当看完一部影视作品后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，是时候静下心来好好写写读后感了。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
讲道理的读后感篇一
数学本身就是一个讲道理的学科，其本身具有严谨的、条理清楚的、具有逻辑结构的知识实体。因此，教数学最重要的.不是你知道了什么，而是怎么由浅入深地引导孩子知道为什么是这样。
那我们的教学讲道理吗？一不小心，我们总是把其中的“理”当成顺其自然的结论，认为无需再去验证了。在实际教学工作中，我也可以看到题目中若出现“写出你的理由”这样的要求，该题的正确率一定会特别低。有些孩子刚脆不答，有些孩子则会表示“我知道但是我说不来”。是的，我们的孩子会做题，但不太会说理。这单纯地是表达能力的问题吗？作为教学组织者的我是否缺少了这样的引导意识？《做一个讲道理的老师》这本书深深地引起了我的思考，让我时常问自己：“道理讲透了吗？”几次实践下来，我发现“讲理”的数学课堂最能激发学生的学习热情。儿童的内心希望自己是一个发现者和探究者，讲道理的数学课堂则给了孩子这样的一个机会。
那怎么样讲道理呢？本书从“数学需要什么样的课堂”、“数学教学需要哪些道理”和“课堂该如何讲道理”三个层面向我们展示了一个“明理”的教师，也就是说我们要做到明数理，知教理，行道理”。对照书本，我发现自己对知识本质的学习还很不够，比如我也常常在备课的时候思考这个内容的本源起点是什么，但往往只是一想而没有去查找导致对知识的脉络不够熟悉。其实，数学知识不是一个个单独的个体，而是由无数知识点串成的一个知识体系，但在不同的知识点中都能找到新旧知识的生长点。教师只有立足生长点，才能更好地把握学生的只是基础，引导好他们联通新旧知识，把握知识本质。联系这里，我想到我们的拓展课案例《三角尺的再认识》中因为需要而提出了一个“单位角”的想法，那追溯到知识本源，就是所要组成的物体里含有多少个单位个体的数量。
大人跟孩子的视角不同，很多我们以为顺其自然的内容对缺乏生活生长经验的孩子却是一个全新的领域。在“行道理”的路上我还有很多路要走，希望能继续参照本书，让我的学生能“做得来，想明白，说清楚”。
讲道理的读后感篇二
幸福是人生的终极追求，所有人都不遗余力地打点着自己的幸福人生。可是，能创造出真正的人生幸福的人却并不是很多，因为真正的幸福不是身居高位，不是腰缠万贯，不是门庭若市，不是金屋藏娇，不是在酒吧里轻歌曼舞，不是在茶楼里迎来送往……真正的幸福不是丰富的感官享受，不是庸俗的精神放纵，而是道德高尚的灵魂高贵和内外和谐的心灵快乐。
那么，人应该怎样打点自己的幸福人生呢？我认为，陶继新先生的讲演录《打点幸福人生》给了我们最质朴、最理想的答案――善待他人，发展自己。
善待他人，可以融洽人际关系、形成和谐团队，能够使友谊之花永远芬芳、精神快乐地久天长；发展自己，可以改变生存状态、提高精神追求，能够使心灵之泉永远丰盈、精神世界螺旋提升。要想享受到真正的人生幸福，我们就必须努力做到善待他人、发展自己。
要善待他人，就应该与人为善、成人之美。我们应该与人为善，应该真诚地对待身边的每一个人，努力做到待人接物不轻狂、不虚伪、不敷衍、不愧疚。我们应该成人之美，应该友好地帮助身边的每一个人，努力做到慷慨大方地给予他人感情的理解、精神的安慰、生活的照顾、行为的支持。
要善待他人，也必须襟怀坦荡、宽容大度。我们应该向被撞后的萧伯纳和失盗后的罗斯福学习，必须用一颗宽容而又豁达的心悦纳社会、宽容人情；我们也应该向能够“感恩”批评自己的人和宽恕伤害自己的人的陶继新学习，在为人处事中努力做到：多一份尊重，少一些轻慢；多一份感激，少一些埋怨；多一份谦让，少一些执拗；多一份理解，少一些挑剔。
要发展自己，就应该积极进取、志存高远。人生只有在自觉追求中才能真正感到幸福，人生只有在远大的理想和高度的使命感、责任感的.感召下才能收获最大幸福。我们应该向“为六十岁做准备”的陶继新和“人生从80岁开始”的冰心学习，既要坚定“会当凌绝顶”的信念，又要激发“直挂云帆济沧海”的豪情，努力用迸发的激情点燃心中积极进取的火焰，争取用高远的雄心创造辉煌灿烂的幸福。
要发展自己，就必须充满自信、坚韧不拔。获取幸福需要奋斗，奋斗的过程需要坚定的自信心和顽强的意志力。我们应该信奉“自信是成功的第一秘诀”，并善于用自信开发潜能、创造奇迹。我们应该向从不服输的林肯学习，敢于迎接挑战，勇于面对失败和挫折，珍惜每一次机会，用决不放弃的态度和锲而不舍的精神创造属于我们的幸福。
要发展自己，也需要从容淡定、宠辱不惊。人的一生不可能一帆风顺，总会有风风雨雨和潮涨潮落。我们应该向宠辱不惊的孙明霞、黄思路、王筱菲和生死不惧的庄子学习，努力做到用淡定的心态看待人生，用和谐的心境对待世界，得意时不大喜，失意时不大悲，努力修炼赢得起、输得起的阳光心态，真正享受到心灵平静、精神安逸的那份淡然、恬静的幸福感。
无论是善待他人，还是发展自己，都需要精神高贵、情趣高雅。只有精神高贵、情趣高雅，才能疏离庸俗、淡泊名利，才能完善道德人格、形成君子品格，才能真正做到善待他人、发展自己。要想精神高贵、情趣高雅，就必须丰厚文化底蕴、提高审美情趣、陶冶文化气质。而文化底蕴的丰厚、审美情趣的提高和文化气质的陶冶都离不开高品位的阅读。高品位的阅读可以涵养我们的浩然正气，可以丰盈我们的精神世界，可以拓宽我们的生命维度，可以提升我们的生命质量；可以使我们精神高贵，可以使我们情趣高雅，可以使我们生活精彩，可以使我们人生幸福。
善待他人、发展自己，朴实的话语里传达出了生命的大智慧。让我们一起在善待他人、发展自己中实现生命的飞跃、享受幸福的人生吧！
《做一个讲道理的数学教师》
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讲道理的读后感篇三
假期间十分无聊，随手拿起一本书。随意翻阅了一本巴金的著作《做一个战士》。我想“战士”一词大家都不陌生吧.《战士颂》的作者曾经写过这样的话：
“我激荡在这绵绵不息，滂沱四方的生命洪流中，我就应该追逐着洪流。而且追过它，自己去创造更广、更深的洪流。”
“我如果是一盏灯，这灯的用处照彻那多量的黑暗。我如果是海潮，便要鼓起波涛去洗涤一切陈腐的积物。
这段话恰当地写出了战士的心情。
战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下享受阳光，却在黑暗里燃起火炬给人们照亮道路是他们走向黎明。驱散黑暗这是战士的任务他不躲避黑暗，却要面对黑暗，与黑暗作斗争。他要消灭它们而取得光命。战士是不只道妥协的，他得不到光明便不会停止战斗。
战士是永远年轻的。他不犹豫，不休息，对于战士，生活就是不停战斗，他不是取得光明而生存。便是带着满身伤痕而死去。在战斗中力量只有增加，信仰只有加强。战士永远不会青春的活力。
战士是不知道灰心和绝望的，只要有一线希望，他们都不会放弃。战士是勇敢的，不知道畏缩。他的脚步很坚定。他看定目标变便会一直向前走去。他不怕前方困难重重，没有一种障碍能让他改变心思。它能够忍受一切艰难痛苦，而达到自己的目标。
中国因为有他们而从贫穷走上繁荣昌盛的道路。战士不一定都是参加战斗的人。他们不一定要持枪上战场，他的武器也不一定是枪弹，他的武器可以是知识、信仰和坚强的意志。哪怕只是一个平凡的人，每一个人都可以做战士，只要他有决心。
相信中国以后的道路会更加繁荣。因为有他们，相信他们的付出总会有回报的。
讲道理的读后感篇四
《做一个优秀的小学数学老师》这本书里记录了16位著名特级教师的成长故事。每看一位老师的成长经历，都能感受到他们对于教育的无限热情，让我深受鼓舞。有时候甚至会想：能成为他们的学生真是一件幸福的事！
面对自己的64名学生，经验不成熟的我总会有很多无奈的时刻，但看着他们的故事，我有一种期待，期待以后的自己也能保持一颗学习的心，也能像他们那样从容不迫。
让学生感悟数学自身的魅力
在教学目标设计时，我们经常会写：希望学生能够感受到数学在生活中的应用、感受到数学的魅力。但是，在实际的教学过程中，虽然有时候会用一些有趣的故事引入，也会制作一些道具让学生搭一搭、量一量，但学生好像对操作更感兴趣，回归数学本身还是经常面带愁容。
在这本书中，曹培英老师提出：许多数学知识，甚至数学符号本身，都有着内在的趣味性。
在乘法学习的过程，曹培英老师就用“让学生写10个2连加的算式，再写100个2连加的算式”的困难，引出了数学中的好方法――乘法。
“为什么乘号用‘×’表示呢？”原来，发明乘号的数学家觉得，既然是同数连加，就把加号转一下，用来表示这种新的运算。曹培英老师简简单单的一句话，就让乘号在学生的眼中有了灵性。
在备课的时候，总会思考，怎样讲学生会更吸引小学生的兴趣，但却总会忘了，数学也有自身的魅力，只需要老师的稍加引导，就能让他们看到。
我想，作为一位数学老师，只有自己热爱数学，感受到数学中的美，才能把这种感动带给孩子吧！
学生不听课的责任在于老师
“怎样让学生遵守课堂纪律。”这一直是自我反思的一个问题。是通过第一节课的震慑？是通过罚抄、罚坐吓住他们？俞正强老师的经历让我豁然开朗：学生不听课的责任在于老师！
在俞老师年轻时，曾给学生立过一个规矩：上课如果让他停下三次的话，当天放学后要罚学生静坐15分钟。在一次罚坐30多分钟后，他收到了一句话：“如果你能让他们忘记吵，算你厉害！”
等待也是一种好办法
在平时的教学过程中，总会出现一种情况：给一位学生讲一个问题，怎么讲都没法理解，但过了一段时间再看，却发现他已经会了。比如：在竖式计算的教学过程中，会个别学生会在计算时总忘记“商乘减比落”的顺序，不知道谁跟谁乘。但是，在复习阶段，却发现他们的计算方法基本不会出现问题了。对于这，我一直以为，是因为反复的练习而达到的。
在俞正强老师讲述故事中，我却惊奇的发现，有的时候，学生的突然“学会”是因为他们的“成熟”。所以，当什么都教不会的时候，不如尝试等待一段时间，说不定过段时间，一讲就会了。
在这些优秀教师的成长故事中，我感受到了他们的激情，也看到了自己努力的方向。
正是这本书让我有了想要记录的想法，而这个想法却一直被搁置，直到最近，学校要上交两篇读后感，才又被记起。真是惭愧！
既然如此，那就从现在开始，记录吧！
讲道理的读后感篇五
文/二七区大学路第二小学樊志军
博客名：我心飞扬1975
暑期，惯例是读书时间。从数本推荐书目中，我一眼就选中了王维审老师的《做一个不再困惑的老师》。原因很简单――我一直觉得自己是一个十分困惑的老师，乃至于我最经常说的一句话就是“越教越觉得自己不会教了！”于是，在当当下单，不两日，书到。也没有刻意苦读，时不时翻上几张，竟也觉颇有心得。
从这本书的各个章节来看，其实相互之间的联系并不十分紧密，而是相当松散独立的。从前言里也可找到答案，这是王老师从自己曾发表过的上千篇文章里采选而来，可说是他历年来的反思结晶。作者也没有特意套用什么深刻玄妙的“理念”来使之“高大上”。就是这生活中的点滴小事，平实如常的语言，让我读起来犹如朋友间的闲聊，倍觉轻松又有所教益。这可说是读这本书的最大感受了。
其次，读的时候我时常会产生强烈的共鸣。王老师许多的经历我也似曾相识，作者的感悟往往也与我不谋而合。
如王老师告诫老师要“坚守住自己的美好”，要有“坚守的方向――做一个安静的老师”；要“寻找坚守的理由――喜欢”；更要“获得坚守的信心”。
王老师一直在书里强调：做一个简单的老师！这也是我一直追求的目标。而如何变得“简单”，王老师也给指明了方向――要“断舍离”，学会取舍。该放弃的必须毫不犹豫，该坚持的必须坚定不移。“要选择一种有境界的舍弃”。而以往的.我，似乎“舍”得过于利落了，乃至该“持”的也持不下去了，不得不说自己有些堕落了。
还有，王老师关于现今教育界的一些乱象的批评也让我大呼痛快！如谈到一些地区和学校开展的看起来“轰轰烈烈”，实则瞎胡闹的“课改”时，王老师指出，“在许多时候，我们对于传统的东西，总是忍不住采用极端的态度去对待它,要么顶礼膜拜,视为神物,不加甄别地全盘接受；要么深恶痛绝,把它视为挡在创新路上的怪物，不假思索地一棍子打死。”王老师郑重指出，“我们的传统课堂里，一定有许多许多积淀下来的好东西存在，一定有很多属于传统的独特价值。改革并不意味着全盘否定，也不能够非此即彼，更不适合采用“革命”的激进手段。"
当然，也并非王老师所有的观点我都赞同。如在《悄悄奖励一下恶搞者》这篇文章里，王老师讲了一个身边的故事，“班里举行创意征集活动，每个同学都得在班会课上展示自己的一个独特创意。一个男生，用废旧鞋盒做了一个“潘多拉魔盒”，他先是念了一遍“咒语”，魔盒里绽放出一朵漂亮的玫瑰，吸引老师和同学纷纷围上去看个究竟。就在这个时候，他再念一遍“咒语”，魔盒突然“爆炸”，飞溅四射的灰尘纷纷落在周围人脸上和头上。”孩子的班主任让孩子回家写检讨反省，孩子的爸爸“觉得孩子的创意虽然有点“恶搞”，但确实是“出乎人预料”，符合老师在活动前提出的要求，便与老师进行沟通，希望得到老师的谅解。”孩子老师的答复是“老师的回答让朋友顿时哑口无言――你的孩子上了这么多年学，他应该知道我们需要什么样的创意，这是常识，还用专门强调吗？”而王老师认为孩子老师的意思是说，“组织的创意征集，自然是符合教育主流、体现教师需要的。”
假如，魔盒爆炸后不是飞扬的尘土，而是“好好学习”之类的字条，就应该算是符合“常识”的创意，若是“为国争光”之类的口号，则会更好。”让我不能接受的是，王老师由“这是常识”这四个字引申开去，认为这“一不小心道出了教育里约定成俗的东西，这样的‘常识'还有很多：课堂上，特别是有人听课的时候，学生什么时候说会，什么时候说不会，这是常识；老师提问，谁可以回答，谁不能回答，这是常识；上级领导来检查，什么样的问题应该怎么来‘应付'，怎么朝着‘好'的方向去说，这是常识……一个学生，能够揣测出老师的意图，并顺着老师的意思去努力，成了教育的‘常识'。在这种‘常识'教育下，我们的学生学会了察言观色，学会了言不由衷，学会了掩饰自己的内心，学会了适应教师，顺应教育。”王老师还拿剑桥大学曾经发生过的一次“空中汽车”恶搞事件作为反例来证明让孩子写检讨是对孩子创造力的扼杀。
我觉得王老师曲解了或者是过度解读了那位老师的话了。那位老师的“常识”应该是指即便是“恶搞”也是不能逾越道德底线的。那么，“魔盒‘爆炸'，飞溅四射的灰尘纷纷落在周围人脸上和头上”，你觉得这样的“恶搞”合适吗？不是我要“上纲上线”，试想，突然飞溅四射的粉尘落到人的眼睛里，吸入呼吸道里，对人的健康，尤其是对容易过敏的人的健康，能没有影响吗？恶搞的那个孩子怕是没有考虑到这么多吧？我们难道不应该让他明白对别人的尊重也是很重要的吗？我更不明白的是，魔盒里如果爆炸出来的不是粉尘，而是其他的对别人身体没有什么危害的“符合教育主流”的东东的话，难道就不“出人意料”了，就体现不出孩子的创造力了吗？至于王老师举出的“反例”，我觉得二者根本就无法类比好吗？剑桥大学的“恶搞事件”，显示的是学生对“剑桥大学最庄严神圣之地的评议堂”不够尊重，只能表明学生蔑视权威罢了，压根儿扯不到道德层面。由此，我想说的是，如果为了反主流而反主流，很容易流于偏激的。
最后，作为“教育叙事”的倡导者和实践者，王老师执着于教育反思，笔耕不辍，结出了累累硕果，这样的精神实在令我惭愧和敬佩！不过，学习的字眼儿我也很难说出口――我对自己的懒散与半途而废的精神也是很佩服的！