2023年端午节屈原 端午节屈原精神心得体会(实用17篇)

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端午节屈原篇一

端午节是中国传统节日之一，也是为了纪念古代爱国诗人屈原的节日。屈原生于战国时期，他是楚国的文学家、政治家，但由于权谋之争被流放，最终选择投江自尽表达爱国情怀。他的爱国精神激发了无数民众，成为后世景仰的对象。在屈原的诗篇中，表现出了他坚定不移的爱国情怀和对正义与公平的追求，这正是屈原精神的来源。

段二： 屈原精神对现代社会的启示

屈原精神不仅在古代有着重要的影响，对于现代社会同样具有启示意义。在当代社会，不仅仅是个人，整个国家和民族面临着各种各样的困境和挑战。屈原精神教导我们要勇敢地面对这些问题并付出努力。无论是个人抑或是国家，都需要有一个坚定的，不屈不挠的精神支撑，去迎接挑战，克服困难，实现自己的理想和目标。

段三： 屈原精神对个人发展的影响

屈原精神对个人发展同样有着重要的影响。在个人成长过程中，我们会面临各种困难和挫折，但是屈原精神教会我们要坚定信念，不被困境所迷惑，不轻言放弃。屈原给予我们的启示是，无论遭受多大的苦难，只要保持对正义的信念，坚持自己的追求，就一定能够克服困难，取得成功。

段四： 端午节和屈原精神的庆祝方式与传承

端午节作为纪念屈原的传统节日，有着浓厚的传统文化意义。传统的庆祝方式包括赛龙舟、吃粽子等活动，体现了对屈原精神的传承和纪念。通过参与这些活动，人们可以更加深入地了解和体验屈原的爱国情怀，从而进一步激发自己的爱国热情和追求正义的决心。

段五： 屈原精神的意义和价值

屈原精神不仅仅是个人追求和个人英雄主义，更是中国传统文化的重要组成部分，是中华民族的精神财富。屈原精神通过展示热爱祖国的情怀和对正义的追求，为每个人提供了一个宝贵的学习和借鉴对象。它可以激发人们的爱国热情，塑造人们坚定的信念和积极向上的精神风貌。同时，在今天这个多元化的社会中，屈原精神能够为人们提供一个精神支持，帮助他们更好地认识并面对自己的困境。

总结：屈原精神是中国传统文化的瑰宝，给予了每一个人向往梦想并为之奋斗的信念和力量。通过对屈原精神的学习和传承，每一个人都可以汲取力量，在困境中坚持追求自己的理想，实现个人价值的升华。在今天的社会中，屈原精神仍然发挥着积极的作用，成为人们崇拜和追随的对象，也为社会的进步和发展添砖加瓦。因此，我们应该珍惜并继承屈原精神，传承爱国情怀，秉持正义追求，为中华民族的复兴而努力奋斗。

端午节屈原篇二

端午节是中国传统的节日之一，也是屈原的纪念日。屈原是中国古代有名的爱国诗人和政治家，他是中国文化史上的重要人物之一。屈原精神是一种代表爱国主义、民族精神和不屈不挠的精神力量。在端午节这一特殊的节日里，我深深感受到了屈原精神的伟大和深刻的内涵。下面我将结合自己对屈原精神的理解，谈一谈我在这个节日中的心得体会。

首先，屈原精神让我明白了作为一个公民的责任和义务。屈原为了救国，在给国王进谏无果后，选择了投江自尽。虽然他最终无法挽回国家的命运，但他的忠诚和勇气让人深受感动。屈原精神告诉我，作为一个公民，我们不能只顾自己的利益，而应该为国家和民族的繁荣负起责任。我们需要以屈原为榜样，积极参与社会事务，关心国家民族的发展，为实现中华民族的伟大复兴做出自己的贡献。

其次，屈原精神给了我前行的动力和勇气。屈原生活在乱世之中，国家内外交困，但他依然坚守自己的信仰和理想，不屈不挠地为了救国而奋斗。正是这种对事业的执着和毫不屈服的精神，让他在世界文学史上留下了浓墨重彩的一笔。面对困难和挑战，我时常想起屈原的故事，鼓励自己要坚守信念，勇往直前。无论遇到什么困难，只要努力不懈，相信必然会有收获。

第三，屈原精神提醒我要矢志不渝地追求真理和正义。屈原在国家变乱的时期，不畏权势，坚守原则，为人民争取福祉，书写了一篇又一篇深具思想性和艺术性的作品。他的作品体现了他对真理和正义的坚定追求，也给世人带来了驱除邪恶、追求美好的精神力量。正是在屈原的引领下，我也明白了人生的意义并不在于享乐和物质，而在于文化和精神的追求。只有追求真理和正义，才能获得内心的满足和平静。

第四，屈原精神教会我珍惜现在的幸福生活。屈原一生经历了许多挫折和苦难，但他依然坚守信念，以文化和写作为自己的力量。而我们今天享受的安定和幸福生活，正是历史文化的传承和先贤们的努力换来的。回首历史，我们能看到多少先贤们的汗水和牺牲。屈原的故事让我懂得了珍惜现在的幸福生活，并且要努力学习和发扬这种精神，不忘历史，更好地创造未来。

最后，屈原精神让我明白了一个人对社会、对国家和民族的重要性。屈原热爱国家，他的作品不仅仅因其文学价值被后人所称道，更重要的是他凭借自己的才华和毅力为中华文化发展作出了巨大贡献。屈原的故事唤起了我内心深处对祖国的钟爱之情，也让我意识到无论在个人生活还是工作中，我们都要尽自己最大的努力，为社会、为国家、为民族贡献自己的力量。

总之，屈原精神是一种宝贵的精神财富，具有非常重要的意义。在端午节这一特殊的节日里，通过回顾他的故事和理解他的精神，我被深深地震撼和鼓舞。屈原精神告诉我们要勇往直前，为社会、为国家、为民族的进步贡献自己的力量。希望每个人都能从屈原的故事中汲取智慧和力量，将其化为个人的动力，为创造美好的未来贡献自己的一份力量。

端午节屈原篇三

端午节是中国传统的重要节日之一，也是我国非物质文化遗产。在这个节日里，人们不仅可以品味美食，观看龙舟赛，还能感受到屈原精神的力量。屈原是中国古代伟大的爱国诗人，他的精神在端午节中体现得淋漓尽致。在我参与端午节的过程中，我深深体会到了屈原精神的深刻内涵，同时也感悟到了爱国情怀和自强不息的重要性。

首先，屈原精神使我意识到爱国情怀的重要性。屈原是中国古代的一位伟大爱国诗人，他痛惜祖国的沦亡，为国家的兴衰而忧伤。在他的诗作中，常常表达了对祖国的深深思念，用诗词表达自己的忧伤之情。在端午节的时候，我感受到了屈原对祖国的深深眷恋之情，这让我深深地触动到了对祖国的热爱之情。无论我们身在何方，都应该牢记自己的祖国，牢记自己的深厚文化和历史，用行动来表达自己的爱国之情。

其次，屈原精神使我意识到了自强不息的重要性。屈原在历史上是一位志士，他虽然经历了沉沦和磨难，但他从未放弃。端午节正是源自于屈原的悲痛和自强精神，他用自己的生命诠释了自强不息的精神。这种自强不息的精神在现实生活中也同样重要。无论我们在何时何地遇到困难和挫折，都不能放弃努力和奋斗的信心。屈原的一生给我们树立了榜样和激励，他的精神将永远鼓舞着我们。

此外，屈原精神还使我理解到了团结的力量。屈原的精神代表着中华民族的传统思想，而端午节正是通过龙舟比赛这一传统活动来表达团结的力量。龙舟比赛不仅是一种体育竞技，更是一种团结合作的象征。无论是龙头还是舵手，都需要团结一致的配合才能取得胜利。这正是屈原精神所倡导的团结合作的精神，只有团结一致，我们才能战胜一切困难。

最后，屈原精神给予我勇敢面对困难的信心。屈原生活在一个动荡不安的时代，他不仅面对政治的阴谋和权力的压迫，还要应对个人的苦难和离散。然而，他却坚守自己的信仰和初心，勇敢地面对困难。这种勇气和坚定的信念令我深感敬佩。我相信，在人生的道路上，我们也会遇到各种各样的困难和挑战，但只要我们保持勇敢和坚定的信心，相信自己的力量，就没有什么能把我们打倒。

总结起来，端午节是中国传统文化的重要节日之一，也体现了屈原精神的内涵。我在参与端午节的过程中，深刻体会到了屈原精神对我们的启示和激励。爱国情怀、自强不息、团结合作和勇敢面对困难的信心，这些都是我们从屈原精神中得到的宝贵财富。在未来的生活中，我将更加珍惜自己的国家和文化，勇敢面对困难，用自己的努力实现自己的梦想。同时，我也期待通过传承和弘扬屈原精神，将这种优秀传统文化带给更多的人。

端午节屈原篇四

1、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》

2、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。——《离骚》

3、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。——《九章·涉江》

4、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》

5、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。——《离骚》

6、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。——《九章·抽思》

7、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》

8、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。——《离骚》

9、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。——《九章·抽思》

10、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌》

11、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌》

12、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——《离骚》

13、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！——《九章·抽思》

14、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》

15、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——《九章·涉江》

16、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《九章·涉江》

17、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——《九歌》

18、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》

19、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。——《九歌》

20、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。——《九歌》

21、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《九章·怀沙》

22、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！——《离骚》

23、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》

24、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》

25、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《九歌》

26、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》

27、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。——屈原《国殇》

28、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。——屈原《国殇》

29、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。——屈原《国殇》

30、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》

屈原

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端午节屈原篇五

端午节屈原篇六

农历5月初五的端午节马上就要到了，今年端午不同于往年，苏州将借“伍子胥起源说”的苏州端午节进入首批国家级非物质文化遗产代表作名录的东风，端午节这天将正式举行伍子胥大型祭祀活动。对此，专家表示，端午姓“伍”姓“屈”不是关键，中国民俗的“文化共享”才是最重要的。

端午姓甚名谁，专家看来不是关键，但当端午节是为了纪念伟大爱国诗人屈原的认识已经深入人心且被国人普遍接受的情况下，再来颠覆此种共识难免遭致非议。作为一种民俗，端午节自产生以来的二千多年间已经在国人心目中定格成一种文化符号，因为与屈原结缘，人们习惯上就将其称为诗人节。人们在端午节这天纪念屈原，不仅是为了缅怀屈原的爱国情怀，也是在表达对他为中国文化作出的杰出贡献的追思念想。每到端午，国人就会记起我国第一位伟大的'爱国诗人屈原，他是联合国确认的中国历史上最伟大的世界文化名人之一，并由此追怀他高尚的人格：不愿与世俗同流合污的高洁情怀?“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”；对百姓怀抱的深切同情??“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；对理想的不懈追寻??“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

端午节是诗人节，也就是文化节，只有屈原这样的文化巨人堪当此任??享有万民纪念，伍子胥算哪门子文化名人，硬要说他也代表了某种文化的话，那就是复仇文化，所谓君子报仇十年未晚。可现代社会需要弘扬这种复仇文化吗？我们正在建的是和谐社会，提倡依法治国，以德治国，我们需要的是宽容，人道，忠恕和友爱，而不是仇恨，像伍子胥那样，一旦大仇得报，整个人就似失去了往日的精力一般，再也燃烧不起那一道无坚不摧的火焰。将端午节的纪念对象置换成伍子胥的危险就在于此。

撇开端午节纪念谁背后的利益盘算，单从“文化共享”这点而论，我以为端午姓“伍”姓“屈”不是关键的专家论点是站不住脚的。从上述分析中可知，让一个复仇狂替代一位大诗人成为端午节的主角，标榜的是全然不同的文化价值观，与建设和谐社会的宗旨相悖，不可取。

端午节“屈伍之争”不是关键

今年年初，“伍子胥起源说”的苏州端午节进入了首批国家级非物质文化遗产代表作名录，而今年端午，苏州将正式举行伍子胥大型祭祀活动，此次大型公祭又一次把端午节的“伍子胥”与“屈原”之争推进人们视线。

其实，端午节“屈伍之争”，无论最后花落谁家，都不能是以一方放弃端午节而告终的，因为端午节早已从当初一个地域性的节日演变成为今天民族性的盛节。

正如专家所言，这次苏州公祭对于全国过端午节其实都是一个启示和提醒，告诉国人别忘记自己的传统节日和先人留下的宝贵民族精神。须知，传统节日的形成是一个民族或国家的历史文化长期积淀的过程。端午节姓“屈”还是姓“伍”其实不是关键，关键在于传统节日离我们渐行渐远的今天，我们该如何“复兴”这道沉甸甸的文化课题。

端午节屈原篇七

明天是五月初五，是城里人的端午节，而在家乡，端午节却是五月十五。因为五月初五农活正忙，稻田里的秧苗还未插完，棉田里的杂草还未除净，正是农人们播种丰收播种希望的黄金时期，他们哪里会有闲心坐下来过节呢，即使勉强自己将身体坐到了餐桌的旁边，他们依然会魂不守舍，他们的心仍在田间地头，仍在那些庄稼的身上。于是我们的祖先便想出了一个折衷的办法，节也要过，农活也不耽误，只好让端午节作出让步，等农活做完后，就把端午节作为庆祝播种的节日吧。这样的端午节，自然与屈原无关了。

在我的印象中，端午节是家乡人每年必过的四大节日之一。根据农活完成情况的不同，家乡人又把端午节分为早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家乡起初是没有的，后来因为农村与城市亲友网络的扩大，有好些嫁到城里的女儿都在这一天回家来过端午节，于是有亲友在城里的人家便把这一天当成他们的端午节了，后来得到大家的普遍认可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷实的大户人家以此作为端午节的前奏，于是五月初五也就有小端午之说了。而那些家道殷实的人家多半都是那一方的地主或者富户，家里都请有长工或短工，在五月初五这一天，长工或短工都还在为他们辛勤的劳动，他们有些之所以选在五月初五过端午，其主要目的还是为了慰劳一下那些长短工们，让他们死心踏地的为他们卖命，同时也是一种积德行善的途径，以此博得乡邻的口碑，可谓一举多得，他们又何乐而不为呢。于是，即使家乡的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但这一天依然与屈原无关。

家乡的中端午是五月十五，也称正端午。顾名思义，这一天才是家乡人真正意义上的端午节，因为到这一天为止，家乡大部分人都把一年的希望播到了地里，农活可以暂时告一段落了，为了纪念他们播种的辛苦，为了庆祝他们阶段性的胜利，他们便借用了这个传统的节日，只是赋予了它暂新的内涵罢了。这一天，姑娘多的人家可就热闹了，因为在这一天，姑娘女婿都携着子女回娘家过节，其实也没有谁作出一个什么规定，只是大家都这样，于是便有了一种约定俗成的`默契，后来在家乡便有了这样的一种说法，端午节便是姑娘回娘家的日子，当然也就与屈原无关了。

家乡的晚端午是五月廿五，也称末端午或尾端午。也就是说到这一天为止，家乡的端午节才算过完了。据说之所以有这个末端午之说，一是为了与早端午相呼应，二是照顾那些田多劳少又无力请工的人家，他们往往在正端午这一天还在地里劳作，等到他们收工上岸，人家的端午早过完了，于是他们便在五月廿五这天过晚端午，也算是坐上了端午的末班车吧，只是节日的气氛淡了许多，但亲情依旧，庆祝的心情依旧，从某种意义上说，是他们为端午节划上了一个圆满的句号。只是，这样的端午节，依旧与屈原无关。

端午节屈原篇八

上了一年级后，我慢慢地知道了为什么要吃粽子。“节前端午自谁言，万古传闻为屈原”，原来是为了纪念一个叫屈原的人。他为了他的国家，希望能用他的生命给别人提醒，他选择了投江，老百姓们很感动，为了纪念他，每年在他投江的日子里，大家就包了粽子投进江里，让江里的动物们因为吃了粽子就不要再吃他的身体了。这样的人实在是太伟大了，为了别人，他宁可牺牲自己的生命，难怪这么多人要纪念他。

后来大人们还告诉我，在我们国家的历史中，像屈原这样的热爱国家的人还很多，个个都非常了不起。我以后要好好学习，热爱祖国，用我的本领来报答我们的国家。

端午节屈原篇九

端午节屈原篇十

端午节屈原篇十一

屈原是中国古代伟大的爱国诗人，端午节据说就是纪念他的`节日，并且还有人为了纪念他创作了不少感人的诗歌。

关于屈原的端午节诗歌

端午

(唐)殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

竞渡歌(节录)

(唐)张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;

使君出时皆有准，马前已被红旗引;两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

竞渡曲

(唐)刘禹锡

沅江五月平堤流，吧人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬊鬣动，螮蝀饮汀形影联。

刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。典终人散空愁暮，招屈亨前水东注。

浣溪沙

(宋)苏轼

轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

唐.杜甫：祠南夕望

百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。

山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。

毛泽东：屈原

屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。

艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万顷涛。

郭沫若：过汨罗江感怀

屈子行吟处，今余跨马过。晨曦耀江渚，朝气涤胸科。

揽辔忧天下，投鞭问汨罗。楚犹有三户，怀石理在那?

集句题屈子祠

集芙蓉以为裳，又树蕙之百亩。

帅云霓而来御，将往观乎四荒。

何处招魂，香草还当三户地;

当年呵壁，湘流应识九歌心。

(写屈原)

衷怨托离骚，生而独开诗赋立;

孤忠报楚国，余**及汉湘人。

(写屈原)

旨远辞高，同风雅并举;

行廉志洁，与日月争光。(董必武)

清.李元度

上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁?

太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。

清.李元度

江上峰青，九歌遥和湘灵曲;

湖南草绿，三迭重招宋玉魂。

长沙岳麓山的三闾大夫祠：

何处招魂，香草还生三户地;当年呵壁，湘流应识九歌心。

汨罗江屈原祠清.李次青

万顷重湖悲去国;一江千古属斯人。

湖南长沙屈贾祠：

千古名胜又重新，是谁润色江山?应追思屈子文章，贾生才调;

四面烽烟都扫尽，到此安排樽酒，好携来洞庭秋月，衡岳春云。

赵朴初题秭归屈原祠：

大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡;

修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。

端午

(唐)文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原;

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

端午节屈原篇十二

穿过岁月的河流，还有什么痕迹不被淹没？还有什么东西能够沉淀？不同时间，已经没了相同的河流；同一河流，已不见了往日的宁静。

自从那个载着一腔悲愤的诗人投入狂涛巨浪中，汨罗江就开始以咆哮代替忿怒，以呜咽代替不平，两千年，屈原的孤影就在这浮浮沉沉的江水里/飘荡，游走。

在放逐江南的黑暗日子里，他依然没有放弃令人无限悲伤的楚国土地，而当秦兵攻破楚都，他的寄托已不能代替那份透彻心扉的绝望。报国无门，千悲万叹，于是，公元前二二七年五月初五，他从容地走向汨罗江，没有什么可以阻止他执着而坚定的脚步，就这样，他一步步走向汹涌的大江，让滔滔江水洗去所有的烦恼和污浊，让灵魂在激荡中升腾。那是怎样的心痛和悲壮！也许他知道，汨罗江才是他永远的港湾和归途。咆哮的江水和奔涌的热血一同汇入他的血管，从此，他的血脉奔涌不息，汨罗江水更加清澈而有灵性。

屈原走了，在他的故乡秭（zi3）归，留下了永远的遗憾，在那个“石头城”墙上，刻下了永久的伤痕，而这块曾经写满悲愤和苍凉的土地，却因这位伟大诗人而成为一方热土，从此，长江的北岸不再孤寂和茫然。

端午节因屈原而诞生，屈原因寄托了无限怀念和深思的端午节而常存。在每年的五月初五，人们包粽子，赛龙舟，以自己特有的方式抚慰着一个忠魂。

穿越岁月的河流，多少仁人志士呼唤良知和责任，挽留忠贞和圣洁。智者用深邃的眼睛审视历史，用沉重的笔墨审阅历史，把一部残破的书写得理性而厚重。

归来吧，痛失的记忆，归来吧，舞动的灵魂。

端午节屈原篇十三

1、端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》

2、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》

3、谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》

4、细缠五色臂丝长。——舒頔《小重山·端午》

5、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——范成大《鹧鸪天》

6、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——殷尧藩《同州端午》

7、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》

8、但夸端午节，谁荐屈原祠。——褚朝阳《五丝》

9、空惆怅，谁复吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》

10、五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

11、五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》

12、宫衣亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》

13、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。——张可久《卖花声·怀古》

14、碧艾香蒲处处忙。——舒頔《小重山·端午》

15、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》

16、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·

17、良辰当五日，偕老祝千年。——权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结》

18、菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

19、仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》

20、重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子·端午》

21、明诏始端午，初筵当履霜。——储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》

22、裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。——杜甫《惜别行，送向卿进奉端午御》

23、幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

24、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》

25、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》

26、正是浴兰时节动。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

28、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》

29、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》

30、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》

端午节屈原篇十四

端午节屈原篇十五

《屈原的故事》主内容简介：屈原(前340-前278)，名平，字原。楚辞的创立者和代表作者。屈原是我国古代伟大的浪漫主义、爱国主义诗人。他是楚国贵族。早年受楚怀王信任，为左徒。主张制定法纪，选用贤能，联齐抗秦。后受贵族排挤不被重用，被流放汗北、江南，最后自沉汨罗江。作品有《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》等。政治斗争中失利的屈原把一腔忠怨之情倾注于诗歌创作，从而获得了巨大的成功。屈原的诗歌连同他高尚的人格，早已化为人类历史夜空中的一颗明星，在无尽的暗夜中，永远温暖我们的心灵。

战国时代，称雄的秦、楚、齐、燕、赵、韩、魏七国，争城夺地，互相杀伐，连年不断混战。那时，楚国的大诗人屈原，正当青年，为楚环王的左徒官。他见百姓受到战争灾难，十分痛心。屈原立志报国为民，劝怀王任用贤能，爱护百姓，很得怀王的信任。那时西方的秦国最强大，时常攻击六国。因此，屈原亲自到各国去联络，要用联合的力量对付秦国。怀王十一年，屈原的外交成功了。楚、齐、燕、赵、韩、魏六国君王齐集楚国的京城郢都，结成联盟，怀王成了联盟的领袖。联盟的力量，制止了强秦的扩张。屈原更加得到了怀王的重用，很多内政、外交大事，都凭屈原作主。因而，楚国以公子子兰为首的一班贵族，对屈原非常嫉妒和忌恨，常在怀王面前说屈原的坏话。说他夺断专权，根本不把怀王放在眼里。挑拨的人多了，怀王对屈原渐渐不满起来。秦国的间谍把这一情况，报告秦王，秦王早想进攻齐国，只碍着六国联盟，不敢动手，听到这个消息，忙把相国张仪召进宫来商量。张仪认为六国中间，齐楚两国最有力量，只要离间这两国，联盟也就散了。他愿意趁楚国内部不和的机会，亲自去拆散六国联盟。秦王大喜，准备了金银财宝，交给张仪带去。张仪将相印交还秦王，伪装辞去秦国相位，向楚国出发。张仪到了郢都，先来拜访屈原，说起了秦国的强大和秦楚联合对双方的好处，屈原说："楚国不能改变六国联盟的主张。"张仪告诉子兰："有了六国联盟，怀王才信任屈原，拆散了联盟，屈原就没有什么可怕了。"子兰听了，十分高兴。楚国的贵族就和张仪连成一气。子兰又引他拜见了怀王最宠爱的王后郑袖，张仪把一双价值万金的白璧，献给了郑袖。那白璧的宝光，把楚国王后的`眼睛都照花了。郑袖欣然表示，愿意帮助他们促成秦楚联盟。大家认为："要秦楚联合，先要拆散六国联盟;要拆散联盟，先要怀王不信任屈原。子兰想了一条计策：就说屈原向张仪索取贿赂，由郑袖在怀王面前透出这个风声。张仪大喜说："王后肯出力，真是秦楚两国的福分了!"张仪布置停当，就托子兰引见怀王。他劝怀王绝齐联秦，列举了很多好处。最后道："只要大王愿意，秦王已经准备了商于地方的六百里土地献给楚国。怀王是个贪心的人，听说不费一兵一卒，白得六百里土地。如何不喜。回到宫中，高兴地告诉了郑袖。郑袖向他道喜，可又皱起眉头："听说屈原向张仪要一双白璧未成，怕要反对这事呢!"怀王听了，半信半疑。

端午节屈原篇十六

汨罗江边，披头散发，一代贤臣，置身潮水。

“举世浑浊，而我独清，众人皆醉，唯我独醒，满载豪情欲报国，却郁郁不得志，君主无能，奸臣当道，如此的世风，怎能不让他痛心，为了区区楚地，他付出了所有，结果却不是他所预料的。

他的忠心，他的正直却将他推向了死亡。长叹息，止不住心中种种哀愁，黎民百姓，流离失所。紧紧的牵动着他的心弦，或许他的`存在就是为了这个国家，为了楚地千千万万黎民。

他无法想通，为何楚王不相信他，为什么上天会这样对待楚人。一切的一切，都让他不理解。作为臣子，他明白自己的职责。他尊重自己的君王，从一开始的与楚王举杯论政，到最后纵身填汨罗江。

这期间，他经历的太多，曾经某个时候，楚王懂他，信任他，而如今，一切都已成了飘渺的回忆，他不在是楚王的宠臣，不在是三闾大夫，为了他的国人，他终于遭到了放逐。

也许他说的对，刚洗过头的人，一定要弹去帽上的灰尘，刚洗过澡的人，一定要身上的灰尘。为了不让自己洁白的身体不受到尘世的的染及，他选择了逃避。

当他抱着那块石头，他犹豫了，他真的就能放弃楚地千万黎民吗？反复间，那千古忠臣的身影一点点消失在汨罗江面。江水依旧那样的流，而他去了哪里？可能成了江鱼的食物，可能置身于污泥。

待后世之人，千种猜测，犹为笑谈。

端午节屈原篇十七