范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
分享思想的名言名句篇一
1.伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
3.世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
4.我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。---爱迪生
5.当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
6.一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
8.人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
9.世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
10.人之所以能，是相信能。
11.征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
12.失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
13.再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
15.一切推理都必须从观察与实验得来。---伽利略
16.让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！
17.昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦
18.我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的。---戴维
19.一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
20.做对的事情比把事情做对重要。
21.要学会做科学中的粗活。要研究事实，对比事实，积聚事实。---巴甫洛夫
22.欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
24.大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
25.成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
26.行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧
27.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
28.积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
29.不要等待机会，而要创造机会。
30.没有天生的信心，只有不断培养的信心。
31.莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法）
32.任何业绩的质变都来自于量变的积累。
33.人格的完善是本，财富的确立是末。
35.任何的限制，都是从自己的内心开始的。
36.含泪播种的人一定能含笑收获。
37.没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
38.人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
39.只有一条路不能选择那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝那就是成长的路。
分享思想的名言名句篇二
学习态度：1.诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
方 法：1.学而时习之，不亦说乎？
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
交 友：1.居处恭，执事敬，与人忠。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟， 友善柔，友便佞，损矣。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎
吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎
礼之用，和为贵
不患人之不已知，患不知人也
人而无信，不知其可也
是可忍，孰不可忍也
朝闻道，夕死可矣
君子欲讷于言而敏于行
德不孤，必有邻
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也
听其言而观其行
敏而好学，不耻下问
三思而后行
老者安之，朋友信之，少者怀之
文质彬彬，然后君子
知之者不如好之者，好之者不如乐之者
分享思想的名言名句篇三
1)佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
2)阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王法王咒王功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛诸菩萨诸经咒诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
3)凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
4)一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
5)知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。
6)世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
7)我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
8)复次地藏，未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
9)复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
10)念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知?准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：'一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。'《群疑论》曰：'一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。'何以故?佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。"
11)心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
12)诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
13)菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
14)舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日若二日若三日若四日若五日若六日若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
15)若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
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分享思想的名言名句篇四
1、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的.人快乐，仁慈的人长寿。”
2、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”子以四教：文、行、忠、信。
3、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
4、子曰：“不在其位，不谋其政。”
5、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
6、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
7、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
8、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
9、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
10、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”逝者如斯夫，不舍昼夜。
11、不义而富且贵，于我如浮云。
12、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。不学礼，无以立。
13、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。
14、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。慎终，追远，民德归厚矣。学而不思则罔，思而不学则殆。小不忍则乱大谋。匹夫不可夺志也。道不同，不相为谋。
15、己所不欲，勿施于人。
16、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
17、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。君子和而不同，小人同而不和。
18、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
19、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
20、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
21、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
22、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
23、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
24、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
25、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
26、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
27、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
28、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
29、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
30、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
31、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
32、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
33、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
34、君子坦荡荡，小人常戚戚。
35、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
36、放于利而行，多怨。
37、求仁而得仁，又何怨。
38、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
39、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
40、法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
41、见善无不及，见不善如探汤。
42、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
43、士而怀居，不足为士矣！
44、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
45、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
46、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
47、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
48、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
49、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
50、有朋自远方来，不亦乐乎？
51、见利思义，见危授命。
52、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
53、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
54、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
55、君于疾没世而名不称焉。
56、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
57、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
58、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
59、君子之仕也，行其义也。
60、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
61、君子和而不同，小人同而不和。
62、君子矜而不争，群而不党。
63、君子周而不比，小人比而不周。
64、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
65、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
66、过而不改，是谓过矣！
67、过，则匆惮改。
68、不迁怒，不二过。
69、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
70、人无远虑，必有近忧。
71、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
72、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
73、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
74、与朋友交，言而有信。
75、以文会友，以友辅仁。
76、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
77、君子欲讷于言而敏于行。
78、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
79、巧言乱德。
80、古者言之不出，耻躬不逮也。
81、知之为知之，不知为不知，是知也。
82、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
83、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
84、学如不及，犹恐失之。
85、敏而好学，不耻下问。
86、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
87、兴于诗，立于礼。成于乐。
88、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
89、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
90、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
91、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
92、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
93、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
94、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
95、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
96、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
97、事君，敬其事而后其食。
98、礼之用，和为贵。
99、放于利而行，多怨。
100、巧言令色，鲜矣仁。
101、刚、毅、木、讷近仁。
102、有德者必育言，有言者不必育德。
103、听其言而观其行。
104、君于不以言举人，不以人废言。
105、不学礼，无以立。
106、己所不欲，匆施于人。
107、己欲立而立人，己欲达而达人。
108、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
109、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
110、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
111、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
112、居处恭，执事敬，与人忠。
113、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
114、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
115、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
分享思想的名言名句篇五
1)人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
2)自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.
3)生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
4)无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子善女人功德多不?“无尽意言：”甚多世尊。“佛言：”若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。
5)当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶?
6)空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
7)得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
8)华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
9)嗟乎!凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已!
10)若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
11)佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
12)佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
13)佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
14)佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益?佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。
15)佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。