实力，后者指对地位、威望的需求。5、自我实现的需要是个人的最高需要，要求实现个人抱负，施展才能。马斯洛认为，上述五种需要是按次序逐级上升的。当下一级需要获得满足之后，追求上一级的需要就成为行动的动力了。

这些知识又给了我新的启发，并且与我曾经感觉到但表达不出来的东西很像。当然，对于有些高等的除了人之外的动物也有类似的需求，但是它们全部都是机会主义者，不会象人一样去主动的为了某个未来的目标努力锻炼自己的某方面的能力。（比如动物也有安全的需要那是出于生命的本能；狼群有地位的需要；狒狒家族有等级的划分。）还有更重要的一点，那就是只有人才有自我实现的需要。

所以，对于人来说，要想让自己的生命有意义，那只要活着就可以了，与一棵树，一只鱼，一头猪没有任何区别。但是要想让生命有价值，就要去努力实现生命的价值，要有融洽的社交包括亲情友情爱情，要努力做一个受人尊敬的人，要实现自我的抱负为所有的生命有所奉献。

所以，对于人来说，除了活着，更重要的是做到以下三点：

做一个有丰富感情的人。

做一个诚实守信的人。

做一个有远大理想的人。

崇高美的当代意义和价值

（南华大学政治与公共管理学院，湖南衡阳421001）。

摘要：孝是中国传统伦理思想中最基本的伦理范畴。对孝的研究受到各个时代学者和统治阶层的高度重视，从而也形成了大量具有时代价值的孝伦理思想。其中又以儒家的孝伦理影响最为深远。今天，批判的继承和发扬儒家的孝伦理思想，对当前我国社会主义道德建设具有重要的理论意义和现实意义。

价值观的社会意义

党的十八大科学的总结了建设社会主义核心价值体系的实践经验，明确提出了“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”，积极培育和践行社会主义核心价值观，是党的十八大在坚持和发展中国特色社会主义、巩固全国人民团结奋斗的基础上提出的又一项重要决策，正确理解并实际应用社会主义核心价值观，对开展社会主义核心价值教育体系具有重要的理论价值和现实意义。

社会主义核心价值观理论价值现实意义

党的十八大明确提出了“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”，社会主义核心价值观的提出是对人民群众的热切回应，推进了社会主义文化强国建设；因此，正确理解社会主义核心价值观的含义，积极培育和践行社会主义核心价值观，对于我们每个人都具有重要理论意义和实践价值。

党的十八大科学的总结了建设社会主义核心价值体系的实践经验，明确提出了“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”这是我们实现国家富强、民族振兴、人民幸福的又一重要决策，对我每个人有现实的教育意义。

“富强、民主、文明、和谐”，是我国在社会主义初级阶段的奋斗目标，社会主义作为一种先进的生产关系和社会制度，极大地解放和发展了社会生产力；倡导富强、民主、文明、和谐，是改革开放新时期以来我们党的基本主张。这和席主席提出的中国梦中“国家富强，人民幸福，社会和谐”有相同的含义，它是社会主义国家繁荣昌盛、人民生活幸福的保证基础。

我们所提倡的民主，是社会主义下的民主，它是社会主义的生命，也是中国特色社会主义现代化国家的重要特征。在当代中国，实现国家昌盛、人民幸福和民族复兴，符合近代以来中国人民寻求民族复兴的共同愿景，昭示中国特色社会主义伟大事业的美好前景，始终是一个鼓舞人心、振奋精神的价值理想，是一个能够凝聚起亿万人民群众智慧和力量的宏伟目标。

“自由、平等、公正、法治”反映了社会主义社会的基本属性，始终是我们党和国家奉行的核心价值理念。我们党是马克思主义政党，马克思主义追求的终极目标是人的自由和全面的发展，我们党从成立之初就已经明确指出，并为之做出不懈奋斗；平等指的是公民在法律面前的一律平等，它要求尊重和保障人权、人人都依法享有平等参与、平等发展的权利，只有在社会主义制度下，人们才能真正享有自由平等的权利。公正就是指公平正义，中国特色社会主义始终坚持以人为本，推动科学发展，实现社会主义的公平正义；依法治国又是社会主义民主政治的基本要求，“自由、平等、公正、法治”，反映了中国特色社会主义的基本属性，必将是我们长期追求和实践的社会核心价值理念。

“爱国、敬业、诚信、友善”，是中国这个社会主义国家的公民应当树立的基本价值追求和应当遵循的根本道德准则，是公民基本道德规范的核心要求，体现了社会主义价值追求和公民道德行为的本质属性，爱国是我们每个人都应该做到且必须做到的行为，以国家的富强为荣，做一名光荣的中国人，绝不做任何有损国家利益的事。敬业要求公民忠于职守、克己奉公充分体现社会主义职业精神；诚信即试实守信，是人类千百年承传下来的道德传统，我们要将其继承并发扬光大。友善强调公民之间应互相尊重、互相关心，有利与社会主义和谐社会的建设。“爱国、敬业、诚信、友善”涵盖了社会主义公民道德行为各个环节，集成了中华民族传统美德、中国共产党人革命道德和社会主义新时期道德的精华，具有很强的全面性和系统性。

1、社会主义核心价值观是党和国家发展的强大精神动力

只有用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识经济社会发展大势，正确认识社会思想意识中的主流与支流，才能在错综复杂的社会现象中看清本质、明确方向。培育和践行社会主义核心价值观，是社会主义核心价值体系建设不可或缺的重要环节，它能凝聚社会共识，集中体现人民的思想核心，形成巨大的精神力量；这股精神力量对推动我国的向前发展有着重要的作用，是我们一直追求的目标。社会主义核心价值观还要求我们坚持中国特色社会主义共同理想，以马克思主义为指导的。

2、社会主义核心价值观引领整合了多样化的社会思想

随着经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻的调整，人们在思想认识上的独立性、选择性、多变性、差异性日益增强，各种价值观念和社会思潮纷繁变幻。社会主义核心价值观的提出，是对人们社会思想的一种整合；社会主义核心价值观要求我们始终坚持以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神，民族精神和时代精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林；一个民族，没有时代精神，思想上就永远不会有进步，在改革开放初期，我们的民族就已经形成了勇于改革，敢于创新的时代精神，并随着时代的变革，不断创造出新的时代精神，雷锋精神，两弹一星等时代精神不断鼓舞着我们勇敢向前。不同阶层，不同认识水平的人们，都在社会主义核心价值观的引导下不断团结和凝聚，树立了牢固的社会主义核心价值观。

3、社会主义核心价值观是应对西方价值观冲击和挑战的客观需要

当今世界，各种思想文化交流交融交锋日益频繁，我们同资本主义的较量，本质上是社会主义价值体系同资本主义价值体系的较量。西方国家凭借着其科技的先进，武力的强大，将侵略逐步从军事上转移到思想上，用西方的价值观冲击着社会主义的价值观。

而社会主义制度是我们人类社会最先进的社会制度，它与资本主义有着本质区别，社会主义先进文化是在继承和发展人类一切文明精华的基础上发展起来的，只有社会主义民主、自由和平等才是真正科学意义上的民主、自由和平等，资本主义制度下的民主、自由、平等不适用于我们社会主义社会，我们应当予以摒弃。确立正确的社会主义核心价值观，形成全体人民的共同价值追求，就显得格外重要，这有利于提升我国文化软实力和国际竞争力，有利于抵御西方资产阶级腐朽思想文化的渗透，切实维护我国文化安全。

党的十八大科学的总结了建设社会主义核心价值体系的实践经验，明确提出了“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”，它要求我们坚持马克思指导思想，坚持中国特色社会主义共同理想，坚持以爱国主义为核心的民族精神，坚持以改革创新为核心的时代精神，坚持社会主义荣辱观，是我们党和国家发展的强大精神动力，引领整合了多样化的社会思想，是应对西方价值观冲击和挑战的客观需要。

所以，积极培育和践行社会主义核心价值观，其理论价值和现实意义都是非常重大的，这是中国特色社会主义事业不断发展的宏伟蓝图，也是实现中华民族伟大复兴的巨大精神动力。

价值观的社会意义

三个倡导共24个字。即，倡导“富强、民主、文明、和谐”，倡导“自由、平等、公正、法治”，倡导“爱国、敬业、诚信、友善”。

这一论述明确了社会主义核心价值观的基本理念和具体内容，指出了社会主义核心价值体系建设的现实着力点，是对社会主义核心价值体系建设的新部署、新要求。

（一）“富强、民主、文明、和谐”

是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。富强即国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华民族梦寐以求的美好夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。民主是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主，其实质和核心是人民当家作主。它是社会主义的生命，也是创造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。

它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态，是对面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。和谐是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求，是经济社会和谐稳定、持续健康发展的重要保证。

（二）“自由、平等、公正、法治”

是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念。自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。

它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。

（三）“爱国、敬业、诚信、友善”

民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义职业精神。诚信即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。

积极培育和践行社会主义核心价值观是推进社会主义核心价值体系建设的基础工程。自中央提出社会主义核心价值体系的重要命题以来，社会主义核心价值体系就成为社会广泛关注的重大理论和实践问题。近年来，社会主义核心价值体系建设在理论和实践层面都取得了突破性进展，特别是在社会主义核心价值体系的本质、基本内容、功能与作用、建设途径等方面形成了社会共识，社会主义核心价值体系的力量在中国特色社会主义建设事业中得到彰显。

随着对社会主义核心价值体系认识的深化，对社会主义核心价值观的研究、凝练成为完善社会主义核心价值体系的着力点。党的从价值理念视角对社会主义核心价值体系基本内容进行抽象概括，为社会主义核心价值体系奠定了价值观基础，使社会主义核心价值体系更具理论逻辑魅力，也能够更好地为社会、为群众所掌握。

积极培育和践行社会主义核心价值观是维护我国意识形态安全的迫切需要。长期以来，西方敌对势力对我国实施西化分化的图谋从没停止过。当今我国正处于改革发展的关键阶段，社会矛盾多发，价值观念多元多样多变，西方敌对势力乘机加紧对我国实施价值观渗透战略。世界上从来就不存在抽象的民主，也不存在绝对的自由。实际上，民主、自由和人权并不是西方国家的专利，而是人类社会的美好追求。

面对价值观领域的渗透与反渗透斗争，我们不能掉以轻心，必须坚守好价值观领域这块阵地，确保意识形态安全。这就需要我们坚持以马克思主义为指导，大力加强社会主义核心价值体系建设，在凝魂聚气、强基固本上下足功夫。应清醒地认识到，价值观领域的博弈是激烈的、长期的、复杂的。

积极培育和践行社会主义核心价值观是实现全面建成小康社会奋斗目标、坚持和发展中国特色社会主义的内在要求。当今世界正处在大发展大变革大调整时期，思想文化交流交融交锋更加频繁，文化在综合国力竞争中的战略地位越来越凸显，核心价值体系在社会发展和国家安全中的生命线作用越来越突出。

当前，我国已进入全面建成小康社会的关键时期，仍处于可以大有作为的重要战略机遇期。抓住机遇、应对挑战，实现全面建成小康社会奋斗目标、坚持和发展中国特色社会主义，必须用社会主义核心价值体系引领社会思潮、弘扬社会正气、培育文明风尚，塑造崇高人格和民族精神品格，培育和谐人际关系，在全党全社会凝聚起团结奋斗的共同意志。

社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系基本价值理念的集合体，是社会主义核心价值体系最深层的精神内核。党的报告提出的具体表述，是对社会主义核心价值体系基本内容的简洁凝练，是对社会主义核心价值体系的基本价值尺度、基本价值理念的概括，应将对其的教育宣传活动融入国民教育和精神文明建设全过程，同改革开放的实践经验和伟大成就联系起来，同全面建成小康社会的奋斗目标联系起来。

自我管理的意义和价值

正确地认识自身的优缺点、长短处，认识自己周围的客观环境，认识自己成长和发展的有利条件和不利条件;对自己的情绪有正确的自各力、自制力，对别人的情绪有敏感的体验力和正确的判断力，能够预测他人和社会对自己的言行反应及其后果;等等。这些都是个体进行自我管理的根据，也是个体自我管理的起点。只有正确认识自我，才能获得自我管理和自我发展的主动权。

自我管理的过程，也是自我选择，自我发展的过程。因为我们的生活就是一系列选择过程。“每次选择都有前进与倒退之分。可能有趋向防御、趋向安全、趋向畏缩的运动;但在另一面，也有成长的选择。做出成长的选择而不是畏缩的选择即是趋向自我实现的运动。”个体的自我选择是受自我意识支配的。当物质的自我占优势，个体主要选择其身体外表和物质欲望的满足，获得家庭成员的关心和爱护等，若以社会自我为主导，则会选择他人的注意和重视，注意他人对自己的情感，追求名誉、地位、金钱;如果精神自我占优势，则会选择自我实现，努力发展自已的品质、智慧和能力，在不断的理想追求中发展自我、实现自我。

个体的`少磕既可以由外部控制，也可以由自身控制。正是自我意识使个体的活动在无外界压力或压力相对抗的情况下保持一致。个体之所以能够产生一种人格恒同的感觉，之所以能够在不同的情境中保持一贯的行为反应方式，就是因为自我意识把自身看成是一个统一的连贯的实体，具有维持这种统一的劝机。而这种动机恰恰是自我管理获得得一致性的心理机制。加强人的自我知觉培训，提高人的自我意识，对实施自我管理具有十分重要的意义。

人生的意义与价值感悟

当我还是一个青年大学生的时候，报刊上曾刮起一阵讨论人生的意义与价值的微风，文章写了一些，议论也发表了一通。我看过一些文章，但自己并没有参加进去。原因是，有的文章不知所云，我看不懂。更重要的是，我认为这种讨论本身就无意义，无价值，不如实实在在地干几件事好。

时光流逝，一转眼，自己已经到了望九之年，活得远远超过了我的预算。有人认为长寿是福，我看也不尽然。人活得太久了，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。远不如早一点离开人世这个是非之地，落一个耳根清净。

那么，长寿就一点好处都没有吗?也不是的。这对了解人生的意义与价值，会有一些好处的。

根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉0k，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活过一生。

其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利索。同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩，不知道为什么活过一生。

对这样的芸芸众生，人生的意义与价值从何处谈起呢?我自己也属于芸芸众生之列，也难免浑浑噩噩，并不比任何人高一丝一毫。如果想勉强找一点区别的话，那也是有的：我，当然还有一些别的人，对人生有一些想法，动过一点脑筋，而且自认这些想法是有点道理的。

我有些什么想法呢?话要说得远一点。当今世界上战火纷飞，人欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，是一个十分不安定的时代。但是，对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好的，人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西;但是没有这一点东西，链子就组不成。在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。

但是，这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解。鲁迅先生所称之“中国的脊梁”，指的就是这种人。对于那些肚子里吃满了肯德基、麦当劳、比萨饼，到头来终不过是浑浑噩噩的人来说，有如夏虫不足以与语冰，这些道理是没法谈的。他们无法理解自己对人类发展所应当承担的责任。

话说到这里，我想把上面说的意思简短扼要地归纳一下：如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。

写心得体会的意义和价值

心得体会是我们在学习或者工作中总结出来的经验和感悟，它具有重要的意义和价值。首先，写心得体会可以帮助我们更好地总结和归纳知识，提高学习和工作的效率。其次，写心得体会可以让我们更深刻地理解和消化所学的知识，加深记忆和理解。再次，写心得体会也是一种与他人交流和分享经验的途径，可以从中获取他人的反馈和建议，进一步完善自己的思考和理解。最后，写心得体会还是一种个人成长和进步的记录和见证，有助于培养自己的自我反思和思考能力。总之，写心得体会具有重要的意义和价值。

人生价值意义的演讲稿

20~~年，我满怀着对金融奇迹的神驰与追求走进了~~支行，在这里我将释放芳华的能量，点燃奇迹的梦想。韶光飞逝，来~~支行已经一个年初了，在这短短的一年中，我的人生经历了巨大的变化，不管是工作上，进修上，还是思维上都渐渐成熟起来。

在~~支行，我从事着一份最平凡的工作——柜员。大略有人会说，平凡的柜员何谈奇迹，不，柜台上一样可以干出一番光辉的奇迹。杰出始于平凡，完满源于当真。我酷好这份工作，把它作为我奇迹的一个入手下手。作为一名~~员工，特别是一线员工，我深切感觉到本身负担的重担。柜台办事是亮相~~系统精良办事的“文明窗口”，所以我每天都以颓废的热忱，用心办事，朴拙办事，以本身自动的工作立场羸得顾客的相信。

是的，在~~员工中，柜员是直接面对客户的群体，柜台是亮相~~形象的窗口，柜员的平常工作大略是忙碌而单调的，但是面对各种客户，柜员要谙练操纵、热忱办事，日复一日，用点点滴滴的殷勤办事让客户真正领会到~~人的朴拙，感觉到在~~办交易的温馨，如许的工作便是不平凡的，我为本身的岗亭而骄傲!为此，我要求本身做到：一是把握过硬的交易本领、时候不放松交易进修;二是保存精良的职业操守，服从国度的法律、标准;三是培养和谐的人际干系，与同事之间敦睦相处;四是复苏的认识自我、胜不骄、败不馁。

参加工作以来，我立足本职岗亭，结壮工作，竭力进修交易知识，向有经验的同事请教，只有如许，才华确实在实干出能经得起时候考验的事迹。点点滴滴的小事让我深入领会到，作为一名一线的员工，注定要平凡，因为他不能像赴汤蹈火的兵士一样用满腔的热血堵枪口，炸堡垒，留下好汉美名供世人传扬，乃至不能像农民那样冬播夏收，夏种秋收，总有巩固的成果。有的只此日复一日年复一年的反复那些诸如存款、取款，账务录入，收收放放，营销保护，迎来送往之类的死板运作和复琐事件。在这平凡的岗亭上，让我深入领会到，宏大正寓于平凡当中，平凡的我们一样能够奉献，奉献我们的热忱，奉献我们的朴拙，奉献我们的芳华。平凡的我们一样能够创设出一片高雅的天空，异国根本哪来高楼，异国平凡哪来宏大!人生的代价只有在平凡的奉献中才华获得升华和美满。

在为客户办事的进程中，我始终坚定“想客户之所求，急客户之所需，排客户之所忧”，为客户供给全方位、殷勤、便捷、高效的办事，做到操纵标准、办事典范、用语规矩、活动得体，给客户留下了精良的记忆，也博得了客户的相信。实际办理交易时，在包管服从我行各项规章轨制的前提下，伶俐把握营销方法，为客户供给必定的便利，伶俐、适度地为客户供给本性化、快捷的办事。

完满源于当真。在做好柜面优良办事的根本上，我们想方设法为客户供给更加殷勤的办事。因为，异国抉剔的客户，只有不完满的办事。在平常工作中，我自动吃苦钻研新知识，新交易，表面联合实践，谙练把握各项办事技巧。我从点滴小事做起，在办理交易时，尽量做到快捷、精确、高效，让客户少等、少跑、少问，给客户供给及时、按时、按时、随时的办事。

青年期间是人生最宝贵的韶光，因为迟疑满志，精神富裕，因为敢闯敢干，活力四射，因为有太多的梦想和盼望!但在我看来，青年的宝贵还在包括不懈的追求与团队的融会，崇高的操行涵养，以及刚强的意志，更要耐得住平凡，立足于平凡,恬澹名利，勇于奉献!

本日，我们正把如火的芳华献给平凡的~~岗亭，中国~~银行恰是在这芳华的瓜代中，一步一步向前成长。在她清楚的年轮上，也将深深的烙下我们芳华的印记。富兰克林有句名言：“鞭策你的奇迹，不要让你的奇迹来鞭策你”。本日我恰是为鞭策我的奇迹而来，这源于我对人生代价的追求，对金融奇迹的一份热忱。因为我知道作为一名成长中的青年，只有把个人抱负与农金奇迹的成长有机联合起来，才华富裕阐扬本身的工作自动性、自动性和创设性，在首创~~银行美好明天将来诰日的进程中兑现本身的人生代价。

自我管理的意义和价值

自我管理是自我意识的组成部分，是对自身心理与行为的控制，也就是主观的我对客观的我的调控，其核心是理智与意志。

发动作用和制止作用。

１．发动作用发动作用表现在个体清晰地知道自己应做什么。不论自己是否想做，是否喜欢做，主观的我会命令客观的我行动。

２．制止作用制止作用表现在个体清晰地知道自己不应做什么。不论自己是否想做，是否喜欢做，主观的我会命令客观的我停止行动。

１．自我管理水平反映一个人的社会化水平孩子的任性、闹脾气，成年人会认为他不懂事。所谓不懂事是指孩子不知道应怎样做，或即使知道怎样做就是不愿意做。因为这是孩子，还不成熟，社会化水平不高，这反映他不善于自我管理，是正常的。如果这种情境发生在一个成年人身上，则是不正常。这不是思想、道德问题，就是心理问题。因为作为成年人已经接受了社会的长期影响与教育，了解各种社会规范以及与人相处的原则，不善于自我管理是不正常的。

２．自我管理是事业成就的必要条件最好的状况是自己所确立的目标是自己的兴趣所在。兴趣就是对自己所做的事情，或者对自己的事业已产生了浓厚的兴趣。这就是在对事业产生了有意注意和直接兴趣。在这种情境中，工作、劳动就是做自己喜欢的事，达到了马克思所说的劳动成为自己的需要的层次。这时，劳动的意义并不仅在于可以换取生存、生活、享受之必需品，而在于劳动过程本身就产生愉快，就获得自身的满足。那是多么美妙的境界。事实上一些科学家、艺术家、作家确实进入了这种情境。对于多数普通人而言，事业的成功却是无数次失败后的那一次。自我管理就在无数次失败时发挥着作用。主观的我安慰着客观的我：不要紧；命令客观的我：再来一次。就是一次次的安慰、一次次的命令实现了目标，取得了成功。

３．自我管理能促进自我发展马斯洛的需要层次理论认为，自我实现是需要的'最高层次。处于这一需要层次的人能最大限度地开发自己的潜能。加德纳的多元理论提示人们思考：在七种智能中自己是否存在某一种或更多种的潜能？自我管理就是要自觉地开发自己的潜能。日本前首相田中角荣在总结自己的成功时认为，一个人如果能充分地发挥自己的优势，回避自己的劣势，这个人就能成功。由此可见，自我管理的前提是清晰地了解自己、准确地评价自己。

崇高美的当代意义和价值

本文旨在探讨新时代雷锋精神存在的可能性和必要性,并指出流于形式的学习雷锋精神的错误性.提出应该全面了解雷锋,提炼雷锋精神,让雷锋精神在市场经济下的.当代显现出强大的生命力和宝贵的价值.

作者：袁航作者单位：无锡高等师范学校,江苏,无锡,214001刊名：希望月报(上半月)英文刊名：hopemonthly年，卷(期)：“”(6)分类号：b0关键词：雷锋雷锋精神当代