人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
孟子经典名言名句篇一
1) 【孟子语录】争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
2) 【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野;为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。
3) 【孟子语录】君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
4) 【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心;君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人;君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。
5) 【孟子语录】鱼，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
6) 【译文】鱼是我想要的东西，熊掌也是我想要的东西，(如果)这两样东西不能够得到，(只好)舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我想要的东西，正义也是我想要的东西，(如果)这两样东西不能够得到，(只好)舍弃生命而选择正义。
7) 【孟子语录】老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
8) 【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。
9) 【孟子语录】孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡;激而行之，可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善，其性亦犹是也。
10) 【译文】 孟子说：“水性是不分东西方向的，难道它也不分上下吗?人性的善良，就像水向低处流一样(势所必然)。人没有不善良的，就像水没有不向低处流的一样。现在论水(的另一面)，用力拍打使它跳跃，它可以高过人的额头;堵截令它激流回旋，可以使它停在山上。这怎么是水性如此呢?这实在是外力使然啊!人，可以使他做不善的事，这种违背他善良本性的行为，跟让水违背它向低处流的行为，本质是一样的。”
孟子经典名言名句篇二
1) 【孟子语录】贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
2) 【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。
3) 【孟子语录】权，然后知轻重;度，然后知长短。
4) 【译文】称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。
5) 【孟子语录】人有不为也，而后可以有为。
6) 【译文】人要有所不为，才能有所为。
7) 【孟子语录】仁则荣，不仁则辱。
8) 【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀;如果行不仁之政，就会遭受屈辱。
9) 【孟子语录】贤者在位，能者在职。
10) 【译文】使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。
11) 【孟子语录】尊贤使能，俊杰在位。
12) 【译文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
13) 【孟子语录】不以规矩，不成方圆。
14) 【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
15) 【孟子语录】有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
16) 【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。
17) 【孟子语录】虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
18) 【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
19) 【孟子语录】其进锐者，其退速。
20) 【译文】前进太猛的人，后退也会快。
孟子经典名言名句篇三
不以规矩，不成方圆。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
不耻不若人，何若人有？
不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
不以规矩,无以成方园。
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
非不能也，是不为也。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
恭者不侮人，俭者不夺人。
故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。
君子不怨天，不尤人。
君子量不极，胸吞百川流。
君子莫大乎与人为善。
穷困便独善其身，得志便兼善天下。
人人都可以当尧舜这样的`好人。
人有不为也，而后可以有为也。
生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
士贵立志，志不立则无成。
说大人则藐之，勿视其巍巍然。
说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
言近而指远者，善言也。
有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
育才造士，为国之本。
自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
孟子经典名言名句篇四
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
2、生命·孟子·热爱生命·珍爱生命
3、孟子·教师·中国·古人
4、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
5、孟子有很多勤奋努力励志的名言名句：故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
6、人之易其言也，无责耳矣。
7、意思：认真的兴办学校教育，反复用孝悌的道理教化百姓，头发花白的老人就不会背着或头顶着东西奔走在道路上了。
8、得道者多助，失道者寡助。
9、译文：眼中没有父母、目无君上的`人，犹如畜生豺狼。
11、仁则荣，不仁则辱。
12、权、然后知轻重；度、然后知长短。
13、爱人者人恒，敬人者人恒。
14、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
15、不以规矩，不成方圆。
16、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
17、鱼和熊掌不可得兼。
18、——孟子《孟子·万章篇上》
19、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
20、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
21、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
22、人有不为也，而后可以有为。等等，太多的教人勤奋努力，励志向上的故事！
23、不以规矩，不成方圆。
24、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
25、人有恒言，皆曰天下国家，天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
26、大人者，不失其赤子之心者也。
27、不以规矩，不能成方圆。
28、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
29、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
31、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
32、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
33、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子《孟子？梁惠王上》译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
34、穷则独善其身，达则兼济天下。
35、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
36、——孟子
37、天时不如地利，地利不如人和。
38、今王与百姓同乐，则王矣。
39、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
40、无父无君，是禽兽也。
41、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
42、学而时习之不亦乐乎君子喻于义小人喻于利
43、没有规矩，不成方圆。
44、惟孝顺父母，可以解忧。
45、权，然后知轻重；度，然后知长短。
46、译文：弈秋是全国有名的下棋高手。他教导两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听讲，可是心里却想着天上有大雁要飞过来，便想拿拉弓搭箭去射它。于是乎这个人虽然同前一个人一起学习，成绩却不如那个人。是说他的聪明才智不如前一个人吗？回答说：并非这样。
47、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
48、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
49、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子《孟子》译文：儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不能做为儿子。
50、然后知生于忧患，而死于安乐也。
51、孟子·文明·成长·感恩父母
52、生于忧患而死于安乐也。
53、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
54、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
55、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子《孟子》译文：只有孝顺父母，才可以排解忧愁。
57、无父无君，是禽兽也。——孟子《孟子·滕文公下》译文：眼中没有父母、目无君上的人，犹如畜生豺狼。
58、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
59、、君子以仁存心，以心。
60、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
61、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
62、养心莫善于寡欲。
64、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
65、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学．弗若之矣。
66、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子《孟子·万章篇上》译文：孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的。
67、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
68、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
69、——孟子《孟子》
70、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
71、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
72、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
73、仁之胜不仁也，犹水胜火。
74、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
75、尽信书，则不如无书。
76、——孟子《孟子·滕文公下》
77、民为贵，社稷次之，君为轻。
78、自暴着，不可与有言也，自弃者，不可与有为也。
79、孝子之至，莫大乎尊亲。
80、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
81、权，然后和轻重；度，然后知长短。
82、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
83、君子莫大乎与人为善。
84、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
85、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
86、不以规矩，无以成方圆。
87、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
88、今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
89、书籍·孟子·读书·创新
90、仁者爱人，有礼者。
91、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
92、心之官则思，四则得之，不思则不得也。
93、夫子言之，于我心有戚戚焉。
94、生于忧患，死于安乐。
95、我知言，我善养吾浩然之气。
96、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
97、国君好仁，天下无敌焉。
98、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
99、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
100、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
101、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
102、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之
103、人有不为也，而后可以有为。
104、【译文】父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。
105、感恩·感恩父母·孟子·亲情
106、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子《孟子》译文：仁的实质是侍奉父母；义的实质是顺从兄长。
107、意思：在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。
108、弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
109、生于忧患，而死于安乐也。
110、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
111、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
112、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
113、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
孟子经典名言名句篇五
1、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
2、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
3、定天下者，在乎仁政为一者也。
4、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
5、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。
6、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
7、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。
8、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
9、惟孝顺父母，可以解忧。
10、王无罪岁，斯天下之民至焉。
11、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
12、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
13、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
14、人人都可以当尧舜这样的好人。
15、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
16、鱼和熊掌不可得兼。
17、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
18、人无廉耻，王法难治
19、夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”
20、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
21、不以规矩，无以成方圆。
22、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
23、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
24、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
25、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
26、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
27、仁则荣，不仁则辱。
28、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
29、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
30、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
31、质胜文则野，文胜质则史
32、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
33、出于其类，拔乎其萃。
34、君子不怨天，不尤人。
35、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。
36、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
37、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。
38、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
39、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
40、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
41、訑訑之声音颜色距人于千里之外。
42、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。
43、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
44、出乎尔者，反乎尔者也。
45、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
46、有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
47、恭者不侮人，俭者不夺人。
48、孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。
49、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
50、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
51、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？
52、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
53、育才造士，为国之本
54、不耻不若人，何若人有。
55、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
56、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
58、顺天者存，逆天者亡。
59、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
60、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
61、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
62、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。