最新孔子心得体会 研究孔子心得体会(大全5篇)

心得体会是对所经历的事物的理解和领悟的一种表达方式，是对自身成长和发展的一种反思和总结。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

孔子心得体会篇一

孔子是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家，他对于中国历史和文化的影响深远。研究孔子不仅可以让我们更好地理解中国传统文化，还可以从他的思想和行为中汲取智慧。我在研究孔子的过程中，深感他的教诲对当今社会仍有很大的启示。下面，我将从孔子的教育理念、人际关系、修身养性、为政治理和社会发展等几个方面总结我的心得体会。

首先，孔子的教育理念给我留下了很深的印象。孔子强调教育是培养人才的关键，他认为教育应该注重培养人的品德和行为。他提倡“以诚相待”的教育方式，即教师和学生之间要真诚相待，互相理解和尊重。这种教育理念对我来说很有启示意义，让我认识到教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的品德和价值观。

其次，孔子的人际关系观给我很大的启发。他主张人际关系应建立在友善、诚实和公平的基础上，他认为人与人之间应该和睦相处，互相帮助和支持。我深刻体会到，在现代社会中，一个人的成功不仅仅取决于他的能力，还需要良好的人际关系。通过学习孔子的人际关系观，我深刻认识到，要想建立良好的人际关系，我们应该注重彼此之间的信任和理解，以及积极主动地去帮助他人。

第三，孔子在修身养性方面给我留下了深刻的印象。他提倡修养自己的品德和素质，以成为一个有德行的人。孔子认为，修身养性的首要任务是要求自己的心态平和、内心宁静。通过学习和研究孔子的修身养性之道，我深刻认识到只有通过自我修养，我们才能更好地面对外界的挑战和困难。此外，孔子还注重培养正直和诚实的品质，他认为只有诚实和正直的人才能立足于社会，并做出有益于社会的贡献。

第四，孔子的政治理念也给我带来很大的启发。他提出了“君子”和“小人”的概念，君子具备高尚的品德和才能，他们能够为国家和社会做出巨大的贡献。而小人则是指品德低下、无能为力的人。通过学习孔子的政治理念，我认识到一个国家或社会的发展离不开有德有才的领导者。同时，孔子还教我们要追求公平正义，关注整个社会的福祉和边际利益。这对我们现代社会的发展也有很大的启示作用。

最后，研究孔子的思想和行为也让我深刻认识到中国传统文化的独特魅力和价值。孔子是中国传统文化的重要代表，通过研究他的思想和行为，我更加深入地了解了中国传统文化的核心价值观，例如“仁爱”、“道义”、“礼仪”等。这些价值观不仅体现在孔子的言行和教育理念中，也贯穿于中国的传统文化和社会生活中。研究孔子心得体会，让我对中国传统文化有了更加深刻的理解和认同。

总之，研究孔子是对中国传统文化的深入了解，同时也能从他的思想和行为中汲取智慧。他的教育理念、人际关系观、修身养性之道、政治理念和对社会发展的思考，都对我们当代社会有很大的启示作用。通过研究孔子，我们能够更好地理解中国文化的独特性，也能在现实生活中获得更多的智慧和启发。

孔子心得体会篇二

《孔子世家》读书报告《孔子世家》是司马迁的《史记》中篇幅较长的一卷，讲述了孔子多舛、漂泊不得志的一生，6通过对其语言的大量描写突出了其“高山仰止，景行行止”的高尚品德。但孔子为人又不迂腐，有时他也不会遵守自己订下的约定，因为他认为“要盟也，神不听”，这和后世那些迂腐的儒生大不相同。

同时，孔子是有大才的：“与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾;男女行者别于涂;涂不拾遗;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。”，季桓子叹道：“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也”。可就是这样一位圣贤，却始终未一展奇才，周游列国终生不得志。

鲁国大乱后，孔子来到齐国，齐景公问孔子如何为政，孔子“君君，臣臣，父父，子子”、“政在节财”的回答让景公很满意，，“将欲以尼溪田封孔子”。这时晏婴进言说“夫儒者滑稽而不可轨法;倨傲自顺，不可以为下;崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗;游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也”。此后齐景公虽然不再询问“礼”，但还是愿意留住孔子。这时齐国大夫企图谋害孔子，孔子听说此事。齐景公说：“我老了，不能用你了。”孔子就上路离开齐国，回到鲁国。

之后，鲁定公任命孔子为中都宰，经过一年的时间，四处都来效法他。孔子由中都宰升任司空，又由司空升任大司寇。鲁定公十四年，孔子五十六岁，由大司寇代理国相事务，把鲁国治理得很好。齐国人闻悉鲁国的情况后感到恐惧，大夫黎鉏提议：“请先尝沮之;沮之而不可则致地，庸迟乎!”于是挑选齐国国中漂亮的女子八十人，全都穿上华丽服装而跳起《康乐》舞蹈，连同有花纹的马一百二十匹，馈赠给鲁国国君。季桓子沉迷女乐，孔子看不下去，就出走到了卫国。

在卫国时，有人向卫灵公说孔子的坏话。卫灵公派大夫公孙余假频繁出入孔子住所。孔子害怕得罪卫灵公，居住了十个月，离开卫国。

孔子游历了几个国家后又回到卫国，可此时卫灵公年老，懒于理政，没有任用孔子。孔子长长地叹了一口气说：“如果有人起用我的话，只需一年的时间罢了，三年的话就会大见成效。”孔子上路离去。没过多久，孔子又回到了卫都，有一天，卫灵公询问用兵的阵法。孔子说：“摆弄礼器的事倒曾听说过，军队作战的事没有学过啊。”第二天，卫灵公与孔子交谈，看到天上飞翔的雁，仰头注视，神色心思不在孔子身上。孔子于是上路又离开了卫国，前往陈国。

子在蔡国受到楚国的征召，可准备前往出国时却受到陈国和蔡国的阻挠，于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王兴师动众迎接孔子，孔子然后得以脱身。楚昭王准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。

楚国令尹子西却说：“楚之祖封于周，号为子男五十里。今孔丘述三、五之法，明周、召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎?夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也”。楚昭王于是作罢。

最后，孔子离开鲁国总共十四年而返回到鲁国。鲁哀公询问为政之道，孔子回答说：“为政之道在于选择大臣。”季康子询问为政之道，孔子说：“荐举正直的人安置在邪曲小人的上面，邪曲的人就会变得正直了。”季康子忧愁盗贼为患，孔子说：“如果你自己不贪，即使悬赏盗贼，他们也不敢偷窃。”然而鲁国最终没能任用孔子，孔子也不再谋求官职。

孔子的时代，周王室衰微而礼乐废弃，《诗》《书》残缺。孔子追寻探索夏、商、周三代的礼制，整理《书传》，上记唐尧、虞舜之际，下至秦缪公之时，依次编排其间史事。孔子说：“夏代的礼制我能说出来，但夏人后裔杞国的文献不足为证了。殷代的礼制我能说出来，但殷人后裔宋国的文献不足为证了。如果文献足够的话，我就能加以验证了。”孔子考察周代对殷礼、殷代对夏礼所作的变动后，说：“往后即使推到一百代，它的礼制也可以知道，因为总是一代崇尚文采而一代崇尚质实。周礼借鉴了夏、殷两代，郁郁乎文采斐然啊。我依从周代的礼制。”所以《书传》、《礼记》出自孔门。

孔子从卫国返回鲁国，然后审定各类乐曲的音调声律，使雅乐、颂乐分别恢复了原貌。古代留传下来的《诗》有三干多篇，等到孔子整理的时候，删去其中重复的，选取可以在礼节仪式中使用的，往上采集歌颂商人始祖契、周人始祖后稷的诗篇，中间搜罗叙述殷朝、周朝盛世的诗篇，往下包括记录周幽王、周厉王时礼乐残缺情景的诗篇。礼仪、音乐从此又可得到而称述记录，以此具备了王道的礼乐制度，编成了《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》六经。

孔子利用鲁国史官的记载撰作《春秋》，上溯至鲁隐公，下讫于鲁哀公十四年，包括十二位君主。以鲁国为中心，以周王室为亲承的前朝，以殷代为隔朝的散旧，将道统贯穿于三代。简约精炼其中的文辞而意旨博大恢弘。孔子毫无疑问是一位超越时代的圣贤，他高尚的品质、渊博的知识和睿智的思想至今仍散发着光辉与魅力。

在当时那个时代孔子却困顿不堪，无法按照自己想法建设一个理想中的人间天堂，这和当时的社会背景(蒸发不断，各个国家注重军备，无暇顾及礼教)是分不开的，所以，阻止孔子被重用的那些大臣提出的意见也不全是谗言，有的还是比较中肯的(比如晏婴的意见)。另外，孔子的失败和其自身也是分不开的。

孔子心得体会篇三

对于孔子的思想，一般认为“仁”是其核心，相关讨论也较为充分。其实，孔子思想中还有一个非常重要的概念——“时”。由于学界对孔子思想中的“时”还不够重视，讨论较少，因此很有必要加以深入研究。

孔子是依时而定的“圣之时者”

孟子曾对几位享有盛名的历史人物作过评价：“伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。”(《孟子·万章章句下》)伯夷就是商末不恋王位、反对战争、不食周粟的孤竹君长子，他被作为清正廉洁的楷模。伊尹是辅佐商汤伐桀立国的阿衡(宰相)，后又辅佐三位商王，以敢担当、堪重任而著称。柳下惠是鲁国的贤大夫，以宽厚仁和而知名。对于孔子，孟子作出了“圣之时者”的评价。所谓“圣之时者”，就是说孔子能够不拘泥于成规，能相机行事、依时而定。因此，孔子是金声玉振的集大成者。

实际上，孟子“圣之时者”的评价来源于孔子自己的主张。孔子在《论语·微子》中对被称为贤人的伯夷、叔齐、柳下惠等人的德行作过褒奖有加的评价，但谈到自己时却说，“我则异于是，无可无不可。”这里的“无可无不可”，说的是万事万物没有什么绝对不变的，可与不可看起来是相互对立的，但在一定条件下可以相互转化，它们之间存在着辩证的统一。也可以说，孔子是用辩证的方法看待问题的，认为矛盾的双方可以转化，一切都应相机行事、依时而定。《论语·里仁》中还记载了孔子的一段话：“子曰：‘君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。’”这是说君子对于天下的事情，没有一定要怎样做、不要怎样做，只要怎样合理恰当就怎样去做。对孔子而言，一切都不是固定不变的，一切都要顺应时势，相机行事，择善而从，力求得体，以获得最佳效果。《论语·子罕》中有：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”孔子戒绝的四件事情——不任意、不专断、不固执、不自以为是，也从反面表达了要顺应时势而不要固执偏颇、任性僵化、一成不变的主张。

孔子心得体会篇四

祭拜孔子是中华民族的传统文化，是中国人民表达敬意和感恩之情的一种方式。孔子作为中国古代思想家、教育家和文化传播者，其思想和贡献对中国历史、文化乃至人们的生活产生了深远的影响。在我去年参加的祭孔活动中，我深刻感受到了孔子思想对于当代人的启迪和引导，让我有了更多的思考和感悟。

第二段：感受

在祭拜孔子的过程中，我深刻感受到了中华传统文化的厚重与深邃。众人面向孔子像，向祖先致敬，而我内心则是一种莫名的感慨和震撼。孔子提出的君子之道、格物致知、中庸之道等思想虽然已经历了千年，但是依然对我们当代人具有启迪意义。祭孔活动让我更加深刻地意识到，传统文化承载着民族精神和价值观念的延续，是我们共同的财富和文化根基。

第三段：思考

在祭孔活动中，我也不断思考着孔子思想的现实意义。孔子的思想强调人的修身齐家治国平天下，提倡礼义文化，注重个体与社会的协调发展。在当代社会，如何借鉴孔子思想，去强化我们的个体素质，促进社会的和谐、进步？这成为了我思考的重点。我认为，孔子思想的现代传承需要紧紧围绕人文主义、道德思想和民主法制等重点，构建现代版的“中庸之道”，让其成为引领社会发展和个人成长的新时代思想。

第四段：体验

祭拜孔子，也是一种文化体验。在这个过程中，我从孔子思想的核心内涵中汲取启示与营养，对于自我修养和生活有了更多的认识。除此之外，祭孔活动也是一种社交体验，让我与志同道合的人汇聚在一起，共同研读孔子经典，畅叙思想和心得。这种文化体验，不仅让我充分感受到中华传统文化的博大精深，也让我充满了对于文化多样性和对于世界各种文化共存的理解和包容。

第五段：总结

祭拜孔子是一种心灵的依靠，对于我们的精神寻求与文化追求都有着深远的意义。在当代，通过祭孔活动等形式，更好地传承学习、弘扬发扬中华优秀传统文化，是我们每个人的责任和使命。从孔子思想中寻找启示和认识，引领我们更好地认识自我，进而创造更加美好的人生和未来。我相信，随着时代的发展，中华民族传统文化的精髓必将在不断的传承、交流和融合中绽放出更加夺目的光芒。

孔子心得体会篇五

我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时，和场内的观众一起，很安静地看完。正如胡玫所说“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片”。但孔子带给我的，不仅是故事和情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟子一起，或许大多是文文弱弱的读书人。但你感觉到的必定是如海涛般的千军万马，统领着一个时代。

周润发饰演的孔子是影片的主线和灵魂。不管在何境地，自始至终坚定淡定的眼神，礼义娓娓道来的神韵，仿佛孔子转世。

颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。他死得那一幕，有很多人给出了负面的评价：矫情、假、搞笑。但我被感动了，我相信颜回不顾生命，甚至都没有想到生命，反复潜入水中挽救竹简的那一刻，很多观众也落泪了，我也相信当孔子一直抱着死去的颜回不肯放手的那个场面，震撼了万千人。

周迅演出了南子的神韵，她天生就是一个好演员，扮演的角色能逼真到骨子里。南子这个角色也并不是可有可无的。重要的角色是它存在，你觉得可有可无，它一旦不存在，你会觉得缺了很大一块。孔子其实是惊艳和动心于南子的美貌的，但他终以一句“可有些人就是好德如好色”决然截断了即将升华为暧昧的一种情愫。南子让世人看到了孔子并非神，孔子同时也是一个普通人，南子虽然简单出场，寥寥的情节铺陈，但巧妙地反射出人物在本性和信仰之间的取舍，实为一个看点耐人寻味，又怎么会是可有可无呢。

孔子说：后人理解我，后人误解我，都因为—《鲁。春秋》

不难预料，《孔子》也一样，会在不同人心里留下不同的印象，在不同人的内心埋下不同的种子。

但不可否认，胡玫是成功的，他抓住了孔子的神，抓住了那个时代的症结点，表现起来就不会像看历史书一样晦涩难懂和索然无味。这部影片给人的总体感觉是好的，故事情节和表现手法都没有打水漂。

媒体的担忧，在现在看来有惊无险，《孔子》并不会因为阿凡达遭到票房威胁。中国的历史深得人心，孔子的礼义仁和备受推崇，胡玫的实力也得到见证。