心得体会是我们对自己、他人、人生和世界的思考和感悟。心得体会可以帮助我们更好地认识自己，通过总结和反思，我们可以更清楚地了解自己的优点和不足，找到自己的定位和方向。下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
直播论语心得体会怎么写篇一
载人航天是人类航天活动中最为复杂、难度最高、要求最严的系统工程。按照空间站建造任务规划，今明两年将实施11次飞行计划，包括3次空间站舱段发射，4次货运飞船以及4次载人飞船发射，于2022年完成空间站在轨建造，建成国家太空实验室。之后，空间站将进入到应用与发展阶段。
每次飞行任务都是一项“大工程”，背后凝聚着成千上万人的努力以及心血智慧。为确保任务顺利实施，各系统各单位全力奋战，以优异成绩迎接未来。
内蒙古巴丹吉林沙漠和戈壁带深处，酒泉卫星发射中心垂直总装测试厂房内灯火通明，人影绰绰，工作人员穿行在飞船箭体与测试仪器之间，日夜奔走忙碌。
航天事业被形容为“千人一发箭”，任何环节都事关成败，谁都不能掉以轻心。作为中国航天员进出太空的`航空母港，酒泉卫星发射中心用一丝不苟的态度搭建安全的“登天梯”。
飞行千万条，安全第一条。中国空间技术研究院神舟十三号载人飞船团体，把保护航天员生命安全作为底线。在神舟十三号发射、飞行、对接、停靠、返回等任务各阶段，都准备了确保航天员安全的预案与措施，还将首次启用载人飞船应急救援任务模式，全力确保航天员安全往返天地间。
只有真正了解载人航天工程的起点在哪里、道路在哪里，才能从历史中吸取力量，更好地前进。在此热烈欢迎王亚平、叶光富、翟志刚航天员回家，在这里，你永远可以相信中国科技发展力量！
直播论语心得体会怎么写篇二
近年来，随着互联网的迅猛发展，直播已经成为一种流行的媒体形式。直播平台上既有形形色色的娱乐节目，也有探究人生哲理的直播内容。而直播论语，则是近期互联网直播平台上备受瞩目的一种直播形式。作为经典儒家思想的总结与归纳，论语以其丰富的内涵和高度的智慧引发了无数人的探索，直播论语则进一步将这一古老智慧传承到现代社会中，借助互联网的优势实现了与年轻人的深入沟通。本文将结合个人的体验与心得，谈谈我对直播论语的感受与认识。
第二段：领悟智慧
论语以其简洁的语言、深刻的思想在直播平台上得以传播，引领着年轻人的思想追求和成长。通过观看直播论语，我不仅对儒家经典有了更深入的了解，也对现实社会有了更全面的认识。我们生活在当今社会，处于信息爆炸的时代，但很多时候我们并没有真正思考和悟道。直播论语给了我一个反思的机会，让我深入思考自己是否真正活得有价值，是否秉持着正道。通过与主讲者的互动和交流，我不仅从论语中领悟到智慧，而且还将其延续到实际生活中。
第三段：修身齐家治国平天下
直播论语不仅仅是学习思想，更是实践智慧。曾有主讲者讲解到“修身齐家治国平天下”，这是儒家提出的一个重要理念，要求每个人从自身做起，通过改变自己的行为和思维方式来影响和改善社会。这个理念深深触动了我，让我反思自己的人生目标和价值追求。在某一个直播中，一个年轻人发表了自己的观点，说自己当初选择做生意是为了富有而不是用于社会的发展，经过主讲者与其他观众的互动，他逐渐认识到自己的错误，并表示要重新审视自己的价值观。直播论语通过这种与观众的互动和思辨，让我们改变旧有的观念和行动方式，真正做到“修身齐家治国平天下”。
第四段：传统智慧与现代问题的结合
直播论语不仅是传统智慧的展示，也将思想应用到现代社会问题中，对我们解决实际问题具有一定的指导作用。例如，直播中有一个话题是“如何处理工作与生活的平衡问题”，主讲者结合论语中的智慧，提出了一些建议和观点。他指出，工作虽然很重要，但不应该成为我们忽略家庭、健康和人际关系的借口。他还建议我们要合理规划时间，避免焦虑和压力，并推崇健康的工作方式。这些观点让我深感启发，看到了如何在现代社会中平衡工作与生活的路线图。
第五段：对直播论语的展望
直播论语作为融合传统智慧与现代媒体形式的新兴形式，能够深入人心，引发人们对自身和社会的思考。随着直播平台的不断发展，我相信直播论语必将有更多的创新与突破。我期待着更多优秀的主讲者加入到直播论语这个大家庭中，以直播这一媒体形式和论语这一智慧宝库为载体，将智慧传播给更多的年轻人，引领年轻一代健康成长。
直播论语心得体会怎么写篇三
《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。对于每个教育者更是如此。
其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”(《雍也》)在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。
其二，做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》)又曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”(《里仁》)“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”(《季氏》)充分说明仁德的价值和力量。
那么怎样才能算仁呢?颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”(《颜渊》)也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”(《子路》)即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即： “恭、宽、信、敏、惠”(《阳货》)。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。
当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”(《颜渊》)即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”(《雍也》)
其三，做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢?与朋友交往是否讲信用了?老师传授的学业是否温习了呢?强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(《述而》)即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺(礼、乐、射、御、书、数)，只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢?这里体现了孔子对人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作用，他说： “举于诗，立于礼，成于乐。”(《泰伯》)即：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。
论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鉴。这些思想概括起来主要有以下几点：
其一，关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”(《雍也》)其次，要“默而识之，学而不厌”。(《述而》)即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，专心致志，知难而进。孔子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”(《里仁》)读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为 世俗所累。同时，他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进，“力不足者，中道而废，今女画。”(《雍也》)针对冉求在学习问题上认为自己能力不够的思想，孔子认为所谓能力不够的人，是走在中途就停止下来，你现在以能力不够划地自限，实际上是没有坚持到底的缘故。在这里孔子勉励冉求要知难而进，只有这样才能得道。事实上孔子自己就是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人(《述而》)。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)体现了孔子严谨的治学态度。
其二，关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎。”(《学而》)“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。另外，孔子还非常重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。
其三，关于学习的内容。孔子主张学习要博，要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”(《述而》)。即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。孔子在重视博学的同时，也强调学习要抓根本的东西，孔子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”这里孔子在回答子贡的问题时，说明自己的“多学”是相对的，在多学的基础上，我是用一个道理来贯穿自己的学说的，这个道理就是学习的根本，学习重在抓住根本。这里孔子间接地说明了博与精的关系，值得借鉴。
其四，关于学习的目的。孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为?”(《子路》)也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成;派他出使到外国，又不能独立作主应对;这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢?又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”(《述而》)也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。关于这一思想，在孔子的学生子夏的思想中也表现出来。子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”(《子路》)也就是说当官时有余力就应该学习，学习后有余力就可以做官。这一思想实质上也体现了学与用的关系，要想当好官必须学习，学习的目的应是更好地当官，体现了学习与应用的关系，也体现了孔子办私学的目的，即通过教育培养德才兼备的人才，让他们直接登上政治舞台或作教师培养政治人才，当然在孔子看来，学习的目的也在于对道义、真理的追求，“士志于道”，“朝闻道，夕死可矣”(《里仁》)
总之，《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征，在学习研究《论语》的过程中，很有必要把《论语》的思想体系化，科学化，更好地理解《论语》中的思想精神。要做到“古为今用”，就要研究《论语》思想的时代价值，为我国现代化建设服务。事实上，作为两千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我们今人有许多共同之处，其中的许多思想是当代人的精神和楷模。这说明古代的思想家与我们今天的思想非常接近。当然孔子是人不是神，孔子也有自己的历史局限性，这是不可否认的客观事实。但是，研究孔子重在吸收孔子思想精华，而不是简单地全盘否定或全盘肯定。
孔子的做人治学之道至今仍被世人恭维圣哲用来修身治教，这说明他有很高的真理性。我们作为一名教育者，不断的深入研究学习这位古代的伟大思想家，教育家的伟大思想，并运用于教育教学之中，以便培养出更多更好的一代优秀接班人才。
直播论语心得体会怎么写篇四
随着互联网的快速普及，网络直播已经成为了现代社会中一种越来越流行的新媒体形式。近日，我在观看一场名为“论语直播”的节目后，深深感受到了直播的魅力。在这场节目中，主持人通过讲解论语的思想体系以及其运用于人生的各个方面，为观众们提供了极其宝贵的的人生启示与帮助。接下来，我将就自己在观看这次直播时的所感所想，分享一下自己的心得体会。
第二段：直播让学习变得更加轻松愉快
在线直播能够将知识形成视觉、听觉的刺激，通过图像和语言混合的多媒体形式，使学习的呈现更加直观、生动，能够更加有效地提高观众对知识的感悟和理解能力。观众和主持人之间的互动交流，也可以让枯燥的学习内容变得更加生动有趣，让观众在观看过程中获得更多的思考和启示。在“论语直播”节目中，主持人通过引用丰富的例子和事实，并进行详尽的讲解和解读，使我更加深入地理解了论语中那些看似简单却又包含深刻哲理的句子，并激发了我对人生与处世的思考。
第三段：直播让知识更加及时和广泛传播
通过网络直播，知识可以以更快的速度传播到更多的人群中。直播间内的观众，可以通过文字评论、弹幕、点赞等方式，与主持人和其他观众互动；微博、微信、朋友圈等社交平台的分享，可以把知识传播到更广泛的人群。因此，在“论语直播”节目中，我不仅仅可以与主持人和其他观众进行互动，也可以更加及时地分享这些宝贵的启示给我的朋友和家人。
第四段：直播将知识与实践结合，产生更加有效的教育效果
通过直播节目，主持人不仅可以传递知识，同时还能将具体的环境和场景引入教育中，给观众带来更加直观的体验和感受。在“论语直播”中，主持人往往会以实际生活中的例子为切入点，让我们更好地理解论语中的道理；并在节目后的互动环节，主持人还会与观众探讨如何将论语的思想运用到实际生活中，让观众们真正领会论语所表达的人生智慧和哲学。
第五段：结语
在现代社会中，直播已经成为了人们流行的娱乐方式和学习方式，它的便捷性和高效性得到了广泛认可。通过“论语直播”的观察和感受，我深刻认识到直播可以让学习变得更加轻松愉快，让知识更广泛地传播，更好地将知识与实践结合在一起，展现更加有效的教育效果。因此，我相信网络直播会越来越受到人们的青睐，同时也会为更多人带来更多的益处，让人们在不经意间获得更多的智识和碎片化的启示。
直播论语心得体会怎么写篇五
伴随春天的脚步，北京2022年冬残奥会如期而至。
温暖、感动、浪漫、多彩！3月4日，华灯初上、夜幕星河，国家体育场再次迎来“高光时刻”。披着多彩锦衣的“鸟巢”美轮美奂、熠熠生辉，一场与众不同的开幕式再一次惊艳世人。
仪式前表演《同在蓝天下》，让全场氛围逐渐升温。所有参演者，均为残疾人。他们来自全国多地，因冬残奥会而会聚在北京，用最美的歌声与旋律，打动了出席开幕式现场的所有观众。
晚8时，以《激励》为主题的倒计时表演开始，场地中央，洁白的冰面渐渐幻化成闪烁的星海。灿烂星辉中，浮现过往12届冬残奥会的光辉历史。最终，画面定格在“2022中国北京”。这一秒，全场热情迅速被点燃。
紧接着，冬残奥会六大项（残奥高山滑雪、残奥冬季两项、残奥越野滑雪、残奥单板滑雪、残奥冰球、轮椅冰壶）的残奥运动员从现场雪道的最高点疾驰而下，冲破阻碍，突破自我。他们的精神意志令人敬佩、鼓舞人心。
随着冰壶的击出，标线一格格推进，10、9、8、7、6、5、4、3、2、1的数字在场中心赛道上显现。冰壶入垒！倒计时完成。掌声和欢呼声经久不息，在鸟巢上空余音缭绕。
在《我和我的祖国》的旋律中，8名残健融合的护旗方阵护卫着国旗，行进在晶莹剔透的冰面上格外动人。仪式旗台两侧，24名视力残疾人深情唱响《我和我的祖国》，迎接国旗入场。
升中华人民共和国国旗、奏唱中华人民共和国国歌。当国旗冉冉升起，大家共同唱响国歌，表达对祖国的拳拳深情。听力残疾人用手语演唱国歌，唱响对祖国的热爱。这一刻，现场不少观众的眼中闪着泪光。
运动员入场式环节，开幕式的热情再次升温。四个憨态可掬的“雪容融”滑入现场，带出两条冰雪赛道，全场呈现为一个冰雪赛场。场地上映出“欢迎”的中英文字样。
本届冬残奥会的吉祥物“雪容融”，代表着友爱、勇气和坚强。其原型来自于中国灯笼。外形发光的属性寓意着点亮梦想、温暖世界。“雪容融”张开热情的怀抱，欢迎来自世界各地的老友新朋。
在本届冬残奥会会徽的背景下，比利时代表团在旗手带领下首先入场，其他各参赛代表团及旗手紧随其后踏冰雪赛道而来。舞台中央出现巨幅国旗，这一展示方式是本届冬残奥会对所有参赛代表团及旗手的尊重和礼遇。
东道主中国队最后入场，旗手郭雨洁和汪之栋走在队伍最前方，精神抖擞。《歌唱祖国》开始响起，伴随熟悉的旋律，全场观众开始沸腾，掌声、欢呼声再次响彻鸟巢上空。
中国代表团首次参加冬残奥会是2002年美国盐湖城冬残奥会，当时由4名残疾人组成的中国残奥体育代表团，参加了高山滑雪、越野滑雪两个大项、8个小项的比赛。
从那一刻起，中国冬残奥军团迈出的每一步，都在创造新的历史。
4年前的韩国平昌冬残奥会，中国轮椅冰壶队将一枚金牌收入囊中，彻底打破中国体育代表团金牌和奖牌为“零”的历史。
2022年北京冬残奥会，是中国第六次组团参加冬残奥会。中国派出规模最大、运动员人数最多的代表团，代表团总人数达到217人，其中运动员96人，85名为首次参加冬残奥会。
这一届冬残奥会，也是参赛项目最全的一届。与2014年索契冬残奥会相比，中国体育代表团的参赛大项从两个增加到6个，小项从6个增加到73个。
这意味着，中国体育代表团将参加冰壶、冰球、高山滑雪、单板滑雪、越野滑雪和冬季两项全部6个大项、73个小项的角逐。毫无疑问，再次刷新了历史。
这一次，中国的残奥运动员将在主场作战，在赛场上高扬精神力量、绽放生命之花，以乐观顽强的拼搏，向世界展示新时代中国残疾人自强不息的精神风貌。